Текст книги "Дикари. Книга о малой Родине"

Дикари
Книга о малой Родине
Алла Ивановна Сорокина

Ответственный редактор Валерия Дмитриевна Бельтюкова

Редактор Анна Михайловна Жунева

Иллюстратор Альвина Владимировна Тиминская

Дизайнер обложки Олеся Анатольевна Северина

© Алла Ивановна Сорокина, 2024

© Альвина Владимировна Тиминская, иллюстрации, 2024

© Олеся Анатольевна Северина, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0050-1117-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ОТ АВТОРА

Значение малой Родины в жизни человека поистине велико. Самые теплые воспоминания и определяющие жизнь события обычно связаны с местом, где человек родился и вырос. Такой отправной точкой жизненного пути для десятков тысяч людей стала деревня Дикари (сейчас Зарека). За все время существования деревни произошли огромные перемены в политике, экономике и культуре страны, что отразилось на деревенском укладе жизни. Многое из тех лет вспоминается со слезами на глазах и гордостью в сердце, а что-то с тоской и сожалением. Однако эти чувства никоим образом не умаляют важности произошедших событий и памяти людей, давно нас покинувших.

20 лет назад в Зареке проходил праздник, организованный инициативными жителями деревни. Были представлены стенды, рассказывающие о разных вехах истории Дикарей и людях, ее творивших. Для оформления этих стендов были использованы полевые записи, тетради с воспоминаниями жителей и архив Сергинского музея. Время безжалостно к страницам газет, письмам и фотографиям, они ветшают, унося в вечность образ деревни. Поэтому возникла идея – весь этот кладезь материала собрать в книге. В конечном итоге нас всех объединяет заветная мечта, чтобы Зарека жила и возрождалась.

В разделе «История в лицах» приведены воспоминания жителей Дикарей о семьях и родственниках. Родовые истории объединены по фамилиям в главы, так как предполагается, что у семей с общей фамилией в Дикарях имеются общие прародители, которые основали деревню или приехали на эти земли в поисках лучшей жизни.

Стоит отметить, что предлагаемые родовые истории далеко не полные, но достаточные для дальнейшего глубокого изучения. Надеемся, что настоящий раздел станет надежным подспорьем для потомков, желающих узнать историю своего рода и подробнее изучить её. Предлагаемый сборник – это возможность познакомиться с историей и жителями Зареченского края, а также почтить память участников Великой Отечественной войны и тружеников тыла.

Выражаю глубокую благодарность всем, кто поделился воспоминаниями, фотографиями и принял участие в создании книги. Особую благодарность выражаю родным и близким за помощь в реализации этого проекта.

Алла Ивановна Сорокина

ИСТОРИЯ В СОБЫТИЯХ

Довоенное время

Деревня Зарека (Дикари) расположена на востоке Кунгурского района Пермского края, входит в состав Сергинского сельского поселения. Путь в деревню лежит через бескрайние поля, которые перемежаются между собой оврагами и перелесками. Дома и усадьбы аккуратными улочками примостились на склонах холмов в окружении лугов и густого леса. Когда-то эти поля были изрезаны проселочными дорогами, а сейчас зарастают, забирая свое.

Единственные водоемы здесь – это несколько больших и маленьких озер, два самых крупных из них имеют названия Светлое и Бражное. Вода в них чистая и даже летом холодная, на дне озер бьют подводные ключи. Сюда когда-то предприимчивые дикаринцы завезли карасей, которые водятся в озерах до сих пор. В настоящее время в деревне находится 45 домов и проживает 72 человека.

Известно, что д. Дикари упоминается в переписи за 1715 г., из этого документа следует, что деревня существовала в 1713 г. Поздние упоминания приходятся на 1719, 1725, 1727 года и далее. Согласно отказной книге 1792 года в деревне Большие Дикари числилось 10 фамилий.

