Текст книги "Исцеление словом"

Как научиться молитве?

«Молитва – это полет сердца к Богу», – говорил Александр Мень. Но как быть, если наше сердце не готово к полету, если мы чувствуем усталость, если тяжелые воспоминания – главная причина угнетенного состояния духа – пригибают нас к земле?

Митрополит Сурожский Антоний, наиболее известный современный богослов, дает нам замечательный совет: «Направьте молитву не к Богу, а к своей душе, угнетенной и больной». Капризный ребенок поначалу не обращает внимания на сказку, которую ему рассказывает мать, но потом начинает прислушиваться…

Произносите слова, не задумываясь над их содержанием. Через некоторое время вы начнете понимать их умом, а еще немного – и ваше сердце начнет откликаться на них. Знайте, что молитва вернула к жизни тысячи и тысячи людей, которым было куда тяжелее, чем вам.

Молитесь как можно чаще. Каждый день прочитывайте утренние и вечерние молитвы – это сохранит «религиозную свежесть». Участвуйте в общественной, храмовой молитве. Энергетика церкви очень сильна, именно в церкви мы узнаем, что такое настоящий настрой на молитву.

Помните, что произносить слова молитвы нужно ровно, без выражения. «Не будь словолюбив», – наставлял Нил Синайский молодого подвижника. Ваши чувства должны быть скрытыми, внутренними, идущими из глубины. Упаси вас Бог сделать молитву упражнением в декламации. Церковь – это не сцена, вы – не актер, молитва – не монолог Гамлета. Внимательно послушайте, как читают молитву священники во время церковной службы. Постарайтесь почувствовать, найти внутри себя такую же интонацию.

Не превращайте молитву в завывания и плач! Не возбуждайте себя словами молитвы. «Когда ум страстен, он не может соединиться с Богом», – говорил святой Григорий Палама. Помните, что смиренное состояние – единственное, которое подходит для молитвы. Откажитесь от всякого воображения. Визуализация – самый опасный и неправильный образ молитвы. «Когда молишься, не придавай Божеству какого-либо облика и не попускай, чтобы ум твой преображался в какой-либо образ (или себя представлял под каким-либо образом, или чтоб в уме твоем печатлелся какой-либо образ); но невещественно приступи к невещественному – и сойдешься с ним», – учили святые отцы.

Визуализация – это самообман, это «прелесть». Упаси вас Господь воображать в своем уме «Божественные совещания, небесные блага, чины святых Ангелов, селения святых» и тому подобное. Это путь, который влечет не к исцелению, а к сумасшествию: «Не желай видеть чувственно Ангелов, или Силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря и поклонившись врагам – демонам».

Другая ошибка происходит от чрезмерного желания насладиться духовными, Божественными ощущениями. Ум еще не свободен от страстей, а человек уже пытается ощутить Божью благодать. Поэтому не торопите события! Помните, что «мнение не допускает быть мнимому», – как сказал святой Симеон Новый Богослов. «Мнящий о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит благодати; мнящий о себе, что он свят, никогда не достигнет святости», – пишет архимандрит Лазарь.

В сравнении с тем, что изложено выше, такая маленькая ошибка, как неправильное произношение одного звука, почти ничто. Но лучше и ее не допускать. Запомните, что в церковнославянском языке нет звука «ё». Он произносится как «е». Поэтому «не вопием», а «вопием», не «зовём», а «зовем», не «помрачённого», а «помраченного» и т. д.

Молитва священника

«Любой врач хорошо знает, насколько успешное лечение больного зависит от его внутреннего настроя, – пишет митрополит Иоанн. – Но если даже и неверующим знакомы поразительные результаты сильного желания человека поскорее выздороветь, то насколько несравнимо целительнее оказывается у христиан сила веры! Эта исцеляющая вера черпает свои силы непосредственно в источнике жизни вечной – в Боге… Есть в мире и другая форма исцеляющей веры – когда болящий обращается за поддержкой к священнику. В этом случае верующий молится не только сам, но и через пресвитера церковного. А пресвитеры, зная заповедь Христову: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте», – приходят к больному, неся спасительное слово, молитву и помазание. «Если чего попросите во Имя мое, Я то сделаю», – говорил Господь».

