Текст книги "Легенды Царьграда"

[Постройки и статуи вокруг Августея]

33. О Зевксиппе. Баня «Зевксипп» построена и заколдована Севером, так что ее натапливали стеклянной лампой, а вода и воздух в бане сильно нагревались. Но некие неразумные люди пришли и это уничтожили.

34[311]311
  Ср. Par. 74.


[Закрыть]. Статуя, стоящая у Армамента[312]312
  Эта статуя стояла между Магнаврой и Армаментом, на полукруглой террасе.


[Закрыть], – Фоки Стратиота. На седьмом году своего царствования, ближе к его концу, он со рвением поднял ее на сложенную из камней колонну. А по прошествии восемнадцати дней после ее воздвижения он был свергнут с царства[313]313
  Некое изображение Фоки было сожжено на Ипподроме после его свержения (Пасхальная хроника 701).


[Закрыть]. Тогда жил и преподобный [Феодор] Сикеот[314]314
  Преподобный Феодор Сикеот (ок. 553 – 613 гг.).


[Закрыть].

35 (24). О Дииппии – Святом Иоанне Богослове. Тот же Фока заложил храм святого Фоки у Милия, не успев его только покрыть крышей… А до того времени там была подстава для почтовых лошадей, и на этом месте он подрезал жилы почтовым лошадям, начиная от этой станции. Ведь эта подстава была на суше, а оттуда он ехал до следующей подставы у Золотых ворот[315]315
  DF доб.: Когда император Маврикий ударил его манглавиями (ибо этот Фока дерзнул прицепить к копью записку, которую он принес, прибыв из Лонгивардии (или: Лангобардии), так как войско послало его оттуда по поводу своего жалования), он, предъявив эти претензии в день скачек (а на Ипподроме был мятеж) и получив гарантию безопасности, взял сменных лошадей и уехал, а оставшимся подрезал сухожилия. Он уехал в Лонгивардию, еще неся на себе эти раны, и поэтому войско предпочло выбрать его императором.


[Закрыть]. А после того как он взошел на престол и воцарился, то поставил там двух коней с подрезанными хвостами на каменных четырехгранных постаментах близ храма святого Фоки, который он построил, назвав это место Дииппием. Ведь там он украсил золотой мозаикой и два изображения: Константина [I] и Елены[316]316
  Вся эта история легендарна.


[Закрыть]. А Ираклий, придя и взяв власть, почтил этот храм, покрыв его крышей и переименовав во имя святого Иоанна Богослова.

Св. Иоанн в Дииппии. Рис. Г. Иджиджияна. Ок. 1800 г.

36. Квартал Лавса был домом Лавса, патрикия и препозита, который получил много должностей и почестей во времена Аркадия, сына Феодосия [I] Великого. Украсил же он его разнообразными и драгоценными колонками и мраморами. А этот дом был один из двенадцати домов Константина Великого[317]317
  Намек на легенду о домах 12 сенаторов, см. I, 63–67.


[Закрыть]: там и каменные орлы, и фонтаны, и ступени, и четырехугольные тумбы, из которых лилась вода для украшения Города. Стоят же они до сего дня.

37. Близ свода Милия есть конная статуя Траяна, а рядом с ним – конная статуя Феодосия [II] Младшего.

38. Аркадий, его сын Феодосий [II] и Адриан сидят все на конях близ статуи Феодосия [I] Великого в районе Тавра, близ колонны, внизу.

39[318]318
  Ср. Par. 82.


[Закрыть]. Разноцветное изображение, стоящее в бане «Зевксипп»[319]319
  Речь может идти как о картине или фреске на стене, так и о раскрашенном рельефе. Вардан Филиппик менял мозаичную декорацию на соседнем Милии.


[Закрыть], – кротчайшего Филиппика.

40. О цистерне Базилики. Так называемая цистерна Базилики была построена Константином [I] Великим[320]320
  Ср. Par. 74.


[Закрыть]. <Вымощенная плитами[321]321
  Имеется в виду вымостка двора над цистерной.


[Закрыть] цистерна Базилики была малактареей[322]322
  Каменоломней или печью для обжига извести (?).


[Закрыть], когда строили Святую Софию[323]323
  Цистерна базилики действительно была построена в 532–542 гг.


[Закрыть]. Точно так же и выше ее была маленькая [цистерна], под названием Василискарий[324]324
  Из других источников неизвестна, однако показательно, что Par. 74 называют цистерну Базилики «Большой цистерной».


[Закрыть], и она была малактареей для деликата[325]325
  Перекрытия (?).


[Закрыть] Святой Софии[326]326
  Доб. в С.


[Закрыть].> А сидящая там на троне статуя – Соломона, которую построил Юстиниан [I] Великий: он держится за щеку и смотрит на Святую Софию, потому что побежден ее размером и красотой, бóльшими, чем у построенного им храма в Иерусалиме. Там же стоит статуя Феодосия [I] Великого, на двух четырехгранных позолоченных столпах, позади Базилики, близ Милия[327]327
  Вероятно, речь идет об одной статуе – Феодосия I (ср. Par. 74).


[Закрыть].

[Зрелища и статуи]

41[328]328
  Ср. Par. 37.


[Закрыть]. Зрелище 1. В покрытой золотой крышей Базилике за Милием (где была установлена пробная мера императора Ираклия) позолоченная статуя коленопреклоненного человека – Юстиниана [II] Тирана[329]329
  Явно фантастическая трактовка статуи.


[Закрыть]. Там выступал Тервель[330]330
  Болгарский хан (ок. 700–721).


[Закрыть].

И там стоит огромный слон, постановленный Севером. А перед ступенями была ограда; там и большая схола охранников[331]331
  У северо-восточного угла Базилики.


