Текст книги "Легенды Царьграда"

I. Патрии Константинополя

Отеческие предания Константинополя по Гесихию Иллюстрию

(1). Когда прошло триста шестьдесят два года от начала единоличного правления Августа Цезаря в старом Риме[25]25
  Гесихий считает начало единоличной власти Августа от битвы при Акции 2 сентября 31 г. до н. э., которая послужила началом отсчета учрежденной Октавианом «Актийской» эры.


[Закрыть] и когда дела того подошли к концу, Константин, сын Констанция, заполучив скипетр[26]26
  Константин Великий фактически стал единственным правителем Римской империи после победы над Лицинием 18 сентября 324 г.


[Закрыть], воздвигает новый Рим и приказывает сделать его равным первому[27]27
  Константинополь был освящен 11 мая 330 г. Город был официально нареченный Новым (или Вторым) Римом.


[Закрыть]. Таким вот образом он, часто управлявшийся и тиранами[28]28
  Ср. Геродот. История IV, 138; VI, 5.


[Закрыть], и царями, а также живший при демократическом и аристократическом устройстве, достиг, наконец, нынешнего величия[29]29
  Ср. Зосим. Новая история II, 36, 1.


[Закрыть].

(2). Мы же расскажем, каким образом он изначально возник и кем был основан, взяв сведения об этом из древних поэтов и писателей.

1 (3). Рассказывают, что первыми аргивяне[30]30
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 14.


[Закрыть] получили от Пифии такой оракул:

 
«Счастливы те, кто в священном поселятся городе этом,
на побережье фракийском у Понта ужайшего устья –
там, где два крохи-щенка вцепились во влажное море,
там, где олень вместе с рыбой пасутся на пастбище общем».
 

И они построили свои жилища в той местности, где протекают реки Кидар и Барбисий[31]31
  Барбисий (позднее Хартарик и Пектинакорий) – совр. Кагитхане-Су, текущая с высот Акпианар к верховьям Золотого Рога; Кидар – совр. Алибей-Су, также впадающий в Золотой Рог.


[Закрыть]: одна течет с севера, а другая – с запада, и они впадают в море у так называемого алтаря нимфы по имени Семестра[32]32
  Нимфа, дочь Марина. Алтарь Семестры находился в совр. Алибейкёе. Ср. Дионисий Византийский. Анапл 24.


[Закрыть].

2. (4) Итак, когда они прибыли в уготованную им судьбой страну и умилостивили местных демонов жертвами, ворон ухватил небольшой кусочек от жертвы и перенес его на другое место, которое называется Боспором, причем на путь птицы указал пастух-волопас, отчего эта местность была названа также Вуколиями.

[Визант]

3 (5) А другие рассказывают, что мегарцы[33]33
  Мегары – древний греческий город на границе Средней Греции и Пелопоннеса.


[Закрыть], ведущие род от Ниса[34]34
  Мифический царь Мегар.


[Закрыть], приплыли в это место под предводительством Византа, чье имя, как повествуют мифы, и было дано городу. Другие же выдумывают, что Визант был сыном местной нимфы Семестры.

4 (6) Итак, они приводили различные рассказы, а мы, желая представить правдивую историю тем, кто желает знать, начнем, как подобает, от Ио, дочери Инаха[35]35
  Инах – речное божество Аргоса, сын Океана и Фетиды, позднее отождествлявшийся с мифическим царем Арголиды.


[Закрыть]. Ведь Ио была дочерью аргосского царя Инаха. А ее девство стерег Аргус, которого называют многоглазым. Когда же Зевс, влюбившись в девушку, убеждает Гермеса коварно убить Аргуса, она, лишившись девства, превращается в корову.

5 (7) А Гера, разгневанная случившимся, насылает на телку безумие и гонит ее везде на суше и на море.

6 (8) Когда же та прибыла в страну фракийцев, то оставила этому месту имя Боспор[36]36
  «Бычья переправа». Совр. пролив Босфор.


[Закрыть]. А сама, поднявшись к так называемому Рогу, где сливаются Кидар и Барбисий, и предсказывая местным жителям будущее, у алтаря Семестры разродилась девочкой по имени Кероэсса[37]37
  Т.е. Рогатой.


[Закрыть], по которой и место то названо Керас («Рог»)[38]38
  Имеется в виду (Золотой) Рог, залив на западной стороне Босфора, омывающий с севера Византий. На самом деле, залив получил название по сходству своей формы, со множеством бухточек, с рогом оленя (ср. Страбон. География 7, 6, 2).


[Закрыть]. Но другие приписывают это имя положению этого места, а третьи из-за плодородия называют его Амалфеевым рогом[39]39
  Коза, согласно мифам, выкормившая младенца Зевса на Крите своим молоком. Именно с ней связано появление понятия «рог изобилия».


[Закрыть].

7 (9). Итак, эта Кероэсса, вскормленная нимфой Семестрой и заблистав необычным обликом[40]40
  Дионисий Византийский (Анапл 24) уточняет, что у Кероессы «по обеим сторонам лба выступали как бы образы рожек».


[Закрыть], весьма превосходила всех фракийских девушек и, совокупившись с морским Посейдоном, рождает того, кого назвали Византом. Он получил это имя от вскормившей его во Фракии нимфы Визии[41]41
  Подразумевается нимфа – эпоним города Визе в Восточной Фракии.


[Закрыть], чьи воды горожане черпают и теперь[42]42
  Начало акведука, снабжавшего водой Константинополь, находилось около Визе, приблизительно в 250 км к западу.


[Закрыть].