На Руси издавна были известны священнослужители, чьи молитвы были особенно угодны Богу. По молитвенному заступничеству этих людей исцелялись тысячи и тысячи больных.

Молитвы преподобного Сергия Радонежского воскрешали из мертвых.

К преподобному Серафиму Саровскому привозили и приносили на носилках множество больных, но все они уходили от него на своих ногах.

В начале нашего века вся Россия признавала этот чудесный дар за протоиереем кронштадтского Андреевского собора отцом Иоанном.

В наше время священником, способным исцелять при помощи молитвы, был Александр Мень. Многие помнят о том, как он возлагал руки на темя больного, молился и боль проходила…

Как в наши дни найти священника, обладающего особым даром исцелять при помощи молитвы? Я знаю, что такие люди есть. Я не имею права называть вам имена, но скажу, что вы найдете их в действующих монастырях. Это монахи, старцы. Людская молва всегда укажет вам дорогу к ним.

Не пренебрегайте таким испытанным средством, как молебен в церкви. Подавайте записку «о здравии». Помните, что среди семи таинств Церкви есть одно, специально посвященное исцелению человека от болезней. Это соборование, или елеосвящение. Традиция елеосвящения берет начало с тех самых времен, когда ученики Иисуса Христа исцеляли больных, помазывая их освященным елеем и совершая над ними молитвы. В наше время семь священников (число их может быть и меньшим) молятся над больным специально, чтобы он был поднят от болезни. Как правило, больной быстро выздоравливает.

Но иногда случается и такое, что вскоре после этого таинства человек умирает. Александр Мень пишет, что это происходит в тех случаях, когда исцеление заключается именно в уходе из этой жизни, когда у измученного организма уже нет сил и возможности поднять себя…

Что такое молитвенный дар?

Молитвенный дар – это способность молиться сосредоточенно и всем сердцем. Все люди умеют дышать. Но мало кто умеет дышать правильно и мало кто способен управлять своим дыханием. Только тренированные люди могут продержаться без воздуха больше двух минут.

Каждый из нас может прочитать молитву. Но мало кто может прочитать ее правильно, мало кто может сделать ее единым движением, единым порывом души. Молитвенный дар появляется только у тех, кто упорно добивается его. Этим даром когда-то обладали не только великие подвижники, но и многие простые люди. Молитвенный дар может приобрести каждый из нас.

В своих личных молитвах просите Бога, чтобы он послал вам молитвенный дар. Помните, что вы сами не можете развить в себе молитвенный дар. Это заблуждение, это признак «прелести». Молитвенный дар можно получить только от Бога.

Помните: Бог милостив, и тем, кто действительно заботится о приобретении молитвенного дара, не приходится долго ждать…

Молитва своими словами

Можно ли обратиться к Господу, придумав свою собственную молитву? Да, можно. Не стоит недооценивать то значение, которое имеет неканоническая молитва. Слова, которые рождаются в нашем сердце и которые мы обращаем к Создателю, также имеют силу.

Не всегда и не везде мы можем произнести каноническую молитву, которая бы точно соответствовала нашей конкретной беде или переживанию. Кроме того, нельзя забывать, что слова всем известных молитв тоже родились однажды и были произнесены кем-то в первый раз. Молитесь своими словами! Но помните: ваша молитва должна быть искренна и серьезна. Молитесь до тех пор, пока вы чувствуете, что вам еще есть что сказать. Выговорите словами молитвы все, что скопилось у вас на душе, и вскоре вы почувствуете себя гораздо лучше. Я пока не затрагиваю «мистический» аспект и исхожу только из обычных, практических соображений. Что это значит?

Во-первых, молитва своими словами позволит вам выразить в словах то, что беспокоит и грызет ваше сердце. В молитве перед Богом вы можете по-новому сформулировать свою проблему. Вы можете увидеть ее немного другими глазами. Иной раз этого оказывается достаточно, чтобы осознать возможность выхода и найти его. До тех пор пока что-то неясное и расплывчатое тревожит нас, мы никогда не обретем почву под ногами. Итак, молитва ведет к углублению и расширению знаний о себе: человек может заглянуть в себя, осознать свои глубоко запрятанные чувства, потребности, страхи, мечты, позитивные и негативные установки.

