Текст книги "Монастырский пояс Москвы"

Прогулка вторая
Спасо-Андроников монастырь

Если вы живёте в Москве, то наверняка неоднократно проезжали по берегу Яузы и видели этот монастырь. Видели, но не заходили на его территорию. Так часто бывает: можно годами ездить мимо интересного места, планировать осмотреть его, но ни разу не остановиться. Тем более что мозг человека приходит на выручку. Происходит некая подмена: кажется, когда-то вы уже были здесь, но настолько давно, что и не помните подробностей. Поэтому можно отложить посещение на более тёплое время.

Если же вы не москвич, то можно с уверенностью сказать, что о существовании Спасо-Андроникова монастыря вы, скорее всего, не знаете. Этот монастырь не прославлен, подобно Новодевичьему или Даниловскому монастырям, захоронениями известных людей XIX и XX веков. А между тем, это – один из самых древних монастырей на территории Москвы. В этом монастыре жил и работал легендарный Андрей Рублёв. Здесь он умер и похоронен на территории монастыря.

Романтична история возникновения монастыря. И, самое главное, она доподлинно известна и описана.

В августе 1356 года из Константинополя на корабле по водам Чёрного моря возвращался глава Русской Православной Церкви митрополит Алексий. В то время Русская Православная Церковь существовала под патронажем Константинопольского патриарха. Поэтому Алексию часто приходилось посещать митрополию для согласования и разрешения спорных вопросов церковной жизни.

Разыгралась буря. Алексий уже не надеялся, что достигнет берега. Во время молитвы он дал обет построить церковь в честь того святого, в день почитания которого он ступит на сушу.

И чудо случилось. Шторм затих. А ступил Алексий на черноморский берег 16 августа (по старому стилю). В тот день, когда чествуют образ Спаса Нерукотворного. Но ведь Алексий вёз с собой из Константинополя в Москву список Спаса Нерукотворного! Такое совпадение Алексий посчитал не случайным, он воспринял его как знамение.

Обрадованный этим знамением, Алексий решил основать не просто церковь, а монашескую обитель. Однако внутренние церковные проблемы и необходимость длительных путешествий не позволяли Алексию воплотить свой обет в жизнь. Поэтому он решил привлечь к реализации своего проекта опытного человека, на которого можно было положиться во всём, что касается устройства обители. Таким человеком стал Андроник, воспитанник преподобного Сергия Радонежского.

Стена Спасо-Андроникова монастыря

Место для монастыря, похоже, выбрал сам Алексий – на высоком берегу Яузы, там, где протекал впадающий в Яузу ручей Золотой Рожок. Интересно, что название своё этот ручей получил от бухты Золотой Рог в Константинополе. Известно, что Алексий неоднократно проезжал мимо этих мест, направляясь в Орду. Наверное, во время этих поездок Алексий и заметил подходящую площадку для монастыря. Освятил церковь в честь Спаса Нерукотворного Алексий лично в 1360 году.

Немного об Алексии. Его имя часто попадается в текстах по истории Москвы. Это не случайно. Алексий родился в Москве в боярской семье. Ещё будучи молодым человеком, постригся в монахи. Позднее был возведён Константинопольским патриархом в сан митрополита Киевского и всея Руси. Факт назначения не грека на этот пост был уникальным. До этого все митрополиты были выходцами из Византии.

Прежде чем выбор Вселенского патриарха был сделан в пользу Алексия, тот прожил в Константинополе целый год. За этот год, общаясь с Алексием, Вселенский патриарх утвердился в своём выборе.

Алексий был митрополитом Киевским и всея Руси во второй половине XIV века. В то время кафедра митрополита всё ещё находилась в Киеве. Однако центр политической жизни русских княжеств был не в Киеве, и даже не во Владимире, куда кафедра митрополитов всея Руси переедет позднее, а в Москве. Поэтому Алексий часто бывал и подолгу жил в Москве. Считается, что когда Дмитрий Донской был мальчиком, Алексий фактически управлял Московским княжеством.

Вход в Спасо-Андроников монастырь

Алексий вынужден был постоянно ездить в Орду. Поводы для поездок были разные. Например, в 1357 году Алексий побывал в Орде дважды. Первый раз он ездил лечить молитвой Тайдулу, жену хана Джанибека. А во второй раз – умиротворять хана Бердибека, который пришёл на смену своему отцу Джанибеку и был недоброжелательно настроен по отношению к русским князьям. И то, и другое путешествие могло окончиться для Алексия смертью.