[Закрыть]. Там жил серебряных дел мастер, торговавший с фальшивыми весами, и когда его жилище было повреждено, он пригрозил сторожу слона смертью, если тот его не удержит. Но зверопитатель не соглашался, и тогда убил его обвешиватель и бросил в пищу слону, но зверь, будучи неукротим, убил его самого. Услышав об этом, Север принес зверю жертвы, и на этом месте были сразу же изображены и зверь, и зверопитатель.

Здесь служили и Гераклу, принося ему множество жертв, – его перенесли на Ипподром[332]332
  Это статуя Лисиппа, разрушенная крестоносцами в 1204 г.


[Закрыть]. А прибыл он из Рима в Византий при консуле Юлиане[333]333
  Консул 322 г.


[Закрыть] и был привезен на телеге и корабле вместе с десятью статуями.

42[334]334
  Ср. Par. 38.


[Закрыть]. Зрелище 2. Колесница Гелиоса с четырьмя огненными конями, стоящая у двух статуй, с древних времен находилась на золотом Милии. Там славили Константина Великого после его победы на Азотцем[335]335
  Про войну Константина с городом Азот (совр. Ашдод в Израиле) ничего не известно. Возможно, имя «азотец» обозначает здесь восточных варваров, как у Кирилла Александрийского (Толкование на малых пророков I, 426) – ассирийцев.


[Закрыть], поскольку и Византа там славили. Когда колесница Гелиоса была привезена на Ипподром, гвардейцы внесли новую небольшую статую – изготовленную Константином и несомую Гелиосом Фортуну Города. Она вошла в Стаму и, увенчанная, вышла оттуда. А стояла она в Сенате, до следующего дня рождения Города. Поскольку же у нее на голове был крест, который вырезал Константин[336]336
  Вырезание крестов на лбу у языческих статуй, с целью их «обезвредить», – известная ранневизантийская практика.


[Закрыть], Юлиан закопал ее в яме.

43[337]337
  Ср. Par. 39.


[Закрыть]. Об Арии. Там настигла смерть мерзостнейшего Ария, на расстоянии примерно в 29 ладоней от арки Сената на Форуме[338]338
  Эта уборная находилась в портике Макелла.


[Закрыть]. Боголюбивый Феодосий изобразил Ария на мраморном рельефе, вровень с землей, а с Арием – Македония, Савеллия и Евномий, на поругание им, чтобы прохожие метали в них кал, мочу и слюну.

44[339]339
  Ср. Par. 59.


[Закрыть]. О Сенате. Сенат называется так, я думаю, потому что изначально, до Константина, патрикии получали там кодициллы. Первым же достоинство консула там получил Каллистрат[340]340
  Вымышленный персонаж.


[Закрыть], причем партия <Зеленых> восклицала: «Каллистрат удачлив и дальше продвинется». А тот, испугавшись этого, стал искать убежища в церкви. Константин клялся, что не причинит ему зла, но тот не удовлетворился этим и был рукоположен в пресвитеры, а позже и в епископы, о чем до меня дошло много рассказов.

45. О порфировой колонне. Под колонной Форума положены и статуя – талисман палладия[341]341
  Имеется в виду статуя Афины, якобы попавшая из Трои в Италию.


[Закрыть], и много других чудодейственных предметов. А круг Форума равен площади лагеря Константина Великого, который он там разбил, прибыв из Рима[342]342
  В Par. 52 лагерь Константина помещается на Форуме Быка.


[Закрыть]. Два сигмовидных портика были тогда стойлами вокруг лагеря[343]343
  На самом деле, Форум был построен круглым по восточной моде III в. С-образные портики находились между западной и восточной триумфальными арками.


[Закрыть]. И эту прекрасную колонну[344]344
  Колонна Константина (совр. Чемберлиташ) состояла первоначально из 9 каменных блоков, из которых 3, вместе со статуей, упали при землетрясении 1106 г.


[Закрыть], и статую Аполлона, как подобие Гелиоса, поставил Константин [I] Великий в свое имя[345]345
  В действительности, это была статуя самого Константина в виде Солнца непобедимого.


[Закрыть], поместив ему на голову гвозди Христовы, наподобие лучей, чтобы, как Гелиос, сиять горожанам.

46[346]346
  Ср. Par. 40.


[Закрыть]. Об Артополиях. В Артополиях[347]347
  Имеется в виду Анемодулий.


[Закрыть] есть собачка, у которой до двадцати сосков, а также павлины, орлы, львицы, зайцы и головы баранов, воробьи, вороны, одна горлица, ласка, корова и две Горгоны: одна справа, а другая слева, причем одна смотрит на другую (они высечены из мрамора), <и огромное стадо свиней>[348]348
  Неясно, что представляла собой эта композиция, даже статуя это была или рельеф.


[Закрыть]. Стояли они там до Зинона. Но некий Гален, врач и философ[349]349
  Видимо, вымышленный персонаж, получивший имя от великого римского врача Галена.


[Закрыть], проникнув туда, сказал, что [надписи] Горгоны – иероглифические и астрономические, изъясняющие всю историю, вместе с именами, а сделал их Константин [I] Великий. Поскольку же этот Гален часто хаживал сюда, то понял в этих записях, чтó сделает с Зиноном Верина, и рассмеялся. А некий Каллистрат, низкого происхождения и трактирщик по профессии, после возвращения Зинона[350]350
  В 476 г.


[Закрыть] обвинил Галена, и Зинон его казнил.

