Текст книги "Мужчина и женщина: от я до мы. Как построить семейное счастье"

Другие образы искаженной женственности

«Аленушка у ручья» или «бедняжка». Это полная противоположность успешной «бизнес-леди». Печальные глаза испуганного олененка, детская доверчивость, страх ответственности, отказ от самостоятельного выбора и принятия решений. Она испытывает сильную потребность в родительской фигуре рядом (муж как папа или муж как мама). Она ищет прежде всего не того, кто ей нравится, а того, кто возьмет на себя ответственность за нее. Дюймовочка – именно такой типаж. По своей сути «бедняжка» чем-то напоминает «барби», но начисто лишена сексуальности и яркости, присущих красавице– глупышке.

Между прочим, бедненькая-несчастненькая может быть очень востребована у сильного пола. Рядом с ее слабостью любой мужчина, даже не обладающий особыми талантами и достоинствами, будет чувствовать себя героем и принцем на белом коне. Она как никто умеет радоваться мелочам и благодарить за малейшее проявление внимания в ее адрес: «Вот спасибо! Это так неожиданно и приятно! Вы меня просто спасли!» Разве можно отказаться от почетной роли спасателя? В книге «Влюбленность, любовь, зависимость» мы уже описывали невротический драматический треугольник власти (треугольник Карпмана), так вот «бедняжка» – это одна из трех классических фигур этого треугольника – Жертва. Она провоцирует окружающих занять по отношению к ней позицию Героя (Спасателя) или, на худой конец, Преследователя (Обвинителя). Она не терпит равнодушия и игнорирования, поэтому с помощью манипуляций жалостью и чувством вины заставляет всех, кто попал в поле ее влияния, выдавать необходимую ей порцию внимания и эмоций. Сама она в долгу не остается – в отличие от холодной и расчетливой «бизнес-леди», «бедняжечка» щедра на эмоциональные реакции. Ее чувства неглубоки и недолговременны, носят скорее ситуативный характер, но она искренняя и непосредственная… как ребенок. В этом и кроется ключ к разгадке образа «бедняжечки»: она боится стать взрослой, ответственной, признающей свою силу и этой силой пользующейся. Она боится свободы и самостоятельности, они лишат ее привилегий безответственных созависимых отношений, в которых она выросла и к которым привыкла.

Благодаря своей нежизнеспособности, «бедняжка» всегда окружена сострадательными благодетелями и жалостливыми наставниками, желающими побыть в роли любящих и заботливых родителей, поэтому одиночество ей не грозит. «Бедняжки» почти всегда замужем. Мужья могут им изменять, но редко бросают – не столько из благородства, сколько из опасения, что брошенная жена не справится с превратностями жизни и погибнет. Если обычные уловки перестают работать, «бедняжка» может начать болеть, чтобы удержать и покрепче привязать к себе. Есть такой анекдот про этапы жизни жены: «больна, тяжело больна, неизлечимо больна, смертельно больна и… вдова». Это как раз про «бедняжек» – они чрезвычайно живучи, так как сами очень себя берегут и заставляют всех о себе заботиться. Справедливости ради надо отметить, что подобные «больные» встречаются и среди мужчин (об этом можно прочитать в главе о мужском призвании).

Чем же опасен этот образ искаженной женственности? Отказываясь от взросления, самостоятельности и ответственности, женщина лишает себя возможности реализовать свой внутренний потенциал, она не использует свои силы для развития, личностного и духовного роста. Довольно часто на психологической консультации женщина, живущая в образе «бедняжки», честно признается: «Я не хочу взрослеть! Я боюсь! Меня же станет видно!» Как будто, следуя чужим советам, живя чужим умом, можно спрятать собственную индивидуальность! Так маленький ребенок закрывает лицо руками и думает, что спрятался. Личность видно. Ее не спрячешь.

