Текст книги "Подлинное таро: история развития, культура, смыслы"

Тарокки Минкьяте

Минкьяте – карточная игра начала XVI века, зародившаяся во Флоренции и популярная сперва среди заурядных посетителей таверн, а спустя пару столетий среди аристократов. Структура стандартной колоды Минкьяте, состоящей из 97 карт, частично основана на Болонском таро и относится, соответственно, к южной группе таро.

Итальянское слово minchiate происходит от диалектизма, означающего «ерунда» или «пустяк» и вытекающего из mencla, вульгарной формы латинского слова mentula, означающего «половой член». Кроме того, слово minchione на итальянском языке означает «дурак», а minchionare – «смеяться над кем-то». Соответственно минкьяте (игру, а не колоду) можно интерпретировать как «игру дурака», в особенности учитывая, что карта Дурак занимает видное место среди козырей во всех играх с таро. Если вспомнить, что в древнеиндийской игре чаупаре, рассматриваемой во второй главе, было принято играть в шутливой манере, то становится понятен выбор такого неприглядного названия для азартной игры, к тому же колоду Минкьяте использовали уличные маги, одурачивающие зрителей. А в русской карточной традиции известна «игра в дурака», по итогам которой один из участников «оставался в дураках», получая на некоторое время обидное прозвище. Здесь мы наблюдаем проявление Циклоса: один и тот же элемент возникает независимо в разных культурах в разное время.

Илл. 48. Папесса из листа Розенвальда (Национальная галерея искусства, 1951.16.7)

Первое упоминание об игре минкьяте встречается в письме Луиджи Пульчи (1432–1484) 1466 года, адресованном Лоренцо Медичи. Однако Пульчи скорее всего писал об игре, в которую тогда еще играли 78-карточной колодой, подобной вышеупомянутому таро Розенвальда. Помимо количества карт таро Розенвальда отличается от тарокки Минкьяте последовательностью отдельных старших арканов и наличием Папессы (см. табл. 2). Во флорентийской песне «Наиприятнейшие страмботто разных видов и сонеты в стиле Бергамо для пения на лютне и других различных инструментах», датированной примерно 1500 годом, перечислены в точности все карты, напечатанные на листах Розенвальда, за исключением Папессы, что, по-видимому, указывает на вытеснение этой карты из игры в тот период, наверное, в связи с распоряжением Церкви.

Илл. 49. Дом Дьявола, Благоразумие и Близнецы из тарокки Минкьяте (Национальная библиотека Франции, IFN-10516112)

Колода Минкьяте из 97 карт была получена путем добавления к стандартной колоде таро Благоразумия, трех богословских добродетелей, четырех первоэлементов и двенадцати знаков зодиака, а также удаления Папессы – всего 40 старших арканов, не считая Дурака. Новые карты были помещены между Домом Дьявола (аналогом Башни) и Звездой. Изначально такая 97-карточная колода называлась germini, вероятно, из-за карты Близнецов (XXXV – Gemini), добавленной в колоду последней.

Во Флоренции новая колода вскоре стала настолько успешной, что полностью вытеснила стандартные колоды таро, а в XVII веке ее стали называть старым названием Минкьяте, которое с этого момента стало ассоциироваться только с 97-карточной колодой. В этот же период колода Минкьяте распространилась на Рим, а затем и на всю Папскую область. Из Рима она переместилась в Геную и на Сицилию, где название изменилось на ganellini[37]37
  Итальянским словом ganellino называли карту Папу первого (Первого), соответствующую Фокуснику из стандартной колоды таро.


[Закрыть] и gallerini соответственно, вероятно, из-за непристойного значения слова minchiate, которое было объяснено выше.

В тарокки Минкьяте, как и в таро Розенвальда, рыцарь мечей представлен в образе кентавра (остальные рыцари также обладают зооморфными чертами), а в мастях чаш и монет вместо пажей наличествуют служанки. Масть мечей, которые изображены прямыми, соответствует португальскому стилю, а масть палиц – североитальянскому стилю. В минкьяте могут играть от двух до четырех игроков, причем в наиболее распространенной версии игры четыре участника объединяются в пары; как и в большинстве таро-игр, самыми старшими очковыми картами в мастях чаш и монет считаются тузы, а сама игра ведется против часовой стрелки, подобно чаупару и ньоуту. Пять низших пронумерованных старших арканов, соответствующих Фокуснику, Императрице, Императору, Папе и Любви, назвались «Папами», подобно четырем картам Болонского таро, а пять высших козырей без номера – «щеглами» или «воздушными» (итал. arie). Пятнадцатый аркан здесь называется Домом Дьявола и изображает обнаженную девушку, выбегающую из горящего здания или пещеры.