46а (42). Рассказывают и такое – и это правда, – что стада свиней, проходя там у Артотирианова места через арку, откуда они идут вверх[351]351
  Свиней привозили из Малой Азии в порт Неорий, откуда гнали на продажу по портику Макриана через Анемодулий до Форума Быка.


[Закрыть], вставали остолбеневшие и не могли пройти, пока гнавшие их свинопасы не начинали бить стадо с силой. Покуда кровь не начинала течь у них из носов в жертву этому месту, они не уходили оттуда, а когда проливалось немного крови, стадо свиней внезапно сдвигалось с места и шло. И это правда.

47 (48). О Тавре. На Тавре стоит статуя Феодосия [I] Великого, которая раньше была серебряной. Там он принимал послов от народов. Там же были сперва дворец и гостиница римлян, а именно в так называемом Алониции. Наверху большой колонны была поставлена статуя Феодосия[352]352
  В 387 г. Статуя Феодосия была разрушена землетрясением в 477 г. и заменена статуей Анастасия I, разрушенной при восстании 512 г.


[Закрыть], а его сыновья стоят: Гонорий наверху каменной арки к западу, Аркадий же на восточной каменной арке, над прекрасными большими четырехгранными столпами[353]353
  Т.е. на триумфальных арках у западного и восточного выезда на Месу. Статуя Аркадия упала в 557 г.


[Закрыть]. Посередине же двора гигантская конная статуя, которую одни считают Иисусом, сыном Навина, а другие – Беллерофонтом; привезена же она из Антиохии Великой[354]354
  Par. считают ее статуей Феодосия I (379–395), но в реальности это было изваяние Феодосия II (408–450). Беллерофонтом всадника считали потому, что у коня не было упряжи, как у Пегаса, а Иисусом Навином – потому, что он протягивал руку к закату.


[Закрыть]. На четырехгранном постаменте конной статуи, высеченном из камня, выбиты рельефы с изображением последних дней Города, когда росы разорят Город. А подножием [статуи служит] маленькая человеческая фигурка из бронзы, связанная и коленопреклоненная, которая держится за левую ногу гигантского коня, и она обозначает, что там написано[355]355
  Это было изображение покоренного варвара, вероятно, на пьедестале статуи тетрархов.


[Закрыть]. Точно так же там огромная полая колонна[356]356
  Триумфальная колонна с винтовой лестницей внутри.


[Закрыть]. А Ксиролоф содержат изображения последних дней Города и его взятия, высеченные в рельефах.

48 (51)[357]357
  Ср. Par. 56, 70.


[Закрыть]. О Филадельфии. Так называемый Филадельфий – это сыновья Константина Великого. Когда Константин [I] Великий скончался, Констанций [II] был на Востоке, а Констант [I] прибыл с Запада, из Галлии, и они встретились там и облобызали друг друга[358]358
  На самом деле, это Диоклетиан, Максимиан, Галерий и Констанций Хлор.


[Закрыть]. Не то чтобы они встретились там, но там был поставлен памятник их встрече. А как рассказывают другие, то, что теперь называется Филадельфием, где с севера есть арка, было в древности Протейхисмой[359]359
  Т.е. первой, более низкой стеной.


[Закрыть] и сухопутными воротами, построенными Каром[360]360
  Эти сведения об императоре Каре легендарны.


[Закрыть].

49[361]361
  Ср. Par. 54.


[Закрыть]. О Бессолнечном, что на Форуме. Там стояла сперва статуя Форума, которую на колеснице привезли с Филадельфия, а как говорит Диакриномен – из Магнавры. Поставив ее на Форуме и обратив к ней множество песнопений, как к Фортуне Города, все поклонились ей, когда подняли на колонну, причем предстоял священнослужитель[362]362
  Т.е. архиепископ Константинопольский.


[Закрыть] с процессией, и все громко восклицали стократно: «Господи, помилуй». Наверху, на вершине колонны было поставлено много удивительных и необычных предметов. В связи с этим был устроен сорокадневный праздник, и император раздал тогда много хлебных пайков. А на следующий день были устроены день рождения Города и большие скачки, когда и город был назван Константинополем.

50 (52)[363]363
  Ср. Par. 58.


[Закрыть]. О кресте Филадельфия. Святой Константин [I] построил на колонне у Филадельфия крест[364]364
  Впервые фиксируется в 407 г.


[Закрыть], позолоченный и украшенный камнями и стеклами, по образцу креста, который он увидел на небе. И около этой порфировой колонны он поставил статуи своих сыновей, показав их сидящими на троне[365]365
  Эти порфировые фигуры, называвшиеся в народе «праведными судьями», разбились при транспортировке в Венецию.


[Закрыть]. Изобразил он на этой колонне свои деяния и латинские надписи, указывающие на последние времена. Стоит же она напротив двух его сыновей, сидящих на троне, и других, обнимающихся.

51 (53). О Модии и руках[366]366
  Ср. II, 97–97а.


[Закрыть]. Так называемый Модий был солнечными часами[367]367
  Это толкование происходит из смешения терминов horreum «зернохранилище» и ὡρоλόγιоν «часы».


[Закрыть] – это был проверочный модий. Стоит же он на арке Амастриана, между двух рук, и был изготовлен Валентинианом [I][368]368
  Вероятно, перепутан здесь с Валентом (ср. III, 57).


[Закрыть], потому что и Ламия[369]369
  Название зернохранилища, данное, вероятно, по статуе мифической Ламии – демона, пожирающего детей. Ср. III, 85.


[Закрыть] была рядом с ними. А ниже, внутри арки из рук, рельефные изображения – опытные люди их обнаружат. Было определено, чтобы модий продавался с горкой[370]370
  В античных городах стояли каменные меры для сыпучих тел, чтобы проверять правильность объемов при продаже.


