Текст книги "Болгарские тайны. От Ахилла до Льва Толстого"

Глава 12. Как молодому Бургасу меряться годами со своими древними соседями?

ОН ПРИРАСТАЕТ НАСЕЛЕНИЕМ И НОВЫМИ ТЕРРИТОРИЯМИ

Жители каждого болгарского города гордятся древностью поселения, в котором живут. И чем древнее город, тем больше оснований для гордости местного населения. Часто доходит даже до ссор между жителями отдельных городов: который древнее, который важнее?

Пловдивцы, например, объявили, что их поселению 8 тысяч лет и Пловдив – самый старый не только в Болгарии, но и в Европе. Созопольцы, однако, утверждают, что до нашей эры Пловдив на самом деле был небольшой деревней на одном из холмов, и это не является основанием для гордости. А самое древнее поселение – конечно, Созополь, который известен как город еще в 611 году до н. э.

Жители Бургаса на фоне подобных споров очень страдают из-за того, что не имеют своего древнего предшественника. Зато Бургас – четвертый по величине город в Болгарии (220 тысяч человек), и по темпам демографического роста ожидается, что скоро он станет вторым городом в стране, опередив немного обгоняющие его Варну и Пловдив.

Старая голландская карта Черного моря, XVIII век. Бургас в разные времена то появляется на картах, то затем исчезает с них

Первое известное изображение Бургаса, 1829 г. Гравюра А. Дезарно

Отметим еще, что приморский Бургас имеет прекрасное расположение – в нижней части наиболее глубоко врезанного в плодородную Фракийскую низменность морского залива. Однако ни в античности, ни в Средние века здесь не было большого порта. Почему же прекрасные природные условия не привели к возникновению тут морского портового города? До недавнего времени в учебниках географии было написано: «Бургас – новый город, созданный созопольскими и поморскими рыбаками». То же пишет в 1844 году и французский ученый Ксавье Омер де Гелль, который путешествовал здесь как раз в период закладки нового города. Звучит как-то обидно: нынешний крупный областной центр Бургас создан маленькими соседними городками Созополь и Поморие!

Впрочем, на рубеже второго-третьего веков какой-то летописец, говорят, упоминал о существовании города с таким названием на берегу Бургасского залива.

НАЗВАНИЕ, КОТОРОЕ ДРЕВНЕЕ САМОГО ГОРОДА

Название «Бургас» происходит от латинского слова «бургус» (башня крепостной стены). «Бургус», кстати, является составной частью названий многих городов на землях бывшей Римской империи – Бургос в Испании, Люлебургаз в Турции, Фрайбург и многих других «бургов» в Германии. Остатки позднеримской башни на самом деле и сегодня торчат из озера Мандра в бургасском квартале Крайморие. Очевидно, эта башня и дала название городу.

Герб Бургаса

Так, византийский поэт Мануил Фил пишет, что в 1263 году византийский полководец Михаил Глава во время войны с Болгарией захватил на южном черноморском побережье последовательно Созополь, Пиргос и Анхиало. «Пиргос» – это слово «башня», созвучное латинскому «бургас». На итальянских же морских картах в этом месте залива обозначено поселение Порос. «Порос» в переводе означает «устье». Точно в устье реки, впадающей в озера Мандра, находится и позднеримская башня.

Бургас, XIX в. Литография Э. Сисери и Ф. Бенуа

Очевидно, поселение имело два названия по очевидным опознавательным знакам – башне и устью.

Армянские источники сообщают, что в 1657 году Бургас был заселен большой группой армян. Западноевропейские источники сообщают о хорошо функционирующем порте.

БУРГАС – «ПУЛЬСИРУЮЩИЙ» ГОРОД, КОТОРЫЙ ТО ПОЯВЛЯЛСЯ НА КАРТЕ, ТО ИСЧЕЗАЛ

В 1829 году русский флот под руководством адмирала Мелихова атакует Бургас, топит, согласно боевому дневнику адмирала, два транспортных турецких корабля и захватывает два других. В то время население Бургаса составляет чуть более 5000 человек, и оно полностью эмигрирует в Бессарабию (тогда – русскую территорию).

