Автор книги: Анастасия Иванова
Жанр: Управление и подбор персонала, Бизнес-Книги
Возрастные ограничения: +16
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 2 (всего у книги 15 страниц) [доступный отрывок для чтения: 5 страниц]
Почему вообще так важно хорошо выглядеть с точки зрения общества? Почему это в принципе как будто женская обязанность?
Мне нравится, как Глория Стайнем, главная феминистка планеты (для меня, но у нее такой список наград за это самое, что не знаю, как ее еще представить вам, если вы незнакомы), говорит о важности хорошо выглядеть на примере Мэрилин Монро. Глории было 19 лет, когда она пошла в кино на фильм «Джентльмены предпочитают блондинок», и девушка вспоминает, как вышла из зала, потому что просто не могла смотреть на Мэрилин[4]4
URL: https://youtu.be/fvDz-WCUv20?si=hd5KVQwfYhsYfnAb.
[Закрыть]:
– Я никогда не ухожу ни с какого фильма, каким бы плохим он ни был. Два последовательных предложения – и я взвиваюсь: «А потом что произошло?» Меня зацепила эта история. Тем не менее я ушла с «Джентльмены предпочитают блондинок», потому что меня смущала Мэрилин. Она была смешна и казалась уязвимой. Она так жаждала одобрения и изображала все то, чего я больше всего боялась в детстве. В конце концов я вышла.
Но только пока в моей жизни не появилось женское движение, я не понимала, что нам нужно посмотреть на причину этих моих чувств. Это не мы их выдумали. Это произошло потому, что мы жили в обществе, в котором женщины чувствовали себя уязвимыми. Если искусственность, роль, стереотип, образ богини секса – это то, за что вас больше всего вознаграждают, расстаться с этим крайне сложно. У вас очень мало уверенности в том, что вас будут любить и давать зарплату просто за вас настоящую, вашу уникальную внутреннюю сущность.
Даже сейчас не так уж много свидетельств того, что женщин вознаграждают за это, хотя в 1950-е годы их было еще меньше.
Здесь все просто и работает, как и в учебе, – система вознаграждения как главная мотивация делать что-то. Если единственное, за что тебя награждают (деньгами, вниманием, любовью, одобрением), – твоя внешность, ты будешь стараться поддерживать ее в соответствии с заданными требованиями. Модно быть худой? Будем худеть. Модно колоть губы? Будем колоть губы. Моден такой-то размер груди? Будем делать его.
Мужчины получают одобрение, власть, внимание и любовь за достижения в карьере, женщины – за стройные тела и ровную кожу. И мало кому хочется ломать укоренившийся десятилетиями порядок. Нормально же сидели…
Наоми Вульф посвятила социальным требованиям к женскому телу и лицу целую книгу, она назвала ее «Миф о красоте»[5]5
Издана на русском языке: Вульф Н. Миф о красоте. Стереотипы против женщин. М.: Альпина нон-фикшн, 2015.
[Закрыть].
Я не буду, конечно, пересказывать ее здесь, но вы ее обязательно найдите и прочитайте. К Наоми у общественности много вопросов: например, ее соцсети были заблокированы после того, как она активно призывала людей не прививаться по время эпидемии COVID-19; но то, что она проделала огромную работу, анализируя миф о женской красоте, бесспорно и заслуживает внимания. Это, кстати, еще одно напоминание нам с вами: не сотворите себе кумира. Женщины, которые пишут о женщинах и делают что угодно вообще, не идеальны; и мы не идеализируем их. Женщина, как и мужчина, не должна быть «правильной». Она просто такой человек.
Наоми пишет не только о том, когда был изобретен целлюлит (да-да, он был изобретен, еще в начале XX века никто и знать не знал, что это какая-то особенная проблема, требующая много внимания, денег и времени на устранение), но и о том, что культура, зацикленная на женской красоте, – это на самом деле культура, зацикленная на власти над определенной группой, на том, чтобы она подчинялась другой группе. Давайте дадим женщинам невыполнимое задание и объясним, что они обязаны его выполнить, – и им будет уже не до карьеры, развития, политики, экономики, собственных прав. Они будут просто пытаться допрыгнуть до невозможной изначально высоты. Вот пусть и не отвлекаются. А мы пока делом займемся.
