Текст книги "Справочник православного паломника"

Свято-Успенский Жировицкий ставропигиальный мужской монастырь

Свято-Успенский Жировицкий мужской монастырь был основан после явления в 1470 году в Жировицах иконы Пресвятой Богородицы. На месте явления иконы, именуемой ныне Жировицкой, и была построена обитель. Предание гласит, что в 1470 году пастухи нашли в ветвях дикой груши маленькую икону. На месте явления была сооружена деревянная церковь в честь Пресвятой Богородицы. Постепенно здесь возникло селение.

Впервые в официальных источниках Жировицкий монастырь упоминается в 1587 году. До начала XVII века Свято-Успенский монастырь имел единственную деревянную церковь. Чудотворный образ и по сей день пребывает в Свято-Успенском храме. В этом храме есть престол, освященный во имя Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи.

Успенский храм построен в стиле барокко, трехнефный, одноапсидный (высота храма – более 35 м), увенчан куполом. Внутри шесть массивных столпов поддерживают своды и купола, в западной части – хоры. К южной стене храма примыкает зимний храм во имя Святителя Николая Чудотворца.

В сердце монастыря – Явленская церковь, та самая, в которой пребывает священный камень, ставший престолом при явлении Божией Матери в XVI веке. Свято-Явленский храм построен в 1672 году на месте второго явления иконы Пресвятой Богородицы, после того, как она была утрачена после сильного пожара и вновь обретена около 1520 года. Когда в селении случился пожар, уничтоживший почти все дома и деревянный храм, многочисленные почитатели чудотворной иконы уже оплакивали безвозвратную потерю любимой святыни, но тут случилось новое чудо. Дети внезапно увидели на огромном камне явление Самой Божией Матери с утерянным образом в руках. Явление было непродолжительным, но священник и народ, поспешившие к месту по зову детей, к великому своему утешению вновь обрели чудотворную икону целой и невредимой, только потемневшей от пожара. Камень, на котором дети видели Богородицу, и где вторично была обретена икона, тогда же огородили.

Свято-Явленский храм – прямоугольный, обрамлен декоративными архитектурными украшениями. В средней части – декоративный деревянный барабан с куполом.

На холме за этим храмом – Свято-Крестовоздвиженский храм, освященный в 1769 году. Он расположен на самом высоком месте монастыря. Храм построен в стиле барокко, безапсидный, прямоугольный. Внутри размещена кальвария – храм, посвященный Святой Земле в Иерусалиме, воскрешающий перед молящимися образ Голгофы, где был распят Иисус Христос. Парадная лестница занимает половину внутреннего пространства храма и ведет на алтарную, расписанную живописью, площадку. Храм имеет две стройные, расположенные одна за другой башни с куполами.

Главным храмом обители является Свято-Успенский собор. Собор соединяется крытыми переходами, с одной стороны, с корпусом семинарии, с другой – с жилым преподавательским корпусом, в первом этаже которого сделан арочный проезд на территорию монастыря. Между Крестовоздвиженской и Явленской церквами находится братский жилой трехэтажный корпус, сооруженный в 1953 году. Пятая церковь монастырского ансамбля – святого великомученика Георгия Победоносца – построенная в конце XVIII века из дерева, расположена на так называемой Юрьевской горке, за монастырем на кладбище.

До 1609 года Жировицкая обитель была православной, но потом вплоть до 1839 года пребывала в унии. В 1730 году Жировицкая икона была украшена коронами, сделанными в Риме. Но именно отсюда начал деятельность по воссоединению белорусских униатов с Православной Церковью митрополит Иосиф (Семашко). В 1839 году Брестская уния была упразднена.

Военные действия 1914 года нанесли монастырю огромный урон. Самая главная святыня – Жировицкая чудотворная икона – нашла убежище в Покровском соборе (соборе святого Василия Блаженного) на Красной площади Москвы.

С 1921 году Жировицкий монастырь оказался на территории Польши. Оставшиеся монахи пытались сохранить монастырские строения. Им помогали 10 монахинь Свято-Рождество-Богородичного женского монастыря. Настоятелем монастыря в этот период был архимандрит Тихон (Шарапов), поставленный на эту должность Святейшим Патриархом Тихоном 8 февраля 1922 года.