[Закрыть], а один из торговцев продавал модий вровень – узнав об этом, император отрубил ему обе руки и выставил их на обозрение, равно как и модий, назвал же это солнечными часами.

52[371]371
  Ср. Par. 41.


[Закрыть]. Об Амастриане. На месте Амастриана стоят Зевс Гелиос, изваянный в мраморе на колеснице, и возлежащий Геракл. Там и река, почитаемая волком-Ликом[372]372
  Лик («волк») – ручей, протекавший через город в Мраморное море.


[Закрыть], и черепахи, полные птиц, и 18 змей женского пола, и мраморная статуя властителя из Пафлагонской страны, и другая, закопанная в дерьме, моче и земле, – некоего раба пафлагонянина из области Амастриды[373]373
  Название Амастриан означает «житель Амастриды», города в Пафлагонии, однако его происхождение неясно.


[Закрыть]. В этом месте оба они были принесены в жертву бесам и поставлены в виде статуй, чтобы им дивились. Там же и украшенные тонкие колонны, поставленные полукругом. Было же там много бесовских нападений.

Амастриан. План

53 (56)[374]374
  Ср. Par. 42.


[Закрыть]. О Быке. У так называемого Быка[375]375
  Имеется в виду Форум Быка.


[Закрыть] была построена огромная печь, у которой была голова быка. Там казнили злодеев, и потому Юлиан под видом осужденных сжег в ней много христиан. Была же эта печь в виде быка величайшим зрелищем[376]376
  На самом деле, на форуме стояла статуя быка, воздвигнутая, согласно Par. 42, Валентинианом, препозитом при Константе I (337–350), сперва на Ипподроме. Легенда о печи в виде быка возникла в связи с Фаларидом, тираном Агригента на Сицилии, и была использована в мученичествах (например, свв. Евстафия, Пелагии Тарсийской и Антипы Пергамского (согласно Георгию Кедрину, это был именно этот бык)), а здесь перенесена на Юлиана Отступника и Форум Быка, так как здесь с VII в. сжигали преступников.


[Закрыть] (в подражание ему был сделан бык в Неории). Эта печь существовала до Фоки, но Ираклий переплавил ее на медные монеты-фоллисы. В том же месте и арки, похожие на те, что на Ксиролофе, со множеством статуй и каменных рельефов, которых проходящие мимо найдут в немалом количестве.

[Статуи на юго-западе Города]

54. Об Эксакионии. Эксакионий был сухопутной стеной, построенной Константином Великим[377]377
  На самом деле, Эксакионий был лишь воротами Аттала (предшественниками Золотых ворот) стены Константина, где заканчивалась Меса и начиналась дорога во Фракию.


[Закрыть]. Простояла она 132 года, до царствования Феодосия Младшего[378]378
  Скорее всего, имеется в виду землетрясение 447 г.


[Закрыть]. Стояла снаружи колонна (ἔξω κίων) со статуей Константина Великого, и поэтому то место называется Эксакионием[379]379
  В действительности, название Эксакионий происходит, вероятно, от шестиколонного (ἑξα-κιώνιоς) фасада ворот.


[Закрыть]. Стояло там много статуй, но их разбил император Маврикий. А на сохранившихся теперь колоннах стоят статуи, прибывшие из Кизика.

55. О Тетрапилоне. То, что теперь называется Тетрапилоном, раньше именовалось Тетравилоном[380]380
  Букв «Четырехзанавесный».


[Закрыть] и простояло 160 лет, до Зинона[381]381
  Т.е., вероятно, до 477 г. – возвращения Зинона в Константинополь. Неясно, о каком именно тетрапилоне идет речь: об Анемодулии или о тетрапилоне у Сигмы.


[Закрыть]. Была же там комната над колоннами, сооруженная Константином Великим по подобию римской. А родственники скончавшегося императора и августа заранее встречали там его траурный кортеж и оплакивали скончавшегося внутри. Когда же погребальные носилки оказывались внутри комнаты, то опускали занавесы, чтобы не входил и не смотрел никто из народа, и в одиночестве бились они в стенаниях и рыданиях шесть часов. Потом сопровождали они его, унесенного оттуда, до Святых Апостолов и погребли его, а затем женщины возвращались тем же путем.

56. Об Эксакионии. Статуя на короткой колонне, стоящая в Эксакионии, в северной части, – Константина [VI] Слепого, мятежника, сына Ирины.

57. Стоящая на Сигме статуя на колонне – Феодосия [I] Младшего, сына Аркадия: ее построил евнух Хрисафий Цумай, спальничий[382]382
  Один из ближайших придворных Феодосия II.


[Закрыть].

58. О слонах. Статуи слонов на Золотых воротах привезены из храма Ареса в Афинах Феодосием [II] Младшим, строителем сухопутной стены до Влахерн: он построил ее за шестьдесят дней[383]383
  Золотые ворота были построены в 408–413 гг. Изваяния пяти слонов образовывали единую группу со статуей Феодосия II, которая упала при землетрясении 740 г., но была восстановлена.


[Закрыть]. В этом участвовали две цирковые партии, по восемь тысяч человек, а димархами были тогда Магдала у партии Голубых и его брат Харисий у партии Зеленых, вместе с их родственником Евлампием[384]384
  Из них только Харисий – исторический персонаж (см. III, 138).


[Закрыть]. И Голубые начали строить от Влахерн, а Зеленые – от Золотых ворот, и соединились они у ворот Мириандра, называемых воротами Полиандра[385]385
  См. III, 140.


[Закрыть], а простецы зовут их воротами Колиандра: они названы воротами Полиандра, так как там соединились обе партии[386]386
  Ср. II, 73.