Обратимся к истории появления русского населения на берегах Сылвы. Известно, что в 1621 г. татары, проживавшие на Сылве и Ирени, написали жалобу (челобитную) царю Михаилу Фёдоровичу на притеснения, чинимые вотчинниками Строгановых, дескать те согнали татар «с вечных вотчин с Юрмана и Носадки, отняли у них медвянные их ухожеи, и бобровые гоны и звериные и рыбные ловли, с чего де они ясак платили, всё поотнимали: да на их де Татарской старинной вотчине, на речке на Серьге поставили деревню и пашню роспахали Усольцы Русин да Фёдор Елисеевы с братьею и им де нигде не стало ни выезду, ни выходу».

Братья Елисеевы были богатые посадские из Соликамска. Они скупали или отторгали обманом земли татар по Сылве и Ирени. Позднее потомки Елисеевых продали эти земли Строгановым. Таким образом 1621 г. считается самым ранним годом упоминания о русской деревне на реке Cepге.

Однако до прибытия русских берега Сылвы и Ирени населяли татары и остяки. Последние жили здесь с древнейших времён, а татары, по крайней мере, с основания Казанского ханства в XV веке. Самым старинным татарским поселением в сылвенском крае считаются Канабеки. Усиление колонизации русскими этих мест началось во второй половине 17 века. Крестьяне самовольно оставляли поселения и уходили с «государева тягла» на новые места. Так на Сылве, Ирени, Шакве, Кунгурке появились переселенцы из Устюга, Мезени, Новгорода, Вятки и др. городов.

Интересно, что название деревни связано с жителями более древними, чем татары и остяки. В 2007 г. в Кунгурском районе работала этнографическая экспедиция по исследованию семейной обрядности, быта и культуры населения Кунгурского района. В интервью ученым жительница деревни Наталья Ивановна Карсакова рассказала, что слышала от своих дедов рассказ о людях, живших в землянках, нечёсаных, немытых, небритых, погубивших себя под подрубленными крышами и на вопрос «Почему деревню назвали Дикари?» ответила: «Видно много жило диких». Авторы книги пояснили этот ответ так: «Нестандарное поведение человека в обществе получило оценку и закреплялось в прозвищах и в топонимах, т.е. названиях деревень».

Другие жители деревни название объясняли по-другому. Кокшаров Анисим Николаевич вспоминал: «От старых людей слышал, что за болотом жили люди, обличьем на нас походили, только меньшего роста. Жили в землянках, а когда захотели умереть, кого-то испугались, подрубили стойки, поддерживающие потолок, то крыши обвалились и все эти люди похоронились…»

Рассказы, подобные услышанным в Дикарях, записаны в экспедициях по Уралу. Согласно воспоминаниям местных жителей на территории Соликамского, Верещагинского и Вишерского районов жили люди, называвшиеся чудью и захоронившие себя в ямах. Русские считали чудь древним народом и отождествляли их с предками коми-пермяков, в преданиях которых признаётся, что захоронили себя те, кто не согласились жить на одной земле с православными. Если чудь жила на Вишере, Каме и Чусовой, то почему она не могла жить в лесах будущей деревни Дикари?

Последними владельцами сергинских земель были князья Голицины и Шуваловы. При них в апреле-марте 1861 г. крестьяне получили долгожданное освобождение от крепостной зависимости. Крестьяне получили статус временнообязанных, т.е. они продолжали выполнять ряд прежних повинностей по выплате оброка и обработке барской запашки. Освободиться от повинностей в пользу помещика крестьяне могли только после выкупа своего надела. Для этого надо было заключить выкупную сделку с помещиком и подписать Уставные грамоты11
  Уставная грамота помещика и крестьян – документ, обязательное составление которого каждым помещиком в ходе Крестьянской реформы в России было предусмотрено Манифестом об отмене крепостного права.


[Закрыть]. После утверждения указанных документов крестьяне переходили в разряд собственников.

Сергинские крестьяне отказались пойти на соглашение с землевладельцами, боясь вновь оказаться в кабале. До этих событий Сергинская волость состояла из 24 сельских обществ, а во время нарезки её разделили только на два больших: Голицынское и Бутеровское, названные по фамилии бывших владельцев.