По благословению Святейшего Патриарха Тихона архимандрит Тихон (Шарапов) тайно перевез через границу чудотворную икону из Екатерининской пустыни г. Москвы (где образ находился после закрытия Покровского собора) в Жировицкий монастырь. Духовная школа (пастырские курсы) возобновилась в Жировицком монастыре в 1945 году, а в 1947 году она была преобразована в семинарию.

В 1960 году были закрыты Гродненский Рождество-Богородицкий и Полоцкий Спасо-Евфросиниевский женские монастыри. Более 70 сестер остались без крова, и они были переселены в Жировицкий монастырь. В 1963 году, после последнего выпуска, Минская Духовная семинария перестала существовать.

В 1988 году в Жировицкой обители началось возрождение. Позолотили маковку центрального купола Успенского собора и поставили 6 позолоченых крестов. Отремонтировали и значительно улучшили внутренний вид Никольской и Явленской церквей. Была сделана отделка под мрамор в Успенском соборе и Никольской церкви. Крышу Георгиевской церкви перекрыли оцинкованной жестью, а саму церковь окрасили снаружи. Был вновь переделан и покрыт медью купол надвратной церкви. В Явленской церкви позолочены иконостас и икона на Горнем месте. 16 июня 1991 года, в день Белорусских святых, в Жировицах было сугубое торжество по случаю приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Обитель не только проводит ремонты храмов, монастырских зданий, улучшает быт насельников, имеет милостивое попечение о многочисленных паломниках, но и практически полностью содержит Минскую Духовные академию и семинарию, расположенные в ее стенах. В обители подвизается 36 монахов. Показательно, что с 1990 по 1997 год в монастырь поступило 28 человек, из которых 11 моложе 29 лет. Богослужения совершают монашествующая братия в священном сане и семинарское духовенство. В летний период богослужение проходит в главном Свято-Успенском соборе, а с началом холодов будничная богослужебная жизнь перемещается в Свято-Никольский зимний храм. В теплое время совершаются также вечерние акафисты: по пятницам – в Явленской церкви Пресвятой Богородице, по воскресеньям – в Крестовоздвиженской церкви Иисусу Сладчайшему.

В Свято-Георгиевской кладбищенской церкви богослужение совершается в родительские субботы, при погребениях, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, а в летнее время – каждую субботу.

Главнейшей святыней Жировицкой обители по-прежнему является находящаяся в Успенском соборе подлинная чудотворная икона Божией Матери. В том же соборе находятся и другие великие святыни: крест с мощами святых; расположенная в центре Иоанно-Предтеченского придела икона главы Пророка и Крестителя Господня Иоанна Предтечи с источившейся из нее и засохшей капелькой крови; неоднократно мироточившая Казанская икона Божией Матери; напрестольный крест с частицей Животворящего Древа Креста Господня, ковчежец с мощами великомученицы Екатерины; икона с мощами преподобной Евфросинии Полоцкой и т. д.

Под спудом Успенского собора находится чудотворный источник, открывшийся с явлением Жировицкой иконы в 1470 году. Вода из этого источника предлагается верующим 20 мая во время ежегодного празднования дня Явления Жировицкой иконы Божией Матери.

Свято-Успенской Жировицкий мужской монастырь расположен в 12 километрах от старинного города Слонима Гродненской области в живописной местности неподалеку от реки Щары.

Адрес: 231882, Гродненская область, Слонимский район, Жировичи, ул. Советская, 57

Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь

Первым уделом Пресвятой Богородицы называют Иверию – эта страна выпала Матери Божией, когда апостолы метали жребий, кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия. Святая гора Афон – второй жребий Царицы Небесной на земле, третий удел – Киево-Печерский монастырь.

Серафимо-Девеевский монастырь называют Четвертым уделом или жребием Пресвятой Богородицы.