Илл. 50. Служанка монет, рыцарь мечей, тройка палиц из тарокки Минкьяте (Национальная библиотека Франции, IFN-10516112)

В XVIII веке в некоторые итальянские колоды Минкьяте была добавлена девяносто восьмая карта, изображающая бегущую в колесе женщину, вероятно, богиню Фортуну; эта карта не нумеровалась, а ее предназначение остается неразгаданным. Примерно в это же время появились «Французские Минкьяте» (итал. Minchiate Francesi), также называемые «Минкьяте де Пуайи» в честь гравера Франсуа I де Пуайи (или Пуайльи) и его сына. К ним относились три различные колоды, основанные на одном и том же наборе гравюр. В первой колоде содержалось 42 пронумерованных старших аркана (всего 98 карт), во второй – 40 пронумерованных козырей и ненумерованный Мом (аналог Дурака), а в третьей – 21 пронумерованный старший аркан и Мом. Вторая колода, похоже, использовалась для итальянской игры в минкьяте, а третья колода – для обычной игры в таро. Во всех трех колодах присутствовали французские масти, каждая из которых соотносилась с определенным континентом: пики – с Африкой, червы – с Европой, трефы – с Америкой, а бубны – с Азией.

Илл. 51. Король Европы, дама Азии, валет Африки, рыцарь Америки (Национальная библиотека Франции, IFN-8409718)

В 98-карточной Французской Минкьяте, созданной Франсуа I де Пуайи примерно в 1660 году, выделялись следующие группы старших арканов в порядке возрастания их номера: «космологические объекты» (Хаос, Солнце, Луна, Звезда и Мир), «первоэлементы» (Воздух, Земля, Вода, Огонь), «возраста» (Детство, Отрочество, Возмужалость, Старость), «чувства» (Вкус, Обоняние, Осязание, Зрение, Слух), «добродетели» (Благоразумие, Справедливость, Милосердие, Надежда, Сила, Слава), «боги» (Меркурий, Вакх, Амур, Венера, Мом, Фортуна), «месяцы» с изображением знаков зодиака (январь, февраль, март, апрель, май, июнь, июль, август, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь). Эти категории идейно перекликаются с некоторыми группами из тарокки Мантеньи: карты, отображающие социальную иерархию, можно сопоставить с картами возрастов, точно также иерархизированных, карты космических принципов и добродетелей – с картами добродетелей, карты муз и Аполлона – с картами чувств и первоэлементов, а карты небесных сфер и Бога – с картами богов и космологических объектов. Однако в отличие от тарокки Мантеньи в колоде Минкьяте сделан больший акцент на греко-римскую мифологию.

В 97-карточной колоде были те же карты, что и в 98-карточной колоде, за исключением отсутствующего Хаоса, кроме того здесь Мом не нумеровался, а остальные старшие арканы располагались в несколько измененном порядке. В 78-карточной колоде, созданной Франсуа II де Пуайи между 1712 и 1741 годами, выделялись следующие старшие арканы: Мом (без номера), Меркурий (1), Амур (2), Надежда (3), Сила (4), Фортуна (5), Справедливость (6), Милосердие (7), Благоразумие (8), Старость (9), Возмужалость (10), Отрочество (11), Детство (12), Вода (13), Огонь (14), Земля (15), Воздух (16), Звезда (17), Луна (18), Солнце (19), Слава (20), Мир (21). Таким образом, французские колоды для игры в минкьяте нельзя отнести к южной группе таро, поскольку они имеют совершенно иной дизайн, набор и ранжирование козырей.