Ещё раз жизнь Алексия подверглась серьёзной опасности, когда он попал в плен к Великому князю Литовскому Ольгерду. Ольгерд подчинил себе западные русские княжества и претендовал на то, чтобы стать во главе всей Руси. Для этого Ольгерду, а он, как и остальные литовцы в те времена, ещё был язычником-огнепоклонником, не хватало только послушного его воле митрополита Русской Православной Церкви. Без поддержки православной церкви возглавить объединённые русские княжества было невозможно.

Но Алексий стать проводником Ольгерда отказался. Выбирая между Литовским княжеством и Московским княжеством, Алексий однозначно выбрал Москву. И не избежать бы непокорному Алексию смерти, если бы ему в процессе переговоров с Ольгердом не удалось бежать.

Но вернёмся к монастырю и к тому, что можно увидеть в окрестностях Спасо-Андроникова монастыря.

Спасо-Андроников монастырь находится недалеко от Курского вокзала. На его территории сохранился собор XIV века. Этот собор уникален для Москвы. На территории монастыря есть музей имени знаменитого на весь мир иконописца Андрея Рублёва.

Спасский собор

Этот монастырь больше, чем другие монастыри Москвы, похож на крепость. Своим видом он напоминает об оборонной функции монастырей, окружавших средневековую Москву. Монастырь расположен на высоком холме над Яузой. Этот холм является одной из так называемых Поклонных гор. Да, не удивляйтесь. На подступах к Москве была не одна Поклонная гора.

Что такое Поклонная гора вообще? Существует несколько версий. По одной из них Поклонными горами были холмы вокруг Москвы, взойдя на которые, приближающиеся к Москве путники отвешивали поклоны в сторону Москвы. Тем самым они выражали уважение к городу, в который шли. Очень трогательно, но несколько сентиментально.

Более вероятной представляется версия, что Поклонные горы на подступах к Москве служили пунктами сбора налогов за право войти в город и вести на его территории торговые операции.

Ближайшие к монастырю станции метро – «Римская» и «Площадь Ильича».

Когда выйдете из метро, оглянитесь вокруг. Вы обязательно заметите небольшую часовню, встроенную в ряд домов вдоль улицы Сергия Радонежского. По преданиям, Сергий Радонежский посещал своего любимого ученика Андроника, чтобы поговорить с ним и осмотреть Спасо-Андроников монастырь. Эта часовня поставлена на месте прощания Сергия Радонежского с провожавшей его братией монастыря во главе с игуменом Андроником.

Сторожевая башня у Братского корпуса

До монастыря от станций метро меньше километра по прямой. Но, как известно, прямых дорог не бывает. По пути в монастырь можно и нужно пройти через улицу Школьная и погрузиться ненадолго в её историю.

Улица Школьная была частью Рогожской слободы. В Рогожской слободе жили ямщики. В отличие от других московских слобод, названия которых отражали род деятельности людей, населявших слободу, Рогожская слобода получила своё название по селу Рогожь. Ещё одна особенность Рогожской слободы – в её окрестностях селились старообрядцы.

Можно немного отклониться от пути в Спасо-Андроников монастырь и подойти к старообрядческой Церкви Николая Чудотворца Никольско-Рогожской общины. Эта церковь находится по адресу: улица Малая Андроньевская, дом 15. Ну, а дальше – в Спасо-Андроников монастырь.

Вы испытаете культурный шок, войдя на территорию монастыря. Собор, стоящий в центре территории монастыря, просто завораживает. Этому собору более шестисот лет. Собор сохранился, в том числе, и потому, что Яуза оберегала его от многочисленных и опустошительных московских пожаров.

Трудно представить, но собор помнит Дмитрия Донского. В этом соборе митрополит Киприан, преемник Алексия, встречал Дмитрия Донского, возвращающегося в Москву после победы над Мамаем. После благодарственной молитвы в соборе Спаса Нерукотворного процессия победителей направилась в Кремль.

Галерея на крепостной стене монастыря

Глядя на собор Спасо-Андроникова монастыря, в памяти всплывают образы церквей Великого Новгорода. Именно этот собор расписывали Даниил Чёрный и Андрей Рублёв. Они поступили в монастырь ещё при Андронике. К сожалению, внутри вы не увидите фресок Андрея Рублёва. Они были утрачены в результате пожара. А то немногое, что осталось, находится в алтарной части собора и недоступно посетителям.