В ряде других описаний Бургасского залива в Средние века и раньше не указывается существование тут какого-либо поселка. Чем объяснить эту загадку: Бургас то появляется на картах, то исчезает с них?

Для существования морского порта и поселения немаловажна его безопасность со стороны суши. Поэтому Созополь и Несебр построены на полуостровах с узким (от 20 до 100 метров) перешейком, соединяющим их с континентом. Построили на этом перешейке короткую, но мощную крепостную стену – и можно спать спокойно.

Перешеек же Бургасского полуострова – 2 км по ширине. Строительство крепостных сооружений подобной длины и стоит недешево, и требует большого количества солдат для их защиты. Поэтому Бургас, скорее всего, был «пульсирующим» городом – то появлялся, процветал, то подвергался набегам и разрушению и исчезал, чтобы снова воскреснуть с приходом мирных времен.

В последний раз разорение Бургаса произошло во время упомянутой Русско-турецкой войны 1828–1829 годов. Затем начинается его неудержимый рост – вплоть до наших дней.

Между прочим, жители Бургаса теперь не страдают и от отсутствия своего древнего предшественника. Бурное развитие города в последнюю четверть века включает в пределы города множество бургасских сел, которые имеют многовековую историю, – Сладкие Колодцы, Банево, Сарафово, Крайморие и т. д. Раскапываются археологами и восстанавливаются районы Акве Калиде, Дебелт, Порос. Таким образом, Бургас как город, не имевший своей солидной истории, поглощает древние поселения с богатым и славным прошлым.

Глава 13. Где находятся руины дворца Константина Великого в Софии?

ЛЮБИМОЕ МЕСТО ИМПЕРАТОРА РИМА

Из древних хроник известно, что первый христианский правитель Римской империи Константин I Великий (272–337 гг.) почему-то был сердечно привязан к Сердике, чьей наследницей является сегодняшняя болгарская столица София. «Сердика – это мой Рим», – часто говорил Константин. Различные византийские историки с V до XIII века отмечают: император не только любил «свой Рим», но и серьезно подумывал о том, чтобы сделать Сердику столицей империи.

В чем же причина такого сентиментального отношения императора к Сердике? Неизвестно. Но есть две версии, объясняющие любовь Константина к этим местам. По одной из них, вероятно, его мать Елена была родом отсюда, и сын, соответственно, часто бывал с ней в Сердике еще ребенком. Другая догадка (более романтическая) строится на том, что якобы Константин был влюблен в местную девушку по имени Хонория. Правда, Константин уже был женат…

Как бы там ни было, фактом является то, что первый христианский император Рима питал слабость к Сердике. И из исторических хроник известно, что Константин Великий построил себе на территории современной Софии огромный и красивый дворец, который… бесследно исчез.

Колосс Константина. Капитолийские музеи, Рим, Италия

ГДЕ ЖЕ НАХОДИЛАСЬ РЕЗИДЕНЦИЯ КОНСТАНТИНА?

В IV веке Сердика – не очень большой город. Его центральная часть была сосредоточена в пространстве между нынешним зданием Народного собрания, улицей за Министерством культуры, президентским дворцом и церковью Святой Недели. Поэтому уже несколько поколений болгарских археологов ищут дворец Константина Великого именно в этом пространстве.

Предполагали, что резиденция Константина была под современным отелем «Рила», но ее руины были полностью уничтожены при строительстве этого отеля. Другая версия гласит, что константиновский дворец находился под церковью Святой Недели. Там недавно были обнаружены остатки стены здания двухметровой толщины, которые простираются аж на 5 гектаров. Археологи предполагают, что находка может быть частью Преториума, или дворца Константина Великого. Но пока нет доказательств, подтверждающих эту версию. Раскопано почти 90 процентов общей площади старой Сердики, однако резиденция императора так до сих пор и не найдена… Может быть, записки древних хронистов о константиновском дворце в Сердике являются фальшивыми?