Основан он в 1780 году как женская община в с. Дивееве, в 12 километрах от Саровской пустыни нижегородской дворянкой Агафьей Семеновной Белокопытовой. После смерти мужа, полковника Мельгунова, она – вдова, которой не было и 30, приняла тайный постриг с именем Александра, получив благословение старцев.

Александра поселилась в Дивееве, на месте, указанном ей Матерью Божией, явившейся к ней в сонном видении, и стала создавать монастырь. В 1775 году она на свои средства построила храм во имя Казанской иконы Божией Матери, а рядом кельи, в которых в 1780 году было положено начало женской общине. Духовное руководство над ней осуществляли саровские старцы Пахомий и Исаия.

Перед смертью старец Пахомий попросил молодого инока Серафима Саровского не оставлять без присмотра общину, получившую название Казанской.

В 1827 году недалеко от Казанской преподобный Серафим организовал отдельную – Мельничную – общину и отделил девиц от вдов. Для содержания общины построили мельницу, при которой и жили девицы.

На пожертвования дворянской девицы Е.В. Мантуровой, ставшей первой начальницей девичьей общины, был построен двухэтажный каменный храм во имя Рождества Христова. В нижнем этаже его был устроен храм во имя рождества Божией Матери. Храм был пристроен к Казанскому храму, построенному матушкой Александрой в 1775 году. Он был приходским и находился вне монастырской ограды.

Окружала Мельничную общину канавка, вырытая сестрами по велению преподобного Серафима.

После смерти преподобного Серафима общины в 1842 году объединились в Серафимо-Дивеевскую, спустя 20 лет преобразованную в женский монастырь, которым управляла игумения Мария.

До 1917 года Дивеевский монастырь был одной из крупнейших женских обителей России (более 1800 насельниц).

Архитектурный ансамбль Свято-Троицкого монастыря представлял собой городок, обнесенный высокой каменной стеной с четырьмя вратами, двумя башнями и 72-метровой колокольней.

Главный пятипридельный храм обители – собор во имя Святой Троицы (1848–1875) – каменный, пятиглавый, с прекрасными росписями, созданными сестрами монастыря, поражал своим величием.

Зимний храм во имя Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы (1847–1848) был деревянным на каменном фундаменте. В его нижнем этаже был храм во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали».

Однопрестольный деревянный кладбищенский храм во имя Преображения Господня (1855) был особенным – его алтарь устроили из ближней пустыньки преподобного Серафима, в которой хранились принадлежащие ему вещи.

Домовая церквушка при богадельне была освящена в честь иконы Бажией Матери «Всех скорбящих Радость» (1861).

Необычна и символична судьба последней дореволюционной постройки – каменного собора, который ждал освящения во имя Преображения Господня с 1917 по 1999 год.

Монастырь имел многочисленные мастерские: живописную, иконописную, литографическую, золотошвейную, ризную, белошвейную, портновскую, стекольную, переплетную, фотографическую, башмачную. Усердно во славу Божию занимались сестры и сельским хозяйством: монастырь владел пахотными землями, лугами, садами, огородами, пчельником, мельницами, молотилками. Были в хозяйстве обители и водокачка, скотный и конный дворы, птичник и кузница.

Все это позволяло обеспечивать пропитанием не только многочисленных насельниц монастыря, но и учеников монастырской церковно-приходской школы, обитателей сиротского приюта, богадельни, больницы, а также паломников и гостей, останавливавшихся в гостинице и странноприимном доме.

Доходы, которые приносила ярмарка, проходившая на землях обители, и магазины, шли на благоустроение и украшение Четвертого удела Пресвятой Богородицы, укрепление его и расширение.

Но Октябрьский переворот, искалечивший судьбы миллионов русских людей, не пощадил и всенародной святыни. Насельницы Серафимо-Дивеевской обители претерпели много издевательств со стороны ревнителей всяческих «свобод»: больше десяти лет над ними изощренно издевались, не давая пользоваться собственной водокачкой, выселяя из келий, гоняя на принудительные работы, моря голодом.

Аресты и обвинения в контрреволюционных заговорах стали неотъемлемой частью монастырской жизни последнего перед закрытием монастыря десятилетия.

