Текст книги "Мировая классика литературы. Читательский дневник"

А вы знали?

Чарльз Диккенс занимался благотворительностью и однажды создал приют для бездомных и падших женщин и бывших заключенных. А затем, после реабилитации и восстановления помогал женщинам эмигрировать в британские колонии – в Австралию, Южную Африку и Канаду, где они могли бы начать новую жизнь.

В Викторианскую эпоху были очень популярны разнообразные сеансы медиумов, а люди читали готическую литературу и верили в призраков и спиритизм. Тогда существовало очень много Клубов призраков, члены которых старались расследовать какие-то разные необычные преступления, которые, на первый взгляд, казались сверхъестественными. Чарльз Диккенс состоял в таком клубе и был викторианским охотником за привидениями, при этом он был скептиком и не до конца верил в привидений.

Диккенс написал много рождественских рассказов, самым знаменитым из которых стала «Рождественская песнь в прозе», трогательный рассказ о важности семьи и праздновании этого праздника вместе с родными. Написав эту повесть о призраках, которые приходят к скряге Скруджу, Диккенс практически показал британцам, как можно праздновать Рождество, популяризировав его и сделав таким, каким мы его знаем сейчас.

О Чарльзе Диккенсе

«Как писатель он обладал исключительным чувством юмора, причем именно английского юмора, который не спутаешь ни с каким другим. Собственно, и слава впервые пришла к нему после публикации «Посмертных записок Пиквикского клуба», над которыми хохотала вся Англия. И это был писатель, который прославился тем, что создал сотни человеческих характеров, ни один из которых не похож на другой».

Павел Басинский

«Существовало и существует великое множество весьма преуспевших в жизни людей со своими скрытыми семейными неурядицами, неуравновешенным характером, невероятной энергией и сложными, полными противоречий взглядами на жизнь. Диккенса от них отличает его писательский талант и преданность своему искусству, не ослабевавшая до самой его кончины. Его частная и общественная жизнь интересна тем, что она питает собой его великие романы, а его взгляды – тем, что проясняют их смысл или же входят с ними в противоречие. Мы унаследовали этот мир, порожденный воображением Чарльза Диккенса. Его романы были великими образцами искусства, одновременно высокого и развлекательного: Диккенс не разделял между собой эти два понятия, и нам нет нужды поступать иначе».

Энгус Уилсон

Что еще почитать

из романов воспитания

☐ «Бремя страстей человеческих», Сомерсет Моэм

☐ «Джейн Эйр», Шарлотта Бронте

☐ «Книжный вор», Маркус Зусак

☐ «Приключения Тома Сойера», Марк Твен

из социальных романов

☐ «Жерминаль», Эмиль Золя

☐ «Котлован», Андрей Платонов

☐ «Записки из подполья», Фёдор Достоевский

☐ «Случайная вакансия», Джоан К. Роулинг

о семейных тайнах

☐ «Пять четвертинок апельсина», Джоанн Харрис

☐ «Мы всегда жили в замке», Ширли Джексон

☐ «Когда я умирала», Уильям Фолкнер

☐ «Семь сестер», Люсинда Райли

P.S.

Если не знаешь, что почитать у автора, воспользуйся этим бинго.

justread

Виктор Гюго
«Отверженные»
1862

«Отверженные» – вселенная, созданная великим французским писателем по образу и подобию нашей. Каторжник с горящим сердцем; сирота, укрытая маской тихой печали, подметающая холодную улицу на рассвете; молодая женщина на грани гибели; бесстрашный юноша, готовый отдать свою жизнь на баррикаде; человек-правосудие, несущий справедливость: жизни Жана Вальжана, Козетты, Фантины, Мариуса и Жавера сплетаются в единый клубок, распутать который может только божественная рука провидения.

История создания

В 1840 году Гюго намечает план будущего романа-эпопеи, хотя задумал его писатель гораздо раньше. В качестве ключевых героев автор выбирает святого, каторжника, несчастную женщину и ребенка, насыщая образы историями реальных людей, событий, и, спустя пять лет, принимается за написание романа. Постепенно история обрастает новыми лицами, расширяется круг поднимаемых тем.