После отмены крепостного права происходил передел земли. Лучшие земли перешли в фонд помещиков, и стали предметом купли, продажи и сдачи в аренду. Земля распределялась неравномерно. Лучшие и ближние земли остались за бывшими хозяевами. Крестьянам доставались мелкие участки, а остальные их части нарезались на 10—12 верст от деревни. Сергинцы остались почти без выгона, лесных участков и были вынуждены арендовать землю у князя Голицына и графа Шувалова. Так затянулся почти на 20 лет процесс освобождения сергинских крестьян от крепостной повинности.

За дворянами же сохранилась обязанность опеки над крестьянами, представления их интересов в судах, оказания содействия органам крестьянского самоуправления. Крестьяне должны были выкупать полевые и приусадебные земли, а выгоны и участки леса получали бесплатно. Если крестьяне не могли быстро собрать необходимые суммы на выкуп земли, то правительство выделяло им ссуду. Многие до 1917 г. так и не смогли вернуть эти деньги.

В соответствии с реформами 1871 г. крестьяне были разделены на общества, во главе которых стояли выборные старосты. Несколько обществ объединились в волости, которыми управляли волостной старшина и волостной суд. Такое крестьянское самоуправление действовало до Октябрьской революции.

В Пермском государственном архиве хранится план от 1887 г. Дикаринского общества Сергинской волости Пермской губернии на земли, отведенные в надел временнообязанным крестьянам княгини Бутеро-Родали и князя Голицына. Карту подписали три крестьянина от Дикаринского общества: Тит Андреевич Пищальников, Иван Силантьевич Скорынин и Моисей Матвеевич Карсаков. Мужики эти были неграмотные, вероятно за них поставил подпись Александр Дружинин.

План Дикаринского общества Сергинской волости Пермской губернии, 1887 г.

В 1905 г. карта вновь стала востребована. Скорее всего, к этому времени часть крестьян выкупила земельные наделы у князей, и в карту вносились изменения границ. Карта была выдана крестьянам Дикаринского общества Михаилу Прохоровичу Мальцеву и Николаю Ермолаевичу Полыгалову. Губернское правление об этом удостоверило «подписом» с приложением печати от 9 января 1906 г. На карте указаны деревни Дикари, Чупина, Кондрашина, Цапли и Дикаринский однодворок. Вся карта испещрена цветными линиями-границами наделов и фигурками как лоскутное одеяло.

Копия этой карты размером 120 на 115 см всплыла в Зареке в 1973 г. На первый взгляд в ней нет ничего необычного. Однако, кажется интересным, кто же были эти крестьяне, утвердившие карту и какова их дальнейшая судьба. Попробуем разобраться и обратимся к истории этих крестьян, упомянутых в карте.

Уполномоченный Дикаринского Бутеровского общества Тит Андреевич Пищальников, по рассказам старожилов, был предприимчивым и хозяйственным мужике, торговал лесом и зерном. Известно также, что его сын, Пищальников Гаврила Титович (1898 г.р.) был репрессирован в 1937 г. по обвинению в АСА22
  АСА – антисоветская агитация


[Закрыть] и расстрелян. Далее история семьи не известна.

Судьба крестьянина Карсакова Моисея Матвеевича не прослеживается, а вот сын его Карсаков Михаил Моисеевич (1874 г.р.) был арестован в 1933 г. и обвинен в АСД33
  АСД-антисоветская деятельность


[Закрыть], приговорен к 5 годам лишения свободы с заменой на спецссылку. У Михаила был брат Степан Моисеевич, уважаемый бригадир в военные и послевоенные годы.

Неизвестна судьба крестьян Михаила Прохоровича Мальцева и Николая Ермолаевича Полыгалова и их семей. Известно только, что Николай Ермолаевич был Дикаринским земским гласным (членом местного самоуправления) и не принял советскую власть. В декабре 1918 г. он был еще жив и привел в Сергу отряд белых. В деревне его вспоминали недобрым словом, т.к. в те годы с его указки жителей, принявших новую власть, терроризировали и держали в страхе белые и их сторонники.