Илл. 52. Хаос из первой колоды (Solleone, 1986), Огонь из второй колоды (Национальная библиотека Франции, IFN-10336524) и Возмужалость из третьей колоды Минкьяте де Пуайи (Национальная библиотека Франции, IFN-8409718)

Несмотря на то, что в начале своей истории тарокки Минкьяте использовалось преимущественно для обучения и развлечения, его аллегорическое и космологическое содержание привело к тому, что оккультисты двух прошлых столетий разработали на его основе свои системы магических и мантических практик. Так например, в книге Чарльза Годфри Лиланда «Арадия, или Евангелие ведьм» (1890) приводится заклинание, которое нужно читать при раскладывании карт на столе для того, чтобы заставить богиню Лаверну исполнить волю заклинателя:

 
«Я сорок карт перед собою разложу,
Но то не сорок карт передо мной лежат:
А сорок то богов, верховных над Лаверной,
И всяк и каждый пусть горит огнем вулкана,
Пока Лаверна не вернет дитя мне;
И всяк и каждый мечет пусть в нее
Горячий пламень и горящий уголь
Из носа, рта, ушей, [пока не сдастся];
Тогда и лишь тогда ее оставят в мире:
Пускай идет ласкать своих детей»[38]38
  Лиланд Чарльз. Арадия // Лиланд Чарльз, Мюррей Маргарет. Арадия Бог ведьм / Пер. с англ. Алексея Осипова. М.: Издательство «Ганга», 2012. С. 97.


[Закрыть].
 

Британский писатель Пол Хьюсон (род. 1942) предположил, что эти сорок карт являются сорока старшими арканами из тарокки Минкьяте. Сегодня разрабатываются все новые расклады на основе рассмотренного выше шаблона таро, тем не менее он не пользуется большой популярностью среди эзотериков, которые предпочитают обычные 78-карточные колоды с современным дизайном.

Сицилийское таро

Наиболее позднее таро южной группы – «Сицилийское таро» (итал. Tarocco Siciliano). Оно было получено путем смешения болонского шаблона и Минкьяте. Это единственный сохранившийся шаблон таро, в котором используются португальские масти. Известно, что первые колоды Сицилийского таро состояли из 78 карт и в них играли вчетвером, однако к 1760-м годам количество карт было сокращено до 63 (на одну карту больше Болонского таро), а количество участников – до трех. Соответственно, как и в случае Болонского таро, уместнее отнести этот шаблон к тароккино. Примерно в 1862 году укороченная колода дополнилась еще одной картой (тузом монет) для получения акцизной марки.

Илл. 53. Служанка монет и Юпитер из колоды Туццолино (XVIII в.), служанка монет из колоды Модиано (XIX в.)

Историк знатного происхождения Франческо Мария Эмануэле Гаэтани (1720–1802) в своей брошюре «О вульгарных играх в общих чертах, как раздашь и как выпадет, проводимых на Сицилии»[39]39
  Итал. «De giuochi volgari in generale sì di mano che di sorte exercisé in Sicilia».


[Закрыть], написанной около 1790 года, утверждает, что на остров игру таро завез Франческо Каэтани, 7-й герцог Сермонета, процветавший в 1662 году, он же познакомил местное население с Минкьяте. Однако известно, что таро производилось в Палермо еще до 1630 года. Первоначально новое развлечение было доступно только аристократии, и лишь в XIX веке оно распространилось среди остальных членов общества и стало популярным на всем острове. В четырех сицилийских городах существовали свои правила игры в таро, которые актуальны и по сей день: Барчеллона-Поццо-ди-Готто, Калатафими, Минео, Торторичи.

В ранних укороченных колодах Сицилийского таро в масти монет отсутствовали тузы, двойки и тройки, а в трех других мастях, помимо упомянутых номиналов, не было также четверок. Позднее масть монет дополнилась тузом, на котором стали указывать имена производителей колод; эта карта считается самой низкой в игре на четырех участников из Барчеллона-Поццо-ди-Готто. Все младшие арканы, кроме дам и десяток, в раннем Сицилийском таро содержат на лицевой стороне индексы, обозначающие их номиналы и названия на итальянском языке; с первой половины XIX века индексы на фигурных картах стали исчезать, а на десятке денариев индекс, наоборот, появился. В каждой масти по четыре фигурных карты: господин (итал. signore), дама, кавалерист (итал. cavallo) и служанка (итал. donna). На старших арканах ранее присутствовали римские цифры от I до XX (Бедняк и Беглец, аналог Дурака, не нумеровались), но примерно с 1830 года римские цифры были заменены на арабские.