Впрочем, вероятно, археологи просто не там ищут. Древние города не всегда были пригодны для жизни знати. Все, что поступало в город, – продукты питания, сырье для ремесленников, чиновники, армия – передвигалось на лошадях и волах. Они сильно загрязняли улицы и площади, и порой это было причиной эпидемий. Поэтому аристократия нередко строила свои резиденции за городскими стенами – в приятных лесах со свежим воздухом и чистой водой – так называемые «соборги», т. е. поселения за пределами крепостных стен.

Руины позднеантичной крепости и старинной резиденции в Костинброде. Есть много причин предполагать, что это место предпочитал Константин во время посещений Сердики

Ротонда Св. Георгия одно из самых красивых зданий, построенных в IV веке в центральной части античной Сердики – так называемом «Константиновом квартале»

Восточные ворота «Константинового квартала» древней Сердики

Есть отличный пример роскошной средневековой церкви, которая была построена в селе Бояна (теперь это уже софийский квартал). Ее строительство было оплачено севастократором Калояном (высший придворный титул в поздней Византийской империи и в Болгарском царстве), кузеном царя и управителем Софии. Почему этот аристократ построил роскошную церковь для маленькой деревушки? Ответ может быть только один – Калоян сам жил в Бояне. Там была его резиденция – за пределами средневековой Софии.

Может быть, и дворец Константина следует поискать где-то за пределами Сердики. Но где это место?

МОЖЕТ БЫТЬ, ЭТО ПАЛАТИУМ В КОСТИНБРОДЕ?

В 15 км от Софии, в городке Костинброде, археологи обнаружили огромную резиденцию – Палатиум. Она была сооружена непосредственно рядом с горячим минеральным источником и включала в себя большой зал для аудиенций, столовую, банный комплекс, огромный двор, сад и вспомогательные постройки. Построена прочно из камня, кирпича и крепкого раствора.

Ансамбль дворца – впечатляющий образец представительной позднеримской жилой архитектуры. По мнению историков, это самая роскошная сельская резиденция в Дакии. Найденные там наиболее ранние монеты – времен императора Константина Великого.

Может быть, это и есть резиденция великого императора?

Ни один аристократ или высокопоставленный чиновник не мог воздвигнуть подобную постройку – масштаб слишком большой. Кроме того, в резиденции есть теплая минеральная вода, а римские власти считали минеральные источники общественным достоянием. Они не могли быть в частной собственности или находиться в руках одного человека. Кроме одного. Возможно, его звали Константин Великий?

Глава 14. Секреты церкви Святой Софии, которая дала свое имя столице Болгарии

ПОЧЕМУ КЛАДБИЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПОЛУЧИЛА НАЗВАНИЕ КАФЕДРАЛЬНОГО ХРАМА?

В самом центре Софии возвышается окутанная легендами базилика – Святая София. Храм в своем нынешнем виде был построен императором Юстинианом Великим в 537 году. Кроме Святой Софии император воздвиг тысячи церквей и крепостей на нынешних болгарских землях. Археологические исследования показывают, что на месте этого храма последовательно стояли три другие церкви, построенные после 330 года, когда христианство было объявлено официальной религией в Римской империи. Они были разрушены при варварских набегах готов, гуннов и славян в IV–VI веках. Но христианское население тогдашней Сердики упорно их восстанавливало.

После того как Юстиниан построил церковь Св. Софии в современном ее виде, она больше не разрушалась. Болгары использовали ее все Средневековье, так как многие из них являлись христианами даже в языческий период. Мы помним, что в античности нынешняя болгарская столица называлась Сердика. Название Средец появилось после ее взятия ханом Крумом, и только во второй половине XIV века Средец стал Софией – очевидно, в честь указанной церкви.

