Текст книги "Книги Царств. 3 и 4. Наука о Ветхом Завете"

50 и прости народу Твоему, в чём он согрешил пред Тобою, и все проступки его, которые он сделал пред Тобою, и возбуди сострадание к ним в пленивших их, чтобы они были милостивы к ним: (Внедрение понятия греха – очень выгодно священникам).

51 ибо они Твой народ и Твой удел, который Ты вывел из Египта, из железной печи. («Избранность» евреев).

52 Да будут очи Твои отверсты на молитву раба Твоего и на молитву народа Твоего Израиля, чтобы слышать их всегда, когда они будут призывать Тебя, (Господин-бог имеет очи, слышит, как простой человек).

53 ибо Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли, как Ты изрёк чрез Моисея, раба Твоего, когда вывел отцов наших из Египта, Владыка Господи! (Бесконечные славословия и выражения покорности).

54 Когда Соломон произнёс всё сие моление и прошение к Господу, тогда встал с колен от жертвенника Господня, [руки же] его были распростёрты к небу. (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

55 И стоя благословил всё собрание Израильтян, громким голосом говоря: (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

56 благословен Господь, Который дал покой народу Своему Израилю, как говорил! не осталось неисполненным ни одного слова из всех благих слов Его, которые Он изрёк чрез раба Своего Моисея; (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

57 да будет с нами Господь Бог наш, как был Он с отцами нашими, да не оставит нас, да не покинет нас, (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

58 наклоняя к Себе сердце наше, чтобы мы ходили по всем путям Его и соблюдали заповеди Его и уставы Его и законы Его, которые Он заповедал отцам нашим; (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

59 и да будут слова сии, которыми я молился пред Господом, близки к Господу Богу нашему день и ночь, дабы Он делал, что потребно для раба Своего, и что потребно для народа Своего Израиля, изо дня в день, (Соломон выказывает полную лояльность господину-богу, этого и надо жрецам!).

60 чтобы все народы познали, что Господь есть Бог и нет кроме Его; (Всяческое восхваление еврейского бога).

61 да будет сердце ваше вполне предано Господу Богу нашему, чтобы ходить по уставам Его и соблюдать заповеди Его, как ныне. (Послушание и покорность – главные условия хорошего существования при узурпаторах-священниках).

62 И царь и все Израильтяне с ним принесли жертву Господу. (Опять перебиты невинные животные!).

63 И принёс Соломон в мирную жертву, которую принёс он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота. Так освятили храм Господу царь и все сыны Израилевы. (Опять перебили невинных животных!).

64 В тот же день освятил царь среднюю часть двора, который пред храмом Господним, совершив там всесожжение и хлебное приношение и [вознеся] тук мирных жертв, потому что медный жертвенник, который пред Господом, был мал для помещения всесожжения и хлебного приношения и тука мирных жертв. (Освящение – это использование огня (света) во всяческих религиозных ритуалах).

65 И сделал Соломон в это время праздник, и весь Израиль с ним, – большое собрание, [сошедшееся] от входа в Емаф до реки Египетской пред Господом Богом нашим; – семь дней и ещё семь дней, четырнадцать дней. (Гулять, так гулять!).

66 В восьмой день Соломон отпустил народ. И благословили царя и пошли в шатры свои, радуясь и веселясь в сердце о всём добром, что сделал Господь рабу Своему Давиду и народу Своему Израилю. (Лео Таксиль утверждает: «Подробности, приведенные во всех этих четырех главах, явно и непомерно преувеличены. Все эти божественные описания тают, как снег на солнце, как только подвергаешь их более или менее серьезному анализу. 183 300 человек, не считая каменщиков и других рабочих, которые явятся позже, заняты одними только подготовительными работами по постройке храма, который задуман длиной в 31,5 метра и шириной в 10,5 метра. Эти строители ухлопывают семь лет на постройку здания вышиной в скромных три этажа и занимающего площадь в 325 квадратных метров. Вот числа, заставляющие подскочить всякого имеющего хотя бы поверхностное представление о строительстве. Бесчисленные рабочие Соломона были, вероятно, неслыханные лентяи. Или же они, не получая зарплаты, шатались без дела. Размеры здания, которые указывает Третья книга царств, не сходятся с указаниями Второй книги Паралипоменон (гл. 3, ст. 4). Одних только таких расхождений в текстах „священных“ писателей было бы достаточно для того, чтобы внушить сомнение, если бы сам основной текст вообще не представлялся явной бессмыслицей. Кроме того, невозможно не взяться за бока от смеха, когда читаешь описания этих этажей и пристроек, возведенных внутри постройки и выходящих на локоть одна над другой, причем нижний этаж на метр уже верхнего. Это совершенно ошеломительно! И эти боковые окна, которые были широки изнутри и узки снаружи, – это тоже недурная архитектурная выдумка»).

