Книга: Книжные воры. Как нацисты грабили европейские библиотеки и как литературное наследие было возвращено домой - Андрес Ридел

Мы привыкли считать нацистов оголтелыми вояками, которые были заинтересованы в уничтожении знания. Всем памятны костры из "нежелательной" литературы, которые горели в Германии тех лет. Но стоит ли оценивать те события именно так? Дело в том, что задача у идеологии была совершенно другой. Нацисты не истребляли знание как таковое, а хотели вымарать всё то, что не подходило бы для воспитания нового типа людей. Будущая элита Германии должна была прежде всего быть предана своей расе и народу. Нацисты не осуждали всех учёных, профессоров и писателей подряд. Они изгоняли тех, кто с ними был не согласен. То правительство в полной мере осознавало силу слова, и привлекало интеллектуалов в свою идеологическую армию, которая боролась бы с врагами национал-социалистической Германии.

Право писать историю — вот главная задача нацистов. Культурное наследие их врагов не должно было быть уничтожено: оно должно быть похищено и присвоено, искажено так, чтобы можно было использовать саму память противников против них. С этими целями тысячи человек участвовали в невероятно масштабном воровстве книг по всей Европе.

Читать без огромной печали эту книгу невозможно. Долгие годы немцы пытались уничтожить еврейский народ не только физически, они хотели стереть с лица земли их культуру, но очень расчётливо, не до конца. Если уничтожить чьё-то наследие, которое считается "вражеским", до конца, то как же доказывать будущим поколениям правоту своей идеологии? Остатки еврейской культуры, задушенные и извращённые, должны были остаться под стёклами специальных музеев. Люди тысячелетнего Рейха приходили бы в эти музеи, чтобы своими глазами оценить всю коварность и ужас "врага". История евреев и их тексты должны были превратиться в вечную страшилку, постоянное напоминание о том, что немцы были правы в своих тезисах. С этими целями важные и даже священные для евреев тексты не уничтожались, а похищались и классифицировались.

Автор книги пускается в путешествие, во многом символическое, через многие города Европы, чтобы в наши дни услышать историю архивов и библиотек разных стран, которые хранят в себе сотни тысяч неидентифицированных книг. Грандиозное количество утраченной памяти осело на пыльных полках библиотек. Больше всего литературы, конечно же, изымалось у евреев: эти книги уже не возвращались к людям, потому что людей больше не было. Но скрупулёзная немецкая машина тащила в свои запасники вообще всё, до чего могла дотянуться. Книги о масонстве, литература славянских народов, оккультная литература, коммунистическая... Список может продолжаться почти бесконечно.

Особенно тоскливо было читать про Салоники, портовый город, в котором некогда проживала одна из наибольших еврейских общин в Европе. После Балканских войн в начале ХХ века Салоники стали греческой территорией, и еврейское население начали вытеснять на окраины, а большой пожар уничтожил их дома. На этом горе народа не кончилось, и во время второй мировой войны в город вошли немцы, с согласия греков уничтожившие все остатки некогда процветающей общины. Они даже сбили весь мрамор надгробий еврейского кладбища, чтобы возвести из этого мрамора бассейн. Я не знаю, почему людям необходимо ненавидеть других людей. Книги могли бы стать источником, ключом к воспоминаниям о правде жизни тех людей, но в Салониках книжное наследие уничтожили полностью. Были люди, их дома, их культура - и не осталось ничего, даже кладбища. Это наводит на мысли, насколько же на самом деле фрагментарно наше знание о прошлом, которое тысячелетиями вымарывалось народами-врагами.

Книги, подаренные ребёнку. Книги, составляющие интеллектуальную и духовную жизнь людей. Книги, которые должны были вести к свету знания. Они хаотически перемещались во время и после войны. Огромные библиотеки лишились своих фондов почти полностью. Наша история, письменная преемственность поколений. Теперь в архивах огромные, зияющие дыры. Невосполнимая горечь потери. И в конце лишь то же недоумение при мысли, что живём вроде в совершенно другое время, но до сих пор одни люди продолжают заставлять молчать других.

«Это в значительной степени рассказ о разбросанных книгах – о тысячах библиотек, разорённых во время Второй мировой войны. … Это также книга о людях, которые боролись, чтобы защитить своё литературное наследие, рискуя жизнью и порой погибая в процессе».

