Текст книги "Легенды Царьграда"

[Статуи в Городе]

88[467]467
  Ср. Par. 5а.


[Закрыть]. О гавани Неория. В так называемой гавани Неория стоял бронзовый бык огромной величины. Говорят, что раз в году он мычал, словно бык, и происходили беды в тот день, когда он кричал. А при императоре Маврикии его утопили в этой самой гавани[468]468
  Переделка древних легенд: бронзовые быки в святилище Зевса на Родосе мычали, когда городу грозила опасность, а бронзового быка тирана Фаларида (ср. II, 54, прим.) утопили агригентцы.


[Закрыть].

89[469]469
  Ср. Par. 5b.


[Закрыть]. О статуях на Халке. Статуи Маврикия, его жены и детей стоят на Халке над богочеловеческим образом Иисуса Христа, поставил же их он сам. А две статуи, протягивающие руки друг другу, прибыли из земли афинян: говорят, что это философы, как сообщает язычник Лигурий[470]470
  Из других источников неизвестен. Ср. Par. 64, где он назван астрономом и консулом при Льве I.


[Закрыть].

89а[471]471
  Ср. Par. 5с.


[Закрыть]. После смерти императора Маркиана[472]472
  Судя по дальнейшему рассказу, Маркиан здесь перепутан с Маврикием: персидское нападение на Византию стало местью за смерть последнего.


[Закрыть] жил ученик некоего Евтихия по имени Акат[473]473
  Из других источников неизвестен.


[Закрыть], который был диаконом храма святой Евфимии[474]474
  Очевидно, в Халкидоне.


[Закрыть]: увидев, что сторонники Евтихия[475]475
  Еретик, осужденный на IV Вселенском Соборе 451 г.


[Закрыть] потерпели поражение, он прибыл в крепость Серапион[476]476
  Вероятно, Сарена (Сарара) в Месопотамии.


[Закрыть], а это была одна из занятых персами, по имени Регий[477]477
  Возможно, имеется в виду Решайна в Месопотамии.


[Закрыть]. Он рассказал начальнику крепости Периттию[478]478
  Возможно, за Периттием скрывается персидское имя Пероз.


[Закрыть] об уязвимости жителей Халкидона[479]479
  GB доб.: добавив, что одновременно с тем, как он достигнет их, овдовеет.


[Закрыть]. Тот, сразу взойдя на колесницу – такие ведь были у начальников крепости в Регии, – с семьюдесятью тысячами прибывает в Халкидонскую митрополию[480]480
  Имеется в виду персидское нападение 609, 617 или 626 г.


[Закрыть]. А тамошние жители, узнав об этом заранее, убежали в Византий, взяв с собой и честные мощи святой Евфимии[481]481
  В храм св. Евфимии у Ипподрома. GB доб.: из-за которой так сильно старался несвященный предатель Акат, желая одержать победу, так как она посрамила положения их ереси.


[Закрыть]. Это была месть Аката[482]482
  Победа диофизитов на IV Вселенском Соборе в Халкидоне преданием связывалась с мощами св. Евфимии, лежавшими в этом городе: она приняла их исповедание веры.


[Закрыть] за то, что Евтихию не давали Церковь, – навести на нее перса Периттия. Тогда был захвачен персами бог Гелиос, называемый Кроносом, из черненого золота, который стоял в Халкидоне, – его увезли в Персию[483]483
  Эта история (ср. Par. 5с) ниоткуда более неизвестна. GB доб.: и почтили как бога.


[Закрыть].

90[484]484
  Ср. Par. 5d.


[Закрыть]. О статуях у Святого Мокия. При Льве [III] Исавре погибло много древних чудесных зодиаков из-за неразумия этого мужа.

91[485]485
  Ср. Par. 5d.


[Закрыть]. Тогда был снят так называемый Тризод[486]486
  Вероятно, квадрант.


[Закрыть], находившийся внизу, в углублении у Святого Мокия[487]487
  Возможно, в цистерне Мокия.


[Закрыть]: при его помощи многие до той поры производили наблюдения за звездами. Там имеются засыпанные землей гробницы язычников и ариан[488]488
  Ариане были изгнаны из Города в 379 г.


[Закрыть] и много других трупов[489]489
  Поскольку эта местность находилась за стеной Константина, здесь размещались кладбища IV – начала V в.


[Закрыть].

92[490]490
  Ср. Par. 6.


[Закрыть]. Крепость Панорм[491]491
  Совр. Бандырма на южном берегу Мраморного моря.


[Закрыть], с двойной стеной, построил язычник Панорм, смешав железо и медь. А на северных воротах этой крепости стоял влажный с виду стиракс[492]492
  Или: витая лестница. У Бергера: шип. Стиракс – род тропических деревьев, производящих благовонную смолу.