Глава 9

1 После того, как Соломон кончил строение храма Господня и дома царского и всё, что Соломон желал сделать, (Строительство закончено).

2 явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне. (Тайный жрец тут как тут).

3 И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твоё, о чём ты просил Меня. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Моё там во все дни. (Тайный жрец нашёптывает Соломону о том, что он, то есть человек, который может слышать, видеть, освящать с помощью огня – ходить в ритуальных целях вокруг «священного» сооружения. Господин бог имеет сердце, в древнем понимании это ум-сознание, ну, чем ни человек, который радуется постройке некоего сооружения, в строительство которого вбуханы огромные бюджетные (государственные) средства).

4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя всё, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои, (Господин тайный жрец вновь наставляет Соломона – повиновение и повиновение – вот залог твоего долголетия и процветания!).

5 то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: «не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом». (Господин тайный жрец вновь наставляет Соломона – повиновение и повиновение – вот залог твоего долголетия и процветания!).

6 Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдёте и станете служить иным богам и поклоняться им, (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

7 то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов. (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

8 И о храме сём высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснётся и свистнет, и скажет: «за что Господь поступил так с сею землёю и с сим храмом?» (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти!).

9 И скажут: «за то, что они оставили Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им и служили им, – за это навёл на них Господь всё сие бедствие». (В случае неповиновения и служения чужим богам – всяческие напасти! Лео Таксиль: «Божья награда Соломону заключалась в небольшом тосте, который он произнёс над ухом спящего царя. Тост этот может быть изложен в следующих простых словах: если ты и твой народ будете продолжать почитать меня, всё будет обстоять хорошо; но если вы будете поклоняться, ты или твои подданные, каким-нибудь другим богам, тогда берегись! Старая, одним словом, песня», получается, что этот господин бог не уверен в том, что евреи будут поклоняться ему, значит, он не знает, что будет дальше, то есть это обыкновенный гипнотизёр-шарлатан, аффилированный со жреческой кастой махинаторов-священников).

10 По окончании двадцати лет, в которые Соломон построил два дома, – дом Господень и дом царский, – (Прошло 20 лет).

11 на что Хирам, царь Тирский, доставлял Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые и золото, по его желанию, – царь Соломон дал Хираму двадцать городов в земле Галилейской. (Союзнические отношения с Тиром, выделение Тиру 20 городов-поселений).

12 И вышел Хирам из Тира посмотреть города, которые дал ему Соломон, и они не понравились ему. (Хираму города не понравились).

13 И сказал он: что это за города, которые ты, брат мой, дал мне? И назвал их землёю Кавул, [как называются они] до сего дня. (Хираму города не понравились, по-видимому, это были мелкие полуразрушенные поселения).

14 И послал Хирам царю сто двадцать талантов золота. (Царь Тира выделил Соломону золото, мина – древнееврейская мера веса (ок. 450 г) и денежная единица, равная 50 сиклям. 60 мин составляли один талант).