8 (10). И вот, когда юноша достиг высшего расцвета и обитал во фракийских горах, страшный для зверей и варваров, принял он посольство от местных правителей, убеждавших его быть их союзником и другом.

9 (11). Когда же и Мелий[43]43
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 17.


[Закрыть], царь фракийцев, пригласил его посостязаться со зверями[44]44
  Вероятно, речь идет об охоте.


[Закрыть], и Визант, получив от него похвалы, принес в жертву укрощенного им быка, чтобы умилостивить отеческих даймонов, у слияния вышеупомянутых рек, внезапно появившийся орел хватает сердце жертвы. И, отлетев на мыс Боспорского берега, он сел напротив так называемого Хрисополя[45]45
  Местность на восточном берегу Босфора (совр. Ускюдар), прямо напротив Византия.


[Закрыть], которому Хрис, родившийся от Хрисеиды сын Агамемнона, убегая от злого умысла Клитемнестры после убийства отца и устремившись на поиски Ифигении, оставил свое имя в память о своем погребении у местных жителей, так как настиг его там конец жизни[46]46
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 109.


[Закрыть].

10 (12). Итак, Визант очертил [границы] города на мысу Боспорского берега. Как рассказывают, при содействии Посейдона и Аполлона[47]47
  Аполлон и Посейдон названы также строителями стен Илиона (Гомер. Илиада 21.441–457). Ср. Зосим. Новая история II, 36–37.


[Закрыть] он воздвигает стены[48]48
  Стены Византа – либо фикция, либо не оставили после себя археологических свидетельств.


[Закрыть], придумав нечто, превосходящее всякое описание[49]49
  Ср. Дион Кассий. Римская история LXXV, 10, 1–6.


[Закрыть].

11 (13). Ведь он согласовал его башни, числом семь, так, чтобы они отвечали друг другу эхом. Ибо всякий раз, когда звук трубы или какой-то другой достигал башен, от одной к другой шло эхо, и так они передавали его до самой дальней[50]50
  Ср. Дион Кассий. Римская история LXXV, 14, 4–6.


[Закрыть].

12 (14). Однако же мы не пропустим и кое чего другого, рассказанного писателями. Ведь они говорят, что так называемая Гераклова башня[51]51
  Ср. надпись IOSPE I² 179 из Ольвии о башне, которую Пантакл в конце IV в. до н. э. посвятил Гераклу и народу, а также Птолемей. География IV, 4, 3. Из других источников данная башня в Константинополе не известна: возможно, здесь произошло смешение со башнями Ираклия – концом сухопутной стены у Золотого Рога.


[Закрыть] передает тем, кто находится внутри, тайны врагов[52]52
  Возможно, речь идет о контрминных ходах для борьбы с подкопами стен.


[Закрыть].

13 (15). А после венца стен он стал сооружать и святилища богов[53]53
  Сведения Гесихия о храмах и алтарях богов и героев легендарны.


[Закрыть]: на месте так называемой Базилики поставил храм и статую Реи[54]54
  Дочь Урана и Геи, мать олимпийских богов. Нередко отождествлялась с малоазийской Великой матерью богов, святилище которой Дионисий Византийский (Анапл 52) локализует в южной части европейского берега пролива.


[Закрыть], что почитается горожанами как Тихей[55]55
  Т.е. храм Форутны.


[Закрыть], а святилище Посейдона[56]56
  Cp. Дионисий Византийский. Анапл 9.


[Закрыть] воздвиг у моря, где теперь блистает храм мученика Мины; Гекаты – на месте Ипподрома, а Диоскуров, то есть Кастора и Полидевка, – у алтаря Семестры и слияния рек[57]57
  Вероятно, близнечная символика культа сочетается с особенностями ландшафта – слиянием двух рек.


[Закрыть], где люди получали исцеление от болезней[58]58
  С утверждением христианства Диоскуры (в античном мире почитавшиеся как покровители путешественников и мореплавателей) стали отождествляться со святыми врачами Космой и Дамианом, чьи мощи были перенесены в Константинополь императором Юстинианом. Их храм располагался у начала залива Золотой Рог, т. е. там, где Гесихий помещает святилище Диоскуров.


[Закрыть].

14 (16). А у так называемого Стратигия он воздвиг алтари Аякса и Ахилла, где баня, что зовется Ахилловой[59]59
  Предание об алтаре Ахилла порождено, очевидно, баней Ахилла.


[Закрыть]. [Храм] же героя Амфиарая[60]60
  Дионисий Византийский (Анапл 63) локализует святилище Амфиарая в средней части европейского берега Босфора.


[Закрыть] он построил в так называемых Сиках («Смоковницах»), которые получили свое прозвание от инжирных деревьев. Немного выше храма Посейдона упоминается и храм Афродиты и Артемиды[61]61
  Согласно Иоанну Малале (Хронография 291–292, 324, 345), это были два храма, упраздненные Феодосием I.


[Закрыть] – у Фракийской горы[62]62
  Вероятно, западный край первого холма; ср. Дионисий Византийский. Анапл 6.


[Закрыть].

15 (17). Когда же он так вот обустроил свой город, то пришлось ему, в конце концов, отражать нападавших варваров, а особенно Гема[63]63
  Это имя связано с названием горного массива Гем (совр. Стара Планина) во Фракии. Гем фигурирует как сын Борея и Орифии, дочери афинского царя Эрехтея, брат крылатых Бореадов Зета и Калаида, участники похода аргонавтов.