Андрес/Андерс Ридел – шведский журналист и писатель, отправляющийся в книжную одиссею по Европе. История, рассказываемая в книге, началась в далёкие 1930-е гг., когда в Германии к власти пришла НСДАП и руководство партии развернула программу идеологической перестройки. Авторская мысль, красной нить проходящая по всей книге, заключается в том, что нацисты хотели не уничтожить слово, а подчинить его, поставить себе на службу, чтобы создать нового интеллектуала, мыслящего в рамках партийной идеологии. Традиции европейской мысли, заключённые во множестве библиотек и в миллионах библиотек, должны были быть освоены и использованы для создания новой идеологии. И совершенно чудовищный образ: недостаточно стереть с лица земли евреев и их историю; в книгах евреев и книгах о евреях искали подтверждения их преступлений и мирового заговора, ведь всё это должно было объяснить Холокост и геноцид целого народа. После установления «тысячелетнего» рейха спустя поколения немцы бы забыли, почему Гитлер и партия уничтожали евреев, но на основании источников – книг и документов – можно написать «историю многовековой борьбы» арийцев и евреев, по итогам которой победу одержали первые. Это кошмарно, чудовищно, и сложно определиться, что же страшнее: когда в стране к власти приходят «рабочие» и своей некомпетентностью и ограниченностью уничтожают предшествующую интеллектуальную традицию, или же когда к власти приходят образованные люди, которые ставят интеллектуальную традицию на службу нацистскому режиму, используя её для оправдания своих преступлений.

Так началась история. Ближе к концу XX в. в библиотеках по всей Европе стали обращать внимание на книги, поступившие в собрания из неизвестных источников накануне, во время или вскоре после войны. Особенно эта работа развернулась в Германии – если римские или парижские библиотеки утратили коллекции и пытались их разыскать, то немецкие библиотеки столкнулись со случайно разбросанными по фондам «подозрительными» книгами с неизвестным происхождением, в которых очень редко оставались не вымаранными библиотечные штампы или экслибрисы. И вот в начале XXI в. в путь отправился шведский журналист, проведший колоссальное журналистское расследование и историческое исследование судьбы библиотечных коллекций, политики национал-социалистов и проблемы послевоенной реституции собственности.

Автор проделал колоссальную работу, изложение ясное и понятное широкому читателю (тут ещё хочется отметить отличный перевод З. Мамедьярова – я бы не простила Риполу, если бы такая книга была испорчена слабым переводом без вычитки), хотя местами даже я тонула в массе названий национал-социалистских ведомств и случайных имён. Хотя это, конечно, не минус книги – это недостаток моей осведомлённости, а в ней всё именно так, как надо. Текст обладает публицистическими чертами (например, когда автор специально фокусирует внимание читателя на ключевых темах, и если так написана статья, то всё в порядке, но целые главы читать в такой подаче утомительно; впрочем, этот комментарий касается скорее первых глав), но при этом Андерс остаётся блестящим внешним наблюдателем, когда речь заходит о Советском Союзе, о высадке союзников в Европе и других вопросах, в которых невольно приходится балансировать на узком идеологическом лезвии. Андерс объективен и не впадает в оценки, которых можно было бы ожидать, например, от его американских коллег, и эта объективность – ещё один колоссальный плюс этой книги. Как историк, хочу также отметить строгую авторскую приверженность историческому факту – он не допускает ошибок, идёт ли речь о фашистском режиме Муссолини или о судьбе белой русской эмиграции в Париже. Единственный момент, который меня сильно смутил – в книге нет ссылок. Я подозреваю, что ссылок нет только в русском издании, хотя в такой работе они просто необходимы (для читателя) и неизбежны (для автора).

Это блестящая книга. Блестящая по задумке, исполнению, подаче, по глубине проработанности темы и актуальности выбранных тем. Я постаралась оформить свои впечатления в слова, хотя всё, что я могу – это рассыпаться в словах восхищения, серьёзно. Это отличная книга, которая будет интересна (может быть, впрочем, не всегда понятна) широкому кругу читателей. «Книжные воры» являются частью запланированной автором трилогии о расхищении культурных ценностей во время Второй мировой войны. Надеюсь, и две другие книги рано или поздно станут доступны русскому читателю.

Книга начинается с того, что автор везёт небольшую книгу, украденную нацистами, обратно владельцу (точнее сказать потомкам владельца). Эта книга не имеет особой ценности, кроме того, что она ценна для своих хозяев как память, как история рода. Не будет особым спойлером тот факт, что встреча автора с потомком владельца данной книги и, собственно, её передача случится в самом конце, как заключение. Основная часть повествования все же посвящена истории хищения книг нацистской Германией и описанию посещения библиотек западной Европы автором. Сразу замечу, что страхи относительно дат и фамилий не оправдались. Автор подробно описывает кто есть кто и когда, поэтому особых познаний в плане истории не требуется.