Она говорит так:
– Культура, зацикленная на женской худобе, – это не одержимость женской красотой, а одержимость женской послушностью. Диета – самое сильное политическое успокоительное в женской истории; тихое безумное население вполне послушно.
И пока план работает.
Ниже вы увидите статистику из книг Наоми и Брене Браун «Всё из-за меня»[6]6
Издана на русском языке: Браун Б. Всё из-за меня (но это не так). Правда о перфекционизме, несовершенстве и силе уязвимости. М.: Азбука, 2014.
[Закрыть]. Есть также информация из документального фильма «Мисс Представление», ставшего первой картиной, которую я решила посмотреть со своими учениками в нашем онлайн-киноклубе. Я хочу, чтобы вы изучили эти цифры и факты и еще раз задумались: что такое «красота» и кто решает, красивы вы или нет? Спойлер: да. Все красивые.
• Ежегодно американки тратят на косметические процедуры 12–15 тыс. долларов. Это больше, чем они расходуют на образование.
• По данным одного американского опроса, 81 % десятилетних девочек уже хотя бы раз сидели на диете.
• 25 лет назад топ-модели и королевы красоты весили всего на 8 % меньше среднестатистической женщины; теперь они весят на 23 % меньше. Нынешний медиаидеал для женщин достижим менее чем на 5 %.
• Среди женщин старше 18 лет, смотрящих на себя в зеркало, 80 % недовольны тем, что видят.
• С 1997 года общее количество косметических процедур увеличилось на 465 %.
• Около 80 млн американцев страдают ожирением.
• Около 7 млн девочек и женщин испытывают неудобства из-за расстройств пищевого поведения.
• До 19 % женщин студенческого возраста страдают булимией.
• Расстройства пищевого поведения – третье по распространенности хроническое заболевание среди женщин.
Пока «хорошо выглядеть» будет инструментом управления поведением женщины и главной женской обязанностью, невозможно ожидать, что хейт по отношению к тем, чья внешность не подходит под шаблон, прекратится. Есть же система – вы зачем ее ломаете? Нельзя.
Брене Браун в своей книге предлагает развивать критическое мышление на тему собственного тела, задавая себе, например, такие вопросы:
• Каковы ожидания общества относительно внешнего вида?
• Почему существуют такие ожидания?
• Как работают эти ожидания?
• Как они влияют на наше общество?
• Кому выгодны подобные ожидания?
В конце главы вы сможете ответить на эти вопросы, а я коротко отвечу за себя.
• Каковы ожидания общества относительно внешнего вида?
В 2021 году прошел первый женский саммит Forbes Woman Day. Я, конечно, схватила билет – написано же «женский», мне надо – и радостно побежала в большой красивый бизнес-центр. Там все были очень деловые и нарядные, а я в джинсах и толстовке. Мне было совершенно невозможно тогда нарядиться, и я не просто чувствовала себя лишней на этом празднике жизни, я была уверена, что организаторы просто по недосмотру продали мне билет. Потому что – ну где я, а где Forbes Woman Day?
У этой истории моей личной неуверенности в себе прекрасный хеппи-энд: в апреле 2023 года я получила специальный приз премии Forbes Woman Mercury Awards, а в октябре 2023-го участвовала в Forbes Woman Day уже как партнер – со своими книгами, мотивирующими карточками и рассказами про английский по историям великих женщин. Но в 2021 году я еще этого не знала, меня хватило только на джинсы и толстовку. Я и так перешагнула через себя, придя в этот шикарный зал. И вот делюсь я впечатлениями с читателями в соцсетях, и одна дама (ну, по тону понятно, что ДАМА) пишет мне: «Настя, а вы что, не могли хотя бы причесаться и накраситься нормально на такое мероприятие?»
Вот, например, такие ожидания относительно внешности – есть какой-то сборник правил, где написано, как должна выглядеть женщина в тот или иной момент своей жизни? Никто его не видел и правил не знает, но они точно есть, поэтому всегда найдется, к чему докопаться.