[Закрыть], который был тираном Фракии и который дошел до самого города Византа, вызывая самого героя на битву и стремясь все разорить. А тот, не потерпев нападения варвара, один на один сражается с ним и побеждает Гема на соименном тому холме[64]64
  Ang. доб.: А этот Гем, намереваясь воевать с Византом, обратился за прорицанием к Аполлону и получил в ответ следующее:
Нет, не велит тебе Феб сражаться с тем мужем – тебя онЛучше, ибо сам бог над ним простер свою руку,Коего вся трепещет земля и широкое небо.  Вот что предвестило Гему прорицание. Я же восхищаюсь ниспосланной свыше заботой Бога о Византии – такой, какая и всегда свойственна человеколюбивому Богу: с помощью Своего предвидения всегда заранее совершать благодеяния тем, кто еще только в будущем почтит Его. Потому Он и давал пророчества, которые, хоть и шли от врагов, но все-таки оказывались полезны Византию.


[Закрыть].

16 (18). И вот когда Визант гнал после вышеупомянутой победы врагов до Фракии, царь скифов Одрис[65]65
  Имя этого персонажа, хотя он и назван далее царем скифов, связано с одрисами, крупнейшим из фракийских племен, создавшим мощную державу в V–IV вв. до н. э. и контролировавшим территории близ от Византия.


[Закрыть], переправившись через Истр[66]66
  Т.е. Нижний Дунай.


[Закрыть] и подойдя к самым стенам города, осадил тех, кто был внутри[67]67
  Очевидно, здесь подразумевается скифский царь Атей, возглавивший в середине IV в. до н. э. значительное государственное объединение в низовьях Дуная (Истра) и по западному берегу Черного моря (так называемая Малая Скифия) и разгромленный Филиппом II Македонским в 339 г. до н. э.


[Закрыть]. В ответ на это жена Византа, удивительная Фидалия[68]68
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 59.


[Закрыть], нисколько не пораженная множеством врагов, женскою рукою вступила в битву, перехитрив варвара благодаря союзу со змиями.

17 (19). Ведь, собрав в одно место всех змей в городе, она сторожила их там и, внезапно показавшись перед неприятелями, стала метать в них этих тварей, подобно стрелам и копьям. И, ранив очень многих, она таким вот образом спасла город. Поэтому с тех пор существует древнее предание, что нельзя убивать пойманных в городе змей, так как они стали его благодетелями.

18 (20). А спустя немного времени человек по имени Стромб[69]69
  У Стефана Византийского его зовут Стройб.


[Закрыть], также родившийся от Кероэссы, начинает войну с Византом, приведя с собой большое войско[70]70
  Ср. ниже, 23, откуда следует, что, скорее всего, это были фракийцы или вифинцы.


[Закрыть]. Но тогда поднялись все скифские роды[71]71
  В действительности, скифы после разгрома царства Атея больше ни в какой связи с Византием в источниках не фигурируют.


[Закрыть], собрались и правители Эллады[72]72
  Намек на Филиппа Македонского или афинян?


[Закрыть], и совсем не малый отряд родоссцев[73]73
  Родосцы в союзе с царем Вифинии Прусием I в 220 г. до н. э. вели войну против Византия, добиваясь отмены введенных им пошлин на проход через пролив (см. Дионисий Византийский. Анапл 47). Неясность описания этих событий Дионисием Византийским могла заставить Гесихия записать родосцев в число союзников Византия.


[Закрыть], а также топарх[74]74
  Т.е. правитель.


[Закрыть] соседнего Халкидона Диней[75]75
  Это имя фракийского происхождения нигде не встречается.


[Закрыть], выселившийся туда из Мегар за девятнадцать лет до воцарения Византа[76]76
  Здесь возможна и аллюзия на симполитию (объединение в одно государство) между Византием и Халкидоном в III в. до н. э.


[Закрыть].

19 (21). (Место то названо Халкидоном, как рассказывают одни, от реки Халкидон[77]77
  Совр. Курба(га)лы Дере.


[Закрыть]; а как другие – от сына прорицателя Калханта[78]78
  Калхант – сын Фестора и Полимелы, прорицатель, принимавший участие в Троянской войне. О его сыне Халкидоне сообщает только Гесихий.


[Закрыть], родившегося после Троянской войны; как третьи – от города Халкиды на Эвбее, откуда были посланы поселенцы[79]79
  Это фантазия самого Гесихия или его источника, построенная на созвучии названий двух городов: Халкидон, несомненно, был колонией Мегар.


[Закрыть], – их-то и называли слепцами, так как они проглядели Византий).

20 (22). Итак, после того как Диней со множеством кораблей прибыл на помощь Византу, то не сумел пристать к городу[80]80
  Из-за противодействия фракийцев (ср. Дионисий Византийский. Анапл 53) или вследствие неблагоприятного характера течений (ср. Полибий. История IV, 43-44).


[Закрыть]. А когда их царь[81]81
  В Мегарах и некоторых мегарских колониях высшее должностное лицо именовалось именно βασιλεύς («царь»).


[Закрыть] Визант только умер и весь народ был в смятении, он прибыл к так называемому Анаплу[82]82
  Первоначально Анаплом называлось плавание вверх по Босфору, однако в византийское время так стала называться местность на европейском берегу Босфора (также Ксирокрина; у совр. Куручешме).


[Закрыть], где задержался, назвав это место Гестиями («Очагами»).

[Преемники Византа]

21 (23). Однако немного спустя, перебравшись в город и отогнав варваров[83]83
  Вероятно, все тех же фракийцев.


[Закрыть], он стал вторым стратегом[84]84
  Высшим (эпонимным) магистратом в полисе византийцев был гиеромнамон. Впрочем, стратеги Византия известны по надписям.


[Закрыть] народа византийцев[85]85
  В античной традиции аисты традиционно считались птицами, истребляющими змей.