Базилика Св. Софии

Интерьер базилики

Святая София означает еще Божью премудрость. Этим именем, как правило, были окрещены кафедральные церкви в столицах и епископских центрах – в византийском Константинополе (нынешнем Стамбуле), украинском Киеве, болгарских Плиске, Несебре и др.

И здесь мы сталкиваемся с первой загадкой. Святая София – не кафедральная церковь. Она построена за пределами крепостных стен Сердики – в центре старого кладбища. Очевидно, изначально она – кладбищенская церковь. Кафедральная церковь Сердики находилась во внутреннем дворе императорского дворца – там, где сегодня располагаются президентская резиденция и отель «Шератон». От нее сохранились лишь фундамент и баптистерий (крестильня), оформленный сегодня как маленькая церковь Святого Георгия.

Почему же кладбищенская церковь получает имя Святой Софии – название, зарезервированное для кафедральных храмов? Это не разрешенная пока загадка.

КАКИМ ОБРАЗОМ СВЯТАЯ СОФИЯ ПЕРЕЖИЛА ВАРВАРСКИЕ ВТОРЖЕНИЯ?

Обычно языческие племена разрушали храмы на захваченных землях и строили на их месте свои. По какой причине турки не разрушили ее во время своего 500-летнего владычества? Ведь Святая София не соответствовала турецким ограничениям, по которым размеры христианского храма не могли быть выше правоверного, сидящего верхом на лошади. Высота этой церкви, по крайней мере, в десять раз больше!

Турки не разрушили храм, потому что они сделали из него свою мечеть. Но для христианского населения города она все равно была церковью Святой Софии. Она так и не стала полноценной мусульманской мечетью. Во-первых, находилась за городом на христианском кладбище, а во-вторых – в Софии было немного мусульман, и мечеть была не очень посещаема. Из-за отсутствия поступления денег от прихожан она начала приходить в упадок.

Под базиликой находится интереснейший музей-некрополь

Изысканные мозаики с геометрическими фигурами, растительными мотивами, павлинами и крестами из базилики Св. Софии

ЗАРАЖЕННОЕ ПОДЗЕМЕЛЬЕ И ЖЕНЩИНА-ПРИВИДЕНИЕ

В 1721 году один венецианский разведчик под видом турецкого торговца посетил Святую Софию. В своих записках он описал печального и подавленного жизнью турецкого имама, который служил в этой мечети и поведал венецианцу две леденящие кровь истории, связанные со вверенным ему культовым сооружением.

В мечети была лестница, ведущая в закрытое подземелье. Сыновья имама сломали дверь и вошли в комнату, полную христианских книг на пергаменте и бумаге. Разочарованные, что не нашли золота, они вернулись наверх, но вскоре заболели и отдали аллаху души. Имам замуровал вход в помещение.

Историки считают, что старые книги были заражены грибком, который вызвал заболевание, что и привело к смертельному исходу. Поэтому все вновь поступающие в музеи и библиотеки рукописи и старопечатные книги в Болгарии сначала помещают в газовые камеры на 24 часа, куда пускают токсичный газ, который убивает все болезнетворные грибки.

Вторая загадочная история также была поведана венецианцу тем же имамом. Он рассказал, что иногда после полуночи около церкви-мечети появляется красивая молодая женщина в длинном белом платье и с крестом на груди. Случайно проходившие турки панически убегали от белого привидения, а которые посмелее – следовали за ней, но поймать не могли – она исчезала как дым.

Чтобы наказать христиан, турецкие власти возвели на этом месте городскую виселицу, где казнили провинившихся болгар, а также захваченных болгарских революционеров. Именно там в 1873 году был повешен болгарский национальный герой Васил Левский.

После освобождения от турецкого ига болгары сразу же восстановили в «мечети» христианскую церковь. Тогда же вокруг Святой Софии начались и раскопки, которые закончились только несколько лет назад.