Сейчас внимание – раскрываю секрет: возможно, правила и есть, но они про то, как должна выглядеть какая-то сферическая женщина в вакууме. Правил про то, как лично я должна выглядеть конкретно на этом мероприятии конкретно в 2021 году, нет. Потому что это я. И мой жизненный опыт. И мой уровень уверенности (ой, да ладно, понятно, что НЕуверенности) в себе. На сегодня, вот на сейчас, я выгляжу так. И это мой максимум. Я старалась, я выбрала лучшую толстовку, чистую. И я правда причесалась, просто у меня волосы такие.
Вот такие есть ожидания: нереалистичные, потому что они и не могут быть реалистичными, ведь они для каждой свои, такие же уникальные, как мы сами.
• Почему существуют такие ожидания?
Это очень удобно, чтобы кого-то подковырнуть и/или поставить на место. Всегда есть дополнительный рычаг, чтобы человеку напомнить, ху из ху. Что там у тебя? Успешный бизнес? Выспавшиеся дети, которые не сидят в телефоне? С мужем гармония, вы даже можете выбрать сериал и не поссориться? Может, вы еще и ремонт сделали и не развелись? А пресс? Пресс кубиками где? А, нету? Вот! То-то и оно!
• Как работают эти ожидания?
Как бесконечный конвейер – они никогда не заканчиваются, и каждый раз можно немного подкрутить их уровень жести. А еще они часто абсолютно обтекаемые: не сразу даже понятно, что именно не так с этим женским телом, но очевидно, что что-то не так. В своей книге Bossypants[7]7
Fey T. Bossypants. Reagan Arthur Books; Little, Brown, 2012.
[Закрыть] Тина Фей рассказывает, как впервые, отдыхая на пляже с родственниками, столкнулась с тем, как работают ожидания относительно внешнего вида:
Однажды мимо нас прошла девушка в бикини, и моя кузина Джанет усмехнулась: «Ну и бедра у нее!» Я запаниковала. Что не так с ее бедрами? Они слишком большие? Или слишком маленькие? А у меня, какие у меня бедра? Я не знала, что бедра могут быть проблемой. Я думала, есть просто толстые или худые бедра – и все!
Так в 13 лет я узнала, что существует бесконечное количество особенностей женского тела, которые могут быть «неправильными». В любой момент на планете Земля женщина покупает средство, чтобы исправить один из следующих «недостатков»:
• большие поры;
• жирная Т-зона;
• лодыжки;
• лоб;
• висящая кожа на руках;
• соски слишком большие;
• соски слишком маленькие;
• грудь слишком большая;
• грудь слишком маленькая;
• одна грудь больше другой;
• одна грудь меньше другой (каким образом это две разные проблемы – не знаю);
• носогубные складки;
• «У меня нет изгиба в бровях!»;
• ВНЧЖ (восхитительно грубая аббревиатура, обозначающая выступающую нижнюю часть живота);
• бока;
• сосудистые звездочки;
• расстояние между бедрами;
• тонкие ресницы;
• костлявые колени;
• низкая линия роста волос;
• икры слишком большие;
• «зеленый оттенок кожи»;
• и мой личный фаворит – «плохие основания ногтя».
Оглядываясь назад, я почти уверена: Джанет имела в виду, что бедра девушки слишком широкие. Это был конец 1970-х, а 1970-е были раем для тонкогубых блондинок.
• Как эти ожидания влияют на наше общество?
Они делают женщину вечно виноватой и не дотягивающей до идеала. Всегда есть над чем поработать, и это не внутреннее состояние покоя и гармонии. Недавно видела комикс о мамах на детской площадке: на одной панели рисунка мамы играют с детьми, а у них на спинах рюкзаки. На второй те же мамы, те же дети, те же игры, но это не рюкзаки, а огромное слово «ВИНА».
Женщины все время на себе что-то несут: вину, стыд за свой внешний вид, стремление стать идеальной, запреты (внутренние и внешние). От этого им тяжелее двигаться, что дает фору другой половине человечества. Шерил Сэндберг в своей книге «Не бойся действовать»[8]8
Издана на русском языке: Сэндберг Ш., Сковелл Н. Не бойся действовать. Женщина, работа и воля к лидерству. М.: Альпина Паблишер, 2014.