[Закрыть] и статуя женщины с двумя головами. Там имело место такое зрелище: однажды, когда крепость охватил пожар и весь город был разрушен до основания вместе со стенами, устояла именно та башня ворот, где стояла статуя. И вообще часто, когда огонь приближался к ее лицу, он, словно гонимый кем-то, отступал назад примерно на 5 саженей от статуи. Но ее захватил Хосрой, персидский тиран[493]493
  Имеется в виду нападение персов в 609, 617 или 626 гг.


[Закрыть], и ее доныне почитают в Персии. В том же году[494]494
  В 614 г.


[Закрыть] Хосрой пленил и Иерусалим, увезя с собой и Честной и Животворящий Крест вместе с патриархом Захарией. Но Ираклий на двадцатом году своего царствования убил Хосроя, а пленников, которых взял Хосрой, вместе с Честным Крестом, вернул на прежние места[495]495
  В 630 г.


[Закрыть] по споспешествованию и милости Божьей, так как Модест, иже во святых патриарх Константинопольский[496]496
  На самом деле, Иерусалимский.


[Закрыть], помог своей молитвой этому случиться.

93[497]497
  Ср. Par. 7.


[Закрыть]. Об Октагоне. В так называемом Смирнии, рядом с Четырехсторонним портиком, имеются под землей, в 10 саженях на север, 9 статуй – это рядом с храмом святого Феодора в квартале Сфоракия. Из этих статуй три[498]498
  На самом деле, четыре, как в Par. 7.


[Закрыть] – Константина [I] Великого, его жены Фавсты, препозита Илариона и его третьего сына, носившего то же имя Константин [II], но прозванного Крискентом[499]499
  Имеется в виду Крисп.


[Закрыть]. Как рассказывают хронографы Геродот[500]500
  В источнике рассказа детоубийца Константин, вероятно, сравнивался с Иродом, который превратился здесь в Геродота.


[Закрыть] и Ипполит[501]501
  В действительности, источник этого рассказа, Филосторгий (Церковная история 14–17), которого автор не упоминает как еретика-арианина, сравнивает Криспа с мифическим Ипполитом, обвиненным в покушении на честь своей мачехи.


[Закрыть], он был обезглавлен отцом из-за того, что попал под подозрения касательно Фавсты, своей матери. Раскалив баню, он приказал ее сжечь внутри, а своего сына обезглавить без суда, по одному лишь подозрению. Поскольку же и его мать Елена не вынесла казни юноши, который уже был почтен достоинством цезаря, то он закручинился от своего бессудного приговора[502]502
  Эта фраза восходит к Зосиму (Новая история 2, 29).


[Закрыть]. Тогда поставил Константин статую своего сына и, опечаленный, каялся и плакал о нем 40 дней и 40 ночей, не омывая тела и не отдыхая на ложе. Сделал же он его статую из чистого серебра, покрыв обильно золотом, и только голову его – из чистого золота, с надписью на лбу: «Мой обиженный сын». Поставив ее, он коленопреклоненно молил Бога за свои прегрешения. А остальные пять статуй – Севера, Арматия, Зевксиппа, Виглентия, построившего квартал Виглентия[503]503
  Настоящую этимологию см. в III, 117.


[Закрыть], и Елевферия, построившего дворец около Сената[504]504
  Эти персонажи либо жили позже, либо из других источников неизвестны.


[Закрыть]. Все они были поставлены в виде статуй, будучи обезглавлены. А ариане, обнаружив их при Валенте, закопали там эти статуи.

94[505]505
  Ср. Par. 8.


[Закрыть]. О Сенате. В Сенате были поставлены возницы на их повозках и помещены на астрономическом приборе, где стоят статуи Артемиды и Афродиты[506]506
  На самом деле, это были статуи Афины (из Линдоса) и Амфитриты (или Фетиды).


[Закрыть]. У его стержней[507]507
  ἐν αἷς σκυτάλαις. Перевод Кэмерон, Херрин и Бергера «дубинками» невозможен (как и обезглавливание дубинками), так как относительное местоимение ὅς указывает на связь многозначного слова σκυτάλη с вышеописанным астрономическим прибором. Вероятно, здесь имеются в виду его стержни или рукоятки.


[Закрыть] обезглавливали ариане. А колесницы были закопаны под аркой при императоре Феодосии [I].

95[508]508
  Ср. Par. 9.


[Закрыть]. Двенадцать корзин с остатками [хлебов][509]509
  Имеются в виду хлебы, которыми Христос насытил 5000 человек.


[Закрыть] десять лет пролежали во дворце Сената, а после этого были закопаны под аркой[510]510
  По преданию, корзины были положены в крипте, которую замуровали при Феодосии I.