[Закрыть]. В то самое время напало на город и множество родов змей, чтобы погубить его жителей, – их истребили благодаря нашествию птиц, называемых аистами, так как им, как рассказывают, содействовал Посейдон.

22 (24). А немного спустя, когда и эти птицы задумали нечто враждебное и стали нести смертельную опасность, кидая пойманных ими змей во цистерны для воды[86]86
  Главным недостатком местоположения Византия был дефицит хорошей питьевой воды. Поэтому сооружение цистерн, служивших для ее запаса, было весьма актуальной задачей для жителей города.


[Закрыть] и незаметно нападая на горожан на улицах, те не знали, что и сказать.

23 (25). Но один человек из Тианы[87]87
  Тиана – город в малоазийской области Каппадокия.


[Закрыть], по имени Аполлоний[88]88
  Аполлоний Тианский, известный философ-неопифагореец I в. н. э. В других источниках о пребывании Аполлония в Византии ничего не сказано, однако он и в самом деле мог побывать здесь во время своих многочисленных странствий (см. Флавий Филострат. Жизнь Аполлония Тианского).


[Закрыть], поставил высеченных из камня трех аистов, смотрящих друг на друга, которые сохранились и до наших времен, не позволяя роду аистов напасть на Город.

24 (26). Когда при этих обстоятельствах скончался стратег Диней, аристократическую власть[89]89
  В начале второй половины IV в. до н. э. в Византии, напротив, засвидетельствовано демократическое устройство.


[Закрыть] над византийцами получил Леонт[90]90
  Леонт – единственное несомненно реальное историческое лицо из числа политических деятелей Византия, упомянутое Гесихием. Он был известен также как философ, ученик Платона, и писатель, автор ряда произведений, в том числе и сочинения о войне Филиппа против Византия, в которой он стоял во главе своего города. Филиппу будто бы удалось скомпрометировать Леонта в глазах сограждан, и тот был вынужден покончить с собой.


[Закрыть]. При нем Филипп[91]91
  Царь Македонии в 359–336 гг. до н. э.


[Закрыть], царь македонян и сын Аминты, приведя большие силы, осадил город[92]92
  Осень 340 – весна 339 гг. до н. э.


[Закрыть], подбираясь к стенам при помощи подкопа и всяческих военных механизмов[93]93
  Активное использование передовой на тот момент осадной техники Филиппом в войне против Византия отмечают и другие источники.


[Закрыть].

25 (27). И он действительно взял бы его, напав в безлунную ночь и под страшным ливнем, если бы не пришла к ним некая помощь от божества, которое заставило залаять городских псов[94]94
  Ср. легенду о спасении Рима гусями.


[Закрыть] и навело на северную сторону огненные тучи. От этого люди проснулись и, с жаром схватившись с врагами, спасли уже взятый Филиппом город, починив [затем] разрушенные башни при помощи камней из соседних гробниц[95]95
  Практика, хорошо известная в античности и Византии. Впрочем, в стенах Феодосия II практически нет сполий, которые активно использовались в частях стен, построенных в средне– и поздневизантийский период.


[Закрыть] и восстановив зубцы стены. Оттого они назвали эту стену Тимбосиной («Могильной»)[96]96
  Слово Τυμβоσύνη уникально, и в других источниках такая стена Константинополя не упоминается.


[Закрыть], воздвигнув там статую Гекаты, несущей светильник[97]97
  О сюжетах, связанных со спасением города Гекатой см. Дионисий Византийский. Анапл.


[Закрыть]. И опять, вступив в морской бой, они полностью победили македонян[98]98
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 65. Судя по всему, данное морское сражение было последним эпизодом войны, связанным с попыткой македонского флота прорваться из Понта Эвксинского в Мраморное море через самое узкое место пролив.


[Закрыть]. Когда война таким образом закончилась, Филипп оставил в покое византийцев.

28. А когда и Леонт расстался с жизнью, Харет, афинский стратег, с сорока кораблями пришедший на помощь византийцам в войне с Филиппом, достиг мыса в Пропонтиде[99]99
  Имеется в виду, скорее всего, т. н. мыс Быка, близ Хрисополя и прямо напротив Византия.


[Закрыть], который находится между Хрисополем и Халкидоном[100]100
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 110.


[Закрыть], и, причалив к этому месту, попытал удачи в войне[101]101
  Флот афинян, византийцев и их союзников навязывал столкновения с македонскими кораблями, но эти стычки были не слишком масштабными, так как воины Филиппа уклонялись от борьбы с более многочисленными военно-морскими силами противника.


[Закрыть].

27 (29). Потеряв следовавшую за ним жену, которую поразила болезнь, он похоронил ее там, поставив ей алтарь и составную колонну, на которой видна стоящая высеченная из камня корова (δαμαλίς)[102]102
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 110.


[Закрыть]. Ведь таким именем она, скорее всего, и звалась – благодаря написанным там стихам оно сохранилось до наших времен.

28 (30). Стихи же это следующие:

 
«Я не Инаховой образ коровы, не та, в честь которой
море наречено – рядом лежащий Босфор,
ибо давно еще гнев прогнал ее Геры суровый
к Фаросу[103]103
  Т.е. в Египет.


[Закрыть], – легшая здесь, я из Кекроповых мест.
Я ведь супруга[104]104
  Дионисий Византийский. Анапл 110, напротив, называет ее наложницей.


[Закрыть] Харета: приплыла я с ним, переплывшим,
чтобы Филипповым здесь противостать кораблям.
Имя Боидия было тогда мне; супруга Харета,
Ныне же радуюсь я двум сразу материкам».
 