[Закрыть] цитирует Уоррена Баффетта, который признавался: одной из причин его большого успеха было то, что он конкурировал только с половиной населения, имея в виду, что женщин не пускали в те области, где он сколотил свое состояние.
• Кому выгодны эти ожидания?
Очевидно, Уоррену Баффетту. Пусть он и не одобряет их. Брене Браун приводит и статистику оборотов индустрий, которые напрямую питаются от нашей неуверенности в себе:
• Индустрия волос стоимостью 38 млрд долларов.
• Диетическая индустрия стоимостью 33 млрд долларов.
• Индустрия ухода за кожей стоимостью 24 млрд долларов.
• Индустрия макияжа стоимостью 18 млрд долларов.
• Парфюмерная промышленность стоимостью 15 млрд долларов.
• Индустрия косметической хирургии стоимостью 13 млрд долларов[9]9
Браун Б. Всё из-за меня (но это не так). Правда о перфекционизме, несовершенстве и силе уязвимости.
[Закрыть].
А еще любым другим людям, которые хотят, чтобы мы делали то, что нам говорят, и сильно не выпендривались. Но как здесь будешь выпендриваться с такими-то порами?
Осенью 2022 года я сделала пластическую операцию. Если вы вдруг хотите меня спросить, зачем я написала все эти слова про бодипозитив выше, честно скажу: «Это так не работает. Быть бодипозитивным не означает ничего никогда не делать со своим телом. Это всего лишь значит делать со своим телом то, что вам искренне хочется, не потому что кто-то так сказал или показал. Ну, и другим не мешать делать с их телом что-то, им интересное».
И вот мне очень хотелось уменьшить грудь. Честно говоря, задолбалась. Я вообще отказываюсь отвечать на претензии людей на эту тему, если они не прожили предыдущие 16 лет с грудью седьмого размера. Это не DD-чашка, это как бы HH. Вот. Вы не знаете эти буквы, потому что в магазинах их нет: не завозят белье такого размера, да еще и в комплекте с трусиками М.
Так что я совершила максимально бодипозитивный поступок: уменьшила себе грудь и стала еще позитивнее (нет)!
А если вам кто-то предъявляет претензии насчет вашего внешнего вида, расскажите им историю Алиши Киз. Однажды она заявила прессе, что больше никогда не будет краситься. Все красные дорожки, съемки, публичные появления – абсолютно без макияжа, говорит, буду приходить, в поддержку натуральной красоты. Чтобы женщины меньше тянулись к недостижимым идеалам красоты: не хочу, мол, их поддерживать.
Прошло несколько лет, Алиша действительно приняла участие во многих мероприятиях абсолютно без макияжа. И вдруг на какой-то из церемоний премии «Оскар» ее заметили в гримерке при полном макияже.
Кто-то возмутился: «Ну вот, а как же поддержка натуральной красоты? Вы же обещали!»
Тогда Алиша сказала: «You know, I’ve decided that I can do whatever the fuck I want». То есть: «Знаете, я решила, что могу делать что мне в голову взбредет, черт возьми».
И теперь она бывает и с макияжем, и без, а мне эта история почему-то очень нравится.
Завершу главу еще одной историей с пляжа: как-то мы с мужем катались на сапах и у нас был очень такой спортивный тренер – загорелый, накачанный, в плавках, прямо как в «Спасателях Малибу». Муж смотрел-смотрел на него, а потом говорит: «Слушай, если бы я каждый день с ним занимался и часто видел его, я бы тоже, конечно, закомплексовал».
Вот.
P. S. Нет, давайте еще анекдотом про любовь и бодипозитив завершу:
Муж спрашивает у жены:
– Слушай, а вот я тут услышал про какой-то этот… ну… целя… целю… целлюлит! А у тебя он есть?
– Да…
– И все-то у моей красавицы есть!
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОРЕФЛЕКСИИ
• Как вы понимаете слово «бодипозитив»?
• За что вы любите свое тело?