«Хозяюшка». «Хозяюшек» очень красочно живописала Полина Санаева:

 
А иногда прямо требуется быть хозяюшкой,
с большой буквы Х.
Такой, которая все сама-сама
и по собственным рецептам.
«А я шарлотку так делаю» —
И понеслось…
На полке банки со специями,
стеклянные крынки
с надписями:
«Рис», «Горох», «Сахар».
И там, где написано
«Мука», там правда мука,
а не на дне старая заварка.
В шкафчике
полотенца стопочками,
разложены
по цветам и размерам,
между крахмальными простынями
ветки лаванды
и что-то такое
с вышивкой,
очень ненужное,
что называется
сухим и шуршащим
словом «саше».
А как же?
На подоконнике таз
с вишневым вареньем —
«два раза прокипятить»,
в вазочке – пенки,
на столе капустка
собственного закваса.
Но в доме, мамаша,
надо ж иметь и другие закуски…
Когда же собраться
и научиться
хоть макароны
варить правильно,
ходить
не в магазин на углу,
а на рынок,
знать, что на прошлой неделе
помидоры стоили меньше
на три рубля,
шампиньоны, наоборот,
подешевели (надо брать),
а мясо – в той же цене…
Перебирать его на прилавке,
переворачивать,
мгновенно проницать
все подлые замыслы
продавца:
«Представляешь, он хотел мне подсунуть…»
Иногда прям так хочется
что-то там жарить и парить,
украсить салат,
перелить борщ
в фарфоровый супник
с кучерявыми ручками
и крикнуть в сторону гостиной:
«Обед готов!
Идите ужинать…»[3]3
  https://snob.ru/profile/28443/print/85996


[Закрыть]
 

С любовью заниматься хозяйством и создавать дома уют – это прекрасно, но у «хозяюшки» ВСЯ женственность сведена к быту. С головой погруженная в заботы и домашние хлопоты, женщина, с одной стороны, создает себе имидж «превосходной хозяйки», который поощряется обществом и может служить определенным алиби: «Да, я не состоялась профессионально, я не красавица, и моя личная жизнь оставляет желать лучшего, зато у меня образцово-показательный дом – есть чем гордиться!» С другой стороны, бесконечная череда домашних дел – отличное оправдание перед друзьями и родственниками, с которыми не хочется общаться, или перед мужем, чтобы меньше проводить с ним времени. Это также неплохой предлог, чтобы избегать сексуальной близости: «Так сегодня упахалась, что все тело ломит. Давай скорее спать».

В зависимости от предпочтений, потенциала сил и сложившихся жизненных обстоятельств «хозяюшки» могут быть, а могут и не быть замужем, они могут иметь или не иметь детей – замужество и материнство для них не принципиально. Главное – чтобы был объект приложения сил. Свою любовь они выражают через заботу, а любовь других принимают в основном в виде благодарности и признательности. Возможно, когда «хозяюшка» была еще маленькой, ей говорили: «Почему у тебя беспорядок в комнате? Ты же ДЕВОЧКА!», или: «Как? Ты не умеешь варить суп/ шить/вышивать/стирать/гладить? НАСТОЯЩИЕ ДЕВОЧКИ обязательно должны это уметь!», или: «Вот Верочка у тети Маши! Какая ХОРОШАЯ ДЕВОЧКА! Как замечательно печет пироги! А какие у нее вкусные блинчики получаются! Из нее вырастет ПРЕКРАСНАЯ ХОЗЯЙКА». Может быть, и так: на маленькую девочку обращали внимание, только когда она помогала маме по хозяйству или сама что-то делала по дому. Не обязательно даже хвалили, а просто замечали ее присутствие по результатам ее труда: «Ой, Маринка окна помыла! Хоть улицу стало видно». Еще одна причина выбора этого образа – антисценарий. Например, мама была «бизнес-леди» или «барби», хозяйством никогда не занималась («Еще ноготь сломаю!»), а девочке так хотелось уюта и домашних котлет, что она дала себе клятву: у нее «все будет по-другому!» (не как у мамы). Детские клятвы имеют очень большую силу. Женщина уже и думать про это забыла, но что-то, она сама не понимает что, заставляет драить и без того чистую плиту или отмывать унитаз. Если кто не знает: «унитаз – лицо хозяйки» (народная мудрость… или глупость?).

Любят ли таких женщин мужчины? По поводу «любят» сказать сложно, но на них женятся. За границей есть уже устоявшийся образ «прекрасной русской жены Наташи», которая с радостью выполняет всю самую грязную домашнюю работу, в отличие от гордых и избалованных европейских жен, давно пользующихся научными достижениями в области бытовой техники. В нашей стране «хозяюшки» тоже популярны, особенно у мужчин, которые недавно развелись с «бедняжками» или с «роковыми женщинами».