Также в карте упомянуто имя Скорынина Ивана Силантьевича. Старожилы деревни помнили его отца Силантия Ивановича. Возможно, в память о нем назвали земляничные угодья за деревней Силкиной ямой. Вероятно, что Силантий был крепостным, а затем временнообязанным, а его сын в силу своей предприимчивости выкупил земельный надел и основал хозяйство. Подробнее об истории семьи Скорыниных рассказывается в разделе «История в лицах».

Вполне возможно, что упомянутые в карте, деревенские жители были членами основанной в 1923 г. сельскохозяйственной артели «Обновленная земля» и открытого в 1924 г. сельхозтоварищества «Землероб». С проведением массовой коллективизации в 1929 г. все эти артели были закрыты. Не с этого ли момента начало накапливаться недовольство у мужиков в деревне, что впоследствии выросло в в Дикаринский бунт в 1931 г.

К 1908 г. Дикаринское общество являлась самым крупным в волости и объединяло 11 населённых пунктов со 109 хозяйствами и населением 541 человек. Уже в 1891-м в Дикарях работали школа грамоты, а в 1897-м – церковноприходская школа. К началу XX века в самой деревне было 36 дворов, и проживал 81 человек мужского пола и 77 человек женского.

Старейшие жители Дикарей. Имена не известны. Начало XX века. Фото предоставлены Михайловым Михаилом Васильевичем

Главным занятием деревенских жителей было земледелие, а также рыболовство, пчеловодством, звериная и птичная охотой. Жило население за счёт своего хозяйства. Излишек продуктов сбывали на ярмарках, проходивших в крупных деревнях, где продавались мясо, хлеб, льняное семя, мануфактура, бакалейные товары, сани, сельхозинвентарь и прочее. Весной и осенью торговали лошадьми, а летом нанимали на полевые работы местных и пришлых из Казанской и Вятской Губерний и волостей Пермского уезда.

Внутри волости существовали натуральные повинности: исправление просёлочных дорог, сельская гоньба, караул в деревнях при появлении повальных болезней и других чрезвычайных случаях.

При обработке почвы крестьяне использовали деревянные сохи с железными ральниками или железные сабаны (татарские плуги), последним крестьяне отдавали предпочтение перед сохами. Животных употребляли при запашке и бороновании. Земля удобрялась навозом, и других способов крестьяне не знали. Поля засевались, как правило, рожью, ячменем, пшеницей, овсом и горохом, и в незначительном количестве льном, коноплей и репой. На приусадебной земле выращивали: картофель, капусту, редьку, репу, лук, бобы, горох и прочее. Травосеяние не было известно вовсе и крестьянами не признавалось выгодным. В свободное время жители работали на заводах своих бывших помещиков, занимались извозом, а часть населения оставалась дома и ничем почти не занималась кроме своего домашнего хозяйства. В некоторых семьях было налажено изготовление домотканого сукна из овечьей шерсти. Ремесленников среди местных жителей почти не было, кроме нескольких кирпичных дел мастеров, овчинников и кузнецов, которые занимались своими ремёслами в свободное от полевых работ время. Ремесленники эти кое-как удовлетворяли самую насущную нужду местного населения и изделий никаких на сторону не сбывали. Обучение ремеслам передавалось от отца к сыну.

Такова была жизнь крестьян к началу XX века. Впереди их ждали революция, образование колхозов и годы полные лишений. Знали ли тогда крестьяне, что им придется пережить в ближайшие десятилетия…

Низкие приземистые избенки с подслеповатыми окнами, разбросанные беспорядочно вдоль реки дворы, крытые соломой, узкие полоски земли со скудными всходами. При выезде кузница низкая и почерневшая с обветшалой крышей, станок для ковки лошадей. Близ деревни озеро, обсаженное ивняком, заполненное мутной покрытой ряской водой. В этой воде плещутся гуси и утки, а в жаркий полдень сюда приходят напиться местные коровы и козы. Отсюда же берут воду для стирки и готовки местные жители. Таков облик деревень до Октябрьской революции. Кругом стелились уходящие в неоглядные дали пашни, заливные луга и леса, принадлежавшие помещикам-крепостникам.