• Какие комплименты делали другие люди вашему телу? Какие комплименты вы делаете своему телу?
• Если вас беспокоит обилие фотошопа в медиапространстве, как можно было бы противостоять этим изображениям? Что сказать себе, чтобы не пытаться достичь нереалистичных стандартов красоты?
• Каковы ожидания общества относительно внешнего вида?
• Почему существуют такие ожидания?
• Как работают эти ожидания?
• Как эти ожидания влияют на наше общество?
• Кому выгодны эти ожидания?
Благотворительность
В одной из серий моих любимых «Друзей» герои, Фиби и Джо, спорили о том, бывают ли абсолютно альтруистические поступки. Джо утверждал, что, даже когда люди делают хорошие дела, они все равно проявляют эгоизм, ведь такие поступки заставляют человека чувствовать себя лучше. А Фиби пыталась найти хоть один пример полного альтруизма, без личной выгоды. Так, она пошла в парк и позволила пчеле себя укусить, чтобы той было приятно, а Фиби – нет. Но Джо справедливо указал ей на тот факт, что пчелы часто умирают после того, как кусают человека, поэтому сложно назвать это хорошим делом…
Я здесь скорее на стороне Джо, потому что в принципе тоже не могу найти примеров настоящего альтруизма. И тему благотворительности я хочу поднять как раз в этом разрезе: уверена, что люди занимаются благотворительностью в том числе и для того, чтобы лучше себя чувствовать.
Единственное, чего я не пойму, так это того, почему этот факт должен кому-то мешать. Мне стало хорошо – и я кому-то помогла? А что здесь не так? Прекрасно же?
Однако почему-то иногда благотворительность не то что не одобряется, но даже откровенно порицается. Крупная компания помогла благотворительному фонду? Так это они просто от налогов уходят! Знаменитость поддержала ту или иную социальную инициативу? Просто пиарится! Человек помогает волонтерам или благотворительной организации? Да ему просто делать нечего, с жиру бесится. Кстати, чаще всего такую критику можно услышать от человека, который сам никак не занимался благотворительностью…
Анна Павловна Философова (урожденная Дягилева, знаменитый театральный деятель Сергей Дягилев – ее племянник) однажды собиралась на бал. Черное бархатное платье, букет живых цветов, диадема в волосах – она готова к встрече с царем. И вдруг, перед самым отъездом на бал, Анна Павловна получает срочное известие, после чего спешно уезжает, а муж вынужден отправиться на бал в одиночестве.
Что случилось?
В одной из квартир Петербурга молодая мать обварила ребенка кипятком.
При чем здесь Анна Павловна?
Произошла трагедия в квартире, которую арендовало Общество дешевых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга, а Анна Павловна – одна из его соучредителей.
Конечно, Философова могла послать в квартиру кого-то из членов общества, не было необходимости бросать бал и мужа и прямо в бархатном платье мчаться на место происшествия. Или была?
Друг Анны Павловны, Федор Михайлович Достоевский, узнав об этой ситуации, сказал вот что:
Я же не вижу здесь большого противоречия. Бал – это непременно приятно и весело, и даже, возможно, положено по статусу явиться к царю; но, видимо, настоящая помощь простым людям была для Анны Павловны важнее.
У Философовой имелись соратницы и подруги, например Надежда Стасова и Мария Трубникова, и каждая из этих женщин пришла к благотворительности своим путем. И каждая непременно получала что-то свое, ощущение самореализации, того, что от тебя что-то зависит, того, что ты можешь помогать людям и видеть результат своих трудов.
Например, Философова писала о своей благотворительной работе в Псковской губернии так: «Здесь соединены все лучшие наши чувства и мысли, здесь строятся планы на будущее, здесь сосредоточиваются все силы, здесь семья отдыхает, здесь связь с народом, чувствуешь, что живешь не только для себя и для тех, кому ты нужен, как-то не совестно жить здесь».