[Закрыть].

58а. Об остальных статуях на Золотых воротах. Остальные статуи, стоящие на Золотых воротах, привезены Вигилием, асикритом и астрономом[387]387
  Из других источников неизвестен.


[Закрыть], в том числе женская статуя, которая держит венок, изображающий город[388]388
  Очевидно, статуя Виктории, изображенной как Фортуна Константинополя и разбитой землетрясением 862 г.


[Закрыть]. А выше и ниже имеются и другие небольшие изваяния, которые искушенным людям точно являют обширные сведения.

[Стратигий]

59[389]389
  Ср. Par. 69.


[Закрыть]. О Стратигии. Так называемый Стратигий – это статуя Александра Македонского[390]390
  В Par. 69 говорится, что это треножник, – видимо, автор Патрий пытается сделать это место более понятным.


[Закрыть], которая стоит на Большом [Стратигии]. Она стояла прежде в Хрисополе, так как там он заплатил войску двойное жалованье за один год, и потому македоняне назвали его Хрисополем, а по войску он назван Стратигием. Стояла же эта статуя в Хрисополе, как построил ее народ, 648 лет[391]391
  Т.е. с 334 г. до н. э. до 314 г.


[Закрыть], а Константин [I] Великий перенес ее в Город[392]392
  Эта история легендарна. В действительности, это могла быть статуя самого Константина I.


[Закрыть]. Там проверяли воинов-стратиотов, так как это место ровное[393]393
  Ср. I, 43.


[Закрыть].

60. Стоящий там обелиск – это обломок стоящего на Ипподроме[394]394
  Возможно, это действительно была нижняя часть обелиска на Ипподроме, высотой ок. 10 м.


[Закрыть]: он привезен из Афин патрикием Проклом во времена Феодосия [II] Младшего[395]395
  Префект Города Прокл действительно был ответствен за установку обелиска, как следует из надписи на Ипподроме, но только при Феодосии I (379–395). Патрии смешивают его с известным философом-неоплатоником Проклом, жившим при Феодосии II (408–450) в Афинах.


[Закрыть].

61. Стоял на том же Стратигии и треножник с изображениями прошлых, настоящих и будущих событий, а также южный полюс и котел с казаном, поставленный [позднее] в квартале Стира[396]396
  Ср. III, 24.


[Закрыть], ведь это было место оракула; рядом там Фортуна Города[397]397
  Это была статуя Фортуны с рогом изобилия, пострадавшая при пожаре 510 г.


[Закрыть]. А кесарь Варда[398]398
  Брат императрицы Феодоры, фактический правитель империи в 856–866 гг.


[Закрыть], дядя императора Михаила [III], снял их, разобрал и уничтожил. Историю обелиска рассказывает хронист. А Малый Стратигий[399]399
  Вероятно, примыкал к Стратигию.


[Закрыть] – это статуя Льва [I] Макеллы.

[Гавани и башни]

62. О Софиях. Софийская гавань построена бывшим куропалатом Юстином, мужем Софии Прокаженной. А посреди гавани стоят четыре статуи: Софии, Юстина [II], Аравии и Виглентии, его матери. Две из них были убраны Филиппиком: на них были надписи о будущем[400]400
  Ср. III, 37. Историчность этих сведений сомнительна.


[Закрыть].

63. О Елевферии. Гавань Елевферия построена Константином [I] Великим; стояла там каменная статуя асикрита Елевферия, который нес на плечах корзину, а в руке – лопату-веялку, все из камня. А когда поставили статую Феодосия [I] на колонне Тавра, землю высыпали в гавань, и она обмелела[401]401
  Ср. III, 91. Историчность этой заметки сомнительна. Вероятно, это предание связано с ровным местом у дворца Елевферия.


[Закрыть].

64. О кресте. Крест, водруженный на колонне близ Артополий, на мощенном камнем дворе, был воздвигнут Константином [I] Великим, когда был основан Город[402]402
  Реальная история памятника прослеживается до Фоки, который поставил его в 609 г. над небольшой цистерной (совр. Чифте Сарайлар), и Ираклия, который водрузил на нем крест в 612 г.


[Закрыть]. В древности возницы проводили там коней обеих партий, и те кричали славословие: «Крестная сила, помоги им!» Там же стояло и четверо бронзовых ворот с четырех сторон, четыре портика по периметру и много чудесных вещей – все это дожило до Феофила. Тогда он назвал их Долиной стона и приказал работорговцам продавать там свой живой товар.

65. О больнице Феофила. На так называемой Зевгме, наверху холма, выглядящее весьма внушительным здание больницы: Константин Великий построил его в качестве публичного дома[403]403
  Это (кроме датировки борделя) подтверждается и другими источниками.


[Закрыть]. <Был он и домом патрикия Исидора[404]404
  Легендарный сенатор, прибывший из Рима с Константином; см. I, 58.


[Закрыть], а затем женским монастырем[405]405
  Марии, супруги Константина VI.


[Закрыть], Феофил же сделал из него больницу[406]406
  Доб. в ред. С из «Хроники» Симеона Логофета.