Неужели «хозяюшке» никогда не надоедает вся эта бытовая суета? Конечно, она устает, но остановиться – значит запустить хозяйство, а это смерти подобно, поэтому и с температурой под сорок она будет клеить обои и белить потолок. Домашний трудоголизм позволяет не только самооправдаться, но и убежать от себя. Можно уже не отвечать на вопросы «кто я?», «какая я?», «в чем смысл моей жизни?», а значит, можно избежать ответов, которые не понравятся или потребуют изменения налаженной жизни. Бытовой план жизни налажен – и хорошо, хоть какая-то стабильность. А все эти разговоры о чувствах, отношениях или, что еще хуже, о «духовном»… «Вы как хотите там со своими психологическими изысканиями, а я в домике!»

«Наседка» – образ отчасти близкий к «хозяюшке», но акцент здесь смещен с хозяйства на материнство. Если «хозяюшка» не может лечь спать, пока у нее посуда не вымыта, то «наседка» не сомкнет глаз, если произошло какое-то недопонимание в отношениях, не говоря уже о ссоре или конфликте – тогда без валерьянки и валокордина не обойтись. «Хозяюшка» всех изведет бесконечными требованиями: это не трогай, сюда не садись, сломаешь, испачкаешь. Для нее превыше всего порядок в доме. «Наседка» может пренебречь всем ради сохранения мира и спокойствия. Материнская позиция занимается ею не обязательно только по отношению к детям. Одна женщина, например, замечательно выразилась: «Пожалуй, надо родить ребенка, а то что-то с мужем нянчиться надоело!» А бывает, что многодетная мать говорит: «Мой муж как еще один ребенок, причем самый сложный!» Женщина – директор школы, имея в виду не только учеников, но и учителей, заявляет: «Они все мне как дети! И поругаю, и пожалею». С той же беззаветностью, с какой «хозяюшка» радеет об уюте в доме, «наседка» хлопочет об эмоциональном климате и следит за настроением всех своих подопечных. Подобно тому как «хозяйка» отлично знает, где у нее что лежит, «наседка» прекрасно осведомлена, кто что чувствует, о чем думает и чего хочет.

Некоторым женщинам мужчина нужен только для того, чтобы родить от него детей. Выполнив функцию производителя, он уходит на второй, третий, последний план, а все свои силы женщина направляет на ребенка. Любимая цитата-оправдание женщин, играющих эту роль: «Женщина чадородием спасется». Но мало кто читал отрывок из послания апостола Павла целиком. Главный смысл в обращении апостола совсем иной, чадородие же упоминается в самом конце, через запятую, и никак не выделено в качестве главной ценности: …чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем, спасется через чадородие, если пребудет в вере и в любви и святости с целомудрием (1 Тим. 2, 9–15).

В ситуации, когда все внимание жены направлено на детей, муж остается предоставленным самому себе. Он может включиться в игру жены и стать «помощником мамы по уходу за детьми», быть «на подхвате», исправно выполнять все поручения, отказавшись от своего мужского предназначения. Такой мужчина удобен, ему благодарны (правда, не всегда), но с его авторитетом вряд ли будут считаться, так как он сам не принимает решений, не берет на себя ответственность, не проявляет инициативу, а лишь слушается жену. В глазах семьи, да и в своих собственных глазах, он не лидер, не глава.

Но многих мужчин не удовлетворяет отведенное им женой место, они пытаются сопротивляться, начинается борьба за власть, конфликты. Подобное поведение мужа жена часто трактует как предательство. Женщина, особенно после родов, находится в особом, уязвимом состоянии, все воспринимает обостренно и болезненно. Хорошо, если у супругов достаточно уважения друг к другу, такта и терпения, если есть желание вместе решать задачи, встающие перед семьей в момент появления детей. Или если рядом найдется кто-то, умудренный жизненным опытом, кто сможет помочь разобраться в ситуации. Но чаще муж или жена не хотят никого слушать, да и слышать друг друга, каждый считает себя правым, а партнера виноватым… Чем заканчиваются такие истории, всем известно: люди либо расходятся, либо у мужа появляется женщина, которая видит в нем прежде всего мужчину, либо супруги остаются вместе, но замыкаются каждый в себе, брак становится формальным и сохраняется «ради детей» или потому что «разводиться нельзя – это грех». Редко кому удается наладить отношения, хотя и такие счастливые случаи в жизни бывают.