29 (31). А после того как Харет отплыл в Афины[105]105
  Харет был отозван ввиду недовольства афинских властей его действиями, и командование флотом у него перенял Фокион, добившийся несколько бóльших успехов. Однако между отплытием Харета и приходом к власти в Византии Протомаха нет никакой связи.


[Закрыть], должность стратега наследует Протомах, который, подчинив оружием восставших фракийцев[106]106
  Нет полной ясности с тем, о каких именно фракийцах тут идет речь.


[Закрыть], воздвиг на так называемом городском Милии[107]107
  Легенда о медных (или бронзовых) трофеях на Милии могла возникнуть из-за стоявших на нем статуй Гелиоса на колеснице, Фортуны, Константина I и Елены, а также конных изваяний Траяна, Адриана и Феодосия II.


[Закрыть] медные трофеи.

30 (32). Когда же и он почил, Тимесий, муж из воспитанных в Аргосе, сперва попытался поставить город напротив, у Понта, называемого Эвксинским, близ так называемого Эфесиата[108]108
  Ср. Дионисий Византийский. Анапл 79.


[Закрыть] (где некогда эфесяне, отправив поселенцев и попытавшись основать город, затем послушались византийского прорицания:

 
Там, где два крохи-щенка вцепились во влажное море,
там, где олень вместе с рыбой пасутся на пастбище общем)[109]109
  Автор противоречит сам себе, так как выше (3) он связывал это прорицание непосредственно с аргивянами как первопоселенцами.


[Закрыть].
 

Но, ошибившись в своих надеждах, он устраивает синойкизм с византийцами. Принятый как стратег всем народом, почти весь город он переделал на лучший и удобный лад: и законы о ежедневных занятиях установил, и обычаи ввел культурные и мягкие, благодаря которым сделал горожан людьми воспитанными и человеколюбивыми.

31 (33). И множество святилищ богов он какие сам установил, а какие, уже прежде существовавшие, украсил. Ведь находившийся у мыса Понтийского моря храм, который Ясон[110]110
  Герой эпоса об аргонавтах.


[Закрыть] некогда посвятил двенадцати богам[111]111
  Знаменитое святилище Зевса Урия у устья Понта; см. о нем Дионисий Византийский. Анапл 92-94.


[Закрыть], но который разрушился[112]112
  Иерий был захвачен и разрушен Прусием I во время войны против византийцев.


[Закрыть], он восстановил, а также обновил в так называемой Фриксовой гавани храм Артемиды[113]113
  Герой мифа о Золотом руне, якобы умерший в этом месте.


[Закрыть].

32 (34). После него Каллиад[114]114
  Обращает на себя внимание близкое сходство этого имени с именем полководца Селевка Каллимеда, у которого византийцы выкупили святилище Зевса Урия – за большие деньги и незадолго до войны против Родоса и Вифинии в 220 г. до н. э.


[Закрыть], будучи стратегом Византия, доблестно сразился и с внешними, и с внутренними врагами и поставил знаменитую статую Византа у так называемой Базилики, подписав ее следующим образом:

 
Сильного мышцей Византа с Фидалией ликом прекрасной,
Вместе украсивши их, здесь посвятил Каллиад.
 

33 (35). Но все это случилось, когда византийцы в разные времена жили то при аристократии, то при демократии, а то и при тирании. Когда же римская власть под началом консулов одолела все державы, покорив и эллинские народы, в повиновении ей, естественно, стали жить и византийцы[115]115
  Не вполне ясно, когда именно произошло подчинение Византия римлянам.


[Закрыть].

[Септимий Север]

34 (36). А когда спустя некоторое время над римлянами воцарился Север[116]116
  Септимий Север, уроженец Африки, пришел к власти в результате гражданской войны, в которой его противниками были Дидий Юлиан, Песценний Нигер и Клодий Альбин.


[Закрыть], они предпочли возложить надежду на Нигера[117]117
  Гай Песценний Нигер Юст – римский политический деятель, уроженец Италии. Будучи легатом Сирии, в 193 г. был провозглашен императором. Вступил в борьбу в Септимием Севером и поддержавшим его Клодием Альбином. Весной 194 г. его войско было разбито около г. Исса, а сам Нигер вскоре был убит.


[Закрыть], узурпировавшего восточные провинции, и, дерзнув, попали в руки самодержцу – он лишил их гражданских прав[118]118
  Ср. Геродиан. История III, 6, 9.


[Закрыть]. После этого был разрушен венец их стен[119]119
  Осада города шла более двух лет и завершилась в конце 195 г.


[Закрыть], а им самим было приказано быть в подчинении у перинфян, называемых гераклеотами[120]120
  Перинф – колония Самоса на побережье Мраморного моря (совр. Мармара Эрегли), примерно в 100 км к западу от Византия. В Гераклею Перинф был переименован в III или IV в. н. э.


[Закрыть].

35 (37). Когда же гнев Севера прекратился, они снова вернулись к еще большей красоте: он с роскошью воздвиг им огромную баню у алтаря Зевса Конного, то есть в называемой роще Геракла[121]121
  Нигде более не упоминается.


[Закрыть] (где, как рассказывают, тот стреножил коней Диомеда, назвав это место Зевксиппом («запрягающим лошадей»)[122]122
  Существовало несколько версий этимологии этого имени: от статуи Зевса Конного (Ζεὺς ἵππιоς), от некоего Зевксиппа, от ζεῦξαι ἵππоυς «запрячь коней» (ввиду близости Ипподрома).


[Закрыть]), а прилегавшую к ней местность ипподрома, посвященную Диоскурам, украсил помостами и портиками (где и теперь на поворотах видны знаки эфоров[123]123
  Должность эфоров («надзирателей») существовала в Византии до 1204 г. Нельзя исключать, что эта легенда об эфорах связана с монастырем Эфора в соседнем квартале Зевксиппа. О яйцах, как знаках эфоров, ничего не известно.


