Текст книги "Семантическое поле"

Глава пятая
Семантическое поле и познание[42]42
  В § 5.1. представлены материалы лекций, прочитанных на резиденсе, состоявшемся в Италии в августе 1992 г., ранее публиковавшиеся в книге Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч. В § 5.2. приведены лекции, прочитанные на факультете психологии Ленинградского государственного университета (ныне СПбГУ) в 1990 г., вошли в книги Менегетти А. Nova fronda virescit. Введение в онто-психологию для молодежи. Указ. соч. и Менегетти А. Nova fronda virescit. Основы онтопсихологической психотерапии: инструменты и области применения. – М.: БФ «Онтопсихология», 2009. § 5.3. представляет собой обзор цикла лекций по семантическому полю, прочитанных в Италии летом 1984 г., ранее опубликованных в книге Meneghetti A. La costante H come criterio antropologico. – Roma: Psicologica Ed., 1990 (не издается; включены в издание Менегетти А. Этический критерий человека. Указ. соч.). § 5.4. составлен по материалам специализированного цикла лекций, проведенных в Риме в 1986 г., ранее опубликованных в книге Менегетти А. Пять уроков по онтопсихологии. – М.: ННБФ «Онтопсихология», 2005 (не издается; материалы вошли в книги Менегетти А. Nova fronda virescit. Введение в онтопсихологию для молодежи. Указ. соч. и Менегетти А. Nova fronda virescit. Основы онтопсихологической психотерапии: инструменты и области применения. Указ. соч.). § 5.5. составлен по материалам выступлений на XIII Международном конгрессе по онтопсихологии, состоявшемся в Salone della Fontane в Риме в августе 1991 г., ранее публиковался в материалах конгресса. § 5.6. включает избранные отрывки семинара по психосоматике, проведенного в Екатеринбурге в 1994 г., опубликованны в книге Менегетти А. Клинические случаи – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2018.


[Закрыть]

5.1. Объективность субъективности

Объективность любого познания обусловлена субъективностью исследователя. Если исследователь не будет точным, не будет и критерия истины.

Предположение о внешней сущности параметра объективности, встречающееся в науке, равносильно утверждению, что метр должен научиться собственной объективности у вещи, которую измеряет. Сначала необходимо установить субъективность метра, а затем на ее основе можно установить всю остальную объективность.

Именно поэтому психологу бывает трудно понять сновидения и шизофрению. Он пытается определить критерий субъективности через внешние параметры, которые относятся к этому критерию.

Человека признают больным, если он отличается от средней нормы. Но никто никогда не определял, кого можно называть здоровым. Здоровье представляет собой соответствие точности природы. Человек здоров, если находится вместе с бытием, соответствует тому, как природа его полагает. Следовательно, и историческое развитие, и выбор человека образуют единство действия с его изначальным жизненным ядром.

Как только исходная интенциональность задана, все последующие действия должны лишь укреплять это начало. Множественность должна быть взаимосвязана с единым. Тип этого единого не имеет значения, лишь бы оно было единым – единством действия. Индивид может делать то, что пожелает, лишь бы все в нем (осанка, стиль, действия, идеалы и т. д.) соответствовало тому единому, которое его идентифицирует. Болезнь начинается, как только возникают противоречия, приводящие к напряжению внутри этого единства действия.

Онтопсихология исследует непосредственно субъективность, постигая ее с помощью сопоставления фактов, обеспечивающих идентичность и рост функциональности.

Многим не хватает направленного единства, даже людям, психически и физически здоровым. Пока эти тенденции существуют, никто не может считать себя способным постичь истину. Истина либо есть, либо ее нет; это просто, но подобная простота требует всего индивида, так как нельзя одновременно быть слугой двух господ.

5.2. Природная информация и организмическое познание

Онтопсихологическая школа придерживается следующего основополагающего принципа: чтобы познать человека, необходимо использовать всего человека.