Археологи обнаружили не один, а целых 103 подземных зала. Но ни в одном из них не нашли старинных книг. Эти помещения оказались гробницами-мавзолеями, построенными из камня и кирпича. Во многих из них имеются фрески с цветочными мотивами. На некоторых указаны имена усопших. Все погребенные – видные граждане Сердики, и все, как выяснили археологи, язычники, а не христиане!

Получается, христианская церковь была возведена буквально на мавзолеях язычников… Почему? Это еще одна загадка Святой Софии.

Глава 15. Клубок загадок хана Омуртага

ПУТЕШЕСТВУЮЩИЕ КОЛОННЫ ХРАМА СВЯТЫХ 40 МУЧЕНИКОВ В ТЫРНОВЕ

Есть загадки, связанные с болгарским правителем ханом Омуртагом, которые по сей день не могут разгадать археологи и историки.

Хан Омуртаг правил Болгарией с 814 по 831 год. В современной эпической болгарской историографии ему присвоен титул Омуртаг Строитель. В отличие от своего отца хана Крума (801–814), который воевал все годы своего правления с Византией, Омуртаг сделал ставку на мир.

Еще в начале царствования он заключает мирный договор с Восточной Римской империей и твердо его придерживается. Он даже помогает императору подавить мощное восстание, возглавляемое Фомой Славянином, который в 821 году серьезно угрожает власти в Константинополе.

Впрочем, обстоятельства вынуждают мирного Омуртага повоевать и с Франкским государством, образовавшимся на бывших территориях Западной Римской империи. Сын Карла Великого – Людовик Благочестивый – в 818 году отделяет от Болгарии области, населенные славянскими племенами, и конница хана Омуртага безжалостно уничтожает несколько франкских армий в 827–829 годах. В итоге заключается мирный договор, который признает болгарскими земли почти всей современной Венгрии и Трансильвании.

Омуртаг и византийцы. Миниатюра из мадридского списка хроники Иоанна Скилицы

Омуртаг делает все возможное, чтобы прославить свои деяния в глазах современников и потомков. Он увековечивает высеченными надписями международные договоры, имена своих погибших полководцев, места выигранных сражений (в том числе и его отца хана Крума). Подобные следы его царствования сохранились в древних столицах Болгарии Плиске и Велико-Тырнове. Они сделаны на греческом языке, поскольку первый болгарский алфавит будет создан лишь после его смерти.

Именно одна из этих надписей хана Омуртага задала не разрешенную и по сей день загадку историкам. На подпорной колонне церкви Сорока Мучеников в Велико-Тырнове высечено:

«Хан сюбиги Омортаг, обитая в своем старом доме, создал славный дом на Дунае и посередине обоих всеславных домов, измерив (расстояние), сделал насыпь, и от самой середины насыпи до моего старого дворца 20 000 морских саженей и до Дуная – 20 000 морских саженей. Сам курган всеславен, и после того как измерили землю, я сделал эту надпись. Как бы хорошо ни жил человек, он умирает, и рождается другой. Пусть родившийся позже, глядя на эту надпись, вспомнит о том, кто ее оставил. А имя архонта – Омортаг, хан сюбиги. Пусть Бог его удостоит жить сто лет».

Храм Сорока Мучеников в Велико-Тырнове, в котором находится колонна с надписью хана Омуртага

Надпись кажется понятной только на первый взгляд. Все объекты, о которых сообщается, не найдены. Что это за дворцы и где они находятся?

И для чего насыпан «всеславный» курган между ними? Где, в конце концов, этот курган?

Знаменитая надпись Омуртага в храме Сорока Мучеников

КАК НАЙТИ КУРГАН И ДВОРЕЦ ОМУРТАГА?

Логично предположить, что старый дворец был в прежней столице Плиске. Но где Омуртаг построил свой новый дворец на Дунае? В Тутракане, Силистре, Малом Преславце? Это все большие средневековые болгарские города на Дунае, в каждом из которых могло появиться царское владение.