В 1851 году, вынужденный в спешке бежать из Франции из-за выпадов в сторону Луи Бонапарта, Гюго оставляет рукопись «Нищеты» своей любовнице Жюльетте Друэ. Женщина следует за семейством Гюго, взяв с собой плоды многолетних раздумий автора.

Лишь по прошествии девяти лет, проведенных в ссылке, Виктор Гюго возвращается к тексту и с головой погружается в работу. Революция 1848 года и ее последствия преображают не только самого писателя и его убеждения, но и будущий роман. Меняется заглавие (с «Нищеты» на «Отверженные»), переосмысляются многие события, в текст врываются потоки размышлений. Появляются книги «В 1817 году», «Ватерлоо», «Друзья Азбуки» и другие; Гюго полностью переписывает Мариуса, передавая герою свой собственный политический путь.

30 июля 1861 года, проведя последние шесть недель на поле битвы при Ватерлоо, Гюго пишет своему другу О. Вакери, что закончил «Отверженных». Писатель отказывается разбивать произведение на куски и печатать их в журналах. В конце концов, право на публикацию получает начинающий издатель Альберт Лакруа, который берет в кредит 300 000 франков (космическую на тот момент сумму), чтобы заплатить писателю аванс. Спустя восемь месяцев подготовки, грандиозной рекламной кампании, во время которой стены Парижа украшались иллюстрациями героев, а подробности сюжета держались в тайне, «Отверженные» вышли в свет. 4 апреля 1862 года первая часть книги – «Фантина» – появилась на прилавках одновременно в Париже, Брюсселе, Лондоне, Санкт-Петербурге и других городах. Роман ждал оглушительный успех.

Голос из-за кулис

С чего начинается произведение? С лица, проступающего из мрака и хитросплетений текста. С рассказчика, в чьи уста автор вкладывает историю.

Читая «Отверженных», можно четко проследить два сменяющих друг друга стиля повествования: глубокое погружение в мысли героев, подробное описание состояния души и дистанцирование от истории, взгляд на ситуацию со стороны наблюдателя. Таким образом, создается впечатление, что рассказчик всевидящ и всемогущ. Он лавирует между персонажами и читателями, постоянно напоминая о своем присутствии, прерывает повествование, чтобы высказать собственную точку зрения. Методично уверяя нас в незначительности своей миссии – задокументировать каждую, даже самую незначительную деталь, – рассказчик во весь голос объявляет себя центром истории.

Так кто же он? Первое и самое логичное подозрение – сам Виктор Гюго. В «Отверженных» ясно звучит голос автора, всплывают биографические подробности, приписываемые повествователем самому себе. Но все не так просто. Рассказчик в романе – симулякр, надевший на себя личину писателя. Всезнающий голос из-за кулис, присваивая себе жизнь и опыт Гюго, конструирует новую реальность.

Божественность героев

Вселенную «Отверженных» населяют архетипы: святой, мученик, злодей и другие. Виктор Гюго рисует героев стредоточиями жизненной силы. Каждый из них представляется неким сосудом, заполненным энергией в большей или меньшей степени, что отсылает нас к гомеровскому представлению о человеке как об исполнителе божественной воли. Какой образ возникает перед глазами, подумай вы о Жане Вальжане или Гавроше? Яркое пламя, страсть и сила – вот краски, которыми оперирует автор. Характеры возводятся в абсолют, трансформируясь в сгусток высшей энергии и выходя за рамки человеческого.

Епископ Мириэль – воплощение христианской добродетели, инспектор Жавер – олицетворение принципов и законов общества, Гаврош – символ внутренней свободы. Доброта и святость Жана Вальжана кажутся чересчур гиперболизированными; настолько, что можно говорить о преображении в сверхчеловека.

Среди этого множества мифологических созданий Мариус, единственный человекоподобный герой, кажется обычным и даже вызывает раздражение. Его поступки часто двусмысленны и непредсказуемы, он совершает ошибки. Удивительно, но Мариус, не светлый и не темный герой, кажется нам нереальным на фоне божественных персонажей. Так, вымысел вступает в конфликт с нашей действительностью.