Образы некоторых старших арканов в Сицилийском таро заимствованы из Минкьяте, в то время как другие уникальны или изменены, например, персонаж одиннадцатого аркана подвешен за шею, а не за ногу, на карте Мире изображен Атлант, а четвертый аркан называется «Постоянством» (итал. La Costanza) и предшествует трем кардинальным добродетелям, развитие которых невозможно без постоянной практики. Корабль, двадцать первый аркан в тарокки Минкьяте, соответствующий водному элементу, в Сицилийском таро располагается под номером XIIII (14). На Луне изображена молодая пара, появляющаяся в Минкьяте на карте Солнце. Аркан Бедняк же до этого встречался только в колодах Мантеньи. Вместо Судного дня на двадцатом аркане в раннем сицилийском шаблоне изображен Юпитер верхом на орле с виночерпием Ганимедом; эта известный сюжет из греческой мифологии, согласно которому Зевс, превратившись в орла, похитил сына троянского царя Троса по имени Ганимед и сделал его виночерпием на Олимпе. Однако в первой половине XIX века Ганимед исчез с этой карты, а Юпитер стал изображаться восседающим на горе с молниями в руке и вместе с орлом. Пять высших козырей в Сицилийском таро известны на итальянском языке как arie, подобно Минкьяте.

Илл. 54. Корабль и Луна из колоды Модиано (слева), Корабль и Солнце из колоды Минкьяте (справа)

Илл. 55. Бедняк, Постоянство и Юпитер из колоды Модиано

Как и принято в южной группе таро, самым старшим козырем в сицилийском шаблоне является аналог Страшного суда – Юпитер. Однако Башня здесь изображена в целости и без молнии. В отличие от других игр таро, Беглец не может вести взятку, если только это не последняя взятка, что, вероятно, объясняет такое название данного аркана. Сицилийцы очень гордятся своей традицией таро и стараются обеспечить ее сохранность. Например, в Катании существует Культурная ассоциация Сицилийского таро – «Майкл Даммит», которая продвигает результаты своих исследований, проводит игровые турниры и образовательные мероприятия. Она названа в честь Майкла Даммита, историка карточных игр, посвятившего некоторые свои исследования рассмотрению Сицилийского таро.

Марсельское таро

Распространение таро за пределы Италии, сначала во Францию и Швейцарию, произошло в период итальянских войн (1494–1559). Миланское герцогство было завоевано в 1499 году французским королем Людовиком XII, правнуком первого герцога Милана Джана Галеаццо Висконти. В 1906 (или 1908) году во время проведения реставрационных работ на территории миланского замка Сфорца было обнаружено несколько старинных карт, среди которых датированные 1499 годом рыцарь неустановленной масти и двойка монет с именем издателя Павлина Кастеллетто, а также датированная XVI веком карта Мир. Они похожи на соответствующие карты из «Марсельского таро», первые сохранившиеся в полном объеме колоды которого относятся к началу XVIII века. На создание вышеупомянутых карт могли повлиять французы, перенявшие миланский (западный) порядок козырей таро, поскольку ранее не встречалось подобной иллюстрации карты Мира и двойки монет. Согласно Даммиту, прототип Марсельского таро, вероятно, был изобретен в Северной Италии XV века, а затем он распространился в Южной Франции, когда французы заняли Милан и Пьемонт.

В коллекции игральных карт Кэри под шифром ITA Sheet 3S хранится фрагмент листа с неразрезанными козырями, отпечатанного в Италии с деревянных плит в начале XVI века. На этом листе изображены частично или целиком восемнадцать старших арканов и две очковые карты масти палиц, которые были присоединены к этому листу позднее. Фрагменты Колесницы и Солнца, а также Луна и Звезда во многом аналогичны таким же картами из Марсельского таро, однако другие карты достаточно отличаются, что говорит о начальном этапе формирования марсельского шаблона.