Во-вторых, благодаря молитве вы почувствуете, что вы не одиноки. Вы поймете, что кто-то делит с вами ваше бремя. Мало кто настолько силен, чтобы испытывать мучительные страдания в одиночестве. Но порой наши тревоги так сокровенны, что мы не можем обсуждать их даже с самыми близкими родственниками или друзьями. И тогда на помощь приходит молитва.

В-третьих, молитва успокаивающе воздействует на нервную систему.

В-четвертых, молитва стимулирует активный процесс созидания, свойственный человеку. Это первый шаг к действию. «Я сомневаюсь, – пишет Карнеги, – что человек, который ежедневно молится об исполнении своего желания, не будет вознагражден; другими словами, он начнет действовать, чтобы оно осуществилось».

Я думаю, что не случайно авторы многих методик по развитию в себе скрытых способностей советуют прочитать молитву, перед тем как приступать к конкретным упражнениям. Так, например, Самвел Гарибян, человек, развивший в себе феноменальную память, рекомендует в работе над пробуждением внутреннего потенциала такую вдохновляющую молитву:

 
Все, что мысль внушает мне, я могу совершить.
Все, что мысль проявляет во мне, я могу получить.
Ибо великий Бог живет во мне.
Аминь!
 

Молитва своими словами поможет вам выполнить любое дело, за какое бы вы ни взялись. Неканоническая молитва зачастую становится психологической установкой, которая позволяет преодолеть внутренние барьеры, сдерживающие рост.

Канонические молитвы об исцелении

Канонические молитвы бывают трех видов: это славословие, благодарение и прошение. «Прошение в молитве неизбежно ввиду слабости человеческой и тоже угодно Богу», – говорил Феофан Затворник.

Молитвы об исцелении в целом относятся кпрошению. Мы осознаем свои ошибки. Мы принимаем то, что посылает нам судьба. И мы просим. Просим того, от которого зависит все в нашей жизни. Просим исцелить нас, чтобы мы могли продолжать жить и совершенствоваться. Мы просим за своих родных и близких. Мы просим за всех православных христиан.

В молитвах-прошениях обязательно присутствует славословие. «Славословие не есть холодное созерцание свойств Божиих, а живое ощущение их с радостью и восхищением. Это самый совершенный и бескорыстный вид молитвы», – учил Феофан Затворник. Славословием должна начинаться каждая молитва об исцелении, даже неканоническая. Мы славим Бога словами. Этим мы показываем, что наше сердце свободно от возмущения. Что бы с нами ни произошло, мы не отрекаемся от Добра и Света. Если же мы будем возмущаться, сетовать и роптать – нам никогда не поправиться. Ведь это значит, что мы не поняли этот урок. И нас ждут другие уроки, пока мы не научимся терпению и всепрощению.

Благодарение – это отдельная молитва, которую мы произносим после того, как получаем просимое. «Благодарение воссылается человеком за получение благодеяния, оно рождается в признательной и чуткой душе» – так говорит об этом Феофан Затворник. Произнесение благодарения обязательно. Эта молитва – не только свидетельство нашей искренней веры, она закрепляет нашу связь с Высшими силами.

Благодарение – это молитва, которая учит человека видеть прекрасное, она возвращает нам радость жизни. «Благодарственная молитва – самая прекрасная и чистая, – писал Александр Мень. – Она не ищет своего, не просит, а – преисполнена радостным сознанием милосердия Божия, излитого на человека. За все: за глаза, которые видят солнце и красоту мира; за уши, которые слышат гармонию звуков и Слово Божие; за разум, постигающий тайны; за сердце, способное любить, – за все это благодарит человек. Мы слишком часто сосредоточены на темных сторонах жизни и забываем о том добром, что дано нам в мире…»

Помните, что действие молитвы бывает разным по силе и глубине. Это во многом зависит от того, для чего и как мы молимся. Молитва может многое.

• Слова молитвы останавливают негативное мышление, всякое «суетное скитание мыслей». (Вы ощутите это незамедлительно, даже если вы раньше никогда не молились.) На смену негативности и неудовлетворенности приходит понимание. Как только в настоящем вы начинаете думать по-новому, вы создаете себе другое будущее.