А что происходит, когда муж включается в число детей? «Наседка» полностью растворяется в тех, по отношению к кому она заняла родительскую позицию. Желание и согласие «детей» на подобное слияние и тотальный контроль, конечно, никто в расчет не берет. Как себя чувствует муж, «усыновленный» собственной женой? По-разному. Кому-то такая материнская опека и забота в радость – можно продлить или возместить себе детство. А кого-то она душит, лишает свободы, не дает развиваться. Ни шагу без ведома «мамочки», постоянный эмоциональный шантаж различной интенсивности от «не расстраивай меня!» до «ты меня в гроб вгонишь!» – не многие смогут выдержать подобный прессинг длительное время, если только… нет привычки жить в постоянном подчинении и эмоциональном напряжении, заложенной в детстве. В этом случае «муж-мальчик» будет жить со своей «женой-мамочкой» – созависимые отношения бывают долговечными.

Есть одна сложность, с которой сталкиваются многие «женщины-наседки» в супружестве, – проблемы в сексуальной жизни. Это плата за подмену супружеских отношений детско-родительскими. Властные, контролирующие женщины, претендующие на роль матери своего мужа, как правило, утрачивают в его глазах сексуальную привлекательность – с мамами не спят. И когда «женщина-наседка» жалуется, что она окружила мужа поистине материнской заботой, а он изменил ей с «какой-то вертихвосткой», которая «даже галстук завязывать не умеет» и, «кроме яичницы, накормить моего дурачка ничем не может», ей и в голову не приходит, что эта «вертихвостка» увидела в ее «дурачке» мужчину, а он встретил в ее лице женщину, а не мать. К сожалению, в жизни довольно часто встречаются подобные истории. Зачем же женщине взваливать на себя столь тяжелую ношу? Возможно, она пытается стать той «хорошей» матерью для других, о которой сама мечтала в детстве и которой у нее никогда не было.

Существуют и иные стереотипы женственности. Некоторые из них ушли в прошлое, например, «Родина-мать» – антиженщина в кирзовых сапогах, ватнике, сером пуховом платке, с перекошенным от страха и гнева лицом, с плакатом военных лет. Этот образ сейчас неактуален. Но есть и стереотипы вечные – «синий чулок», «свой парень». В них мало что осталось от женственности, они скорее подходят для выживания «индивида», чем для женской жизни. Не будем подробно их рассматривать, ведь для семейной жизни они непригодны, а наша книга посвящена семейной психологии.

Путь к реализации женственности

Мы предлагаем вам сделать несколько последовательных шагов, благодаря которым взрослая женщина (это не для детей и подростков!) может попробовать нащупать свой путь к собственной уникальной женственности. Это лишь ориентиры. Прокладывать личный маршрут вам придется самостоятельно, осуществляя движение по «индивидуальному плану».

О чем хотелось бы предупредить в начале «работы» по возвращению своей женской уникальности: не стоит заранее задавать рамки и ставить жесткие сроки, давать зароки «выполнить пятилетку за три года». Не стоит ждать конкретных и быстрых результатов и выбирать в качестве критерия какие-то внешние факторы («мужики вокруг так от восхищения и падают!») или изменения в отношениях («раз замуж до сих пор никто не позвал, значит, все зря!»). Не стоит также надеяться, что процесс знакомства с собственной женственностью конечен: «я себя узнаю раз и навсегда, а потом буду этим знанием пользоваться всю оставшуюся жизнь». В течение жизни женственность многократно меняется в зависимости от исполняемых функций и ролей (дочь, жена, мать, бабушка), в связи с возрастными изменениями (женственность в 25 и в 45 сильно отличаются) и состоянием здоровья. Поэтому важно заранее приготовиться к тому, что узнавание себя – процесс бесконечный, и научиться получать от него удовольствие. И еще: любое путешествие в свой внутренний мир будет полезным, приятным и безопасным при условии, что личность будет относиться к себе с сочувствием, пониманием, принятием и поддержкой, с чем бы ни пришлось столкнуться, какие бы открытия или разочарования ее ни подстерегали. Ничего хорошего не получится, если изначальный настрой будет предвзятым – излишне критичным, жалостливым или, что еще хуже, фаталистичным и упадническим. С таким отношением к себе и своей жизни невозможен честный взгляд на тот потенциал и те возможности, которые есть на сегодняшний день, а без честной ревизии всего, что имеется в арсенале, сложно меняться и развиваться – не знаешь, на что рассчитывать. Как говорил психотерапевт Эрих Фромм: «…цель человека – быть самим собой, а условие достижения этой цели – быть человеком для себя».