[Закрыть].> Стояла здесь статуя на витой каменной колонне – Афродиты: сюда ходили ищущие любви и совокуплялись с жившими здесь блудницами. Кроме этого здания, не было другого публичного дома или любой проститутки, а внутри самого здания между колоннами были разгородки с кольцами и занавесами, и так в беспутстве развлекались искатели любви. Статуя эта была проверочной для женщин и девушек, чья чистота подвергалась сомнению, и богатых, и бедных: если кто-то нарушал чью-то девственность – а многие в этом не признавались, – то говорили им родители и друзья: «Пойдем-ка к изваянию Афродиты, и если ты чиста, то это выяснится». И когда они приближались к подножию статуи, то кто была неиспорченной, та проходила невредимой, а вот кто осквернилась или утратила свою девственность, то, когда она приближалась к колонне со статуей, внезапный припадок затмевал ее рассудок, и она против своей воли и желания, подняв при всех одежды, показывала всем свои срамные места. Точно так же это происходило и с замужними, если они тайком блудили. И удивлялись все, и верили в случившееся прелюбодеяние, когда те признавались. А сестра жены бывшего куропалата Юстина [II] разбила эту статую из-за того, что и ее срамные места показались, после того как она, соблудив, проехала там верхом во Влахернскую баню, так как случился страшный ливень и невозможно было плыть на императорских дромонах[407]407
  Фольклорная история, не засвидетельствованная в других источниках.


[Закрыть].

66[408]408
  Ср. Par. 53.


[Закрыть]. Так называемые Контарии. Там была прежде большая сторожевая башня, которая сохранялась семь лет. И когда война шла уже два года, Галлиен построил там небольшой идольский храм[409]409
  Галлиен, действительно, подавлял в 262 г. восстание в Византии.


[Закрыть]. Разрушив его, Константин [I] Великий возвел храм Богородицы, изобразив там Христа, Богородицу, свою мать и себя самого, и устроил праздник на двенадцать дней. Этот храм был переименован в Святую Феклу[410]410
  Ср. III, 35. На самом деле, храм был построен Юстинианом I в правление Юстина I (518–527).


[Закрыть]. Тогда же и свод Милия был сухопутными воротами, а в Дииппии была почтовая подстава[411]411
  Легенды, основанные на том, что у Милия была арка, а Дииппий связан с лошадьми.


[Закрыть]. А сами так называемые Контарии были большим холмом, откуда вела наблюдение стража византийцев, которые боялись нападения с запада.

67[412]412
  Ср. Par. 54.


[Закрыть]. Так называемый квартал Виглентия был крепчайшей сторожевой башней[413]413
  Βίγλα. Настоящую этимологию см. в III, 117.


[Закрыть] святого Константина [I], когда он брал Византий.

68[414]414
  Ср. Par. 72.


[Закрыть]. О Неории. Неорий обустроил [Лев III] Конон[415]415
  В действительности, Неорий обновил Леонтий в 698 г.


[Закрыть]. Там существовал прежде и рынок морских товаров, а при Юстиниане [II] он был перенесен в гавань Юлиана.

[Водные сооружения]

69[416]416
  Ср. Par. 69.


[Закрыть]. Акведук с большими арками, каким он [сейчас] виден, был построен Валентом[417]417
  В 376–378 гг.


[Закрыть].

70[418]418
  Ср. Par. 87.


[Закрыть]. У так называемой цистерны Аэтия, которая построена патрикием Аэтием при Валенте[419]419
  На самом деле, в 421 г. Аэтий был префектом Города в 419 г.


[Закрыть], стоит статуя этого Аэтия.

Акведук Валента. Рис. В. Бартлетта. Ок. 1840 г.

71[420]420
  Ср. Par. 88.


[Закрыть]. Так называемая цистерна Аспара построена Аспаром и Ардавурием при Льве [I] Великом[421]421
  В 459 г.


[Закрыть]. Там, после ее завершения, оба были казнены <этим императором: они хотели вместе с народом низвести Льва с царства, если бы он предусмотрительно не казнил их[422]422
  Аспар и его сын Ардавурий возвели Льва на престол, но в 471 г. попали в опалу и подняли восстание.


[Закрыть] обманным путем[423]423
  Доб. в С.


[Закрыть]>. А дом Аспара[424]424
  Находился близ Аркадиан, позднее назывался домом Варвара.


[Закрыть] был тот, которым владел паракимомен Василий[425]425
  Василий Ноф – незаконнорожденный сын Романа I, важный государственный деятель середины Х в.


[Закрыть].

72. Цистерну Вона построил патрикий Вон[426]426
  Магистр († 627), возглавлявший оборону Города простив персов в 626 г.


[Закрыть], прибывший из Рима[427]427
  Возможно, это предание связано с его латинским именем – Bonus.


[Закрыть], и он перекрыл ее полуцилиндрическими сводами. Там был и его дом, сам же он жил при императоре Ираклии[428]428
  Ср. III, 83.


[Закрыть].

[Статуи на Ипподроме]

73[429]429
  Ср. Par. 60, 76.


[Закрыть]. Об Ипподроме. Много идолов, привезенных из Рима, стояло на Ипподроме, а шестьдесят из них – особенные, среди которых и идол Августа. Много статуй было привезено и из Никомидии, из которых и статуя Диоклетиана[430]430
  Никомидия была главной резиденцией Диоклетиана.


[Закрыть] сохранилась доныне на Ипподроме: сутулый, стоит он посреди императорской ложи. Подобным же образом Константин [I] Великий привез различные статуи и из Афин, Кизика, Кесарии, Тралл, Сард, Мокиса, Севастии, Саталы, Халдии, Антиохии Великой, с Кипра, Крита, Родоса, из Атталии, Смирны, Селевкии, Тиан, Икония, Никеи Вифинской, с Сицилии[431]431
  В этом списке представлены места, которыми византийцы владели к 990 г.


[Закрыть] и изо всех городов Востока и Запада. Они были поставлены и заколдованы, и те прохожие, кто искушен, ясно узнают [из них] о последних днях.

74. На Ипподроме есть статуя Артемиды: там проверяют борцов.