• Слова молитвы напрямую воздействуют на пораженный болезнью участок тела.

• Слова молитвы проникают в наше подсознание и перестраивают его. Они меняют пагубные установки, которые привели нас к болезни. (Помните, что каждое наше слово, каждая наша мысль творит наше будущее. Мы и только мы своим неправильным отношением создаем так называемую «болезнь» в нашем теле.)

• Слова молитвы укрощают и воспитывают наше сердце, наш ум, укрепляют волю делать добро, утешают и спасают от сомнений.

• Слова молитвы перестраивают наше духовное существо. В теле начинает производиться тонкая, животворная энергия, которая на корню останавливает любое заболевание. Как это происходит? Читая святые (канонические) молитвы, мы словно бы «берем напрокат» чужую мудрость. Повторяя молитвы много раз, акцентируясь на идеалах веры, надежды и любви, мы поневоле отказываемся от своих ложных убеждений. Слова молитв становятся нашим внутренним содержанием. Тогда изменяются и наши эмоции, и внутренняя энергетика.

• Слова молитвы, соединенные с силой нашего желания, уходят в Божественный мир. И мы получаем помощь из этого мира. Безнадежно больные неожиданно выздоравливают.

• Слова молитвы призывают в наши сердца благодать. Благодать – это сила, которую нельзя почерпнуть в себе самом или получить от кого-либо из людей. Она исходит от Бога. Мы можем только подготовить себя к тому, чтобы она могла снизойти и на нас. Благодать укрепляет нашу веру, надежду и любовь. Благодать совершенно перерождает человека, и он становится нежным, мягким, чутким, любящим, источающим свет.

Семь слов, которые могут изменить все

Какой бы серьезной ни была наша забота, каким бы тяжелым ни было наше горе, в унынии и печали, в тоске и скорби, в болезни душевной и болезни телесной мы всегда можем вернуть себе покой, здоровье и радость. Для этого достаточно знать молитву из семи слов. Об этой коротенькой молитве написаны толстые тома книг. Но и во всех этих книгах не умещается то, что содержат семь слов этой молитвы. Эта молитва – суть всей православной веры. Объяснить ее – значит объяснить всю правду о человеке и Боге.

Я говорю это об Иисусовой молитве: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя!»

Мы потеряли связь с Божественным – и в этом причина всех наших бед и напастей. Мы забыли об искре Божией, которая есть в каждом из нас. Мы забыли, что человек предназначен для того, чтобы беречь и укреплять эту связь – связь между собственной искрой и Божественным огнем. Когда мы обладаем этой связью, мы словно бы подключены к аккумулятору Вселенной. И нам дается столько сил, сколько нужно, без всяких ограничений. Молитва из семи слов восстанавливает эту связь.

Вот как пишут об этом афонские иноки Каллист и Игнатий: «Молитва, со вниманием и трезвением совершаемая внутрь сердца, без всякой другой мысли и воображения какого-либо, словами: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий невещественно и безгласно воспростирает ум к самому призываемому Господу Иисусу Христу, словами же: помилуй мя опять возвращает его и движет к себе самому».

Всегда, перед тем как молиться об исцелении, произнесите несколько раз в своем сердце эти семь слов. Поверьте, они дадут вам гораздо больше, чем вы можете предполагать…

Что такое молитвенный плач?

«Употребляй слезы как орудие к получению всякого прошения, – учил преподобный Нил Синайский, – ибо очень радуется о тебе Владыка, когда ты молишься со слезами».

Из глубины веков идет традиция молитвенного (или покаянного) плача. Умение молиться со слезами почиталось в монастырях за величайшую добродетель. Слезы – знак того, что дух наш сокрушен, что душа наша чиста и невинна, потому что скорбит о своих прегрешениях. Слезы – это свидетельство того, что мы не забыли заповедь Христа: «Будьте как дети». Способность взрослого молиться и плакать говорит о том, что сердце его по-прежнему полно любви. «Из такого сердца источается почасту и слеза, очищающая и утучняющая».