Жизнь в руках Гюго превращается в театр всемогущих страстей. Герои не являются заложниками устойчивых, предписанных обществом категорий. Каторжник может быть милосерднейшим из смертных, а падшая женщина – любящей матерью. Персонажи примеряют на себя множество ролей, появляются на страницах романа под разными именами, однако, сохраняют главную черту характера, которой их наделил автор. Выйти за рамки собственного образа, из телесной оболочки превратиться в символ – вот гимн романтизма как течения, сопутствующий и «отверженным» душам.

Реальность нереального

Для романтизма как литературного направления значим внутренний духовный мир человека и личность как таковая. Писатели-романтики создают яркие характеры, бросающие вызов общественным условностям, это известно. Однако французский романтизм стоит особняком от своих, скажем, немецкой и английской тёзок в силу особенностей исторического развития страны в конце XVIII – первой половине XIX вв. Революция, восстания, многочисленные волнения вскрыли для творцов взаимосвязь искусства и истории.

История в глазах Виктора Гюго представляет собой не прекращающееся нравственное совершенствование как отдельного человека, так и общества в целом. Автор, еще в начале своего литературного пути ратовавший за свободу и естественность, единство комического и трагического в драматургии, насыщает «Отверженных» историческими событиями, документирует в тексте эпоху, что неудивительно, ведь действие романа разворачивается во Франции XIX века. Рассказчик предельно честен со своим читателем. Рассуждая о реальных проблемах, приводя в пример факты из истории Франции, повествователь заполняет собой все пустоты. События, попадая в мир Виктора Гюго, перестают подчиняться законам нашей действительности и становятся вымыслом. Взять хотя бы Июньское восстание 1832 года, кульминационное событие романа. Во вселенной «Отверженных» конкретные политические требования республиканцев заменяются символичным протестом против существующей реальности. Гюго сосредотачивается на проблемах более глубоких, отрешенных от будничности. Именно поэтому мы, несмотря ни на что, ему верим.

Писатель реконструирует нашу вселенную, создавая свою собственную, наполненную идеалами. И вселенная эта настолько убедительна, герои так хорошо исполняют свои роли, что мы принимаем историю за реальную. Мы восхищаемся персонажами, сочувствуем им и, тем самым, вдыхаем в них жизнь.

Утопическая идея

«Отверженные» пропитаны социальными идеями, что придает романтизму некую определенность, физическую оболочку. Достижение всеобщего благополучия, общественной справедливости, мира во всем мире путем морального совершенствования человека – конечная цель и идеал писателя. Проводником этой идеи, в чем-то пересекающейся с концепцией христианского социализма, в тексте выступает монсеньор Бьенвеню. Он становится путеводной звездой для Жана Вальжана, открывая для героя тайные дверцы его души. Каторжник перенимает у епископа моральные убеждения, трансформируя их в нечто новое.

На пути к всеобщему равенству в Гюго сталкивались две идеи. Первая из них – жажда мира и справедливости, путь всепрощения. Противоборствующей стороной было страстное желание изменений. Разжигание яркого пламени над мраком трагической реальности, решительные действия на благо светлого будущего, революция, сторонником которой являлся писатель. Упомянутые идеи, благие по своей сути, вступают в непримиримое противоречие, ведь мир и справедливость делают невозможным убийство ради убийства, пусть в последствии оно и может принести свет. Все страницы «Отверженных» проникнуты этой внутренней борьбой автора в попытке разрешить трагическую дилемму, борьбой за возможность совместить утопическое будущее с кровавой бойней настоящего. В этой схватке милосердия с революцией побеждает последняя, но лишь на короткий миг. Столкновение на баррикаде – кульминация истории, она же ее печальное решение: «нарушить мир ради мира».

Судьба и рок: две стороны одной медали

Характерной особенностью творчества Виктора Гюго являются противоречия. Бедные и богатые, возвышенность и низость души, сила и слабость – «Отверженные» полнятся антитезами в самых разных их проявлениях, но главной выступает, конечно, конфликт божественного провидения и рока, добра со злом, белого и черного.