[Закрыть].

96[511]511
  Ср. Par. 11.


[Закрыть]. Статуи Святой Софии. В Великой церкви[512]512
  Т.е. кафедральном соборе – синоним Св. Софии.


[Закрыть], называемой теперь Святой Софией, стояли 427 статуй, по большей части языческих. Среди этого множества были статуи и Зевса, и Кара, отчима Диоклетиана[513]513
  На самом деле, император Кар был отцом Карина, которого сверг Диоклетиан.


[Закрыть], и зодиак, и Селена, и Афродита, и звезда Арктур, поддерживаемая двумя персидскими статуями, и южный полюс, и жрица Афины, вещающая стоящему сбоку философу Герону[514]514
  Герон Александрийский – знаменитый греческий ученый III–II вв. до н. э.


[Закрыть]. А христианских статуй там было мало, около 80, и из многих следует упомянуть лишь некоторые: Константина [I] Великого, Констанция [II], Константа [I], квестора Галена[515]515
  Скорее всего, имеется в виду цезарь Галл (ср. Par. 44а).


[Закрыть], цезаря Юлиана, другого Юлиана, префекта[516]516
  Юлиан, префект претория Востока в 315–324 гг.


[Закрыть], августа Лициния, Валентиниана [I], Феодосия, его сына Аркадия, консулярия Серапиона[517]517
  Известны два крупных чиновника начала IV в. с именем Серапион.


[Закрыть] и три [статуи] Елены, матери Константина: одна из порфирового мрамора, другая, покрытая серебряными пластинками, на бронзовой колонне, а третья из слоновой кости – приношения ритора Кипра[518]518
  Их других источников неизвестен.


[Закрыть]. Распределив их по Городу, Юстиниан [I] построил с верой и рвением величайший храм. А искушенные в вышеописанном, обходя Город и ища, находят их в немалом числе[519]519
  Неясно, имеет ли это сообщение под собой историческую основу.


[Закрыть].

97[520]520
  Ср. Par. 12.


[Закрыть]. Когда стратиг Мананай наголову разбил скифов[521]521
  Неясно, какие события лежат в основе этого известия.


[Закрыть], то удостоился быть почтенным статуей в так называемом Ории[522]522
  От лат. horreum – «зернохранилише».


[Закрыть], который некоторые называют Модием, а это были так называемые Часы[523]523
  Ср. II, 51.


[Закрыть], где теперь стоят колонны и арка, у дома, называемого теперь Кратеровым[524]524
  Дом семейства Кратеров, известного в середине – второй половине IX в., был, вероятно, предшественником Мирелейского дворца.


[Закрыть]. Там стоят и бронзовый модий, и зернохранилище, и две бронзовые руки на стрелках. А касательно Модия нам не следует опустить, что он был установлен при Валентиниане [I][525]525
  Вероятно, Валентиниан I здесь опять спутан с Валентом.


[Закрыть]. Ведь это тогда был изобретен у жителей Константинополя официальный модий, ибо он привязал его к серебру: серебряным был установлен сперва и солид[526]526
  Легенда.


[Закрыть]. Об этом более подробно рассказывает Феодорит[527]527
  У Феодорита Кирского никаких сведений о модии нет, хотя нельзя исключать, что здесь намекается на «Церковную историю» 3, 20, где говорится про серебряные ведра и корзины.


[Закрыть]. С тех пор сверху установлены бронзовые руки: когда император законом утвердил полный модий, приказав хлебовозам не противоречить этому; при поставке хлеба один из двух корабельщиков, продававший хлеб императору, был обвинен здесь в обмане и потерял у основания Модия правую руку. Поэтому и были установлены руки для покупателей и продавцов, чтобы и те, и другие не противоречили этому указанию.

97а[528]528
  Ср. Par. 12.


[Закрыть]. Поэтому и статуя императора Валентиниана [I] стоит под сводом, держа в правой руке проверочную меру. Ее забрал протиктор Курий[529]529
  Из других источников неизвестен.


[Закрыть] во второй год Юстиниана [I][530]530
  Т.е. в 528 г.


[Закрыть], чтобы выплатить дань, потому что и она была серебряная.

98[531]531
  Ср. Par. 13.


[Закрыть]. О статуе Артополий. Прибыла в Константинополь статуя прорицателя Менандра[532]532
  Легендарный маг и шарлатан, которого относили к временам Траяна.


[Закрыть], которую выставили на Артотириановом доме на обозрение, потому что была эта статуя высотой 15 локтей, а шириной 8 локтей[533]533
  Ок. 5 и 2,6 м соответственно.


[Закрыть]. Поскольку она была <не> отлитой, а выкованной из чистого серебра, благочестивый Маркиан перековал ее на монету и раздал бедным[534]534
  Из других источников эта история неизвестна.