75. Четыре позолоченных коня, которые видны над стартовыми решетками, прибыли с Хиоса при Феодосии [II] Младшем[432]432
  Эти скульптуры римского времени (изначально части квадриги) были увезены после 1204 г. в Венецию и хранятся в Сан-Марко.


[Закрыть].

76[433]433
  Ср. Par. 19.


[Закрыть]. В Галерее с двух сторон статуи конные и ростовые – Грациана, Валентиниана [I], Феодосия [I] и кривого Фирмиллиана, поставленная для смеха[434]434
  Ср. II, 104а.


[Закрыть].

77[435]435
  Ср. Par. 61.


[Закрыть]. Из стоящих там [статуй] тех, кто рождает зверей и пожирает людей, – одна Юстиниана [II] Тирана, показывающая историю деяний его второго правления, другая же, где и корабль, согласно одним, это Сцилла, что пожирает [бегущих] от Харибды людей, и Одиссей, которого она держит рукой за голову[436]436
  Вероятно, это рельеф, который был на Ипподроме уже к 400 г.


[Закрыть], а согласно другим, это земля, море и семь веков[437]437
  Т.е. семь тысячелетий от сотворения мира, которое по византийской эре датировалось 5508 г. до н. э.


[Закрыть], пожираемые потопом, и нынешний век – это седьмой.

78. Сидящая на бронзовом троне. Иродион[438]438
  Нигде больше не упоминается. Современник автора Кратких представлений из хроник.


[Закрыть] говорит, что это Вирина, жена Льва [I] Великого, а другие – что это Афина, прибывшая из Эллады.

79[439]439
  Ср. Par. 62.


[Закрыть]. Гиена привезена из Антиохии Великой Константином [I] Великим. А остальные изваяния на Ипподроме, и мужские, и женские, и различные кони, и каменные и бронзовые колонны на поворотах, и бронзовые обелиски на виражах, и рельефы на обелиске[440]440
  Имеются в виду рельефы конца IV в. на базе обелиска.


[Закрыть], и статуи возниц вместе с их рельефными базами[441]441
  Сохранились две базы статуй возницы Порфирия начала VI в. (ныне в Стамбульском археологическом музее).


[Закрыть], и колонны галерей вместе с их капителями и базами, и тех, что в сфендоне, и барьеры, и их плиты, и ступени, и подиумы, и, короче говоря, все, где только найдется надпись, а особенно на бронзовых статуях, – все эти изображения рассказывают о последних и будущих днях. [Эти изображения] поставил Аполлоний Тианский в напоминание смотрящим, ибо их нельзя избежать. Точно так же он заколдовал и изваяния по всему Городу. А те, кто опытен в пророческих статуях, обнаружат все это так, что ничто от них не укроется. Точно так же и треножники дельфийского котла[442]442
  Имеется в виду «змеиная колонна» (ныне в Стамбульском археологическом музее).


[Закрыть], и конные статуи несут надписи о том, по какой причине они поставлены и что означают.

(80. Октавий Август стал консулом в августе месяце и почтил его, называвшийся прежде секстилием, именем Августа. В нем он и скончался, 19 числа. Родился же он 23 сентября, а 2 сентября победил Антония и стал единовластным правителем – он почтил его, сделав началом индиктиона, то есть началом года, благодаря чему сентябрь стал почтен.

81. Аппиан, Дион и другие римские историки рассказывают, что Цезарь, переправляясь из Никополя в Диррахий, попал в страшную бурю, так что даже кормчий отчаялся, не зная, что везет Цезаря, ведь тот прятался под покрывалом, чтобы его не узнали. Открывшись, он сказал кормчему: «Иди на бурю: ты везешь Цезаря и фортуну Цезаря»[443]443
  Гл. 80–81 – выдержка из Иоанна Лида, случайно попавшая в Патрии, ср. III, 1–15.


[Закрыть].)

82[444]444
  Ср. Par. 64.


[Закрыть]. Философ Кран, один из тех 7 философов, что прибыли с Евдокией из Афин, попросил у Феодосия [II] разрешения осмотреть статуи на Ипподроме. И увидев так называемого банщика и стоявшего перед ним осла, спросил: «Кто это поставил?» А когда чтец ответил: «Валентиниан[445]445
  Неясно, какой именно Валентиниан (или Валент) имеется в виду.


[Закрыть]», он сказал: «Ох, беда, что человек следует за ослом!» Философы же были следующие: Кран, Кар, Пелопс, Апеллес, Нерва, Сильван и Кирб[446]446
  Вымышленные персонажи, подражающие древним семи мудрецам и их изречениям, с именами, частично взятыми из античности.


[Закрыть]. Когда же они смотрели на скачущего императора и дивились, император спросил: «Чему вы дивитесь?» Апеллес ответил: «Дивлюсь я тому, что, когда прекратятся Олимпийские игры[447]447
  На самом деле, Олимпийские игры (которые проводились в Олимпии) были запрещены еще Феодосием I в 394 г.


[Закрыть], кони станут наездниками людей». Нерва сказал: «Дурно это для столицы, ибо волшебная статуя (στоιχεῖоν) совпадает с ее значением (στоιχεῖоν)». Сильван, увидев статую, подогнувшую колено (γόνυ)[448]448
  Вероятно, статуя лежащего Геракла работы Лисиппа. Ср. Par. 37.


[Закрыть], сказал: «Будут после этого бесплодные (ἀγόνατα) годы». Кирб, видя [статую] Демоса, сказал: «О народ (δῆμоς)[449]449
  Греч. δῆμоς в византийский период обозначало не столько народ, сколько дим – партию цирка.


[Закрыть], из-за которого палачи (δήμιоι) будут в изобилии». Кран, увидев статую голого мужчины с шапкой[450]450
  περικεφαλαία. У Бергера: шлем.