Графиня Воронцова-Дашкова, Абамель-Лазарев, Ротомский, Бушковский, граф Голицын, граф Шувалов – имена хорошо знакомые крестьянам. Вот только этих помещиков мужики в глаза не видывали. В деревне их представляли лесничие и приказчики жадные на взятки, которые распоряжались угодьями, раздавали их в аренду крестьянам, причем на таких условиях, что под силу они были только зажиточному или кулаку. Здесь безраздельно властвовала земля. Кто ее имел, тот и весом в обществе обладал. За кусок пашни возникала вражда. Иной раз при переделе случались драки, в ход пускали даже топоры, дело порой доходило до смертоубийства. Помещичьи слуги пользовались неограниченным влиянием. Помещик был где-то далеко, а лесничий или приказчик был тут под боком. От него зависела аренда, и только он мог дать пару хлыстов на ремонт избы. И крестьянин ломал перед ним шапку, унижено просил кусок луговины, пашни, леса на избу, вздыхая, лез за пазуху, доставал оттуда собранные по грошу деньги и отдавал хозяйскому приказчику последнее, что имел.

Усугублялось ситуация тем, что в земельных обществах существовал закон «круговой поруки». Время от времени земля делилась «по душам». Это значит, что давался надел только на мужскую душу по данным последней переписи. А если в семье все женщины, то значит и земли им не полагалось.

Земля! Вековечная, исконная мечта русского крестьянина. На нее были положены все силы и надежды. Февральская революция 1917 года оживила надежду крестьян на получение земли. Уже в то время многие вернулись с фронта, кто по ранению, а кто дезертировал. Фронтовики ставили вопрос о национализации помещичьей земли и передаче ее в руки народа. По этому поводу в земельных обществах проходили бурные собрания, где беднота при поддержке фронтовиков выдвигала вопрос о переделе земли.

Эсеровски настроенные кулаки и зажиточные крестьяне противодействовали разрешению земельного вопроса. Тогда бедняки, вопреки предостережениям эсеров пошли на прямой захват земли помещиков. Сергинская контора лесничего Воронцовой-Дашковой и Заборская контора Голицына в июне 1917 г. оказались в руках крестьян, которые уничтожили акты на самовольные порубки помещичьих лесов и захватили планы и карты земельных угодий. Покосные угодия были поделены по числу членов семей и сенокос 1917 г. крестьяне вели уже на помещичьих лугах.

Февральская революция повлияла на настроение крестьян. Они оказались вовлеченными в общественную жизнь страны и через фронтовиков знакомились с целями большевиков. А вот кулачество и зажиточные крестьяне держались уверенно и крепко. Они представляли собой внушительную силу. Соотношение классовых сил накануне Октябрьской революции в Сергинской волости представлялось таким: кулаков – 35%, бедняков – 40%, средняков – 25%. В остальных волостях процент кулацких хозяйств был несколько ниже. Сергинские кулаки имели крупные земельные наделы, арендовали помещичьи земли, и поэтому имели возможность эксплуатировать бедняков и батраков. В Серге, Насадке и Троице было много купцов, которые также закабаляли бедноту.

Установление советской власти в Сергинской волости неразрывно связано с раскулачиванием и репрессиями. События тех лет остались в памяти народа и откликаются нам до сих пор.

Сергинские большевики в феврале-марте 1918 г. проводят работу по созыву первого волостного съезда. По земельным обществам проходят собрания, где в обстановке ожесточенного сопротивления кулаков избираются делегаты на волостной съезд Советов. В Дикари для проведения собрания приезжают Егор Степанович Солохин из Закурьи и Иван Васильевич Третьяков из Кузино. На собрание никто из крестьян не приходит.