Заходим в собор и наслаждаемся чувством погружения в историю. В церковной лавке собора есть много интересных книг по истории собора. В том числе и перепечатки дореволюционных сочинений.

После того, как выйдем из собора, нужно обойти его территорию. Ещё раз обратите внимание на бойницы для пушек в стенах монастыря. К сожалению, нет возможности обойти монастырь по стенам. Доступ на галереи закрыт. Но всё равно военное предназначение монастыря очевидно. К сожалению, у нас, россиян, пока не нашёлся писатель, который бы в увлекательно романтической форме описал события, которые происходили в XIV веке. А ведь это было время, которое описывал Вальтер Скотт в своих рыцарских романах.

Очень жизнерадостная открытая колокольня. А за ней – монашеские кельи. Вот только монахов пока в этих кельях нет. Монастырь пока недействующий.

Спасский собор: вид от ворот монастыря

Вы, конечно же, обратите внимание на Храм Архангела Михаила. Он не такой древний, как Спасский собор. Построен храм рядом с трапезной монастыря в 1691 году по желанию царицы Евдокии Лопухиной. На нижнем ярусе строения, объединяющего несколько церквей, была сделана усыпальница Лопухиных с церковью в честь иконы Знамения Божьей Матери.

Ну и, наконец, идём в музей икон имени Андрея Рублёва. Икон, написанных самим Рублёвым, в музее нет. Иконы Рублёва находятся в Третьяковской галерее. Но это нисколько не умаляет значимости музея в Спасо-Андрониковом монастыре. Вы увидите абсолютно оригинальные работы, которые хранились в церквях Тверской, Вологодской, Архангельской областей. Запланируйте минимум три часа на посещение музея.

Центральный музей древнерусской культуры и живописи имени Андрея Рублёва был основан в 1947 году. Постановление правительства по этому поводу подписал лично Иосиф Виссарионович Сталин. Но официальное открытие музея произошло только в 1960 году. Это был год, объявленный ЮНЕСКО годом Андрея Рублёва, в честь 600-летия со дня рождения легендарного иконописца.

Инициатором создания музея считают патриарха советской реставрации Петра Дмитриевича Барановского. Первым директором нового музея стал Давид Ильич Арсенишвили. Его имя сейчас редко упоминается, но на стене Настоятельского корпуса, слева от ворот, есть памятная доска в его честь.

Спасский собор: главный вход

Д. И. Арсенишвили был основателем Театрального и Литературного музеев в Тбилиси. Потом переехал в Москву для работы в новом музее в Спасо-Андрониковом монастыре. Он поселился на территории монастыря в очень скромной квартирке.

По воспоминаниям сотрудников, Арсенишвили приложил огромные усилия для создания первой экспозиции музея. Но, несмотря на увлечённость Арсенишвили созданием музея, за год до открытия музея его сняли с поста по ложному обвинению. После этого Давид Ильич прожил недолго.

Ещё одна памятная доска посвящена Наталье Алексеевне Дёминой, искусствоведу и исследователю творчества Андрея Рублёва. Она была заместителем директора музея, Д. И. Арсенишвили, по научной работе. Начиная с 1930-х годов, Дёмина занималась изучением древнерусской живописи. Участвовала в многочисленных экспедициях, откуда привозила и описывала иконы.

Очень часто в названии икон в музее вам будет попадаться слово «Одигитрия». Что это означает? Одигитрия – это тип иконы, изображающий Богоматерь с определённым и чётко повторяющимся сюжетом. Первая такая икона, по преданию, была написана евангелистом Лукой. Одигитрия означает указующая путь, путеводительница.

Обратите внимание на характерную особенность этих икон:

– Богоматерь смотрит и указывает на младенца Христа;

– младенец Христос смотрит не на мать, а на стоящего перед иконой верующего;

– в руках у младенца свиток.

Церковь Архангела Михаила и трапезная

В музее выставлено огромное число икон, которые в советское время собирали настоящие подвижники. Они спасали иконы от сожжения во времена правления Никиты Хрущёва. Выкупали иконы у пожилых людей в деревнях и городах. А потом бесплатно передали иконы музею имени Андрея Рублёва.

Среди дарителей музея часто встречается имя Костаки. Кто это такой?