[Закрыть].

99[535]535
  Ср. Par. 14.


[Закрыть]. Стратиг Ардавурий при благочестивом Льве [I], найдя во фракийских краях статую Геродиана[536]536
  Вряд ли имеется в виду историк III в.


[Закрыть], очень горбатую[537]537
  Ср. II, 28; Par. 14, где горбатым назван Тиверий I Фракиец.


[Закрыть] и толстую, в гневе ее разбил. Разбив же ее, он нашел таланты золота – 133 литры[538]538
  Ок. 43,55 кг.


[Закрыть], – о чем спешно сообщил императору. Но он был тем казнен и в мучениях сказал: «Никто, примешав золото к свинцу[539]539
  Т.е. занимаясь фальшивомонетчеством.


[Закрыть], не получал такого наказания, какое устроил мне этот горбатый император». Поэтому и те, кто проходил мимо этого места – особенно любомудрые мужи, – приписывали смерть Ардавурия не прежним его злодеяниям, но разрушению статуи Геродиана, когда и Аспар вместе с ним нашел свой конец[540]540
  В действительности, Аспар и Ардавурий были казнены за мятеж против императора.


[Закрыть]. Статуя же Аспара, сидящего на боевом коне в броне, сохраняется доныне в районе Тавра, как это можно видеть[541]541
  На самом деле, это была статуя Феодосия II.


[Закрыть].

[Статуи на Форуме Константина]

100[542]542
  Ср. Par. 15.


[Закрыть]. На Форуме справа, в восточной части, [Константин I] разместил статуи: 12 порфировых и 12 сирен – этих сирен многие называют морскими конями, а были они позолочены[543]543
  Возможно, они украшали нимфей на южной стороне Форума, построенный при Феодосии I (379–395).


[Закрыть]. В наши же времена их видно только семь, а три из них поставили в районе Святого Маманта[544]544
  Это произошло во 2-й половине VIII в.


[Закрыть], но остальные сохранились.

101. Бронзовая Фортуна Города с модием[545]545
  На самом деле, вероятно, с рогом изобилия.


[Закрыть] стоит на восточной арке: говорили, что Михаил [I] Рангаве отрубил этой статуе руки, чтобы партии цирка не могли одолеть императоров.

102[546]546
  Ср. Par. 16.


[Закрыть]. О Форуме. Следует знать, что крест посередине, на котором читается «свят, свят, свят», поставлен распорядителем Форума. Там же сохраняются и статуи двух скороходов[547]547
  У Бергера: ангелов.


[Закрыть], и Константина [I] и Елены, справа и слева. На восточной арке форума Константина покрытый серебром крест с круглыми яблоками на концах, какой видел он в небе. А позолоченные [статуи] – это его сыновья.

102а[548]548
  Ср. Par. 17.


[Закрыть]. Страшная статуя слона стояла в левой части, рядом с большой статуей: она явила там удивительное зрелище. Ведь из-за случившегося землетрясения он упал и потерял одну из задних ног. А солдаты префекта – ведь по обычаю именно они охраняли Форум, – сбежавшись, чтобы поднять слона, обнаружили в нем человеческие кости от обеих сторон [скелета] и маленькую дощечку[549]549
  πυξίоν. У Бергера: коробочку.


[Закрыть], у которой наверху было написано:

От {Афродиты} священной я девы, и умерши, не удаляюсь[550]550
  Речь идет о надгробной надписи: Форум стоял за стенами древнего Византия, на месте городского кладбища.


[Закрыть].

Это префект добавил в казну к древним монетам, в добавление к прежде описанным вещам.

103. Но стояли там и поросенок, символизировавший вопли на рынке, и голая статуя, символизировавшая бесстыдство продавцов и покупателей. А посреди Форума – рельефные плиты, стоящие на колоннах и демонстрирующие истории того, что будет в конце дней с Городом. Знатоки пророческих статуй знают все это[551]551
  Оἱ δὲ στηλωτικоὶ τῶν ἀπоτελεσμάτων ταῦτα πάντα συνιᾶσι. У Бергера: Пророческие записи подтверждают все это.


[Закрыть]. Поставил же все их Аполлоний Тианский[552]552
  См. I, 23, 79.


[Закрыть], приглашенный Константином [I] Великим, и, придя туда, он наколдовал могущественные имена до скончания века.

[Статуи в Городе]

104[553]553
  Ср. Par. 18.


[Закрыть]. О Милии. На так называемом Милии стоит статуя Феодосия [I] на бронзовом коне. В руке он держит яблоко, другую статую в виде мужчины и венок[554]554
  На самом деле, это была, очевидно, Виктория с венком.