Местный кулак Полыгалов Н. Е. организует засаду с целью захвата Солохина и Третьякова, но предупрежденные бедняками, они избежали подготовленной ловушки. Путем подворного обхода бедноты и бесед Солохин и Третьяков все-таки проводят выборы делегатов на волостной съезд Советов. В марте 1918 г. состоялся съезд Советов Сергинской волости, на котором был избран волостной исполнительный комитет. Председателем его стал И. В. Коровин.

С первых дней своего существования волисполком приступил к осуществлению ленинского декрета о земле. Помещичьи и церковные земли были конфискованы. Пахотные и луговые угодья отведены крестьянам и распределены по числу членов семьи. Впервые земля была нарезана женщинам, безземельным беднякам и батракам. Лесные дачи отошли в государственный фонд. Конфискация земельной собственности и раздел ее крестьянам были закончены к апрелю 1918 г.

Материальные ценности, склады и магазины купцов были конфискованы и переданы кооперации. Мукомольные мельницы национализированы и перешли Советам. Недвижимое имущество буржуазии было приспособлено под школы и культурно-просветительские учреждения.

Для борьбы против кулаков повсеместно в волости создаются комитеты бедноты. Советская республика переживала серьезные продовольственные затруднения. Буржуазия хотела задавить Советскую власть. Кулачество прекратило продажу хлеба и отправку его в город, тысячи пудов зерна прятали и зарывали в землю, возили в леса, гноили в ямах. Комитеты бедноты помогали Советам, разоблачали кулацкие действия, раскрывали тайники и изымали хлеб. Города, рабочий класс и его молодая Красная армия стали получать продовольствие.

Но кулачество и реакционное духовенство усилили сопротивление путем мятежей и восстаний. В ответ на это волисполкомы создали отряды Красной гвардии. Первый отряд в 40 человек был создан в с. Насадка, затем в Серге и Троице. В конце апреля была еще попытка мятежа. На Сергинской площади собрались торговцы и кулаки из Закурьи, Дикарей, Огрызково, Калашниково. Собравшиеся предприняли попытку к созданию волостной управы и избранию старшины, которому дали наказы. Однако подоспевшие красногвардейские отряды подавили мятеж в самом начале. 14 июля 1918 г. под руководством сергинских купцов, кулаков и священников вспыхнуло восстание против Советов. Позднее подобная попытка была предпринята в Насадке, мятежом руководил бывший офицер царской армии. Восстание было подавлено. В сентябре того же года вспыхнул кулацкий мятеж в с. Канабеки, во время которого погибли красногвардейцы и комиссар Канабековской волости.

Сергинский район был создан в 1923-м. В его состав вошли бывшие волости Пермского уезда: Сергинская, Насадская, Канабековская и Троицкая. Серга стала административным центром района. В район входили 17 сельских советов, и среди них был образован Дикаринский сельский совет с центром в Дикарях, который действовал до 1954 г. По данным переписи 1926 г. в сельском совете было 194 хозяйства и 767 жителей. Это был самый маленький по численности населения сельский совет в районе. В нём насчитывалось 17 населённых пунктов (смотри «Список населенных мест Дикаринского сельского совета» в приложениях).

Уже в 1923 г. в Дикаринском сельсовете была образована сельскохозяйственная артель «Обновлённая земля». В артель было 13 членов. Председателем артели был избран Мальцев Иван, организатором был Павлов Артём. В артели состояло 22 человека, из них 12 женщин. Артели принадлежало 760 десятин земли и 248 десятин леса, а также общая столовая, детский дом, кузница и столярная мастерская.

В 1924 г. в Серге открылось сельскохозяйственное товарищество «Землероб». Оно охватывало 520 дворов, из них 24% безлошадных. В 1928 г. товарищество обслуживало уже 8 сельских советов и объединяло 166 селений в количестве дворов 2493. В том числе был Дикаринский сельский совет.

