Книга: Восстание ангелов - Анатоль Франс

Возможно, в "Восстании" Франс показывает разрушительную силу религии, особенно ее догматическую сторону, рисуя нам историю как "до" и "после" пришествия Бога на землю - то есть повсеместного распространения христианства. Вот люди, хоть и верующие в богов, не обременены тяжелым церковным церемониалом. Под властью Диониса (читай, Сатаны) они рождают античность со всей ее философией и наукой, они берут от жизни все, не думая о том, что рождены во грехе и обречены на вечные страдания, если не будут поклоняться богу так, как требуют от них его "наместники". Но когда приходит христианство, Бог-создатель обращает таки свое внимание на людей и свергает Бога-разрушителя, устанавливая свой закон. Как итог - непрекращающиеся на протяжении 20 веков войны, геноциды и инквизиции, торможение развития науки.

Возможно, с другой стороны, задачей Франса было показать французское общество таким, каким его рисовали многие - но сделать это, соединив реальное и фантастичное. Сошествие с небес ангелов и их планы по революции на небесах, по сути, земными методами (изготовление бомб, распространение листовок, подпольное движение), довольно интересно смотрится вместе с такими же земными развлечениями, как поход "поесть устрицы". Ангелы до того натурально вписаны в общество обычных людей, что ты реально начинаешь верить в то, что они способны сосуществовать рядом с людьми так, чтобы люди считали их за своих.

Отдельного внимания заслуживают и персонажи, на чьих судьбах автор рисует глобальные законы природы - борьбу порядка и хаоса. В этом плане библиотека и ее хранитель Сарьетт идеально демонстрируют, как для нарушения порядка достаточно лишь поджечь фитиль. Пропажа нескольких книг - пустяк, казалось бы, но это возымело такое действие над человеком, следящим за своим порядком, что к концу книги он буквально сходит с ума и теряет рассудок. То же самое, полагает автор, и происходило всегда в истории.

Морис - новое поколение интеллигенции, по-своему умен, но не хочет обременять себя решением глобальных проблем. И в этом его трагедия, ибо неопределенность и инертность, по мнению Франса, хуже невежества или, напротив, желания совершать поступки, способные изменить мир.

Даже Сатана, видя вещий сон о своей новой, теперь уже победоносной войне с Раем, понимает, что, желая быть Хаосом, он лишь станет новым Порядком, который впоследствии так же будет свергнут. Это дает ему основание сделать главный вывод в романе - чтобы победить невежество вовне, необходимо победить невежество внутри самого себя. Возможно, правила, по которым живет этот мир, невозможно изменить, однако всегда надо придерживаться своего мнения о нем и держаться рядом со своими единомышленниками. Возможно, это единственный путь борьбы с невежеством.

Больше всего мне понравилась мифологическая составляющая, когда Пан, он же один из падших ангелов, принялся рассказывать о том, как Люцифер с другими "демонами" оказались не в аду, а на доисторической Земле и как вели потом человечество по его пути, вдохновляли народ и закончили в результате греческим пантеоном, который всё равно потом победила христианская церковь.

Сосредоточенность на Греции, как идеале. понятна, но не может не вызывать горькие смешки. В конце концов, практически всё, что высказывается здесь персонажами - всего лишь инструменты. Настоящая цель этой истории - заставить задуматься о механизмах работы политических течений и революций. И, может, о том, что человек в основе своей не особо и меняется.

Из минусов: любовные линии и женские персонажи (даже архангел Зита) написаны в соответствии со стереотипами эпохи, и это ауч. Из плюсов: финал идеален. И я не знаю, знал ли Франс о том, что греческий Загрей был прабогом, который сочетал в себе черты Аида и Диониса, но в любом случае то, где оказался Люцифер в греческом пантеоне - очень занятно.

"Та хай там як, а Моріс вірив у бога. Попри всі юнацькі гріхи, віра його лишалась незаймана - бо він її не займав".

Але крім сатири, політичної в тому числі,книга багата на роздуми про релігію і от це мене дійсно пробрало.

"Але в чому я впізнаю манеру милосердного бога, як назвали його люди, так це в звичаї, запровадженому його намісниками й поширеному в усьому християнському світі: спалювати під дзвони і спів псалмів чоловіків та жінок, які навчені демонами, висловлювали про цього бога не такі думки, як заведено."

Та чи пермога Сатани дасть ангелам бажане? І чи змінеться від цього світовий устрій, зникне несправедливість? Насправді всі революції в світі мають один фінал.

"Бо що таке війна? Безглуздий маскарад, що вкидає в захват і розчулює дурних патріотів - гітаристів ... Війна породжує війдну, а перемога - поразку."

Глибока, актуальна, фантастична проза, яку варто читати і осмислювати. Заслужений Нобель! Впевнена, що Франса я читатиму ще, принаймі всі ті 5 книг, що є в мене.

Сатира? Да. Фарс? Не без этого. Учение о революционной ситуации в горнем мире? Можно сказать и так. Богохульство и богоборчество? Ну, если хотите, то отчасти да. Предощущение грядущей мировой войны и последующих великих социальных потрясений? Скорее всего именно так! История мира и вообще появления мироздания как такового? Даже так можно трактовать этот роман Франса.

В общем, не смотрите на столетний стаж романа, смело открывайте и получайте свою толику удовольствия!

«Остров пингвинов» Слог Франса, эта жестокая легкость, полная съедобных аллегорий и сарказма, не может не восхищать. Но в это же время вызывает аллергию. Другой известнейший его роман, пародирующий происхождение человечества и зарождение религиозности, тоже – великий соблазн. Посмотрите, какое извращенное подражание античным классикам сочится из первых строк. А потом, не доходя до середины, происходит перелом. Роман становится скучным, тяжелым и уродливым. Даже непонятно, почему. Франс доводит очеловеченных пингвинов до современных ему событий. Видимо, политическая сатира давала меньше пространства для литературно-философского бунта.