15 Вот распоряжение о подати, которую наложил царь Соломон, чтобы построить храм Господень и дом свой, и Милло, и стену Иерусалимскую, Гацор, и Мегиддо, и Газер. («Хар Мегиддо», т. е. Мегиддонская гора. В соответствии с Суд 5:19, у вод Мегиддонских потерпели поражение ханаанские цари, имеется в виду местность близ г. Мегиддо. Термин «ханаанеяне» употреблялся в Ветхом Завете как собирательные обозначения всей Палестины до появления там иудеев, а не как название определенной культурной или этнической группы. После ухода части сиров с сирийских пустынь и части ханаанеян в течение тысячелетия этнический термин «аморейцы», употребляемый для обозначения семитского населения Сирии и Палестины во втором тысячелетии до н. э., становится более приемлемым, чем «ханаанеяне». Академик РАЕН В. В. Николаев считает, что потомки ханаанеев, переселявшиеся в северо-восточном направлении, осели в северо-западных районах Китая, по соседству с древнекитайскими племенами. Со временем они метисировались (перемешались в результате брачных союзов) с местными кочевниками и «беглецами» из Китая. Во II – I тыс., согласно китайской историографии, они выступают под именем племен «хуньюй» и «хяньюнь». Вошли в состав хуннов, об этом писал и Л. Н. Гумилев. Прибывшие из Ближнего Востока этнические группы серы (сиры, от них и название стран: Ассирия, Сирия) первоначально заняли, как наиболее цивилизованные, главенствующее положение. В начале II тыс. до н.э. положение изменилось. Белые стали угнетаемыми, китайцы их называли «белыми рабами». Последние убегали к кочевникам (подобно тому, как русские крепостные и всякие угнетаемые социальные группы русских княжеств убегали к кочевникам (казакам) в южнорусские степи. Потомки этих метисированных народов с некоторыми повадками предков остались под прежним тюркским названием – казаки). Китайцы их называли «беглыми белыми рабами»).

16 Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Газер, и сжёг его огнём, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой. (Газер или Гезер передан Соломону).

17 И построил Соломон Газер и нижний Бефорон, (Строительство и восстановление городов-крепостей).

18 и Ваалаф и Фадмор в пустыне, (Строительство и восстановление городов-крепостей, в глубине Сирийской степи (пустыне) имеется оазис Тадмор или Фадмор (Пальмира), однако в III – II тысячелетиях до н.э., пока верблюд не стал главным транспортным средством и сообщение между Сирией и Палестиной, с одной стороны, и Месопотамией – с другой, ввиду редкости колодцев на пути не могло ещё осуществляться напрямик через степь, этот оазис не имел значения, и именно при Соломоне здесь был выстроен город).

19 и все города для запасов, которые были у Соломона, и города для колесниц, и города для конницы и всё то, что Соломон хотел построить в Иерусалиме и на Ливане и во всей земле своего владения. (Перечисление городов, созданных для разных целей).

20 Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, Евеев, и Иевусеев, которые были не из сынов Израилевых, (Имеются в виду неевреи).

21 детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня. (Неевреи стали работать на оброке, «до сего дня» – означает, что, когда писалась эта книга, неевреи так и были оброчными работниками).

22 Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками, но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников. (Евреи же стали «белой костью» – знатью, таким образом было создано расистское государство).

23 Вот главные приставники над работами Соломоновыми: управлявших народом, который производил работы, было пятьсот пятьдесят. (550 – главных менеджеров-управленцев).

24 Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для неё Соломон; потом построил он Милло. (Был построен дворец для царицы и Милло – «насыпь»).

25 И приносил Соломон три раза в год всесожжения и мирные жертвы на жертвеннике, который он построил Господу, и курение на нём совершал пред Господом. И окончил он [строение] дома. (Как же без всесожжений и курений! Всесожжение (слав.) – жертвоприношение, при котором жертва сжигается на жертвеннике полностью, без остатка. Курение (слав.) – сжигание благовонной смолы или смеси в качестве жертвы, а также сама благовонная смесь).

26 Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле Идумейской. (Это современный залив Акаба, где располагалась база израильской красноморской торговли порт Ецион-Гавер или Эцион-Гебер, где, как показали археологические раскопки, были созданы также крупнейшие медеплавильные мастерские).

27 И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными Соломоновыми; (Подготовка совместной экспедиции).