[Закрыть] на голове, а перед ней – осла, сказал: «Однажды осел станет как человек», и «О несчастье, что человек не стыдится следовать за ослом!» Пелопс, увидев стартовые решетки для коней, спросил: «Чья это загадка?» Когда же Феодосий ответил: «Константина [I]», тот сказал: «Или философ не настоящий, или император не правдив». Ведь философ увидел некую женскую статую, исписанную с четырех сторон знаками зодиака, и сказал: «О четырехпредельный, от которого будут Константин и беспредельные[451]451
  Речь Пелопса – намек на гонения Константина V на иконопочитаталей.


[Закрыть]». А Кар, которого побуждали [высказаться], сказал: «Несчастливым мне все это кажется, потому что если эти статуи, когда их испытают, окажутся правдивы, то зачем вообще Город возник?»

83[452]452
  Ср. Par. 65.


[Закрыть]. При Анастасии [I] философ Асклепиодор, увидев большую статую на Ипподроме, державшую руку у лица, сказал: «О насилие, ведь это все нужды людей сбродили в заботу одного человека!» И кто-то показал ему надпись на мраморе, а он, когда прочел ее, сказал: «Хорошо бы не дожить то того, когда это произойдет, так же как и мне было бы лучше этого не читать».

(84. Феосарий почитается как бог, а особенно чтут его арабы. Его изваяние – это большой четырехугольный необработанный камень высотой в четыре фута, шириной в два, толщиной в один; он покоится на основании из чеканного золота. Ему приносят жертвы и льют кровь жертв – такое у них возлияние. А его храм весь из золота, ведь стены его золотые, и там много приношений. Изваяние его в Петре Аравийской, и там почитают его.[453]453
  Это вставка из Иоанна Лида.


[Закрыть])

85[454]454
  Ср. Par. 85.


[Закрыть]. Статуи Персея и Андромеды. Из Икония[455]455
  Город в Ликаонии (совр. Конья).


[Закрыть] статуя Персея и Андромеды, дочери Василиска: как повествуют, ее отдали в жертву гнездившемуся там змею. Ведь был такой древний обычай отдавать юную девственницу зверю – соответственно, связанная Андромеда должна была быть отдана на растерзание зверю. И вот, вышеупомянутый Персей, придя туда, спрашивает у плачущей Андромеды, почему она рыдает, и она рассказала ему о случившемся. Когда же он присел, <появился зверь>. А Персей, у которго в суме была голова Горгоны, взял ее и, отвернувшись назад, показал зверю ядовитый лик – увидев его, тот издох. Поэтому логист Филодор прозвал город Иконием, ибо Персей показал образ (εἰκών). А изначально имя городу было Дания, затем назывался он Тренодией, но Филодор назвал его Иконием. Там этот Персей и скончался вместе с Андромедой, и вот их обоих поставили над городскими воротами. Эти статуи прибыли при Констанции [II], после завершения Антиохийской церкви, в большую баню Константина и стояли близ Циканистирия[456]456
  Эта легенда зафиксирована уже в VI в. у Иоанна Малалы (Хронография 36). В ее основе лежит, вероятно, ошибочное соединение словарных статей о Медузе Горгоне (с иконийским преданием о Персее, известным по монетам города) и о патрикии Горгонии, заказчике церкви в Антиохии (341 г.). Баня Константина находилась, на самом деле, к северу от Св. Апостолов.


[Закрыть].

86[457]457
  Ср. Par. 4.


[Закрыть]. У Подземных ворот[458]458
  Бергер предполагает, что они могут быть идентичны Заглубленным воротам в стене Ираклия у Влахерн, однако местоположение параграфа показывает, что речь идет о западных воротах Ипподрома, очевидно, засыпанных вместе с подтрибунными помещениями.


[Закрыть], засыпанных землей, стояла колдовская статуя некой язычницы Фидалии[459]459
  См. I, 16, 32.


[Закрыть]. А когда эту статую убрали, можно было видеть великое чудо: это место сотрясалось в течение длительного времени, так что и император удивился, и крестный ход отправился на это место, и только преподобный Савва[460]460
  Преподобный Савва Освященный был в Константинополе в 512/3 и 532 гг. В его житии ни о каких подобных чудесах не упоминается.


[Закрыть] смог остановить это своими молитвами.

87[461]461
  Ср. Par. 5.


[Закрыть]. В так называемой Неолее[462]462
  Вероятно, на северо-востоке Ипподрома.


[Закрыть], на колеснице у плетеных колонн, стояли женская статуя и алтарь с бычком. Там же и четыре блистающих золотом коня[463]463
  Ср. II, 75.


[Закрыть], а на колеснице возница-женщина, держащая в правой руке маленькую статуэтку – бегущую фигурку[464]464
  Очевидно, фигура юноши-возницы: она смешана здесь со статуей Константина I с Фортуной Города в руке, которую вывозили на Ипподром в день рождения Города.


[Закрыть]. Одни называют это заказом Константина, а другие – только упряжку, остальное же – более древнее и никак не было изготовлено Константином. Ведь до Феодосия [I] Великого[465]465
  Вероятно, при Феодосии I были устранены языческие элементы праздника.


[Закрыть] горожане устраивали представление на Ипподроме: все входили со свечами и в белых хламидах, везя одну эту статую на колеснице, до Стамы от стартовых решеток. Совершали же они это тогда, когда праздновался день рождения Города[466]466
  11 мая. Ср. I, 56; II, 42.


[Закрыть]. Там же в виде статуй воздвигнуты на колонных Адам и Ева, Изобилие и Голод.