[Закрыть]. Воздвигнув ее, он раздал Городу много хлебных пайков. А восемь колонн и базы, равно как и восемь колонн Артополиев, Цикаларий и Халки, несут на себе много рельефов, которые он для украшения позолотил.

104а[555]555
  Ср. Par. 19.


[Закрыть]. О Галерее. Конные статуи в Галерее – это всё род Грациана, Феодосия [I] и Валентиниана. Среди них и статуя кривого Фирмиллиана, поставленная для смеха, – она сохраняется до сего дня[556]556
  Ср. II, 76.


[Закрыть].

105[557]557
  Ср. Par. 20.


[Закрыть]. О Ксиролофе. Ксиролоф прежде некоторые называли зрелищем, ведь на нем и 16 витых колонн, и составная Артемида, и многие другие [статуи] на арках[558]558
  Триумфальные арки при въезде и выезде на Месу.


[Закрыть]. Наконец, он был назван Форумом Феодосия [II] и существовал до Константина [V] Копронима[559]559
  Имеется в виду падение статуи Аркадия при землетрясении 740 г.


[Закрыть].

106[560]560
  Ср. Par. 10.


[Закрыть]. Образы Митрофана, Александра и Павла были сделаны на досках Константином [I] Великим[561]561
  Первые архиепископы Константинополя: Митрофан – в 306–314 гг., Александр – в 314–337 гг., Павел – в 337–350/1 гг. Это явная фикция, так как Павел стал епископом Константинополя уже после смерти Константина I.


[Закрыть], и стоят они рядом с большой порфировой колонной, с востока. После своей победы ариане[562]562
  Вероятно, при Валенте.


[Закрыть] предали их огню под сводом Милия вместе с изображением Богородицы и Самого младенчествующего телом Иисуса, как передали нам хронограф Анкириан в своем «Декалоге»[563]563
  Нил Анкирский, церковный писатель V в.


[Закрыть] и Анастасий[564]564
  Вероятно, автор флорилегия, где были выдержки из Нила Анкирского.


[Закрыть].

107[565]565
  Ср. Par. 2.


[Закрыть]. Святой Агафоник был возобновлен в первый раз Анастасием [I], а во второй раз – Юстинианом [I] Великим. В этом храме семь патриархов епископствовало в течение пятидесяти лет[566]566
  Возможно, намек на то, что храм некоторое время служил кафедральным собором.


[Закрыть], и императоры носят там венцы[567]567
  Знак особого статуса храма.


[Закрыть]. По какой причине он был переделан {из-за гнева}, неизвестно. Был же и огромный дворец рядом с этим храмом, а Тиверий I переделал его, разрушившийся, в нынешний дворец[568]568
  Вероятно, имеется в виду Софийский дворец.


[Закрыть].

108[569]569
  Ср. Par. 3.


[Закрыть]. Западные стены[570]570
  Т.е. сухопутные стены Феодосия II.


[Закрыть], у Великих[571]571
  Т.е. Золотых ворот.


[Закрыть] ворот, были возобновлены при благочестивом Льве [I] Великом. По этому поводу служили литанию и восклицали сорок раз: «Господи, помилуй», а партия Зеленых кричала: «Лев Константина и Феодосия крепко превзошел»[572]572
  В Par. 3 сохранилась оригинальная форма этой истории, где партия Зеленых кричала: «Лев [и] Константин крепко победил», так как описывалось известное по надписям восстановление стен при Льве III и его сыне-соправителе Константине V после землетрясения 740 г., хотя уже там Лев III, превратился в Льва I Великого, который, действительно, был автором закона о воскресном отдыхе.


[Закрыть]. Ибо [Лев] установил такой закон – святое воскресенье почитать отдыхом от трудов, ведь до него все в этот день трудились.

109[573]573
  Ср. Par. 3.


[Закрыть]. А морские стены были возобновлены при Тиверии [II] Апсимаре, ведь до него они были в большом небрежении. Второй же раз они возобновлялись при Феофиле.

110[574]574
  Ср. Par. 1.


[Закрыть]. О Святом Мокии. Следует знать, что Святой Мокий впервые был построен Константином [I] Великим рядом с местом, где жило великое множество язычников. Был там храм Зевса, и из его камней он построил церковь. А во дни Феодосия [I] Великого ариане были изгнаны из святых церквей и, придя в храм святого Мокия, возжелали его и попросили у императора разрешения остаться там, что и случилось. Итак, тотчас ариане восстанавливают этот храм, и хвалятся они им семь лет, а затем, на седьмой год, он падает, как рассказывают, во время их богослужения, причем погибло много ариан[575]575
  В этой легенде реалии (древнее происхождение храма, изгнание ариан из Города при Феодосии I) смешаны с фантазией.