Книги сами по себе не являются особой ценностью в финансовом эквиваленте за некоторым исключением. И вот тут возникает главный вопрос, зачем понадобилось нацистам зачищать свои земли, а впоследствии и завоеванные, от сотен тонн неугодной литературы? Стоит сразу заметить, что слово "зачистка" содержит в себе не только уничтожение (сжигание книг), но и перемещение их в особые пункты распределения для создания своих собственных библиотек по вопросам еврейства, большевизма, массонства, оккультизма и прочих. Помните знаменитые книжные костры 1933 года? Это всего лишь верхушка айсберга, причиной которых послужили радикально настроенные студенты. На самом же деле целью нацистов стало не физическое уничтожение книжного наследия, а искажение истории. Для того, чтобы полностью оправдать свои действия, чтобы показать исключительность арийской расы, требуется противоположная контрастная раса, коей стали евреи и еврейская литература. Глупо думать, что хищения происходили бессистемно. Нацистами были созданы специальные организации, которые занимались данным вопросом. Тут как раз вспоминается классический сюжет антиутопии, где есть некий Большой Брат и все что неугодно вычеркивается и искажается. Только это все происходило на самом деле, а планы прописаны на многие поколения вперёд. Впрочем, всем известно окончание данной истории. Однако книжные хищения происходили не только со стороны Третьего Рейха. Победители так же постарались забрать себе максимальное количество книг, но тут уже без какой-либо системы. Главное отличие состояло в том, что если нацисты планировали переписать историю, то СССР уничтожало большинство неугодных "антибольшевистских" книг. Трудно представить, сколько опасностей должна была пережить отдельно взятая книга, чтобы дожить до сегодняшнего дня.

Ещё один немаловажный вопрос - реституция книг в послевоенное время. Данным вопросом занимается небольшое количество библиотек (при почти полном отсутствии финансирования), в чьи хранилища попали украденные книги. Многие коллекции намеренно дробились, а пометки владельцев уничтожались. Определить кому вернуть книгу практически невозможно. На самом деле, вопросов освещаемых автором куда больше, и я даже не уверена, что выделила главные из них. В данной книге можно узнать истории еврейских семей, создание гетто и концлагерей, знакомство с Талмуд-командой, судьбу некоторых библиотек, планы Розенберга и многое, многое другое...

Итог Кого-то, кто хорошо знаком с историей может немного раздражать отступления от темы хищений в пользу биографий. Мне же такой подход как раз пришелся по вкусу (по вполне понятным причинам). Несмотря на то, что текст изобилует датами и фамилиями, читается легко. Автор умело описывает события и старается не показывать своих эмоций и мыслей, оставаясь непредвзятым, не обвиняя и не осуждая ничьи действия. Вполне ожидалось, что будут особые нападки на СССР, но и их не оказалось. Автор лишь раскрывает нелециприятные факты, впрочем, то же самое он делал и с Германией. Остаётся лишь пожать автору руку.

В 1933 году 10 мая в Германии началась акция "против негерманского духа" - во всех город страны на площадях горят тысячи книжных томов. Вандализм? спросите вы. Хитрый ход, отвечу я вам.

Нацисты были очень хитры, они вынашивали свой план покорения своих врагов. Они с ожесточением грабили европейские библиотеки и музеи, делая упор на культурное наследие евреев. Они стремились уничтожить культурное наследие своих врагов, с целью иметь право переписать историю.

Книги, особо ценные, перевозились из библиотек в библиотеки. Ценности же не имеющие, просто сжигались или оставались гнить где-нибудь в подвалах. Книжные коллекции дробились, экслибрисы вырывались, книжные каталоги фальсифицировались... Десятки миллионов книг исчезли в этой грабительской операции, которая охватила территорию от Атлантического побережья Европы до самого Черного моря!

Но спустя более семидесяти лет с окончания Второй мировой войны, остались героические библиотекари, которые стараются и жаждут вернуть утерянные книги их владельцам, хотя это и очень сложно. Очень многих уже не осталось в живых, а большинство книг и вовсе не дают никакой информации о своем хозяине. Они несмотря ни на что продолжают раскапывать книжное кладбище, даже при ограниченности ресурсов и бюрократическому сопротивлению.

Миллионы забытых книг из миллионов потерянных жизней.

Андрес Ридел проделал немалую работу в написании данной хроники. Он не только собрал все данные, но также сам участвовал в самой работе по возвращению потерянных книжных сокровищ. От Берлина до Греции, от Рима до Парижа, от Гааги до Праги...