[Закрыть] – яйца, помещенных на бронзовых обелисках)[124]124
  Это уникальное свидетельство о бронзовой облицовке поворотных столбов – мет. Возможно, речь идет об овах (яйцах) на карнизе.


[Закрыть]. А вдобавок к этому он выделил им средства на воинов.

36 (38). Пока были живы Север и его сын Антонин[125]125
  Септимий Бассиан, император Цезарь Марк Аврелий Север Антонин Август, более известный как Каракалла.


[Закрыть], город назывался Антониной[126]126
  Ср. Евстафий Солунский. Схолии к Дионисию Периэгету 803, 40-43. Речь шла, скорее всего, о colonia Antoniniana как почетном наименовании города.


[Закрыть], а когда эти императоры были причислены к божественным[127]127
  Текст испорчен; имеется в виду, несомненно, смерть названных императоров.


[Закрыть], он снова стал называться Византием.

37. От Византа до Севера 655 лет[128]128
  Гл. 37–41 – вставка в текст Гесихия, сделанная автором Патрий. Если эти 655 лет отсчитываются от взятия Византия Септимием Севером в 195 г. н. э., то Византа он помещает в 460 г. до н. э. Хотя в реальности город был основан в 667 г. до н. э., сам Гесихий помещает Византа за два поколения до Филиппа Македонского, осаждавшего город в 340 г. до н. э.


[Закрыть]. А Север, заключив мирный договор с Нигером, царем Византия и сыном Тимесия[129]129
  Автор Патрий смешивает данные Гесихия, делая из Нигера (см. гл. 34) царя Византия и союзника и свата Севера, а из Тимесия (см. гл. 30) – отца Нигера.


[Закрыть], прибыл сам со своими вельможами к Византию из Рима. Поскольку же византийцы происходили от македонян, то Север поднялся, чтобы воевать в союзе с византийцами. А сын Нигера взял себе в жены дочь Севера. Однако войско свое Север оставил в Хрисополе. И, встретившись, Нигер и Север вошли туда только с тремястами людьми.

38. И во время великого торжества, у нижней части стола, то есть у отдельного столика, стали два философа: римляне Фортон и Маркион[130]130
  Ср. II, 82; III. 37.


[Закрыть], и сказали пирующим византийцам: «Принесли мы радость без прибыли и печаль без убытка». Нигер призвал своих философов, но они не смогли этого объяснить. Однако один из возлежавших за трапезой старцев, знавший это изречение, сказал: «Это про конские и атлетические состязания».

39. Тогда для лечения своего свата Нигера Север заложил две бани: одну внутри города, близ дворца – так называемый Зевксипп, а другую – снаружи от города, в месте, что называется теперь квартал Каминий («печей»), огромную и удивительную. Благодаря ее громадным размерам каждый день мылось там две тысячи человек, а нагревалась она мидийским огнем[131]131
  Альтернативное название греческого огня. Т. е. бани обогревались якобы при помощи нефти.


[Закрыть].

40. Существующий ныне Ипподром был заложен Севером: там были сады двух братьев[132]132
  Возможный намек на братьев-Диоскуров (см. I, 35).


[Закрыть] и одной вдовы. До бронзового [обелиска][133]133
  Обелиск из каменных блоков, покрытый позолоченной бронзой или медью (совр. Ёрме Дикилиташ): был построен Константином VII.


[Закрыть] было ровное место, а от бронзового [обелиска] до Сфендона были поставлены огромные колонны (откуда и идет Холодная цистерна[134]134
  Цистерна, в которую были превращены субструкции Сфендона после землетрясения 557 (?) г.


[Закрыть]), потому что это место было на склоне.

Ипподром. Рис. О. Панвино. 1580 г.

41. Одна часть трибун была сооружена Севером, а другую он оставил незаконченной, так как пришла к нему весть, что галлы разоряют Рим. Услышав об этом, Север отправился в Рим, а там скончался от эпилепсии, процарствовав 17 лет[135]135
  Действительно, Септимий Север умер в 211 г., через 17 лет после осады Византия, однако не в Риме, а Эбораке (совр. Йорк в Англии).


[Закрыть]. А после его смерти прошло 60 с лишним лет до воцарения Константина [I] Великого.

[Константин I]

42 (39). Когда же владычество над римлянами перешло к Константину, то и город был назван Константинополем, охотно обменяв свое название на огромную щедрость императора.

Константинополь. Рис. Й. Исаака. 1621 г.

43. Ведь тот сделал город удивительным по красоте, стены же отодвинул подальше, к так называемым Троадским портикам (а раньше они даже не включали в себя форум, названный в честь этого императора[136]136
  Имеется в виду Форум Константина на главной улице города – Месе; от него сохранилась колонна Константина (совр. Чемберли Таш). Он действительно находился за пределами стен Византия.


[Закрыть]). Он еще чудесней украсил город также купелями и священными храмами[137]137
  Патриографы приписывали Константину I строительство десятков церквей – на самом деле, достоверные источники относят к нему всего несколько, а археологических подтверждений нет почти вообще.


[Закрыть] и даровал ему все права на зависть старому Риму[138]138
  Тема соперничества старого и нового Рима была очень популярна в ранневизантийской литературе.


[Закрыть]. Так он и написал на каменной плите на форуме, называемом Стратигием, – там некогда мужи, занимавшие в городе должность стратега, вступали в свои полномочия[139]139
  Легендарная этимология. На самом деле, Стратигий был местом военных смотров.