Рок («Ананке» в древнегреческой мифологии), неизбежность и предопределенность, представляет собой вселенское зло, которое нельзя победить или отринуть, но это не мешает персонажам и автору пытаться. Одним из главных героев романтических текстов часто выступает дьявол. В «Отверженных» он принимает сразу два обличия: Тенардье и Жавера, являющихся воплощением рока для остальных героев.

Гюго уравновешивает темную сторону светлой, обращаясь к провидению, к силе, связывающей мир людей и божественное начало. И если рок диктует свои правила, то провидение, предопределяя поступки человека, все же оставляет ему ответственность перед собой и обществом. Уготавливая, не сковывает. У каждого человека своя собственная Ананке.

Жан Вальжан, каторжник, носитель христианской силы, возвышается над роком, бросает ему вызов, но никому не дано избегнуть высшей силы: ни смертному, ни Богу, ни самой Вселенной. Вспомните, как Виктор Гюго описывает битву при Ватерлоо. Исход битвы видится писателю набором случайностей, произошедших в нужном порядке.

Для Гюго случай тождественен провидению, именно поэтому большинство сюжетных поворотов могут показаться читателю фантастичными. Невероятные встречи, перипетии здесь не случайность, а проявления божественной силы или рока. Они подчиняются правилам и являются неизменными двигателями сюжета. Зачастую совпадения в романе подчеркиваются тем, что герои не узнают друг друга за масками, которые носят: отец не узнает сына, преследователь – жертву. В самый напряженный момент, когда кажется, что развязка поджидает на следующих страницах, провидение мягким движением руки отстраняет героя от решения. Показывая благородство персонажей, уверенность в их собственном успехе или знание о неотвратимости судьбы, рассказчик заточает катарсис в хрупкую амфору, предаваясь рассуждениям и не заботясь о времени, ведь все уже предопределено. Сочетая в себе силу и непредвиденность человеческих поступков, «Отверженные» являются романом одновременно о могуществе случая и предопределенности.

Так о чем на самом деле «Отверженные»?

В каждом произведении Гюго прослеживается страстная любовь к миру, цивилизации, городам, деятельности. Динамика и непредсказуемость, извечное движение вперед – то, что делает романы автора такими бурлящими и риторическими. Гюго прибегает к массовости, создавая и увековечивая лозунги, произносимые на площадях и в тюрьмах. Писатель многословен. Он начинает роман с отступления к отступлению, надо ли говорить, что автор старался описать все. Сюжетные главы, обрываясь в самый драматичный момент, перемежаются пространными философствованиями. Но они не пустой звук, не просто заполненные буквами строчки; они плод любви Гюго к миру и его проявлениям. Они попытка описать бесконечность. В «Отверженных» уместно все, любая крохотная деталь, и ничто не ускользает от зоркого взгляда писателя.

«Эта книга – драма, в которой главное действующее лицо – бесконечность. Человек в ней лицо второстепенное».

Из «Отверженных»

«Когда живешь в родном городе, то кажется, что эти улицы тебе безразличны, окна, кровли, двери ничего не значат для тебя, стены чужды, деревья – случайность на твоем пути, дома, в которые не входишь, не нужны тебе, а мостовые, по которым ступаешь – обыкновенный булыжник. Только впоследствии, когда тебя там уже нет, ты чувствуешь, что эти улицы тебе дороги, что этих кровель, этих окон, этих дверей тебе недостает, что деревья эти ты горячо любишь, что в этих домах, где ты никогда не бывал, ты все равно ежедневно присутствовал и что частицу своей души, своей крови, своего сердца ты оставил на этих мостовых. Все эти места, которых ты не видишь больше и не увидишь, быть может, никогда, но образ которых хранишь в памяти, приобретают какую-то мучительную прелесть и беспрестанно возникают перед тобой, словно печальные видения. Они как бы становятся для нас землей обетованной… Мы их любим, мы упорно воскрешаем их в своей памяти такими, какими они были когда-то, не желая ничего изменить в них, ибо лик нашей отчизны так же дорог нам, как лицо матери».