Итак, с любовью и сочувствием к себе можно приступить к изучению шагов по возвращению своей утраченной женственности.

1-й шаг. Признание собственной женственности: «я – женщина». Это не просто констатация факта «я – человек женского пола», но осознание и признание всех психических, физиологических, эмоциональных, социальных, семейно-родовых, культурно-исторических особенностей жизни. Есть женщины, которые ненавидят и пытаются всячески искоренить в себе все женское. Мы не берем сейчас такие крайности, как смена пола. Но, даже оставаясь женщиной по факту, можно так исказить свою личность, что подлинную женственность уже и не разглядеть.

2-й шаг. Принятие собственной женственности: «я такая, какая есть». Это принятие уникальности, индивидуальных особенностей своей женственности, признание своего потенциала женственности и сексуальности. Принятие без условий, сравнений и оценок:

«Моя женственность не плохая и не хорошая, не лучше и не хуже, чем у других, она неповторимая – и в этом ее ценность».

Чтобы убедиться в собственной полноценности, принимающей себя женщине не нужны восхищенные взгляды окружающих или галочки в списке условий (90/60/90, муж, а лучше два, дети, образование, количество принесенной пользы и т. п.), которые надо выполнить, чтобы заслужить право считать себя «нормальной». Она изнутри чувствует свою ценность, поэтому не впадает в отчаяние при отсутствии внешних подтверждений.

Здесь необходимо учитывать, что, помимо личностных особенностей, индивидуальность складывается из многих качеств и черт, часть из которых женщина получает в наследство от своей матери и бабушки. Для тех, чей лозунг «Я никогда не буду такой, как моя мать и бабка!», это звучит как приговор или оскорбление. Но спорить с законами генетики и психологическими закономерностями бессмысленно. Нами с молоком матери впитаны родительские способы реагирования на всевозможные ситуации, модели общения, установки, отношение к себе, к людям и жизни. Конечно, повзрослев, можно внести некоторые коррективы в то, что было бессознательно и некритично воспринято в детстве, но надо иметь в виду, что в стрессовых ситуациях, в болезни или при усталости включается «автопилот» – мы автоматически выдаем глубоко укоренившиеся в подсознании семейные паттерны поведения, даже те, которые в адекватном состоянии считаем неправильными и недопустимыми. Можно ненавидеть за это родственников, мироздание или себя, но это вряд ли поможет. Остается лишь признать: «Я такая же, как моя мама, и чуть-чуть другая». В это «чуть-чуть» можно вместить целую жизнь!

3-й шаг. Любовь к себе как к личности, как к женщине, как к источнику жизни, уважение в себе женственности как дара, как источника жизни.

Мы не устаем повторять, что любовь к себе не имеет ничего общего с самовлюбленностью, эгоизмом и прочими проявлениями дефицита ощущения ценности собственной жизни. Здоровая любовь к себе – не только и не столько чувство (нежность, умиление, доброжелательность, радость), сколько деятельность. Деятельная любовь включает в себя следующие компоненты: внимание, время, физический уход, а также психологические и духовные компоненты любви – безусловное, безоценочное принятие, уважение свободы выбора, адекватная ответственность[4]4
  А. Лоргус, О. Красникова. Влюбленность, любовь, зависимость. М.: Никея, 2016. С. 171.


[Закрыть].

Особенно хочется отметить ответственность за реализацию женского призвания давать жизнь, не только в буквальном смысле рождения детей, но и в иных значениях: заботиться о жизни, беречь, поддерживать, ухаживать, возрождать, облегчать, вдохновлять. Для женщины есть множество путей и способов осуществления своего предназначения «дающей жизнь», и никто, и ничто не может помешать ей в реализации себя, кроме… нее самой. Как ни грустно это признавать, но многим проще обесценить, отказаться, предать свою женственность, чем взять на себя смелость и вырасти в полную меру собственного потенциала, заложенного Богом. В большинстве подобных случаев женщина на самом деле отказывается не от своей женственности – просто она не хочет следовать навязываемым ей женским стереотипам. Это здоровый протест, но в итоге «вместе с грязной водой она выплескивает и ребенка – не стала „барби“, „бизнес-вумен“ или „наседкой“… Но и собой не стала».

4-й шаг. Обращенность, прислушивание, доверие, следование собственной женственности: забота о своей женственности, знание, внимание плюс время для себя.