Возможно, ее мучила совесть из-за высокого положения ее семьи. В одной из биографий Анны Павловны я нашла историю о том, как она, будучи маленькой девочкой, осознала разницу между своей жизнью и жизнью ровесницы-крестьянки в поместье ее отца. Несмотря на то что Павел Дмитриевич Дягилев отменил крепостное право в своих поместьях еще до закона 1861 года и платил крестьянам зарплату, разрыв между помещиком и крестьянином все равно оставался огромный. Маленькая Анна увидела это и, кажется, за всю свою долгую жизнь так и не согласилась с таким положением дел. Она хотела, чтобы даже самые бедные женщины получили шанс на достойное существование. Эгоистично? Ради успокоения собственной совести?
Можно думать и так, но факт остается фактом: кроме открытия школ и проведения учебных курсов для крестьянских детей, Анна со своими подругами открыла больницу (в своем же поместье), детские сады (которые стали в какой-то момент такого хорошего уровня, что туда просились и благополучные семьи) и Общество дешевых квартир, где женщины могли снимать жилье за пять рублей (само общество платило арендодателю восемь рублей) и найти работу (например, однажды женщины из Общества получили заказ от Военного министерства Российской империи и смогли заработать на жизнь). Многие женщины остались бы на улице без Общества, потому что бежали из дома, с детьми или одни, из-за пьянства или жестокости мужа. По сути, Общество было аналогом современных шелтеров для женщин. Позже его соучредительницы боролись за право женщин получать образование, и их действия в итоге привели к знаменитым Бестужевским курсам.
И даже если все это было предпринято из эгоизма Анны Павловны, какое до этого дело было тем, кому она помогла? Одна из крестьянок ее поместья писала ей (вообще, сам этот факт, по-моему, уже достаточно много говорит о характере и жизни Философовой): «Красным солнышком всегда и везде были вы, наша дорогая, наша милая Анна Павловна[11]11
URL: pskoviana.ru/istoriya/persony/istoricheskie-lichnosti/3974-filosofova-anna-pavlovna.
[Закрыть]».
Когда я изучала историю Анны Философовой и ее соратниц, я все время думала о Мелинде Гейтс. Казалось бы, совершенно разные истории, разные страны, даже разные эпохи: когда Философова, Стасова и Трубникова умерли, Мелинда Гейтс даже еще не родилась (даже ее бабушка не родилась). Но я вижу общее в подходе к благотворительности у этих женщин: они не хотели просто давать деньги нуждающимся, а желали поменять саму ситуацию, которая делает их нуждающимися.
Мелинда Гейтс не раз говорила в своих публичных выступлениях и писала в своей книге «Момент взлета»[12]12
Издана на русском языке: Гейтс М. Момент взлета. Истории женщин, которые бросили вызов патриархальному обществу. М.: Бомбора, 2021.
[Закрыть]: «Худшее, что может сделать человек, который хочет помочь развивающейся стране, – приезжать иногда в нее и разбрасываться деньгами. Это не исправляет ситуацию с отсутствующими школами, больницами, нехваткой строительных материалов, запретом на образование для девочек, ранними насильственными браками; вот такое действие как раз только тешит самолюбие человека. Мол, приехал, раздал денег, уехал. Можно рассказывать всем, какой я молодец».
Мелинда Гейтс сразу поняла: система благотворительности должна работать совсем не так. В 2000 году они с теперь уже бывшим мужем – Биллом Гейтсом основали Фонд Билла и Мелинды Гейтс, и их целью всегда было действительно поменять систему. Точнее, в 2000-м они объединили несколько фондов, а первый из них был основан еще в 1994 году.
Много внимания Мелинда уделяет важности поддержки одних женщин другими – свою книгу она назвала «Момент взлета», имея в виду, что, когда женщины помогают друг другу взлетать, мир действительно меняется в лучшую сторону. Мелинда, иногда со своими детьми, сама ездит по странам, где работает фонд, и всегда спрашивает женщин, чего им не хватает. Она описывает эти встречи в своей книге, и истории женщин со всего мира, из самых бедных стран и деревень, производят впечатление.