Илл. 56. Рыцарь неизвестной масти и двойка монет из колоды Кастеллетто, а также Мир из таро XVI века

Несмотря на такое название, этот шаблон возник не в Марселе, но, вероятно, наибольшую популярность приобрел именно там. Самое раннее употребление термина «Марсельское таро» принадлежит Ромену Мерлену и появляется в его докладе «Каллиграфия, гравюра и игральные карты» (1856). Позднее в другой статье под названием «Происхождение игральных карт: новые исследования наиби, таро и других видов карт» Мерлен пишет, что Марсельское таро наиболее точно представляет «старинное венецианское таро»[40]40
  Merlin R. Origine des cartes à jouer: recherches nouvelles sur les naibis, les tarots et sur les autres espèces de cartes. Paris: chez l'auteur, 1869. P. 37.


[Закрыть]. Спустя век один из самых видных оккультистов XIX века, доктор Жерар Анкосс (Папюс), называет Марсельское таро наилучшим воспроизведением первоначального символического таро.

Марсельский шаблон можно определить по характерным признакам: женоподобной фигуре в мандорле на карте Мир с расположенными по углам символами четырех евангелистов (человека или ангела, орла, быка и льва), французским подписям к старшим арканам и фигурным картам, римским цифрам, расположенным по центру в верхнем картуше козырных карт, наличию Папессы (II аркан) и Папы (V аркан). Кроме того, аркан, соответствующий Башне, называется Божьим домом (см. табл. 4). В большинстве колод Марсельского таро на тринадцатом аркане, изображающем скелета с косой, отсутствует подпись и нижний картуш для нее. Дурак здесь, как и во многих ранних колодах таро, не нумеруется, но верхний картуш для отсутствующего номера наличествует. На Дураке изображен деревенский сумасшедший, которого преследует животное.

Илл. 57. Лист Кэри (Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, ITA Sheet 3S)

На аркане Влюбленном изображен мужчина, перед которым стоят по обе стороны две женщины, а наверху парит Купидон. На Колесе Фортуны присутствуют три персонажа, а не четыре, как в других ранних шаблонах таро. Однако в таро Жака Вьевиля (ок. 1650), которое также относится к западной группе C, мы аналогичным образом видим трех персонажей; тем не менее, согласно последним данным, первая колода Марсельского таро была изготовлена лионским производителем игральных карт Николя Ролишоном в первой половине XVII века, то есть марсельский шаблон мог оказать влияние на Вьевиля, а не наоборот. Высшие козыри в Марсельском таро, названные в честь небесных светил, а также Дьявол не похожи на соответствующие карты из других ранних колод таро. Дьявол изображен с двумя чертенятами, привязанными к постаменту, на Звезде представлена обнаженная девушка у водного источника, выливающая жидкость из сосудов, на Луне – два пса и две башни, рак и ночное светило, а на Солнце – два полуобнаженных ребенка в огороженном пространстве.

Илл. 58. Тринадцатый аркан, Дурак, Влюбленный и Колесо Фортуны из колоды «Marseille Tarot Professional Edition» (авторская коллекция)

В марсельском шаблоне аркан Справедливость располагается под номером VIII, а Сила – под номером XI (см. табл. 4). Названия мастей чаши, меча и палицы (фр. coupe, epee, baton) приведены на фигурных картах в единственном числе, однако название масти денариев (фр. deniers) или монет – во множественном. Подписаны лишь фигурные карты, а на очковых картах (от 2 до 10) указан порядковый номер, за исключением масти денариев. Название пажа денариев, в отличие от других карт, написано сбоку, а на двойке денариев обычно указываются издательские данные.

В марсельском шаблоне насчитывается около восьми цветов: белый, черный, красный, синий, желтый, зеленый, голубой и телесный. Как правило, они представлены в светлых тонах, в отличие от цветов «Раннего пьемонтского таро», возникшего позднее (см. цветную вклейку 15). Очковые карты (от 2 до 10) раскрашены только в черный, желтый, красный и голубой цвета, на тузы денариев и чаши добавлен также зеленый цвет, а на тузы палицы и меча – зеленый и телесный цвета (см. цветную вклейку 16).