В 1928 году монастырь закрыли, храмы разрушили, кельи передали под жилье и различные организации.

С 1991 года жизнь в Серафимо-Дивеевской обители возрождается. Монастырь обретает былое значение всенародной святыни и былое благолепие. Тысячи паломников стекаются сюда, чтобы пройти с молитвой по знаменитой Богородичной канавке и поклониться главным святыням Серафимо-Дивеевской обители – честным мощам преподобного Серафима Саровского и образу Пресвятой Богородицы «Умиление», принадлежавшему преподобному. Эту икону, перед которой он коленопреклоненным в молитве и отошел ко Господу, святой завещал дивеевским сестрам.

Адрес: 607320, Нижегородская обл., Дивеевский р-н, пос. Дивеево

Тихонова Успенская пустынь

Довольно большой монастырский комплекс. Вот как описывал обитель С.В. Булгаков в своем труде «Русские монастыри в 1913 году»: «Тихонова Успенская пустынь, общежительная, заштатная, на берегу реки Вопрейки, в 18 верстах от Калуги. Основана в 1585 году преподобным Тихоном Медынским; разорена в 1610 году; восстановлена в царствование Михаила Федоровича». Очень скоро монастырь приобрел широкую известность и стал почитаем сильными мира сего и простыми прихожанами. Существуют документальные подтверждения о вкладе в монастырскую казну Евангелия Иваном Грозным и пр.

Долгое время постройки монастыря оставались деревянными, каменное строительство началось во второй половине XVIII века. Чуть позднее был возведен величественный Успенский собор в византийском стиле (ныне он полностью отреставрирован).

В 1894 году по соседству с собором была выстроена пятиярусная колокольня со звоном. Ныне из-за ветхости звонницы колокола сняты, ведется реставрация здания.

Монастырский комплекс обнесен крепостными стенами внушительной высоты, участки которых не сохранились со стороны реки, и были заменены новыми.

В нескольких шагах от монастыря находилась, шестигранная, наподобие столбов, часовня, устроенная в 1838 году над остатками дуба, в дупле которого, по преданию, подвизался в молитве и безмолвии преподобный Тихон.

В трех верстах от монастыря находится священный колодец, вырытый преподобным Тихоном; в 1887 году здесь построена деревянная, в византийском стиле, церковь в честь иконы Богоматери «Живописный Источник».

Следует дополнить, что Тихонова пустынь и в наши дни является местом паломничества и поклонения – в обители сохраняется серебряная рака с мощами святого. В настоящее время в монастырском комплексе восстановлены и освящены зимний Никольский храм, настоятельский корпус с церковью в честь иконы Богородицы «Всех Скорбящих радость», здание верхней гостиницы, готовится к освящению Успенский собор. Началось строительство взорванного Преображенского собора с нижней церковью в честь преподобного Тихона. В монастырском скиту на святом источнике выстроены вновь церковь в честь иконы Божьей матери «Живоносный источник», мужская и женская купальни.

Адрес: Калужская обл., пос. Льва Толстого

Рождества Богородицы Глинская пустынь

Глинская пустынь особенно прославилась процветавшим в ней старчеством, она была своеобразным университетом старческого окормления на Руси. Старческое окормление было утверждено уставом монастыря.

В начале XX века архиереи Курской епархии свидетельствовали, что «старчество как духовный инструмент издавна существует в Глинской пустыни и оказывает благотворное влияние не только на братию, но и на богомольцев. Подавая пример доброй нравственности, старцы руководят неопытных в духовной жизни и вразумляют заблуждающихся. Благодаря их влиянию и строгому надзору братия усердно ревнует о своем спасении». В обители были не один-два, а много старцев, известных своей прозорливостью и святостью. Исследователи часто сравнивают Глинскую пустынь с Оптиной, с которой ее иноки поддерживали тесные связи, благодаря именно старческим традициям. Известно, что сам преподобный старец Амвросий Оптинский почитал высоту и строгость духовной жизни Глинской пустыни и вел с ними переписку.