Одной из главных проблем во многих развивающихся странах становится отсутствие контрацепции. Женщины рожают детей одного за другим, их здоровье страдает, ни о какой карьере они не могут даже думать. Чаще всего они должны ухаживать за детьми, престарелыми родственниками, домом, причем иногда им приходится пройти несколько километров просто за чистой водой. А из-за того, что доступа к медицине у них нет, многие дети умирают в раннем возрасте. Поэтому, кроме программ доступной контрацепции, Фонд Билла и Мелинды Гейтс занимается и вакцинацией детей, помогая снижать детскую смертность во многих странах. В результате женщины становятся здоровее, их дети тоже, а еще у женщин появляется возможность планировать беременность, свое образование и карьеру.
Мелинда сразу поняла, что самый важный шаг к реальным переменам – это налаженная система «доставки», причем и в буквальном смысле (семян для агрокультурных деревень и сел, вакцин и средств контрацепции), и в переносном – например, кадров, новых способов лечить и лечиться, научных данных до самых отдаленных и иногда даже не имеющих интернета или сотовой связи деревень. А это действительно сложнее, чем просто завезти ящик вакцин или продуктов и уехать. Здесь требуется прямой контакт с жителями и настоящая, честная коммуникация.
Мелинда рассказывает в своей книге историю о том, как одна из сотрудниц их фонда, молодая акушерка по имени Ручи, поменяла устоявшиеся традиции в небольшом индийском селе. Ручи вообще сама, конечно, взялась за очень нетрадиционное дело в кастовой Индии: будучи представительницей одной из высших каст, она отучилась на акушерку и отправилась в отдаленные районы страны. Иногда, чтобы добраться до роженицы, она вынуждена была переходить реку вброд (один раз ее унесло течением, и она провела несколько часов в воде, цепляясь за валун, пока не подоспела помощь) или километры по извилистым диким тропам. А главное – ее никто там не ждал. В этом регионе был один из самых высоких уровней смертности младенцев, и Ручи быстро поняла почему: медицинской информации у жителей не было почти никакой, они верили в духов и ничего никогда не стерилизовали. Что в такой глуши делать молодой девушке из приличной семьи высшей касты? Спасать жизни.
Однажды Ручи позвали к женщине, которая во время родов потеряла сознание (Ручи сначала редко звали заранее, полагаясь на духов и опыт соседок будущей мамы), а ребенок, казалось, умер. Молодая акушерка измерила младенцу температуру и поняла, что он еще жив, но действительно слишком холодный для малыша. Она знала о принципе «кожа к коже», многие научные исследования доказали пользу раннего прикладывания младенца к коже матери. Ручи стала звать родственниц молодой мамы: возьмите малыша, приложите его к своей голой коже, это поможет его температуре подняться. Родственницы испугались: «А что, если его уже захватили духи смерти и они перепрыгнут на нас? Мы не хотим умирать, у нас тоже дети».
Ручи была в растерянности. По традиции представителям разных каст не пристало прикасаться к коже друг друга. Она знала, что, приложив ребенка к своей груди, опозорит свою семью и нарушит вековые традиции. Но женщина сделала это: распахнула свое сари, приложила малыша к своему телу, накрыв себя покрывалом для большего тепла. И ребенок стал розоветь на глазах. Семья молодой мамы увидела, как младенец в буквальном смысле оживает. Он активно задышал и заплакал, а когда его мама пришла в сознание, его приложили к груди. Кстати, это тоже было нарушением традиций: обычно в этой деревне младенцев поили водой, что и рекомендациям ВОЗ противоречит, и может помешать грудному вскармливанию, и просто опасно – чистая вода бывает не в каждом доме в этой деревне.
Ручи рассказывала эту историю Мелинде, стоя рядом с этим ребенком. Ему было уже шесть лет, он жив и здоров, а жители деревни стали доверять акушерке и вызывать ее заранее, вдобавок выполнять ее рекомендации, основанные на научных данных, а не на вере в духов.
Мелинда понимает, что благотворительность – это не про разбрасывание деньгами и отъезд домой, в свой особняк. Это про систематические перемены, изменения в поведении людей, новые традиции и общественные правила.