Согласно исследователю марсельского шаблона Йоаву Бен-Дову, белый в качестве цвета фона карт символизирует открытое пространство возможностей, неопределенное и безграничное, а в карточных иллюстрациях – высокие, идеальные уровни бытия за пределами материального мира; черный цвет означает потери и ограничения, теневые аспекты реальности или темные слои души, желтый – разум, примененный к практическим потребностям, материальный успех и достаток; красный цвет символизирует динамичность, страстность, направленные вовне действия, импульсивность и храбрость, синий – спокойствие, умиротворенность, движение вовнутрь, саморефлексию и эмпатичность, а голубой – сочетание материи и духовности, прозрачность, холодность; зеленый цвет означает рост и изменение, наконец, телесный цвет символизирует уязвимость, все человечное, живое и чувственное[41]41
  Бен-Дов Й. Марсельское Таро: метод открытого чтения карт / Пер. с англ. Р. Черевко. М.: София, 2015. С. 87–89.


[Закрыть].

Илл. 59. Дьявол, Звезда Луна и Солнце из колоды «Marseille Tarot Professional Edition» (авторская коллекция)

Символьный язык Марсельского таро пытались расшифровать многие оккультисты. Согласно одной из легенд, оно ведет свое происхождение от внецехового ремесленного объединения под названием «компаньонаж» (фр. compagnonnage), в котором практиковались протомасонские ритуалы и обряды. Одним из предполагаемых членов компаньонажа был Жан Нобле, гравер и владелец фабрики по производству игральных карт в XVII веке. Таро, носящее его имя, является самой ранней сохранившейся колодой марсельского шаблона и, в отличие от большинства других колод этого шаблона, выполнено в темных тонах. Оно полно символических посланий, например, фокусник держит в левой руке фаллообразный предмет, адресованный, по всей видимости, налоговым органам, которые усложняли работу (см. цветную вклейку 17). Дело в том, что в те времена карточные игры составляли важную часть государственного бюджета и превышали налог на соль, к тому же старые гравировальные доски конфисковывались и подвергались строганию, поэтому издателям приходилось долго искать новых граверов для воссоздания своих таро.

Ранние колоды Марсельского таро сложно точно датировать, поскольку некоторые издатели спекулировали с указанными на двойках денариев датами. Так вышло и с известным производителем Марсельского таро Николя Конвером. Считается, что он произвел свое образцовое таро в 1760 году – дата на двойке денариев, однако Николя родился в 1784 году в Буш-дю-Рон и умер там же в 1833 году. Кроме того, официально он стал производителем игральных карт только в первой половине XIX века. Соответственно, Конвер не мог создать таро, приписанное ему, за пару десятилетий до своего рождения, также у него не было тезки, который мог бы издать в 1760 году это таро. Возможно, сами пресс-формы для очковых карт, имевшиеся у Конвера, были изготовлены в 1760 году, а Николя или его отец, Матье, заменил чужую фамилию на свою, тем самым делая свою колоду старше.

Илл. 60. Паж денариев, королева чаши, двойка денариев и пятерка меча из колоды «Marseille Tarot Professional Edition» (авторская коллекция)

Марсельский шаблон таро разделяется исследователями на два типа: тип I (Tarot de Marseille – Type I, или TdM I) и тип II (TdM II)[42]42
  См. Двинянинова А. Р. Марсельское таро: от первых гравюр до наших дней. СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2023. С. 65–66.


[Закрыть]. Они различаются между собой деталями изображений. Зачатки первого типа обнаруживаются уже в XVI веке, когда был создан лист Кэри и прототип марсельской карты Мира, обнаруженный в замке Сфорца. Второй тип появился, вероятно, в первой половине XVIII века. Для того чтобы определить, к какому типу относится та или иная колода Марсельского таро, достаточно взглянуть на несколько старших арканов: Влюбленного, Колесницу, Луну и Мир.

Илл. 61. Двойка денариев из таро Конвера (Национальная библиотека Франции, IFN-10513817)

В TdM I на Влюбленном глаза лысого купидона завязаны, и его голова располагается с левой стороны от наблюдателя, навес повозки на Колеснице украшен фестончатым (волнообразным) орнаментом, лик ночного светила на Луне повернут анфас, а на Мире центральная бесполая фигура в набедренной повязке и плаще стоит на двух ногах. В TdM II кудрявый купидон с открытыми глазами летит вправо от наблюдателя, навес повозки завершается подобием занавеса, лик Луны изображен в профиль, а олицетворение Мира – явно женского пола – стоит на одной ноге в развивающимся шарфе.

Илл. 62. Влюбленные, Колесницы, Луны и Миры из TdM I (наверху) и TdM II (внизу)