Человеку под силу вынести голод, бедность и боль, но изоляции ему не вынести. Именно в такие моменты рождаются особенная нужда в книгах и страсть к чтению.

Поэтому книга Ридела не сводится к рассказу о разграблении личных и публичных библиотек в годы нацистского нашествия. Она превращается в путешествие по Европе, в открытие невероятного этнического, культурного, политического многообразия, присущего этому континенту. Многообразия, которое в одночасье должно было исчезнуть, растворившись в закрытых библиотеках нацистских учреждений. Марксистко-ленинские архивы и белоэмигрантская литература, книги по оккультизму и масонские трактаты, священные еврейские книги, Русская библиотека имени Тургенева и украинская Симона Петлюры – все это единым потоком вливалось в книгохранилища нацистской Германии, в разветвленную «Канаду» книжного Освенцима.

С детских лет у нас есть два больших заблуждения.

Первое сводится к упрощенному представлению о нацистах, как о кучке варваров, искренне убежденных в том, что книги существуют только для растопки. Так формируется упрощенное представление о нацизме, как идеологии, предлагающей вместо полноты бытия, свободного развития культуры только ненависть и пустоту. Ридел развеивает это убеждение, демонстрируя смычку нацизма с определенным типом культуры – консервативным, ресентиментным сознанием, воплотившемся в литературе обиженного поколения, потрясенного не войной как таковой, а поражением в ней. Борьба со свободной книгой, с книгой, отражавшей плюрализм и свободу человеческой истории, велась ради другой литературы, той, которая бы сделала излишней разнообразие библиотек. По сути речь идет о смене всей книжной парадигмы. На смену воспитанию интеллектуала пришла другая задача – создание интеллектуала нацистского. Естественную книжную культуру попытались подменить искусственным выращиванием в библиотечном инкубаторе новых поколений нацистов.

Ридел поэтому прав, когда рисует пустяковое, на фоне великих сражений войны, вроде бы дело – охоту за книгами, как некую вселенскую драму до сих пор нами невидимую и неосознаваемую. Нацисты разрушили дело многих поколений, они грубо вторглись в одну из интимных сторон человеческой жизни – в личную библиотеку.

«За книги постоянно шла борьба. В нацистском движении создание собственной библиотеки считалось индикатором статуса. Сбор книг был манией».

В «Книжных ворах» мы знакомимся с совершенно невероятными фактами. В Рейхе шли библиотечные войны. Свозя книги со всей Европы, Розенберг и Гиммлер, Гейдрих и Лей, многие другие нацистские функционеры отчаянно сражались за каждый новый трофей. Некоторые из таких битв попадают в поле зрения автора, и он ведет о них рассказ.

Как и в «Повестке дня» Вюйара, в «Книжных ворах» развеивается миф о пресловутом немецком порядке. Да изымали и опечатывали в один момент. А потом…, потом начинался хаос. Столько книг со всех концов Европы (только из СССР по оценкам ЮНЕСКО было вывезено более 100 миллионов томов) Рейх переварить не мог. Не хватало людей для их обработки, отсутствовали специалисты способные определить ценность и значимость украденного. Институт изучения еврейского вопроса заглотил невероятное количество книг из еврейских библиотек. Упс. Вот незадача. Книг понахватали, а читать на иврите все это некому. Приходилось прибегать к помощи «недочеловеков». «Бумажная бригада», Талмуд-команда – наиболее известные и яркие примеры таких случаев.

Лучшая оккультная библиотека. Лучшая еврейская библиотека. Лучшая масонская библиотека. Как и в остальном, нацисты оказались лучшими библиоманами за чужой счет. Их успех зиждился на криминальной деятельности, которая вошла в плоть и кровь режима.

«Там где сжигают книги, сжигают и людей».

Высказывание Гейне наиболее полно описывает происходившее. Книги, погибшие в пожарах Второй мировой (Ридел упоминает и о «вкладе» союзников в это темное дело), разделили судьбу человечества. Но если о реальных жертвах мы помним, то о книжном измерении этой катастрофы вряд ли когда-то задумывались. За каждой украденной книгой загубленные человеческие жизни, искалеченная судьба, прерванная традиция, оборванная связь поколений. «Книжные воры» напоминают нам об этом, и словно говорят: война не закончена не только когда не похоронен последний солдат, но и до тех пор, пока утраченная книга не вернется к своему владельцу, его наследникам. Эхо войны все еще громко, и лучше всего его можно услышать в тиши библиотечных архивов.