[Закрыть].

44 (40). он установил также статую своей матери Елены на колонне[140]140
  О статуе Елены († 330), матери Константина I, на порфировой колонне посреди Августея сообщает также Иоанн Малала (Хронография 321).


[Закрыть], а место то назвал Августионом. И сенаторам, последовавшим за ним из великого Рима[141]141
  Популярная легенда о создании константинопольского Сената.


[Закрыть], он великодушно подарил дома, которые сам и выстроил на собственные средства[142]142
  Ср. I, 63–66.


[Закрыть].

45 (41). А после этого, <когда власть принял Констанций [II],> в городе появился и водопровод[143]143
  Строительство акведука Константином I (или Констанцием II) – миф патриографов, однако достоверное строительство им терм и фонтанов предполагает наличие водопровода в городе.


[Закрыть]. Воздвигнуты были и две арки у так называемого Форума[144]144
  Имеется в виду Форум Константина.


[Закрыть], и знаменитая порфировая колонна, на которой мы видим водруженным самого Константина, сияющего гражданам подобно солнцу[145]145
  Ang. доб.: У основания этой колонны и на подходах к ней были помещены изображение Честнóго Креста, мощи святых, те корзины, в которых хранились хлебы благословения, два креста разбойников и сосуд со святым миром для укрепления и верности. Если же, как говорят некоторые, сенат убедил тогда также и палладий, пресловутый символ удачи, перевезти из Рима и поставить у основания колонны, то это было сделано всецело ради тех мужей, которые привыкли стремиться к баснословному вздору.


[Закрыть].

<45а. Эта самая статуя упала с колонны и убила проходивших мимо мужчин и женщин, около десяти человек, а именно 5 апреля 14 индикта, в 6614 году[146]146
  От сотворения мира = 1106 г. н. э.


[Закрыть], в двадцатый год царствования господина Алексея [I] Комнина. Был примерно третий час, когда и страшная тьма настала, и сильный южный ветер резко подул, потому что комета, называемая Копьем[147]147
  Т.н. Большая комета X/1106 C 1.


[Закрыть], произвела сильнейшее возмущение воздуха. Она явилась к вечеру в пятницу первой седмицы: тогда было 9 февраля 14 индикта, в 6614 году, а потом она успокоилась[148]148
  Доб. в В.


[Закрыть].>

46. Кроме этого, [Константин I] построил и здания для совета, назвав их Сенатом[149]149
  В столице, действительно, было два здания Сената, построенных Константином: одно составляло северную сторону Форума Константина, а другое (Магнавра) находилось на Августее.


[Закрыть]. В них он поставил статую Зевса Додонского[150]150
  Святилище Зевса в Додоне (Эпир) было знаменито своим древнейшим в Греции оракулом. В Додоне почиталась стоячая статуя Зевса Керавния («Громовержца») с перунами в руке (сохранилось несколько античных версий).


[Закрыть], две статуи Паллады[151]151
  Ср. II, 39, 78; Par. 61.


[Закрыть] и императорский дворец[152]152
  Ang. доб.: Император же не только воздвиг в Константинополе славные здания в подражание Риму и Капитолий, но также щедро построил божественные и священные храмы: и храм святой Ирины, чтимых, верховных Христовых учеников и святого Мокия, и храм архангела Михаила, что у Пристани и что в Сосфене, где, как утверждает Сократ, Константин и увидел и услышал много необыкновенных знамений.


[Закрыть].

47. Пожаловал он народу в год своего консульства ежедневные выдачи хлеба, назвав их дворцовыми, так как их выдавали из дворца, а также назначил выдачу вина, мяса, масла и хлебные пайки, что и поныне Город получает, имея используя жетоны в виде оставленных им «тростинок»[153]153
  Согласно Бергеру, в качестве жетонов для получения хлеба использовались окаменевшие стебли лилий.


[Закрыть]. Издал он много законов и декретов касательно повседневной жизни, самые лучшие и справедливые, а также окружил Город огромными стенами и украсил его различными способами, чтобы заставить старый Рим ему завидовать.

[Постройки Константина I]

48[154]154
  Здесь заканчивается текст Гесихия и начинается собственно текст Патрий.


[Закрыть]. Построил он сразу же и священные храмы: один, носящий имя святой Ирины («мира»), а другой – Апостолов. И разрушил он все языческие святилища, построил же множество храмов, о которых мы расскажем немного спустя[155]155
  См. III, 1–3.


[Закрыть].

49. Построил он и Святую Софию в виде базилики с деревянным перекрытием. А из Святой Софии были взяты 427 статуй, в основном языческие, где среди множества были статуи и Зевса, и Кара, отчима Диоклетиана, и зодиак, и Селена, и Афродита, и звезда Арктур, несомая двумя персидскими статуями, и южный полюс, и жрица Афины, дававшая прорицания стоящему сбоку философу Герону. А христианских было мало – около 80[156]156
  См. II, 96.


[Закрыть].

50. Возвел он вместе со своей матерью и Святого Агафоника, и Святого Акакия, и Святых Апостолов, построив [последние] в виде базилики с деревянным перекрытием, и мавзолей императоров, где сам лежит[157]157
  См. III, 1.


[Закрыть].

51. Следует знать, что дворец Византа был на Акрополе. А храм святого Мины был прежде храмом Зевса: из него статуи великого Зевса и Кроноса на мраморных арках, что над двумя большими колоннами[158]158
  См. III, 2.


[Закрыть]. Ведь у древних людей был обычай на акрополях основывать собственные жилища, то есть дворцы.