[Закрыть]. Во дни же императора Юстиниана этот храм был восстановлен[576]576
  В 518–527 гг.


[Закрыть] и стоит до нашего времени.

IIa. О Соборах[577]577
  Этот раздел основан преимущественно на сведениях Феодора Чтеца и других церковных историков.


[Закрыть]

Собор в Никее, при святом Константине. Первый Собор произошел в Никее Вифинской при Константине [I] Великом[578]578
  В 325 г.


[Закрыть], когда собрались триста восемнадцать святых отцов и Сильвестр, папа Римский. Они низложили Ария, который был первым пресвитером Александрии, ведь он говорил, что Господь наш Иисус Христос – обычный человек. Тогда же обратились ко Христу иверы и индийцы. При нем прибыли и мощи святых апостолов[579]579
  Андрея, Луки и Тимофея.


[Закрыть]. Хотел он и отменить так называемую золотосеребряную подать, которую Город перенял от старого Рима.

2. Второй Собор. Второй Собор при Феодосии [I] Великом[580]580
  В 381 г.


[Закрыть] в Константинополе, 150 святых отцов, а также Дамаса, папы Римского, Нектария Константинопольского и Григория Богослова, против духоборца Македония. Ведь он говорил, что Святой Дух не Бог, но чужд Божеству. Собор сделал и такую добавку в Символ Веры: «И в Духа Святого, Господа и Животворящего». При том же Феодосии Великом были положены мощи Терентия и Африкана в храме святой Евфимии[581]581
  У Петрия.


[Закрыть], а мощи пророка Самуила прибыли в Город при Аркадии, его сыне, и были положены в Эвдомском храме[582]582
  Св. Иоанна Предтечи.


[Закрыть]. В то время патриархом был Аттик, который положил их, как было сказано, в Эвдоме.

3. Третий Собор. При Феодосии [II] Младшем был третий Собор, в Эфесе, двухсот святых отцов, для низложения Нестория. Ведь тот говорил, что Христос – обычный человек. Собравшись, они анафематствовали его и окончательно провозгласили и изложили непоколебимую веру в Божество, вечно воспеваемое в Троице.

4. Четвертый Собор. При Маркиане и Валентиниане [III] состоялся четвертый Собор, в Халкидоне, шестисот тридцати святых отцов, Льва, папы Римского и Анатолия Константинопольского, против Диоскора, патриарха Александрийского, и архимандрита Евтихия. Ведь те отрицали воплощение Господа нашего Иисуса Христа и выдумывали, что Его тело призрачно.

5. Пятый Собор. При Юстиниане [I] Великом состоялся пятый Собор в Константинополе, ста шестидесяти святых отцов и Евтихия, архиепископа Константинопольского. Они ниспровергли неразумных Оригена, Евагрия и Дидима. Ведь те злословили, что тела наши не воскреснут и что ощущаемый чувствами рай не был создан Богом и не существует, а также что не был создан в теле Адам, что будет конец наказанию и что бесы вернутся в свое прежнее состояние.

6. Шестой Собор. При Константине [IV], Ираклии и Тиверии[583]583
  В 681 г.


[Закрыть] {его сыне}[584]584
  Ираклий и Тиверий – братья и соправители Константина IV, низложенные им сразу после Собора. Здесь этот Тиверий перепутан с Тиверием, сыном и соправителем Юстиниана II (с 705 г.).


[Закрыть] состоялся шестой Собор, ста пятидесяти святых отцов, при Агафоне, папе Римском, против Кира Александрийского, Сергия и Пирра, Петра и Павла, бывших епископами Константинополя. Те дерзали говорить, что одна воля и одна энергия у Господа нашего Иисуса Христа и после воплощения, желая по неразумию разрушить союз православия. Присутствовали там, как говорит[585]585
  Автор явно ссылается на свой источник, но непонятно, на какой именно.


[Закрыть], и Макарий, Антиохийский законодатель, и Исидор, его ученик.

7. Седьмой Собор, при Ирине. При Ирине[586]586
  В 787 г.


[Закрыть], матери Константина [VI] Слепого, состоялся седьмой Собор святых 308 отцов, при Тарасии, патриархе Константинопольском, в городке Никее, для низложения Феодосия. Там они издали определения святой веры.

8. Восьмой Собор, при Феодоре и ее сыне Михаиле. При августе Феодоре, после смерти Феофила, ее мужа, и при ее сыне Михаиле [III][587]587
  В 843 г. Позднее этот собор не причислялся ко Вселенским, а получил название Торжество Православия, воспоминание которого введено в литургический календарь (совершается в 1-е воскресенье Великого поста).


[Закрыть] состоялся восьмой Собор, в Константинополе – [Собор] Православия. Его прославляют и до сего дня.