Познание на организмическом уровне – это познание другого организма на основе своего. Это означает, что я могу познавать другого человека не только по его внешнему виду, анализируя его с помощью ума, наблюдая за всеми его внешними проявлениями, но и с помощью всего своего тела, используя его как инструмент восприятия эмоций другого человека во всей их совокупности. Это – познание на телесном уровне.

Я научился понимать людей благодаря познанию на организмическом уровне в дополнение ко всем другим формам познания (философии, богословию, социологии, биологии, физике и т. д.). Данная форма познания существует в каждом из нас. Сам факт, что мы живы, определяет присутствие в нас организмического уровня восприятия, надо только осознать его и вывести на уровень, доступный нашему сознательному Я.

Все люди обладают одинаковой телесной структурой. Таким образом, поскольку законы природы распространяются на все организмы, то будет логично предположить возможность познания другого через самого себя. Организм – это живое зеркало, которое регистрирует все эмоциональные изменения, получаемые в контакте с другим человеческим существом. Наше тело – это самый точный радар восприятия, необходимо заново открыть его для себя. Как только вы восстановите эту форму познания, для вас станет естественным точное понимание внутренних явлений человеческой природы. Вы научитесь искусству воздействия на реальность, то есть поймете бесконечные логические тактики ума, которые позволят вам с точностью оценить любую ситуацию.

Во время сеанса онтопсихологической психотерапии после формального начала ситуация должна стать единой, когда все – помещение, время встречи, добровольное решение клиента раскрыться – становится одним целым. В этом единстве времени, пространства и диалога устанавливается то, что я называю единством поля.

Единство поля – это взаимодействие, происходящее во время диалога между людьми. Во время такого взаимодействия развиваются динамические процессы, что и происходит между клиентом и психотерапевтом. Во время сеанса они сидят друг перед другом на расстоянии не более трех метров. Клиент говорит, а психотерапевт слушает и сверяет его слова с той информацией, которую получает через семантическое поле.

Графическое изображение (рис. 4) показывает совокупность динамик, которые взаимодействуют внутри единства поля. В верхней части рисунка находится сфера сознания, зона сознательного Я; внизу – сфера бессознательного, где коммуникация происходит через семантическое поле. Онтопсихолог настраивает свое бессознательное на восприятие семантического поля, излучаемого бессознательным клиента.

Рис. 4

Благодаря семантическому полю психотерапевт знает ситуацию клиента. Ситуация раскрывается в момент, когда клиент говорит. Таким образом, у психотерапевта есть информация из обоих источников, и он может вербализовать решение.

Клиенту необязательно сразу сообщать все. Здесь очень важно, чтобы психотерапевт достиг точности восприятия с помощью собственного организма. Таким образом, в первую очередь онтопсихолог должен обладать совершенным телом, не в атлетическом или физиологическом смысле, а в плане точности как эмотивной пропорции. Это означает, что вся чувствительная система тела (восприятие всех органов и частей тела – сердца, легких, органов обоняния, эпителия, горла, ног) должна быть точной.

Достичь такой степени совершенства возможно благодаря прохождению онтопсихологического тренинга.

Сначала единственная трудность заключается в том, как почувствовать себя и другого человека, то есть научиться использовать тело в качестве техники познания. Однако как только восстановлено организмическое познание – ошибиться невозможно.

Внутри единства поля происходит взаимодействие динамики психотерапевта, который настроен на пассивное восприятие информации, и динамики клиента, который активно и по собственному выбору раскрывается для исследования. Каждая из динамик, изображенных на рисунке, имеет значение, которое определяет реальную позицию субъекта: эти динамики позволяют психотерапевту понять актуальную ситуацию клиента, которую он проживает или претерпевает.

Термин «поле» используется в смысле энергии, силы, переменных внутри универсума.

Слово «семантический» происходит от греческого shma [sêma] – знак, an [án] – динамичность сущего, ktizw [ktízō] – строить, закладывать фундамент. Я предпочитаю использовать термин «семантическое поле» в соответствии с языковым родством, но значение данного термина не имеет ничего общего с понятием «семантика», которое используется в лингвистике и философии. Слово «семантический» известно тем, кто знаком с направлением неопозитивизма в лингвистике, но в онтопсихологии данный термин имеет иное значение.