Коллективизация в районе началась осенью 1929 г., особое давление оказывалось на мелкие крестьянские хозяйства. Для этого были пущены в ход все средства: агитация, давление, заманчивые обещания и перспективы, угрозы. Чтобы ускорить процесс были приняты решения, оказавшие положительное влияние на крестьянство. В период весенних полевых работ в коллективных хозяйствах комсомольские активисты Сергинской сельской ячейки организовали протравливание, очистку и сортировку семян, распространили 54 центнера суперфосфата среди коллективных хозяйств. В 1929 г. в Сергинский район приехало 150 рабочих от Лысьвенского завода. Бригады ремонтировали сельхозинвентарь, т.е. бороны, плуги, сеялки, телеги, молотилки в коммунах и в крестьянских хозяйствах.

В начале 1930 г. в район начали прибывать двадцатипятитысячники, рядовые рабочие промышленных центров, заводов. Они приезжали в деревни по призыву партии на хозяйственно-организаторскую работу в период коллективизации сельского хозяйства. Рабочих ставили на руководящие посты. Они должны были ускорить перестройку деревни.

В Сергинский район были посланы 27 рабочих-коммунистов, 11 из них были направлены на посты председателей колхозов и бригадирами. Вполне возможно, что в дикаринских колхозах первыми председателями и бригадирами могли быть лысьвенские рабочие.

На 1 января 1930 г. в районе было образовано 12 колхозов, в них вступило 519 хозяйств. Колхоз в деревне Дикари образовался в 1931 г. под названием «Опытник», к нему примкнули крестьянские хозяйства ближних деревень. Крестьяне вели свою скотину и тащили маломальский сельхозинвентарь на колхозный двор. В колхозе состояли три бригады. В первую бригаду вошла деревня Дикари, во вторую – деревни Дороничи, Чупино, Кондрашино, третей бригадой стала 3арека. В середине 30-х годов в колхозе была укомплектована молочно-товарная ферма на 100 голов у озера Бражное. Была заведена овцеферма на 100 голов и 2 конных двора. Так как колхоз создавался в спешном темпе, то и кур заставили жить в коллективном хозяйстве.

После статьи Сталина «Головокружение от успехов» птичник в колхозе остался, и в 1935 г. на ферме было 200 кур. Колхозная земля была получена от государства в вечное пользование, но в деревнях оставались крестьяне, не верившие словам агитаторов и отстаивающие свою «независимость». Этих крестьян-единоличников становилось всё меньше, так как на них началось наступление. У них урезали землю, хозяйства ставили в невыгодные условия с пастбищами, покосами, с выездами из земельных наделов, принуждали вступать в колхоз.

Так закончилась эпоха единоличного хозяйствования, которую часто и с сожалением вспоминало старшее поколение крестьян. По примеру дикаринцев потянулись в колхоз жители деревень Цепли, Кутариха, Дубровая, Кордон. Назвали колхоз «16 Партсъезд» в честь партийного съезда, проходившего в июне-июле 1930 г.

В деревне Высоково был создан колхоз «Красный боец», названный в честь погибшего на Высоковских лужках бойца в годы Гражданской войны. Там и сейчас просматриваются окопы.

В деревню Кутариха в голодный 1932 г. приехали удмуртские семьи из Глазова, Вятки, Болезино. Переселенцы были хорошие земледельцы и владели многими крестьянскими ремёслами. В деревне новые жители обосновались, организовали промысловую артель «Трудовик». Кроме хлебопашества и животноводства жители наладили конно-обозное производство, очень необходимое в колхозной деревне. Артель на весь Сергинский район поставляла телеги, сани, кошевки, дуги, тележные колёса, санные полозья. В дополнение к основному производству в Кутарихе наладили смолокурение44
  Заготовка масла из хвойных деревьев


[Закрыть], держали кучонки и готовили в них древесный уголь для колхозных кузниц и сбыта в Лысьву. А ещё артель «Трудовик» завела печи для обжига и начала производство огнеупорного кирпича для нужд местных колхозов и хозяйств колхозников. Так начинало налаживаться производство предметов первой необходимости. В 1941 г. артель «Трудовик» обезлюдела, мужчины ушли на фронт, и зимой её присоединили к колхозу «16 партсъезд».