III. О постройках

[Постройки Константина I и Елены]

1. Константин [I] Великий построил старую Святую Ирину, базилику Святой Софии, Святого Агафоника и Святого Акакия. А Святых Апостолов построила его мать вместе с ним: они возвели базилику с деревянными перекрытиями и императорский мавзолей, где лежат и они сами.

2. Святого Мину и Святого Мокия он обнаружил служащими как идольские храмы. И Святого Мину он оставил как есть, только убрал оттуда статуи и назвал таким именем, а окончательное его здание[588]588
  G: Святую Ирину в Пераме.


[Закрыть] построили через 169[589]589
  Должно быть, вероятно, 139: 317 + 139 = 456.


[Закрыть] лет Пульхерия и Маркиан, вместе с [дарованием ему] имений и священной утвари.

3. Святой Мокий был в два раза больше размером, чем сейчас, но Константин [I] Великий и его мать Елена отрезали две трети храма и поставили престол. Поскольку же там был казнен святой Мокий[590]590
  В 311 г.


[Закрыть], то он построил храм в его честь и перенес туда его тело.

4. Святая Елена построила Вифлеем[591]591
  Из других источников неизвестен.


[Закрыть] и Гастрии. Называются же они Гастриями потому, что, привезя из Иерусалима Честной Крест, она внесла его через Псомафейские ворота, а найденные над Крестом лилии, листья, цветы имбиря, васильки, розы, майоран и бальзамы посадила в горшках (γάστραι), чтобы сохранить их. И, устроив там свое жилище, она назвала это место Гастриями и построила обитель[592]592
  На самом деле, монастырь был построен Феоктистой, тещей Феофила.


[Закрыть].

5. Псомафейский дворец[593]593
  Вероятно, идентичен Еленианскому дворцу.


[Закрыть] и гирокомий построила святая Елена, равно как и Святого Феодора в квартале Клавдия.

6. Святого Иулиана построил Урвикий, приставленный к строительству [Города], на свои средства: там был римский лагерь.

7. В так называемом Алониции были дворцы, построенные Константином [I] Великим, плохонькие – чтобы только разместить самых видных римлян[594]594
  Об этой легенде см. I, 63–66.


[Закрыть]. Там и Феодосий [I] Великий, когда был еще бедняком и прибыл в Константинополь, разместился вне дворца, у скорняка Руфина, у подножья колонны Тавра. А этот Руфин позднее, при Феодосии, стал магистром[595]595
  В 388 г. Это обычная легенда о превращении бедняка в императора: колонна и форум Тавра возникли только при самом Феодосии I.


[Закрыть], после чего и построил Руфинианы.

8. Константин [I] Великий построил Манганы для императорских мастерских. Названы же они были Манганами потому, что там хранились военные приспособления (μάγγαναι), книги по инженерии и осадные орудия.

9. Константин Великий построил всехвальный храм святой Евфимии у Ипподрома, почтив его ценными материалами[596]596
  На самом деле, Св. Евфимия была перестроена в храм, вероятно, ок. 680 г. из зала дома препозита Антиоха, построенного в 416–418 гг., а ее мощи были перенесены в Константинополь ок. 680 г.


[Закрыть]. По прошествии же 442 лет[597]597
  В 759 г. Согласно Феофану Исповеднику (Хронография 440), это случилось в 766 г., вероятно, из-за землетрясения.


[Закрыть], когда пришел богомерзкий [Константин V] Копроним, он превратил его в склад оружия и навозный сарай, а мощи святой вместе с ракой бросил в морскую пучину[598]598
  Антииконоборческая легенда: в действительности, храм пришел в упадок, вероятно, после землетрясения 740 г.


[Закрыть]. Но через 37 лет благочестивейшая властительница Ирина Афинянка снова его отстроила[599]599
  В 796 г.


[Закрыть] и, найдя мощи, перенесла их туда.

10. Желая основать Город, Константин [I] Великий, которому предстояло заложить его основание и размерить город, пошел пешком со своими вельможами. И когда он подошел к Форуму, говорят ему начальники: «Положи здесь конец стене». А он ответил: «Пока не остановится мой проводник, не заложу я фундамент». Ведь он один видел ангела[600]600
  Ср. Филосторгий. Церковная история 20–22.


[Закрыть]. Дойдя же пешком вместе со всем сенатом до Эксакиония, он увидел, что ангел воткнул там свой меч, указывая остановиться там. И поэтому он заложил там стену.

11. Форум[601]601
  Имеется в виду Форум Константина.


[Закрыть] построен круглым по подобию Океана.

12. Там есть и бронзовые солнечные часы, которые привезли из Кизика.