Георгий Дионисович Костаки родился в 1913 году в Москве. На его счастье, отец Георгия, Дионисий, имел греческое гражданство. Поэтому после революции Георгий оказался в уникальной ситуации. Он жил в СССР, но, как подданный Греции, был избавлен от многих проблем советских граждан и имел возможность работать в посольстве Греции. Он был простым шофёром, но человеком с широким кругозором и интересом ко всему, что происходило в СССР.

Что касается коллекционирования картин, то Костаки заразился этим хобби от сотрудников посольства Греции. Неоднократно он сопровождал людей, которые скупали старые картины европейских мастеров, выставленные в комиссионных магазинах Москвы.

Но молодой человек не хотел быть собирателем старых шедевров и поставил перед собой задачу собрать коллекцию русского авангарда, который в то время ещё не вошёл в моду и мало кого интересовал. В результате Костаки, имея достаточно скромные материальные возможности, стал крупнейшим в мире коллекционером русского авангарда. После того, как он уехал в Грецию, в Салониках на основе его коллекции был создан Государственный музей современного искусства.

Звонница

Но Георгий Костаки собирал не только авангард. Он собирал и древние иконы. В 1977 году Георгий Костаки передал 50 икон из своей коллекции в дар Центральному музею древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва.

Интересно, что между авангардом и иконописью Костаки усматривал тесную взаимосвязь. Он открывал для себя в иконах элементы супрематизма и абстрактной живописи. Костаки вкладывал в свою коллекцию в первую очередь душу. А уже потом деньги.

Специалисты объясняют уникальность коллекции русской иконописи Костаки тем, что он, приобретая иконы, основывался не на рекомендациях специалистов, а руководствовался собственной интуицией.

Смотрите и внимательно изучайте иконы, выставленные в музее. Вряд ли у вас будет возможность в другом месте увидеть столько оригинальных по своему содержанию икон и иконографических сюжетов, собранных в одном месте.

Ещё одним открытием для вас станет коллекция деревянных фигур святых. Эти фигуры из дерева были созданы мастерами с севера России.

Известно, что православная традиция не признаёт объёмных изображений святых. Православные иерархи приравнивают их к идолам. Да и иконы остались в практике православной церкви только благодаря консенсусу, достигнутому в процессе иконоборчества. И вот вам сюрприз. В северных районах России, таких, например, как Архангельск, думали и делали по-своему.

В музее стоит небольшой памятник Андрею Рублёву. Хотя доподлинно известно, что Рублёв похоронен на территории Спасо-Андроникова монастыря, место его захоронения неизвестно. Да это и неудивительно. Надгробия монахов были очень скромными. Как правило, надгробием служил простой камень с надписью на нём. За сотни лет надпись могла, под воздействием воды, исчезнуть.

Один из экспонатов музе

В Спасо-Андрониковом монастыре, как и в других монастырях, имелся большой некрополь, в котором были похоронены представители как дворянских, так и купеческих фамилий. Насчитывалось более тысячи надгробий. Некрополь был безжалостно уничтожен в 1927 году.

На территории монастырского кладбища была могила основателя русского национального театра Фёдора Григорьевича Волкова.

После революции в Спасо-Андрониковом монастыре сначала был концентрационный лагерь для офицеров-белогвардейцев, затем – колония для беспризорников. А потом территорию монастыря передали рабочим завода «Серп и молот» под жилые помещения.

Возрождение монастыря началось уже после Великой Отечественной войны, когда отношение к религии и дореволюционной истории России изменилось.

Ну, а теперь из монастыря можно направиться в сторону Курского вокзала. На пути к метро «Курская» – «Чкаловская» вас ждут новые открытия. Например, Андроников виадук, построенный в 1865 году. Этот железнодорожный мост является памятником промышленной архитектуры XIX века.

Здание ДК Метростроя в стиле арт-деко по адресу: Костомаровский переулок, дом 3, тоже по-своему интересно. Строений в этом архитектурном стиле в Москве немного.

Братские палаты

Здание задумывалось как конструктивистское. Но в процессе строительства требования к архитектурным сооружениям у руководства СССР изменились. От периода послереволюционной разрухи и экспериментов страна перешла к эпохе интенсивного и успешного строительства социализма. Эпоха эта ознаменовалась жизнерадостными песнями и художественными фильмами 30-х годов XX века.