Румынский археолог Петр Дякону предполагает, что новый дворец Омуртага находился в 18 км от Силистры – на ныне румынском острове, где он обнаружил развалины староболгарского города Вичины. Но в IX веке Вичина была базой болгарского военного флота на Дунае, а в крупное поселение превратилась лишь в XIII–XIV веках – через 400 лет после периода правления Омуртага.

Вопрос с насыпанным при жизни курганом Омуртага еще более запутанный. Фракийцы возводили курганы на этих землях задолго до болгар и, по крайней мере, в течение 2000 лет. Все их правители похоронены в гробницах с курганной насыпью над ними. В целом подобных могил только в зоне между Дунаем и Плиской порядка 5–6 тысяч! В какой из них находятся усыпальница хана Омуртага? Многочисленные раскопки этих курганов открыли лишь погребения фракийских и печенежских правителей…

СТАРЫЕ КОЛОННЫ НОВОГО ХРАМА

Тем временем церковь Сорока Мучеников подбрасывает историкам новые загадки. Долгое время считалось, что этот храм построен в 1230 году царем Иваном Асенем II, а колонна с надписью Омуртага перенесена из Плиски, чтобы подчеркнуть преемственность между Первым и Вторым Болгарскими царствами. Но нужно ли было для этого перевозить тяжелые колонны за 150 км – таково расстояние между Плиской и Велико-Тырновом?

Ивану Асеню II не нужно было доказывать преемственность его власти со славными предшественниками времен Крума и Омуртага. К этому времени власть в Болгарии уже была легитимизирована папой Иннокентием III, который вручил царскую корону царю Калояну, указав в папской булле, что тот является прямым наследником царей Первого Болгарского царства Симеона, Петра и Самуила.

Кроме того, болгарские археологи убедительно доказали, что в 1230 году царь Иван Асень II лишь ремонтировал храм. А церковь, вероятно, была построена еще царем Борисом I в 865 году! Есть предположение, что колонна с надписью (предполагается, что надпись высечена еще в 822 году) была перенесена из Плиски в Тырново царем Борисом I в том же 865 году после Крещения Болгарии. Тогда он, может быть, хотел сказать: «Мы становимся христианами, но не отказываемся от своего славного дохристианского прошлого».

Но все это всего лишь предположение на тему, как и когда реально колонна попала в храм Сорока Мучеников. Понятно лишь, что она была откуда-то привезена, чтобы быть использованной при строительстве тырновской церкви. Вместе с ней была завезена и другая колонна с пограничной надписью времен Крума.

Чешско-болгарский археолог Карел Шкорпил предполагает, что обе колонны – Крума и Омуртага – не были частью более старого строения, а свободно стояли на триумфальной площади перед входом во дворец в Плиске. Поиск и перенос, по мнению Шкорпила, вероятно, произошел около 1230 года при строительстве церкви в честь победы Ивана Асеня при Клокотнице.

Как видим, вариантов много. Но какой из них верный?

Омуртаг, очевидно, имел особое отношение к Торуну (Тырнову). Кроме колонн, там нашли и два золотых медальона с его изображением. Это дополнительные доказательства того, что Тырново возникло как мощный укрепленный город не в период Второго Болгарского царства, а раньше, еще во времена хана Омуртага.

Болгарский правитель, вероятно, учел, что во времена его отца хана Крума византийская армия легко миновала проходы Старой Планины, и потому Омуртаг «застроил» их мощными крепостями. В Айтоском проходе он построил крепость Овеч (Провадия), а у Хаинкиойского перевала воздвиг крепость Торун (Тырново). Именно этим проходом воспользовалась в 1877 году и русская армия в ходе Освободительной войны.

Золотой медальон, найденный при раскопках дома на северо-западном склоне Царевца, – другая реликвия, принадлежавшая Омуртагу и оказавшаяся неизвестным путем в Тырнове. Возможно, перенос колонны с надписью и медальона связаны. Логично было организовать перенос священных реликвий Первого Болгарского царства в столицу. Проблема лишь в том, что обо всем этом мы можем говорить только предположительно. Нет категорических доказательств упомянутым версиям.