Этот шаг – прямое следствие предыдущего, воплощение в жизнь деятельной любви к себе, благодаря которой можно теперь ориентироваться не на внешние, а на внутренние критерии выбора, принятия решений, выстраивания отношений, оценки событий. Внешнее мнение, безусловно, учитывается, но не является ведущим и решающим. Знание себя умножается, доверие себе укрепляется, и на этой основе увеличивается доверие другим.

Как мы уже писали в книге о любви и зависимости[5]5
  А. Лоргус, О. Красникова. Влюбленность, любовь, зависимость.


[Закрыть], доверие человека миру и окружающим зависит не только и не столько от качества этого мира и других людей, сколько от наших собственных сил и ресурсов. Доверие – это всегда риск, так как нет никаких гарантий, что все пойдет по запланированному сценарию. В любой момент могут возникнуть непредвиденные обстоятельства или непреодолимые препятствия, из-за которых даже самые надежные, проверенные люди не выполнят обещаний, подведут. Если доверие не оправдано в мелочах, это нетрудно пережить, а если по-крупному? Чем личность сильнее, причем во всех планах – физическом, психологическом, духовном, – тем легче она будет справляться с жизненными сложностями, тем больше может рисковать, доверяя другим, конечно, в разумных пределах. Понять, насколько мы можем доверять кому-то, можно только после «ревизии» своих ресурсов – важно понимать, с какими последствиями своего доверия мы сможем справиться, а с какими нет. Для опоры на свои силы необходимо очень трезвое и честное знание себя, прислушивание к себе и реалистичная адекватная оценка своего потенциала в конкретный момент времени.

Доверие миру начинается с доверия себе. Если человек себя не знает и не чувствует, он будет ориентироваться на свою субъективную оценку другого – «плохой» или «хороший». Кажется, что «хорошему» можно доверять полностью, т. е. проявлять доверчивость, ну а «плохому» нельзя доверять ни в чем. Но в реальной жизни нет абсолютно «хороших» или «плохих»! Любой «хороший» может подвести, а «плохой» – подставить плечо и выручить в беде. Когда акцент смещен на качества другого человека, это делает жизнь неустойчивой, уязвимой и зависимой от чужого поведения. Надежнее найти опору в себе, для чего и необходимо научиться к себе прислушиваться.

«Я от себя ничего подобного не ожидала, я и не подозревала, что способна на такое! Я не могу себе доверять после того, как сама себя предала!» – незнание себя приводит к ошибкам, из-за которых потом бывает сложно доверять себе, а это, в свою очередь, ведет к закрытости и недоверию по отношению ко всем.

Напротив, женщина, хорошо знающая свои особенности, может на себя положиться, опираться на свою женственность, а значит, больше доверять людям и миру.

5-й шаг. Духовное и нравственное преображение собственной женственности: признание божественности женственности. Женственность как путь развития личности, любовь, щедрость, жертвенность.

Когда женская природа признана и принята, когда произошло знакомство с собственной женственностью и с ней удалось подружиться, перед личностью встают новые вопросы и задачи. В чем духовный, «надприродный» смысл женственности? Как личность может реализовать свой внутренний потенциал через развитие своей женственности? Как важно осознать духовные особенности и преимущества женских природных свойств! Каждое женское служение (например, рождение и воспитание детей, забота и уход за больными, преображение пространства дома, сада, города – у кого какой масштаб) может стать духовным выбором и даже подвигом, в котором женщина будет воплощать и развивать дары своей женственности, иногда благодаря, но порой и вопреки сложившимся обстоятельствам и внешним условиям. Дары женственности могут бездумно и безответственно эксплуатироваться женщиной, могут быть выставлены на продажу, как товар, а могут стать основными направлениями духовного развития и служения.

6-й шаг. Открытость и выражение собственной женственности: естественность и простота, мера, стиль, умеренность, достоинство, самоуважение.

Это шаг для «продвинутых пользователей» собственной женственностью. Предполагается, что на этом этапе у женщины пропадает необходимость что-то из себя строить, подстраиваться под кого-то или соответствовать чьим-то ожиданиям. Можно позволить себе такую роскошь, как быть собой, без оглядки на чужое мнение, на моду или правила. Здесь можно вести себя просто и естественно, сохраняя при этом собственное достоинство. Кого-то такое поведение будет раздражать и даже возмущать, а кого-то восхищать и вдохновлять. Каждая женщина стоит перед выбором: быть преданной себе или быть преданной собою (то есть предать себя).