В результате, в процессе строительства Дома культуры, проект доработали, но «конструктивистская основа» здания видна и сейчас. Пролетарский авангард сменил арт-деко, а потом появился сталинский ампир. Для примера: самое известное здание в стиле арт-деко в Москве – гостиница «Москва».

Усадьба Долгоруких-Р. Б. Шён никого не оставит равнодушным. Этот городской замок во 2-м Сыромятническом переулке, в стиле позднего барокко, хорошо виден издалека. Замок появился в 1894 году, когда бывшей усадьбой Долгоруких владел Роман Богданович Шён – купец второй гильдии. В основе строения – палаты XVIII века. Усадьба Усачёвых-Найдёновых («Высокие горы»), которая находится по адресу: улица Земляной вал, дом 53, будет достойным завершением вашей прогулки. Именно в этой усадьбе снималась знаменитая сцена побега Хоботова из больницы в культовом фильме «Покровские ворота». Архитектор Доменико Жилярди.

Остатки некрополя Спасо-Андроникова монастыря

Обязательно нужно зайти на территорию усадьбы. Там сохранилось замечательное крыльцо с чугунными фигурами грифов. Есть лестница, поднявшись по которой, можно осмотреть окрестности. К усадьбе примыкает регулярный парк, спускающийся к берегу Яузы.

На этом наш маршрут окончен. Мы находимся рядом со станциями метро «Курская» и «Чкаловская».

Прогулка третья
Донской мужской ставропигиальный монастырь

Мы совершим прогулку по одному из самых знаменитых монастырей. По дороге к монастырю увидим много интересных и даже знаковых объектов.

Ближайшая к Донскому монастырю станция метро называется «Шаболовская». Название станции было дано по радиотелевизионной башне, которая находилась по адресу улица Шаболовская, 37. Улицу Шаболовская также называют Шаболовка. Там же находился телевизионный центр. В 1960-е годы все дети в СССР, в чьём доме имелся телевизор, смотрели телепередачу «Спокойной ночи, малыши!» и знали этот адрес наизусть. Ведь ведущие в каждой передаче предлагали послать письмо по этому адресу для Буратино, позже для Шустрика и Мямлика, а потом для Хрюши и Степашки. Ещё был персонаж по имени Кар‑Карыч. Это была ворона. Именно ворона, а не ворон. Но он появлялся не в каждой передаче…

Теперь эту башню называют «башней инженера Шухова», по имени её создателя. В 1890‑е годы Владимир Шухов изобрёл первые в мире гиперболоидные конструкции. В основе элементов башни лежал гиперболоид вращения. На основе этого изобретения строились башни, маяки, водонапорные башни и многое другое. Даже появилось художественное произведение под названием «Гиперболоид инженера Гарина». Автор этого произведения – Алексей Толстой. В романе описывалось оружие наподобие современного лазерного, но причём тут гиперболоиды, понять было невозможно. Да это и не важно.

Проект башни возник в очень непростое для России время – в 1919 году. Документы для его реализации подписал сам В. И. Ленин. Конкурс выиграла «Строительная контора инженера А. В. Бари», где работал инженер Шухов. История строительства башни – отдельный увлекательный экскурс в прошлое. Башня востребована и теперь. На ней установлены передатчики операторов мобильной связи.

А ещё улица Шаболовская примечательна своими… домами призрения. Дома призрения интересны не только своей архитектурой (часто проекты домов призрения заказывали очень именитым архитекторам), но и историями людей, которые жертвовали деньги на строительство этих домов.

Трудно сказать, почему повышенная концентрация домов призрения появилась именно в этом месте. Похоже, сработало что-то вроде закона природы – главное, зародыш. А далее одно заведение порождает появление поблизости подобных ему. Это из физики. Углубляться в тему мы сейчас не будем.

Башня инженера Шухова

Немного отклонившись от кратчайшего пути в Донской монастырь, вы можете увидеть интересное здание XIX века в так называемом византийском стиле. Это богадельня. Говоря современным языком, дом престарелых. Его адрес: улица Шаболовка, дом 4, строение 1.

До революции люди, имеющие деньги, жертвовали их на разные нужды. И не только на создание музеев, церквей, учебных заведений. Жертвовали, и довольно часто, в том числе на создание и содержание домов престарелых.

Вот пример. Семейство Тарасовых было уважаемо в Москве второй половины XIX века. Сергей Алексеевич Тарасов был избран Московским городской головой в 1885 году. А его вдова завещала 900 тысяч рублей на устройство благотворительного учреждения. Только вдумайтесь в эту цифру! Гигантская сумма для того времени! Для сравнения: орган для Большого зала Московской консерватории был куплен в это же время Сергеем фон Дервизом за тысячу рублей.