Под семантическим полем подразумевается целенаправленный импульс, с помощью которого можно узнать обо всех (сознательных и бессознательных) природных интенциях субъекта. Действие этого движения обладает целью, мотивом. Посредством семантического поля говорит исключительно факт природы, действие жизни, даже если субъект не знает об этом.

Именно эта форма познания часто становится доступной ясновидящим, то есть людям, которые случайно открыли это познание без научного знания других форм познания, и они естественным образом воздействуют на реальность. Парапсихическая способность ясновидения предусмотрена человеческой природой, это дар, который дается от рождения, и его научным основанием является обыкновенная ситуация любого живого существа в его специфической экономике.

Семантическое поле – это передача информации от одного субъекта к другому. Это базовая информация, предвосхищающая чувства, эмоции и сознание; это своего рода телефон, по которому с нами говорит природа.

Мы живем в едином космосе, в котором все взаимосогласовано: наши легкие существуют, потому что существует атмосфера, и наоборот. Где источник света – в солнце или в глазах? Вкус – это свойство пищи или языка? Запах принадлежит предмету или органам обоняния? Эротическое удовольствие заложено в моем партнере или во мне самом? Пока нам следует принять утверждение, что существует постоянная взаимосвязь.

Существование каждого из нас организовано в сплетении информации. Информация (от лат. in actio formo, signo – форма внутри действия) означает форму действия, направление действия, способ действия. Действие – это результат, следующий из внутренней сути формы. Действие совершается на основе руководящей им формы. Действие – это основной элемент энергетического заряда.

Мы существуем настолько, насколько организованы формой, определяющей действие нашего существования. Эта форма, вкладывая себя, моделирует энергию, приводит к конкретным результатам, оставаясь при этом невидимой.

Семантическое поле – это информация, которую мы можем обнаружить, как только две реальности, находящиеся в непосредственной близости, определят себя; контакт между ними происходит помимо нашей воли и сознания, потому что взаимное познание на этом уровне определяется самой природой.

Возьмем, к примеру, взаимодействие между клетками: клетка не имеет зрения, слуха, осязания или обоняния, однако безошибочно выбирает то, что ей родственно, и отвергает то, что ей не принадлежит, метаболизирует подобное себе и отторгает чуждое. Это возможно вследствие обмена семантической информацией. Эта форма познания изначально присуща любому живому организму, поэтому прежде всего необходимо заново овладеть этим базовым языком человеческой природы.

От культуры и науки мы унаследовали набор стереотипов, и, к сожалению, в человеке сформировалась культура, оторванная от логики природы. Наше Я, располагающееся в сознании, контролирует лишь часть целостного экзистенциального кванта.

Первоначально бессознательное – это потенциал, который должен стать Я. Насколько человек не осознает себя, настолько бессознательное остается для Я потерянным пространством. По этой причине мы не способны осознать онто Ин-се и понять структуры психики, остающиеся в области бессознательного.

Семантическое поле – это средство связи между различными организмами, это постоянный поток информации. Речь идет о том, чтобы понять, какую информацию передает другой человек. Существуют различные модальности семантического поля, но для нас представляют интерес прежде всего органическое и психическое семантические поля.

Приведу пример. Если образовать из людей живой коридор так, чтобы каждый человек стоял лицом к другому на расстоянии трех метров, и попросить одного из вас пройти по этому коридору, то мы заметим сильные эмотивные изменения, возникающие в его организме. Мы увидим, что он то напрягается, то расслабляется, то замыкается, то раскрывается; если он прислушается к себе, то почувствует, как эти ощущения отдаются в лодыжках, в икрах ног, в заднем проходе, во рту, в волосах или желудке.