Я вижу, как такую же работу (но без поддержки Билла Гейтса и Уоррена Баффетта) проводит моя мама. За 15 лет она потратила не одну тысячу часов, рассказывая людям, что они могут сделать, если хотят изменить ситуацию с бездомными животными в своем городе. Нужно не просто звонить волонтеру, а менять свое поведение: стерилизовать своих животных и тех, кого они нашли и хотят пристроить, рассказывать всем знакомым о важности вакцинации, стерилизации, о том, что собаки из приютов и волонтерских организаций – не опасные асоциальные элементы, а тоже вполне себе лучшие друзья человека.
Союз волонтеров моей мамы «Собачка как собачка» проводит уроки добра в школах, рассказывая детям о том, как общаться с собаками и кошками, как ухаживать за ними, какая это ответственность. Волонтеры союза не раз ездили в хосписы и дома престарелых: для многих людей там встреча с собакой – источник радости, которой в их жизни не так много. Мама и ее соратницы без остановки рассказывают о том, что такое волонтерство в нашей стране и как каждый из нас может быть полезен в этом деле, даже если мы не Гейтсы. И я вижу, как поведение людей и их отношение к животным поменялось за 15 лет.
В общем, я считаю так: если кто-то ради личной выгоды и ощущения собственной важности понизил уровень детской смертности или повысил уровень женского образования по всему миру – я за! Ведь эти люди могли просто купить себе новый бизнес или дом, а вместо этого дали кому-то шанс на совсем другую жизнь.
Но все-таки я верю, что есть и те, которым просто важно делать хорошее, независимо от их статуса. Опять же, у меня перед глазами пример моей мамы и ее помощи бездомным животным. Это та история, которая помогла мне перестать думать, что благотворительность – это где-то «там», и показала, что она – в каждом из нас, было бы желание. Что делают моя мама и ее коллеги-волонтеры? Когда им привозят очередную собаку, они оплачивают ей все прививки и анализы. Если все в порядке, находят платную домашнюю передержку. Иногда собаке требуется помощь кинолога – это тоже организует моя мама. Потом волонтеры союза просто идут на «Авито» и на офлайновые выставки-пристройства и рассказывают всем о своих подопечных. Даже в газете «Метро» бывают объявления о наших собаках и кошках.
Кроме того, они участвуют в разных офлайн-ярмарках, выставках, маркетах: размещают свой баннер, на столе раскладывают разные красивые штучки, которые посетители мероприятия могут купить, и все деньги с продажи отправляют на лечение и оплату передержек подопечных.
А еще они каждый год печатают красивый яркий календарь, в котором тоже можно найти фото наших собак и кошек и контакты для связи с их кураторами. Вот такими совершенно не волшебными действиями мама и ее коллеги пристраивают по 80–100 собак в год. Если вы далеки от темы волонтерства, скажу: «Это очень много». Не имея никакой государственной поддержки или крупных жертвователей, собирая на каждую операцию или перевоз собаки на выставку-пристройство по 100 рублей, они верят в то, что кому-то еще успеют помочь. Я поддерживаю информационно (именно поэтому выше я так гордо писала «наших собак»), и, если вы не хотите прямо в гущу событий, мыть собак и возить их к ветеринару, всегда можно сделать репост сообщения о пристройстве, рассказать друзьям о собаке, которая ищет дом, перевести посильную для вас сумму.
Я рада, что рассказала вам об Анне Философовой и Мелинде Гейтс, но еще больше рада, что поведала вам о простых женщинах из Москвы, которым привозят собак со всей страны, а они просто спасают их жизни. Вот прямо сегодня тоже. И вчера, и завтра будут. Благотворительность – это не где-то там и это не для богатых. Это просто решение: хочу я реально что-то поменять или нет. Ну и конечно, замечательный способ поднять ощущение собственной значимости и опупительности до небес. Рекомендую, пользуйтесь!
ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОРЕФЛЕКСИИ
• Что такое для вас благотворительность?
• Какие действия в поддержку благотворительности можно совершать, не отдавая при этом свои деньги?
• Какие социальные вопросы вам кажутся сейчас самыми важными? На какие стоит обратить внимание благотворительным фондам? Почему?
• Кто из ваших знакомых или близких делает (делал) что-то, что вы могли бы назвать благотворительностью?
• Почему, как вам кажется, люди иногда говорят, что благотворительностью надо заниматься молча?
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?