По учению афонских монахов, слезы – дар Бога человеку, слезы появляются от «Божественного расположения».

Слезы – это знак того, что душе даруется исцеление. Психотерапевтам известен метод лечения, когда у человека вызываются глубокие переживания. За ними следует глубокое осмысление прошлого. Когда человек начинает плакать, вместе со слезами раскаяния его покидают все черные демоны, которые терзали его душу. Слезы – это катарсис, полное очищение.

Святые отцы предостерегали, чтобы слезы не стали источником тщеславия.

«Когда во время молитвы своей изливаешь потоки слез, отнюдь не возносись тем, как будто ты выше многих. Это помощь свыше прияла молитва твоя, чтобы ты, усердно исповедав грехи свои, слезами умилостивил Владыку».

Где вы можете молиться

Молиться об исцелении можно и нужно дома, возле больного. Хорошо, если у вас в доме есть «красный угол» или молельная комната. Горящие перед домашней иконой свечи и лампады помогут вам вызвать молитвенный настрой. Но не огорчайтесь, если в вашем доме нет икон и лампад. Вы можете всегда прийти в храм и помолиться там. Вы можете поставить свечку и помолиться перед исцеляющей чудотворной иконой.

В прошлом веке тамбовский мужик Иван, затворник и святой, сложил о молитве такие стихи:

 
Где пришел еси, молитву сотворяй,
Без нее дверей не отворяй,
Аще не видишь в дверях ключа,
Воротись, мой друг, скорей, не стуча.
 

Помните, что молиться можно всегда! Святой Павел учит именно пребывать в молитве и говорит, что творить молитвы можно во всяком месте. Именно так снискали молитвенный дар великие православные подвижники Сергий Радонежский, Серафим Саровский и другие. Вы можете молиться, когда идете по улице, когда едете в транспорте, когда работаете. Афонские учителя говорили, что молитва должна теплиться в сердце. Если это происходит, никакое дело не может отвлечь от молитвы…

Что такое «умная» молитва?

Святой Иоанн Кассиан сравнивал ум человека с легким перышком. Если на него попала вода, перышко лежит мертвым камнем. Если же оно очистится от влаги, то малейший ветерок поднимет его ввысь. Ум, подверженный страстям, подобен перышку, напитанному влагой. Избавившись от страстей, он устремляется к Богу…

Григорий Палама писал, что ум и сердце должны иметь навык всегда изрекать священные слова: «Когда сидим за рукоделием, и когда ходим, и когда пищу принимаем, и когда пьем, всегда умом можем молиться и творить умную молитву».

«Умная молитва есть истинная и совершенная молитва, которая наполняет душу божественною благодатью и духовными дарами… Сия умная молитва восходит до самого престола Божия… Сия умная молитва есть свет, просвещающий душу человека и сердце его воспламеняющий огнем любви к Богу. Она есть цепь, держащая человека в единении Бога с человеком и человека с Богом. О, ни с чем несравнимая благодать умной молитвы! Она поставляет человека во всегдашнего собеседователя с Богом. О, дело воистину дивное и предивное! Телесно обращаешься с людьми, а умно беседуешь с Богом».

Умная молитва – это такое состояние человека, когда он способен непрерывно молиться. Страсти отступили, и ничего не мешает душе парить. Молитва становится естеством человека, содержанием ума, вибрацией сердца.

Вот история, которую поведал святой Максим Капсокаливит в разговоре с Григорием Синаитом:

«От юности моей имел я великую веру к Госпоже моей Богородице и умолял Ее со слезами, да подаст мне сию благодать умной молитвы. В один день, пришедши в храм, как имел обычай, просил я о сем с безмерною теплотою сердца, и когда потом с любовию целовал святую икону Ея, вдруг ощутил в груди моей и в сердце моем некую особенную теплоту и пламя, изшедшее от святой иконы, которое не жгло меня, а орошало и услаждало, и вносило в мою душу великое умиление. С этого момента, отче мой, сердце мое начало из-внутрь себя творить молитву, и ум мой услаждается памятованием Господа моего Иисуса Христа и Пресвятыя Владычицы моей Богородицы и всегда пребывает в сем памятовании о них; и с того времени молитва не пресекалась в сердце моем».