28 и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону. (Наряду с экспедициями на северо-запад и юго-запад финикийцы совершали морские экспедиции и на юг, пользуясь помощью египтян, а иногда и иудейско-израильского царства, финикийские корабли через Красное море достигали, вероятно, Индийского океана, об одном из таких походов в богатую золотом страну Офир (возможно, район современного Сомали, Эритреи (по-гречески «Красная»), Джибути, здесь проживает афары – народ, принадлежащий афар-сахо (данакильским) языкам, которые относятся к кушитской ветви афразийских языков. А тектоническая впадина и пустыня к востоку от Эфиопского нагорья носит название Афар (древнее еврейское консонантное письмо не предавало гласных, поэтому «Афар» могло читаться как «Офир»), на юго-востоке современной Эритреи, одно из самых жарких регионов Земли, в древности здесь добывалось и транспортировалось золото в разные страны, еврейский талант составлял 44,8 кг, то есть груз золота составил более 18 тонн. Эта территория, согласно древнеегипетским источникам, также носила более широкое название Пунт. При фараоне V династии Сахура сообщаются сведения о доставке из Южного Красноморья (Пунта) больших количеств благовонной смолы, золота и других ценностей. Известен случай при VI династии, когда для постройки грузовых судов дерево (акацию) поставляли вожди североэфиопских племён. Большим спросом пользовались привозившиеся с юга чёрное дерево – несколько видов тропических деревьев, главным образом эбеновых, иногда с синеватым или красноватым оттенком, хорошо полируется и поэтому используется для производства мебели, духовых инструментов, для инкрустаций. При XVIII династии с берегов Пунта были вывезены и посажены в столичном храме деревья, дающие благовонную смолу, по-видимому, это мирра, получаемая подсочкой коры тропических деревьев рода коммифора семейства бурзеровых. Вывозилось и красное дерево – красная и коричневая древесина махагонного, саппанового и ряда других тропических деревьев; драгоценные камни – жемчуг, перламутр), организованным Хирамом, царём Тира, и Соломоном, царём Израиля, здесь и рассказывается. Древнеегипетское название Египта «Кемет», что означало «Чёрная», из-за тёмного цвета плодородной почвы Нильской долины в отличие от названия пустыни «Красная», отсюда и название Красного моря, цвет пустыни под солнечными лучами кажется красным. Небольшой приток пресных вод и огромное испарение с поверхности Красного моря ведут к сильному повышению его солёности, наибольшей из морей Земли, цвет воды в море преобладает голубовато-зелёный, но близ рифов вода иногда принимает молочный оттенок из-за большого количества взвешенных частиц кораллового песка. В 1568 г. испанский мореплаватель Альваро де Менданья, искавший Южный континет, в Океании дал одному открытому архипелагу название Соломоновы острова, так как был убеждён, что отыскал сказочную страну Офир).

Глава 10

1 Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. (Израильско-иудейское царство посетила царица Сабы (Савская царица), государство Сабо было расположено на юге Аравийского полуострова, в начале I тысячелетия до н.э., здесь, а также во всей Аравии, были ещё сильны пережитки материнского рода. Во главе арабских племён иногда стояли женщины, в ассирийских источниках упоминается арабская «царица» Самсие, приславшая около 720 г. до н.э. дары ассирийскому царю Саргону II. На юге Аравии развивалось ирригационное земледелие и сложились древнейшие земледельческие государства. Здесь, главным образом на территории современного Йемена, находят многочисленные памятники южноарабской рабовладельческой цивилизации: плотины, цистерны, развалины укреплений и крепостей. Здесь существовали такие раннерабовладельческие государства, как Минейское (Ма «ин, древнейшее государство), Саба (Сава), Хадрамаут и Катабан. Сабейское (Савское) государство возникло около середины X века, возможно при упоминаемой здесь царице, народы, населяющие эти государства принадлежали к семитам).

2 И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены [были] благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всём, что было у неё на сердце. (Царица Савская с дарами у Соломона).

3 И объяснил ей Соломон все слова её, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. (Беседы Соломона с царицей Савской).

4 И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил, (Общение Соломона с царицей Савской).

5 и пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться (Общение Соломона с царицей Савской).

6 и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей; (Общение Соломона с царицей Савской).

7 но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала. (Царица Савская восхищена «мудростью» Соломона).

8 Блаженны люди твои и блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою и слышат мудрость твою! (Царица Савская восхищена «мудростью» Соломона).

9 Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царём, творить суд и правду. (Царица Савская восхищена «мудростью» Соломона).

