Книга: Перистая Женщина, или Колдунная Владычица джунглей - Амос Тутуола

Книга Амоса Тутуолы «Перистая женщина, или Колдунная владычица джунглей» – мое первое знакомство с африканской литературой, которое оказалось достаточно удачным. Главный герой книги – свежеизбранный вождь деревни, который в течении десяти вечеров рассказывает местным жителям о своих необычайных приключениях, в результате которых он обзавелся состоянием и нашел красавицу жену. Основным мотивом для путешествий становится желание разбогатеть. Алчность, конечно, можно считать пороком и недостойным качеством для классического героя, но, когда твои родители всю жизнь честно и тяжело трудились, но так и не смогли ни заработать на достойную жизнь, ни привить любовь к такому бесплодному труду детям, желание легких и больших денег осуждать трудно.

На тернистом пути к богатству и славе будущий вождь повстречал немало удивительных людей и не менее удивительных созданий. Что люди, что создания чаще всего обладали крайне гнусным и злобным нравом, и одному Амосу Тутуоле известно, каким чудом главному герою удавалось выбраться из многочисленных опасных передряг. В своем первом путешествии пришлось погостить у склочной и вспыльчивой Перистой женщины, нарушить традиционный сказочный запрет «не открывать суперсекретную крышку», и простоять глиняным истуканом два года. Это двухгодичное глиняное заключение усугубляло то, что люди превращаясь в живописную скульптуру снаружи, совершенно не теряли чувствительности, а становились чем-то вроде огромных кукол вуду, чем и пользовалась Колдунная Владычица, регулярно избивая розгами несчастных пленников. Вообще, тема унизительных избиений и издевательств над беспомощными людьми четко прослеживается от путешествия к путешествию. В истории про Безмолвные джунгли вероломная королева каждую ночь избивает своего заколдованного мужа. Дикие люди из третьей истории не только хлестали главного героя, а еще и виртуозно издевались, заставляя катать на спине, а про волосатых великанов и безумного людоеда и говорить нечего – их беспощадная и безосновательная ярость не поддается никакой логике. Уравновешивает эти удручающие ситуации только то, что нашему герою все-таки удается перехитрить и победить всех недругов.

Сам по себе текст истории удивительно живой и нескучный. Создается ощущение, будто бы ты действительно лично общаешься с необыкновенно самобытным человеком из другой культуры. Чего только стоят эти чудесные словосочетания и прилагательные: «успокоительно разговаривала», «угласто метались по небу», «многорадостный голос» или «зачинщица гнусного милосердия»! К моей превеликой радости такого словесного добра Амос Тутуола отсыпал с верхом.

В аннотации книги было сказано, что материальное обогащение героя является верхушкой айсберга, и это конечно же страшно меня заинтриговало. Но то ли скудный багаж знаний, то ли недостаточное знакомство с африканской культурой и историей, или что-то еще явно не позволило рассмотреть, что же там такое скрывается ниже верхушки айсберга. Главного героя можно назвать везучим авантюристом, но нельзя сказать, что в итоге он принципиально изменился: новых качеств или любви к обыкновенной работе у него так и не появилось. А кроме сокровищ и жены, он приобрел в этих путешествиях разве что богатый жизненный опыт, что, в общем, тоже немало, но и на интригующее дно айсберга явно не тянет. В общем, даже без поиска глубинного смысла, книга оказалась очень занятной, достаточно развлекательной и познавательной. Во время чтения хочется неотрывно следить за разнообразными перипетиями на фоне необычных африканских пейзажей, попутно узнавая много нового о жизни и обычаях народа йоруба.

Ну, герои Тутуолы, точно, не прекрасны и напрочь лишены гумилевского романтического ореола. Они такие дети райка. Опять же, не в том возвышенном смысле, который у Превера, а в первоначальном, исконном, по которому раёк - народный театр, представляющий собой ящик с увеличительным стеклом впереди, внутри которого переставляются лубочные картинки, в то время, как раечник, на потеху публике, сопровождает действо рифмованной прозой с шутками-прибаутками.

Это отчасти Петрушка, Панч и прочие трикстеры, частью площадной юмор "Гаргантюа и Пантагрюэля" Рабле, но в этом немало и от гомеровского эпоса (только не "Илиадды", а "Одиссеи") и очень много от похождений Синдбада-морехода. Все перемешано в громокипящем котле и густо проперчено преданиями народа йоруба. Который, вопреки расхожим представлениям европейцев, не состоял сплошь из голопопых дикарей, трясущих гениталиями в ритуальной пляске, но представлял собой культурную элиту Черного Континента. Йоруба создали уникальную Субсахарскую цивилизацию с монархией, с городами-государствами Иле и Ифе, со сложной системой сословных отношений. И кто знает, как это могло бы выглядеть сегодня, когда бы не колонизация. Однако ныне в значительной степени деградировало, выродившись до лубка.

Хотя лубок тоже может быть прекрасен. Красноречивым тому подтверждением служат сказочные романы Амоса Тутуолы. Я прочла два: "Путешествие в Город Мертвых" и "Перистую женщину". И не могу сказать, что осталась в совершенном восторге, все-таки Африка и все, с ней связанное, сильно не мое. Однако по сравнению с горькой, больной, излишне натуралистичной "Голодной дорогой" букеровского лауреата Бена Окри (также опирающейся на предания йоруба), Тутуола белый и пушистый. А по сравнению с "Черным леопардом. Рыжим волком" Марлона Джеймса - Амос Тутуола просто лапочка, вцепиться мертвой хваткой и не отпускать ни при каких обстоятельствах.

Его герои пускаются в странствия не по родству бродяжьей души и не потому, что рассчитывают обрести на чужбине богатство, которое отчего-то не дается в руки дома. Но потому, что ощущают в себе искру божью и не хотят, чтобы убогий монотонный непродуктивный крестьянский труд затушил ее. Этот основной посыл, сохранить то лучшее, что изначально в тебя положено. Ради этого ты готов подвергнуть себя многим невзгодам и опасностям. Но из каждой встречи, какой бы неудобной и неприятной она не была, постараешься извлечь лучшее. То, что не покалечит, а сделает тебя сильнее.

Таковы герои Тутуолы, таков был он, крестьянский сын, ставший самым знаменитым африканским писателем задолго до того, как мир со смесью возбуждения и брезгливости принялся читать Марлона Джеймса. Перевод Андрея Кистяковского восхитительно хорош.