«И в самом деле, обладай наше зрение способностью видеть внутренний мир нашего ближнего, можно было бы гораздо вернее судить о человеке по его мечтам, нежели по мыслям. В мыслях наличествует волевое начало, в мечтах его нет. Мечты, возникающие непроизвольно, всегда воспроизводят и сохраняют, даже если предметом их служит нечто грандиозное и идеальное, наш собственный духовный облик. Нет ничего более непосредственно исходящего из сокровенных глубин нашей души, чем наши безотчетные и безудержные стремления к великому жребию. Больше всего походят на нас наши фантазии. Каждому мечта о неведомом и невозможном рисуется соответственно его натуре».

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

А вы знали?

Огромное влияние на становление будущего писателя оказали многочисленные путешествия. Отец Гюго был генералом армии Наполеона, а потому постоянно находился в разъездах вместе с семьей. Детство Виктора прошло в Марселе, на Корсике, Эльбе, в Италии и Испании.

Виктор Гюго был не только прозаиком, поэтом и драматургом, но и талантливым художником. Рисовать он начал в раннем детстве. Гюго создал около 4000 рисунков, большинство из которых выполнены тушью и карандашами. Его излюбленными темами были мрачные пейзажи, замки, стихии.

Писатель был активным политическим деятелем. Он выступал за упразднение смертной казни, участвовал в противодействии государственному перевороту, вступался за политических изгнанников.

О Викторе Гюго

«Виктор Гюго был безумцем, который вообразил себя Виктором Гюго».

Жан Кокто

«И, однако ж, нападки и насмешки давно исчезли, а имя Виктора Гюго не умирает, и недавно, с лишком тридцать лет спустя после появления его романа «Notre Dame de Paris», явились «Les Misérables», роман, в котором великий поэт и гражданин выказал столько таланта, выразил основную мысль своей поэзии в такой художественной полноте, что весь свет облетело его произведение, все прочли его, и чарующее впечатление романа полное и всеобщее. Давно уже догадались, что не глупой карикатурной формулой, приведенной нами выше, характеризуется мысль Виктора Гюго. Его мысль есть основная мысль всего искусства девятнадцатого столетия, и этой мысли Виктор Гюго как художник был чуть ли не первым провозвестником. Это мысль христианская и высоконравственная; формула ее – восстановление погибшего человека, задавленного несправедливо гнетом обстоятельств, застоя веков и общественных предрассудков. Эта мысль – оправдание униженных и всеми отринутых парий общества».

Федор Достоевский

«Если бы от меня потребовали указать в новом искусстве на образцы по каждому из этих родов искусства, то как на образцы высшего, вытекающего из любви к богу и ближнему, религиозного искусства, в области словесности я указал бы на «Разбойников» Шиллера; из новейших – на «Les pauvres gens» V. Hugo и его «Miserables» [ «Бедные люди» В. Гюго и его «Отверженные» (фр.)], на повести, рассказы, романы Диккенса: «Tale of two cities», «Chimes» [ «История двух городов», «Колокола» (англ.)] и др., на «Хижину дяди Тома», на Достоевского, преимущественно его «Мертвый дом», на «Адам Бид» Джоржа Элиота».

Лев Толстой

Что еще почитать

о роке и предназначении

☐ «Царь Эдип», Софокл

☐ «Гамлет, принц Датский», Уильям Шекспир

☐ «Моби Дик, или Белый кит», Герман Мелвилл

☐ «Сага о Видящих», Робин Хобб

об «отверженных душах»

☐ «Петербургские трущобы», Всеволод Крестовский

☐ «Гроздья гнева», Джон Стейнбек

☐ «Багровый лепесток и белый», Мишель Фейбер

☐ «Дерево растет в Бруклине», Бетти Смит

об обретенной семье

☐ «Приключения Оливера Твиста», Чарльз Диккенс

☐ «Правила виноделов», Джон Ирвинг

☐ «Дом, в котором…», Мариам Петросян

☐ «Щегол», Донна Тартт

P.S.

Если не знаешь, что почитать у автора, воспользуйся этим бинго.

буквы слов