Это должно было быть (согласно уставу) убежище для престарелых. Но не для любых престарелых людей. Оно было предназначено для лиц интеллигентных, тех, кто провёл свою жизнь не в нищете, а в известном достатке.

Ещё одно богоугодное заведение находится напротив выхода из метро – по адресу: улица Шаболовка, дом 33. Это богадельня московского дворянства. Богадельня была построена на средства Юрия Степановича Нечаева. Это был небогатый служащий министерства иностранных дел. И вдруг на его голову обрушилось несметное богатство – в 1880 году ему оставил огромное наследство дядя по матери, владевший стекольными заводами в Гусь-Хрустальном.

Но богатство не вскружило голову новоявленному миллионеру. На деньги, полученные в наследство, он построил… Музей изящных искусств имени императора Александра Третьего, который мы знаем как Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина. Кроме того, Юрий Степанович основал две богадельни: одну, в честь отца, на Шаболовке в Москве, и одну, в честь дяди, Ивана Сергеевича Мальцова, в Гусь-Хрустальном.

Проект богадельни на Шаболовке был заказан известнейшему московскому архитектору того времени Роману Клейну (он же работал и над проектом Музея изящных искусств). Вот так своим богатством распоряжались люди, получившие традиционное российское воспитание.

Ещё одно благотворительное учреждение имеет адрес Телецентра на Шаболовке – улица Шаболовка, 37. Собственно это и есть редакционный корпус телебашни. Именно в нём до 1991 года сидели Хрюша и Степаша. Это Варваринский сиротский приют.

Приют возник на этом месте в 1849 году. Здание было построено по проекту известного архитектора М. Д. Быковского. А деньги на строительство пожертвовал московский мещанин Алексей Иванович Лобков. Варваринским приют был назван в честь домовой церкви приюта – церкви в честь святой Варвары. Воспитывались в приюте девочки-сироты. Девочки получали начальное образование и навыки рукоделия.

Курировала приют Великая княгиня Елизавета Фёдоровна Романова. Да-да, та самая, которая основала Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Она сама была большая рукодельница. Если хотите увидеть её вышивки, милости просим. Приезжайте в любой день недели в Марфо-Мариинскую обитель в Замоскворечье. В 11–00 и в 15–00 проводятся бесплатные экскурсии в музей-квартиру Елизаветы Фёдоровны.

Ну а теперь можно быстрым шагом идти в Донской монастырь. Монастырь был основан в 1593 году рядом со старой Калужской дорогой.

Если вы идёте к монастырю по улице Шаболовка, не спешите поворачивать направо. Лучше идти до тех пор, пока не увидите маковки Большого собора. Вот теперь поворачивайте направо и, между домов, выходите к стенам монастыря. Пока будете идти вдоль стен, настройтесь на общение с вечными ценностями.

Стены и башни производят впечатление серьёзного военного объекта позднего средневековья. И не случайно. Этот монастырь-крепость между Новодевичьим и Даниловым монастырями замкнул оборонительную цепь на подступах к Москве.

История монастыря связана с Донской иконой Божьей Матери, которая, по преданию, находилась в маленькой походной церкви, рядом с которой русские войска ждали подхода войск крымского хана Казы-Гирея. В то время монастыря-крепости на этом месте не было. Было чистое поле.

Русские воины использовали для отражения врагов мобильную крепость, так называемый Гуляй-город. Это были телеги, на которых крепились крепкие деревянные щиты с бойницами. Из таких телег с укреплёнными на них щитами создавали стену. Можно было создать и замкнутый контур, чтобы вести круговую оборону. Гуляй-город позволял создавать любые геометрические конструкции.

Крепостная стена и сторожевая башня Донского монастыря

Войска Казы-Гирея в том сражении потерпели поражение. С тех пор прекратились набеги крымских татар на Русь. Это было воспринято как чудо. И на месте сражения было решено построить монастырь. Чудо же приписывалось Донской иконе Божьей Матери.

Убийство Якова Полозова

Заходим в монастырь. Не спешите, идите медленно. Первое, что вас встретит при входе, – это, естественно, ворота. Ворота, которые мы имеем счастье видеть, Донскому монастырю были подарены землячеством «Ростовчане» в год 850-летия Москвы. Что стало со старыми воротами, неизвестно.