История Глинской пустыни связана с историей царствовавшей семьи, члены которой были благотворителями обители.

Императоры Александр I и Николай I, императрица Елизавета Алексеевна лично знали настоятеля Глинской пустыни игумена Филарета, обращались к нему за советом и благословением. Именно игумен Филарет положил начало систематической благотворительности монастырей.

Глинская пустынь была известна наряду с Киево-Печерской и Троице-Сергиевой лаврами как общенародный духовно-просветительский центр. Ее устав полностью или частично заимствовали не менее 14 русских монастырей. Иноки пустыни отличались духовной опытностью и строгостью жизни, именно поэтому их часто избирали на начальствующие должности в другие монастыри для утверждения там истинно монашеского жития. Из среды глинских иноков вышли и известные миссионеры.

Основана Глинская пустынь в конце XVI века. По преданию, именно на месте явления чудотворной иконы Божией Матери, недалеко от Путивля, была построена часовня, близ которой стали селиться иноки. Ее название одни исследователи связывают с князьями Глинскими, – владельцами соседних земель, а другие – с залежами глины, которую использовали местные горшечники.

Монастырь к середине XIX века содержал несколько странноприимниц, больницу с аптекой, Дом трудолюбия для обучения грамоте и ремеслам крестьянских детей-сирот, жертвовал на нужды народного образования.

С 1891 года в монастыре начинается издательская деятельность. В1908 году начал действовать миссионерский кружок апостола и евангелиста Иоанна Богослова, созданный для борьбы с сектантством.

Обитель просуществовала до 1922 года, когда была закрыта большевиками. К этому времени в ней было четыре храма: престольный Рождества Пресвятой Богородицы с колокольней (каменный, конца XVIII века), Иверской иконы Божией Матери, надвратный (каменный, 30-е годы XIX века), Успенский (теплый, каменный, 40-е годы XIX века), Крестовоздвиженский больничный (конец XIX века). Все, кроме последнего, были разрушены в 30-х годах советской властью. Были присвоены большевиками четыре водяные мельницы, 400 десятин леса, 930 десятин сенокосной и пахотной земли.

В 1942 году жизнь в Глинской пустыни возобновилась, но в 1961 году ее снова закрыли.

Возрождение знаменитой обители началось в 1994 году. А в 1996 году, ввиду особого исторического значения Глинской пустыни, монастырю был присвоен статус ставропигиального.

Расположена Рождества Богородицы Глинская пустынь в 100 километрах от г. Сумы и в 12 км от города Глухова.

Адрес: 41442, Сумская обл., Глуховский р-н, с. Сосновка

Свято-Троицкий Макарьево-Желтоводский монастырь

Каких только знаменитых имен не слышали стены этой древней обители! И в числе самых известных – церковный реформатор патриарх Никон, бывший здесь послушником, и протопоп Аввакум – глава и идеолог раскола, который жил в монастыре в молодые годы.

Основан он был в 1435 году нижегородцем, учеником святого Дионисия преподобным Макарием, основателем Макариево-Унженского монастыря. По преданию, он выкопал на берегу озера пещеру и поселился в ней. К нему за духовным советом и помощью приходили люди, которых он обращал ко Христу и крестил в озере.

Со временем стали присоединяться к Макарию и другие подвижники, искавшие святой и уединенной жизни под руководством опытного духовного наставника. Они построили храм Святой Троицы, вокруг которого и образовался монастырь, расположившийся на берегу озера Желтые воды, впоследствии получившего название Святое озеро и затем поглощенного водами Волги. С тех пор преподобного стали называть Макарием Желтоводским.

В 1439 году казанский царь Улу-Мехмет разорил и сжег его до основания; восстановлена желтоводская обитель только в 1620 году, а упразднена в 1868 году из-за опасности от наводнений. Но в 1882 году в оставшихся зданиях была учреждена женская обитель. Дальнейшее разрушение монастыря было приостановлено благодаря укреплению берегов Волги каменной отмосткой и устройству подпорной стенки.