52. [Городская] стена шла[159]159
  Стена Византия археологически не фиксируется. Автор Патрий провел ее маршрут по площадям и аркам к востоку от Форума Константина. Но в действительности стена Византия и до, и после Севера шла западнее, в районе Форума Константина.


[Закрыть] от стены Акрополя, доходила до башни Евгения, поднималась до Стратигия и шла к бане Ахилла: тамошняя арка, называемая ныне воротами Урвикия, была у византийцев сухопутными воротами. Дальше стена поднималась к Халкопратийскому кварталу до Милия: и там у византийцев были сухопутные ворота. Затем стена проходила до плетеных колонн Цикалариев, спускалась к Топам и возвращалась к Акрополю через Манганы и Аркадианы. Было у этой стены всего 27 башен. Вот план [города] Византа.

53 (2). Второй же план [города], как изменил его затем Константин [I] Великий, следующий[160]160
  Стена Константина археологически не фиксируется. Морские стены, приписываемые здесь Константину, возникли не ранее 438 г.


[Закрыть]: он добавил стену от квартала Евгения до Святого Антония и от Топ – до Пресвятой Богородицы Равдской. И сухопутная стена подымалась до Эксакиония от Равда, спускалась до старых ворот Предтечи и Диевого и Икасиевого монастырей, проходила до [цистерны] Вона и к Святым Мануилу, Савелу и Исмаилу (там, где были казнены святые), проходила до квартала Арматия и Святого Антония и возвращалась к кварталу Евгения. Простояла эта стена 132 года[161]161
  Ср. II, 54.


[Закрыть], в царствование десяти самодержцев. Вот план [города] Константина Великого.

[Освящение Константинополя]

<54. Следует знать, что Константин Великий начал строить Константинополь в 5828 году от сотворения мира, процарствовав в нем 19 лет. Итак, когда миновал одиннадцатый год его царствования и пошел двенадцатый, он взялся за строительство города Византа[162]162
  Основание Константинополя здесь датировано правильно по году правления Константина (324 г.) и неверно – по году от сотворения мира (должно быть 5825).


[Закрыть].>

55 (3). Следует знать, что в 5837 году [от сотворения] мира, в третий месяц 2 индикта, 26 ноября, в среду, когда солнце было в созвездии Стрельца (в гороскопе Рака), в первый год 265-й Олимпиады, были заложены основания западных стен Константинополя. А завершив через 19 месяцев и сухопутную, и морскую стену вместе со множеством зданий, построенных в Городе, одиннадцатого мая устроили освящение Города, и он был назван Константинополем, <в понедельник третьего индикта, в 5838 году[163]163
  Т.е. 11 мая 330 г.


[Закрыть].

Морская стена под Большим дворцом. Фотография XIX в.

56. [Константин I] правил в Риме с Максимианом и Максенцием семь лет, а один – еще шесть лет, так что всего лет его царствования – 32: 13 в Риме и 19 в Константинополе[164]164
  Доб. в А и В.


[Закрыть].>

<(42)[165]165
  Вставка из Гесихия.


[Закрыть]. Константин же, исполнив всё это вышеописанным образом и учредив праздничный день нового основания 11 мая[166]166
  Празднование дня рождения Константинополя 11 мая было учреждено по образцу дня рождения Рима 21 апреля.


[Закрыть], в двадцать пятый год своего царствования[167]167
  Т.е. в 330 г. 25-й год царствования Константина отсчитывается от его провозглашения августом в 306 г.


[Закрыть] посмотрел скачки и распорядился, чтобы в дальнейшем всегда в день рождения города его статуя с подобающими почестями выставлялась на обозрение императору[168]168
  Речь идет о статуе, которая 11 мая вывозилась на Ипподром. См. I, 57; II, 42, 49, 87.


[Закрыть], который тогда будет править, и народу. Вот так Константинополь и пришел к нынешнему величию, оставаясь столицей империи вплоть до нашего времени.>

57. Касательно дня освящения он распорядился, чтобы в будущие времена [в этот день] во время конского состязания его статую с подобающей честью показывали царствующему тогда императору и народу и поднимались до Стамы[169]169
  Ср. II, 87.


[Закрыть].

58. Это было устроено на двенадцатый год царствования великого и святого Константина, а содействовали и помогали ему при строительстве богохранимого Константинополя следующие: спальничий Евфрат[170]170
  См. I, 65.


[Закрыть], Урвикий[171]171
  См. III, 22.


[Закрыть], препозит Олибрий[172]172
  См. III, 60.


[Закрыть], Исидор[173]173
  См. II, 65; III, 121.


[Закрыть], Евсторгий[174]174
  Возможно, идентичен каппадокийскому ритору и историку IV в.


[Закрыть], протовестиарий Михаил[175]175
  О нем известно только, что его именем были названы ворота в Городе (см. I, 101).


[Закрыть] (все патрикии), и префект Гонорисий[176]176
  Вероятно, идентичен Гонорату, префекту Константинополя в 361 г.


[Закрыть], как повествуют первый секретарь Евтихиан Грамматик, который был с Юлианом Отступником в Персии, софист и письмоводитель Константина [I] Евтропий[177]177
  Евтихиан и Евтропий – историки, действительно участвовавшие в персидском походе Юлиана.


[Закрыть], дьякон и философ Елевсий[178]178
  Вероятно, идентичен митрополиту Кизика в 359 г.


[Закрыть], ритор Троил, занимавший со славой множество должностей[179]179
  Известный константинопольский ритор рубежа IV–V вв.


[Закрыть], и стенограф Гесихий[180]180
  Вероятно, идентичен автору древних «Патрий» VI в.


[Закрыть]: все они были внимательными свидетелями и зрителями того, что тогда совершилось.