7-й шаг. Развитие собственной женственности в отношениях с мужчинами: самопознание женственности во взаимодействии с противоположным полом, раскрытие женского потенциала, обращенность к глубине отношений.

Пусть вас не смущает множественное число в слове «мужчинами» – это не призвание к легкомысленности или распущенности. Под «мужчинами» мы понимаем не партнера/жениха/супруга, а все окружение мужского пола. Это отец, дедушки, дяди, братья, коллеги, друзья, члены церковной общины, соседи, попутчики. Многих девочек и девушек стараются оградить от любого мужского общества (как правило, это делают из благих побуждений матери или бабушки, пострадавшие в своей жизни от мужчин). Но такая изоляция не спасает от разочарований и боли, а, напротив, делает женщин, не имеющих достаточного опыта общения с разными мужчинами, уязвимыми и беспомощными. Они пугаются и теряются при виде человека противоположного пола, не знают, как себя вести, о чем говорить, и намного чаще становятся жертвами манипуляций.

Этот шаг необходим как раз тем женщинам, для которых мужской мир представляет собой загадку, а также тем, кто склонен в большей степени ориентироваться на стереотипы «все мужчины – …». Таким женщинам просто необходимо начать учиться понимать мужчину, видеть в нем индивидуальность и личность. Чтобы узнать, какими разными бывают представители сильного пола, важно расширить свой круг общения.

Но есть и еще одна сложная задача – научить мужчину понимать себя, свои потребности, чувства, учитывать желания, уважать мнение, прислушиваться к просьбам. Не терпеть, стиснув зубы, не надеяться, что он сам догадается, а прямо сказать ему о своих потребностях. Объяснять, обсуждать, договариваться и, по возможности, минимизировать, а то и вовсе избегать общения с теми, кто договариваться не хочет. В конце концов, все это позволит чувствовать себя в мужском обществе в безопасности и использовать зону безопасности для развития своей женственности.

8-й шаг. Дарение собственной женственности: щедрость заботы, внимания, чуткости, жизнерадостности и жизнеутверждения.

Многие женщины экономят свою нежность, доброту и любовь, объясняя эту скупость тем, что ждут своего «единственного», кому все это собираются вручить. Они жалуются, что у них накопилось столько любви, что их распирает – так хочется кого-то осчастливить. Но, во-первых, возможно, для одного человека этой огромной любви, накопившейся за долгие годы ожидания, окажется слишком много, он не выдержит такого груза, испугается, что не сможет достойно ответить на столь сильное чувство, и… сбежит. Во-вторых, можно своего «единственного» так и не дождаться – не все же выходят замуж. И в-третьих, тот самый «единственный» может пройти мимо. Ведь он-то ищет теплоту, нежность и доброту, а разглядеть этот потенциал в глубине женского сердца, забаррикадированного страхами и недоверием, практически невозможно. Так вот, этот шаг подразумевает душевную щедрость – от избытка полноты и полноценности. Чуткость и внимание не по принципу «избранности» и «достойности», а ко всем нуждающимся ближним. Жизнерадостность и жизнеутверждение не только когда все хорошо, когда любят и дом – полная чаша, а ежедневно, независимо от обстоятельств, иногда и вопреки им. В этом и есть женское призвание – любить жизнь, беречь жизнь, радоваться жизни и дарить жизнь щедро, от всей души, тем, кто сейчас оказался рядом.

Женственность действительно необходима, ее ищут и ждут, ее ценят и любят, несмотря на тенденции современного мира – феминизм и маскулизм женщин, «равенство полов» и толерантность. Личностная идентичность уникальна и бесконечно разнообразна, поэтому женственность может воплотиться самыми разными способами. Главное – чтобы она соответствовала телесной и духовной природе женщины. Если это соответствие есть, то женщине легче и радостнее жить, она может чувствовать себя счастливой и быть в ладу со своим призванием.

Однако не все так просто, как хотелось бы. Выбирая свою естественную женственность, женщина рискует оказаться психологически и социально незащищенной. Мир почти во всех цивилизациях выстроен под мужчин, и женщинам в нем неуютно. Женщина в истории, как правило, существо, обделенное признанием, полнотой прав, достоинством. Насилие и неравенство до сих пор сопровождают женщину по всему свету. Быть женщиной порой опасно. Борьба за права и независимость женщин, желание равенства с мужчиной – все это от страха, от чувства уязвимости и утраты ощущения ценности подлинной женственности.