[Тюрьмы]

13. Святой Андрей у Стратигия[602]602
  Из других источников неизвестен, но, возможно, связан с проповедью апостола Андрея в соседнем Неории (см. III, 179)


[Закрыть]. Обнаружив у Стратигия тюрьму Византия, Константин [I] и сам держал там под стражей ожидающих наказания. Простояла же она 283 года, до царствования Фоки Каппадокийца[603]603
  В других рукописях – 286, т. е. до 603 г., когда сгорела тюрьма-преторий на Месе.


[Закрыть].

Св. Евфимия у Ипподрома. Реконструкция и план

14. Нынешняя тюрьма-преторий[604]604
  Преторий – резиденция префекта города, с тюрьмой при ней. В Константинополе он впервые упоминается под 396 г., на месте более позднего храма Сорока Мучеников.


[Закрыть] была домом вдовы патрикия, по имени Маркия. Но из-за того, что тюрьмы были душными и находившиеся там не выдерживали мрака и зловония, она продала его императору Фоке, и тот превратил его в преторий[605]605
  На самом деле, новый преторий, вместо сгоревшего при восстании 406 г., был построен уже до 425 г. Здесь, вероятно, имеется в виду его восстановление после пожара 603 г.


[Закрыть].

15. И Нумеры, и Халку построил также Константин Великий, и, поскольку были они заброшены, превратили их в тюрьмы во времена Ираклия и его преемников.

[Ранневизантийские постройки на северо-востоке Города]

16. Святого Филимона построил патрикий Евдоксий, префект при Константине [I] Великом[606]606
  Первый префект Города зафиксирован только в 359 г., а префект Евдоксий ниоткуда не известен. Возможно, он спутан с патриархом Евдоксием (360–370), а в оригинале вместо ἔπαρχоς стояло ἐπίσκоπоς.


[Закрыть].

17. Святой Анастасий, как рассказывают, был построен Ириной и ее сыном, когда святой Анастасий был умучен во времена Ираклия, через 290 лет после Константина [I] Великого[607]607
  Св. Анастасий Перс был замучен в 628 г., так что 290 лет здесь отсчитываются от смерти Константина I в 337 г.


[Закрыть].

18. Святого Прокопия у Хелоны[608]608
  «Ласточки». Имеется в виду статуя ласточки.


[Закрыть] и Святого Акакия у Эптаскала построил иже во святых Константин [I] Великий, а Юстиниан [I], строитель Великой церкви, украсил Святого Акакия.

19. Так называемый Месолоф находится между семи холмов: в одной части Города три холма и в другой – три, а посередине он. Простецы же зовут его Месомфалом.

20. На так называемой Халке есть бронзовая статуя Господа нашего Иисуса Христа, поставленная Константином [I] Великим[609]609
  На самом деле, вероятно, Маврикием.


[Закрыть], но Лев [III], отец [Константина V] Каваллина, снял ее[610]610
  В 726 г., с чего началось Первое иконоборчество.


[Закрыть]. А мозаичная икона Христа, которая видна теперь, установлена Ириной Афинянкой[611]611
  Он был замазан в 815 г. и раскрыт после 842 г.


[Закрыть]. Бронзовая статуя простояла 415 лет[612]612
  Т.е. с 312 г. Согласно Par. 48, ее разрушил уже Юлиан.


[Закрыть]: от нее и кровоточивая женщина исцелилась, и другие чудеса совершились во имя Христово.

21. Богородица в квартале Евгения была домом патрикия Евгения во времена Феодосия [I] Великого[613]613
  Кто этот Евгений, неясно, но точно не узурпатор на Западе в 390–392 гг.


[Закрыть], и он перестроил его в храм Богородицы[614]614
  По другим источникам, его построил св. Андрей Критский в начале VIII в.


[Закрыть].

22. Богородица в так называемом квартале Урвикия построена другим патрикием Урвикием, стратилатом Востока, бородатым[615]615
  Препозит при Анастасии I. Назван так для различия от действовавшего в то же время евнуха Урвикия.


[Закрыть], который написал трактат по военному делу во времена Анастасия [I] Дикора, через 180 лет после основания Константинополя[616]616
  Т.е. в 497 г.


[Закрыть]. Его дом был в квартале Хамена, а другой дом – у Стратигия.

23. Место, называемое кварталом Протасия, было названо по вышеупомянутому Протасию[617]617
  См. I, 63. Возможно, идентичен наместнику Сирии после 360 г.


[Закрыть]. А нынешняя церковь Святой Богородицы построена императором Юстином [II], мужем Софии Прокаженной, бывшим куропалатом и племянником Юстиниана [I] Великого, когда от Протасия до строителя Юстина прошло 252 года[618]618
  Т.е. с 317 по 569 г.


[Закрыть].