Пионерами коллективизации были Карсаков Иван Егорович, Пищальников Александр Иванович, Сараев Александр Петрович. Худеньких Анисья Константиновна, одна из первых колхозниц, привела на колхозный двор свою гнедую лошадку, а потом долго сокрушалась, наблюдая, как плохо ухаживают в колхозе за животными.

Желая улучшения положения в коллективном хозяйстве, жители вели коров, лошадей, овец, отдавали сельхозинвентарь и даже мелкую живность. Но хозяйства получались малосильными: не хватало инвентаря, тягловой силы, умения руководить колхозным хозяйством. Колхозы оказались на грани развала. В Серге так и случилось. Первый гигантский колхоз разбежался. Чтобы остановить развал нерентабельных колхозов, начался процесс раскулачивания.

«Вспоминаю историю про местного жителя, расстрелянного на Красной горке. У него в деревне был дом с подвалом, в котором была семейная столовая. Был вместительный двор, а на задах усадьбы – кирпичный завод. Кирпичи делали по старинным рецептам, поэтому они были очень крепкие. Было отдельное хранилище для них. Домом и постройками воспользовался колхоз, а потом дом сгорел. Кто был хозяином, по тем временам „кулаком“ уже не помню.»

Из воспоминаний Антониды Степановны Бияновой (Скорыниной)

К кулакам относили тех, кто в своём хозяйстве использовал наёмный труд, занимался предпринимательством и торговлей, имел хороший дом, и даже те, кто имел несколько коров или лошадей и вел «крепкое хозяйство». В конце февраля все районы области получили норму раскулачивания, которая равнялась в среднем 5—7% от числа крестьянских дворов, а ретивые начальники стремились достичь числа 15—20%. При таком рвении каждый самовар или рулон половиков в многодетной бедняцкой семье вызывали желание у местных властей отобрать «добро» и ускорить выполнение плана. В списки кулаков и подкулачников могли попасть середняки, неугодные бедняки и не желающие идти добровольно в колхоз. Кулаков выселяли с семьями на север Урала, в Сибирь, в Казахстан.

То же произошло в Дикарях. Весь скот и сельхозинвентарь от трёх раскулаченных хозяйств, а также дворы и конюшни были переданы в пользование колхозов. Одну из конфискованных изб занял ушлый житель из другой деревни, чем заслужил неприязнь и пересуды всей округи.

«Моя бабушка Пелагия Абакумовна Карсакова вспоминала раскулачивание, тогда ее включили в ячейку по проведению этой кампании. В душе она была не согласна с этой политикой, сочувствовала жителям и старалась не замечать при обысках спрятанные одежду и домашний скарб.»

Из воспоминаний Нины Степановны Мальцевой (Карсаковой)

В начале 1931 г., а может быть и раньше, начались аресты крестьян, не желавших вступать в колхозы. Местные крестьяне выражали недовольство политикой продразверстки и местными властями, за что попадали под следствие. Подавляющее большинство этих людей было малообразованным. 90% подследственных не состояли в партиях. В делах 35% репрессированных имелись компрометирующие сведения («кулак», «сектант», «сын попа», «был в оккупации», «активно верующий» и т.п). Людям вменяли в вину хранение оружия, контрреволюционную деятельность, антисоветскую агитацию, вредительство и шпионаж. Посадить могли за политические анекдоты и осуждения политики вождя. Тогда же внедрялась политика «усиления классовой борьбы». На репрессии, как и на раскулачивание, сверху спускалась разверстка, которая исполнялась в обязательном порядке. Не редкими были повторные обвинения и продление срока отбывания наказания. Список репрессированных жителей вы можете найти в приложениях в конце книги.