Патриарх Тихон и святой мученик Иоанн Попов

А теперь внимательно смотрим направо, а потом налево. Стены туннеля под надвратной церковью расписаны историческими картинами в иконописном стиле. Справа – повествование о том, как был основан Донской монастырь. А слева – житие Святейшего Патриарха Тихона. На росписях, посвящённых Тихону, мы видим красноармейцев, красные знамёна. Человек, в которого стреляют представители ОГПУ, – это Яков Анисимович Полозов, бывший келейником Тихона с 1902 года. Все события реальные.

После 1917 года в церковной жизни произошли, можно сказать, революционные перемены. После двух сотен лет синодального периода было восстановлено патриаршество. Первым Патриархом Московским и всея Руси в после синодальный период стал Тихон. Но называли Тихона в то время иначе – Патриарх Всероссийский. Тихон подвергся преследованиям со стороны представителей советской власти.

Надвратная церковь Тихвинской иконы Божьей Матери над Северными воротами

Последние годы своей жизни Тихон провёл в Донском монастыре фактически в заключении. Умер он 7 апреля 1925 года в возрасте шестидесяти лет и похоронен в Донском монастыре. А уже в 1926 году монастырь был закрыт. Позднее Тихон был канонизирован в лике святых Новомучеников и исповедников Российских. День чествования – 25 марта.

Мощи Святителя Тихона были обретены в 1992 году. Произошло это случайно во время восстановительных работ после поджога в Малом соборе монастыря.

Попадая на территорию монастыря, мы окунаемся в события, которые происходили с XVIII века по XX век включительно.

Стены монастыря, которые мы сейчас видим, были построены при реконструкции монастыря в 1686–1711 годах. Приблизительно в это же время на деньги царевны Екатерины Алексеевны, дочери Алексея Михайловича Романова, был построен величественный Большой собор во имя Донской иконы Божьей Матери. Специалисты считают, что собор создан по образцам украинских храмов. Возможно, так и есть.

Заходим в собор. Перед входом имеется смотровая площадка, откуда можно увидеть все строения монастыря. В самом соборе главной реликвией являются мощи Святого Тихона – того самого, первого после синодального периода, Патриарха Всероссийского. Первого русского Патриарха после завершения синодального периода.

Горельеф Храма Христа Спасителя

Что такое синодальный период? Пётр Первый, став императором, отменил в Русской Православной Церкви патриаршество и заменил его коллективным административным органом управления, который назывался Священный Синод. Священный Синод управлял деятельностью РПЦ.

Членами Священного Синода были видные церковные иерархи. Но во главе Священного Синода стоял обер-прокурор, который был представителем императора и фактически подчинялся императору. Таким образом, Император Всероссийский стал и фактическим главой Русской Православной Церкви. Пример уже был – Англия и Англиканская церковь, главой которой является правящий монарх.

Осмотрев собор, выходим из него и движемся по направлению к Северной Башне. Далее идём направо вдоль стен. Смотрим и читаем надписи на табличках. Мы с вами уже в музее архитектуры под открытым небом.

Я часто слышал о снесённом соборе на улице Покровка. По воспоминаниям современников, он не имел себе равных. Часто ходил по Потаповскому переулку, названному в честь архитектора, который возвёл собор. Но даже не надеялся увидеть остатки храма собственными глазами. И вот надо же, в Донском монастыре, оказывается, сохранены детали церкви Успения на Покровке. Вы также можете увидеть сохранившиеся фрагменты снесённого Храма Христа Спасителя. Можно сравнить его с тем, что есть сейчас.

Большой собор Донского монастыря

Далее монастырский некрополь. Он известен, начиная с XVII века. Среди ранних надгробий монастыря были найдены могилы грузинских царей – Давида, Александра и Матвея. А всего на территории Донского монастыря было похоронено больше сотни представителей грузинских царских и княжеских фамилий. Объясняется это тем, что в 1705 году, по приказанию Петра Первого, настоятелем Донского монастыря стал представитель Имеретинской Церкви Архимандрит Лаврентий. После этого назначения Донской монастырь стал центром русско-грузинских связей.

В некрополе Донского монастыря похоронены: философ П. Чаадаев, историк В. Ключевский, архитектор О. Бове. Стоит присмотреться внимательно к фамилиям на надгробиях некрополя.