10 И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда ещё не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону. (Дары царицы Соломону).

11 И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привёз из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней. (В стране Офир много золота, красного дерева и драгоценных камней).

12 И сделал царь из сего красного дерева перила для храма Господня и для дома царского, и гусли и псалтири для певцов; никогда не приходило столько красного дерева и не видано было до сего дня. (Красное дерево хорошо полировалось и использовалось для производства мебели, музыкальных инструментов).

13 И царь Соломон дал царице Савской всё, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь Соломон своими руками. И отправилась она обратно в свою землю, она и все слуги её. (Дары Соломона царице Савской).

14 В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых, (Израильско-иудейское царство богатеет).

15 сверх того, что [получаемо было] от разносчиков товара и от торговли купцов, и от всех царей Аравийских и от областных начальников. (Израильско-иудейское царство богатеет).

16 И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот [сиклей] пошло на каждый щит; (Производство золотых щитов).

17 и триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева. (Производство золотых щитов).

18 И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом; (Производство престола из слоновой кости).

19 к престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников; (Производство престола).

20 и ещё двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве. (Производство престола).

21 И все сосуды для питья у царя Соломона [были] золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что; (Золотые изделия заполнили дворец Соломона).

22 ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблём Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов. (Фарс – Персида – историческая область на юге современного Ирана, где проходили морские торговые пути, которые контролировались финикийцами).

23 Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью. (Восхваление Соломона).

24 И все [цари] на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его. (Восхваление Соломона).

25 И они подносили ему, каждый от себя, в дар: сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов, каждый год. (Дары Соломону от разных народов).

26 И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме. (В греческом переводе: сорок тысяч коней колесничных, господства Соломона простиралось от земли филистимлян и до пределов Египта).

27 И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, [растущими] на низких местах. (Серебра было много, поэтому ценность его упала, стоимость кедров сравнялось со стоимостью сикомора – египетской разновидности смоковницы).

28 Коней же царю Соломону приводили из Египта и из Кувы; царские купцы покупали их из Кувы за деньги. (Доставка коней из различных регионов, Кува, возможно, район Кавказа. В «Письме из Фив», написанном в XIII веке до н.э. одним хеттом, попавшим в Египет после пленения, где говорится: «Египтяне любят животных, но, как я заметил, обращаться с ними не умеют. Они не разводят племенных лошадей, а покупают их прямо у нас. Среди конюхов много наших соплеменников». Археологи на Кавказе находят в погребениях многочисленные свидетельства того, что местное население широко занималось коневодством, это принадлежности конского убора – удила, бляхи, различные украшения в виде оленей, лошадей, а также собак и кабанов. Погребальный обряд древних кавказцев был пушным, останки умерших привозились на колесницах, в одном из кавказских курганов были найдены остатки колесницы с четырьмя колесами, сделанными из сплошных деревянных кружков. Одомашнена лошадь была в степях Урала-Алтая 5—6 тысяч лет назад, первые свидетельства о домашних лошадях найдены в Месопотамии и Малой Азии в конце III – начале II тысячелетия до н. э. На памятниках Древнего Востока, около 2000 лет до н.э., лошади изображались уже в колесницах, в середине I тысячелетия до н.э., после распространения арийских племен, перемещавшихся на колесницах, лучшее коневодство Азии известно в Иране и Индии. В Древнем Египте до завоевания его гиксосами (около 1700 г. до н.э.) лошадей не знали; их привели с собой гиксосы, от которых египтяне переняли боевые колесницы. Дрвение памятники говорят о том, что кавалерия появилась в Египте значительно позже, чем в малоазиатских государствах и в Местопотамии, то есть это означает, что кавалерия и колесницы появились с севера – из степей Урала-Алтая. Имеются схожие названия кавказских рек с наименованием Кува: Кума, Кура, Кубань).

29 Колесница из Египта получаема и доставляема была за шестьсот [сиклей] серебра, а конь за сто пятьдесят. Таким же образом они руками своими доставляли [всё это] царям Хеттейским и царям Арамейским. (Израильско-иудейское царство стало местом транзитной торговли, колесницы и коней евреи перепродавали хеттам и арамеям).