Митрополит Илларион (Суздальский), когда был настоятелем монастыря, положил начало каменному строительству, в 1654 году им была освящена трапезная – первая большая каменная постройка монастыря.

В центре монастыря возведен монументальный пятиглавый собор, который освятили во имя Пресвятой Живоначальной Троицы в 1664 году.

Тайна – самое верное слово, чтобы применять его при описании Троицкого собора. Монахини говорят о старцах, годами живших на воде и хлебе в кельях над иконостасом Троицкого собора.

Храм украшен прекрасными фресками, остатки которых вместе с величественной массивностью и возвышенностью собора глубоко впечатляют до сих пор.

В 1670 году монастырь взяли штурмом и разграбили благодаря предательству одного монаха несколько тысяч разбойников под предводительством разинского атамана Максима Осипова. Столь необходимые каменные стены были достроены в 1677 году.

Вдоль берега озера прежде стояла еще одна каменная стена для усиления защиты. Кроме нее не уцелела также и каменная одноглавая церковь в северо-западном углу монастыря.

С Макариево-Желтоводским монастырем связаны судьбы Петра I, архиепископа Сибирского и Тобольского Симеона, митрополита Рязанского Иллариона, митрополита Суздальского Иллариона, епископа Коломенского Павла, писателя Дмитрия Жукова, писателя, теоретика церковной музыки Тихона Макарьевского.

Международная Макарьевская ярмарка (1624–1816) послужила как обогащению монастыря, так и превращению монастырской слободы Крестцы в уездный город Макарьев.

В 1910 году началось восстановление центральной главы Троицкого собора.

Монастырь построен в виде четырехугольника со сторонами около 200 метров каждая. Это была мощная крепость с четырьмя круглыми башнями по углам. Высота стен с зубцами – 8 метров, а ширина – 2,5 метра. С южной стороны, обращенной к реке, главный вход монастыря – Святые врата с надворным пятиглавым храмом во имя Архистратига Михаила. До сегодняшнего дня Святые врата сохранили фрагменты фресковой живописи XVII века. Справа и слева от врат – жилые корпуса в стенах. Между вратами и западной угловой башней находится еще одна, промежуточная, в которой в 1786 году был устроен храм в честь преподобного Григория Пелыпемского чудотворца.

Центр архитектурного ансамбля обители – собор во имя Святой Троицы, построенный в 1658 году. По архитектуре и внутреннему убранству этот шестистолпный пятиглавый храм с тремя апсидами воспроизводит Московский Успенский собор.

Каменный пятиглавый храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, построенный в 1651 году, имеет один престол. К нему пристроена трапезная – обширное двухэтажное здание, в нижнем этаже которого расположен небольшой храм во имя Воскресения Господня, сохранивший до наших дней древнюю роспись. Завершает ансамбль Успенского храма стройная шатровая колокольня высотой более 40 метров.

При настоятельских покоях в 1786 году был построен храм в честь преподобного Антония Великого. А в 1808 году состоялось освящение храма во имя преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца, построенного в классическом стиле. Монастырь имел большие земельные владения, развитое подсобное хозяйство. Сестры обители занимались разнообразными рукоделиями. При монастыре были церковно-приходская школа, приют, богадельня, странноприимные дома.

Монастырь прекратил существование в 1927 году, когда в нем разместился детский дом, просуществовавший до конца 1929 года. Затем помещения арендовались различными организациями. Во время Великой Отечественной войны до 15 августа 1943 года в монастыре находился эвакогоспиталь. Затем – Лысковский зооветеринарный техникум.

С 1957 года в монастыре ведутся восстановительные работы.

В 1991 году монастырь передан и в настоящее время принадлежит Нижегородской епархии, которая восстановила женскую общину. Множество туристов со всех уголков планеты ежегодно посещают Макарьев-Желтоводский монастырь как памятник архитектуры. Специально подготовленные монахини проводят экскурсии. Средства, получаемые от такой деятельности, идут на восстановление монастыря, а также на нужды общины.

Расположен монастырь в 100 километрах от Нижнего Новгорода.

Адрес: 606250, Нижегородская область, Лысковский район, пос. Макарьево