Я уже говорил, что человеческое тело – это своего рода радар, причем каждая его часть принимает из окружающей среды информацию определенного свойства. В нашем организме существуют сенсоры, которые метаболизируют как внутреннюю, так и внешнюю среду. Вариация сенсоров организма зависит от характера получаемой информации, и, естественно, чтобы уловить подобные вариации, необходимо быть в тотальном сознании внутри себя.

В жизни Христа[43]43
  Лк 8:43–48.


[Закрыть] был эпизод, когда, находясь в толпе людей, прикасавшихся к нему со всех сторон, он внезапно повернулся к своим друзьям и спросил их: «Кто прикоснулся ко Мне?» Друзья ответили: «Господи, все, кто собрался здесь, прикасаются к Тебе». На самом деле среди них была одна женщина, которая долгие годы страдала от постоянных кровотечений, и никто не мог вылечить ее. Она решила про себя: «Я исцелюсь, если прикоснусь к Христу». Пробравшись через толпу, она прикоснулась к нему и исцелилась. Христос в тот момент сказал друзьям: «Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исходящую из Меня».

Это не какое-то исключительное, а весьма обычное явление, имеющее разнообразные формы и несущее любому из нас либо вред, либо пользу. Защита от любого вида негативного семантического поля заключается в спокойной внутренней закрытости, во внутренней собранности, поскольку наша психическая конституция достаточно сильна, чтобы противостоять проникновению любого внешнего элемента. Психическое проникновение возможно, только если субъект открывается изнутри. Ключ всегда у нас, и, только открывшись, мы подвергаемся положительному или отрицательному семантическому влиянию извне.

Другой пример. Один молодой инженер в студенческие годы жил среди других юношей и девушек, его образ жизни был достаточно свободным, и он вел вполне обычную половую жизнь. Когда раз в два-три месяца он приезжал домой, тут его охватывало неодолимое желание мастурбировать. Он не мог понять почему. Анализируя его сны, я обнаружил причину. Он был единственным сыном религиозной пожилой женщины очень строгих правил. Произошел семантический обмен: сексуальное поведение сына выражало потребности матери. Мать была для сына единственным человеком, с которым он был открыт и мог проявляться спонтанно, в то время как с отцом он был более сдержан и дипломатичен. Эта открытость и зависимость позволили осуществиться семантическому переносу сексуальной потребности.

В семантическом поле есть отправитель и есть получатель; иногда бывают даже «почтальоны», переносящие семантическую информацию. Семантическое поле также может передаваться через письмо или телефонный разговор.

Например, человек, читающий любовное послание, может подвергнуться семантическому воздействию динамики не любви, а смерти.

Семантическое поле другого человека может также передаваться через предметы, которыми он пользуется, например через подарок или другой предмет. Я называю это явление «семантическим полем через третьего», когда для его передачи отправитель использует других людей или предметы[44]44
  См. § 1.4. «Пояснения к психотерапии» гл. 1 настоящего издания.


[Закрыть].

С помощью понятия семантического поля объясняется также явление реинкарнации[45]45
  О феномене реинкарнации подробнее см. в последней главе данной книги, а также в гл. 2 книги Менегетти А. Проект «Человек». Указ. соч.


[Закрыть].Мне часто доводилось, исследуя одну личность, находить в ней другую, какую-нибудь бабушку, тетю или дальнюю родственницу. Может быть так, что человек передал позитивную или негативную семантику другому человеку, который никогда его не знал. Для этого достаточно наличия какого-нибудь посредника.

А можно ли утверждать, что древние цивилизации исчезли? Может быть, они все еще существуют?

Возможно, что сами древние расы вымерли, а их психическая организация сохраняется. Можно вспомнить опыт великих монахов Тибета, далай-лам, обладавших знанием многих фактов, которые подтвердила наука.

Говоря об этом, я просто размышляю о необъятности мира психики.

Если во время психотерапии возникает ощущение, что в клиенте слишком сильно присутствие другого человека, которого в тот момент нет рядом, то это объективная информация о чрезмерной зависимости клиента от этого человека. В этом случае надо лишь «отрезать» эту информацию, и организм субъекта сам восстановит свое здоровье.

Все, что я сделал для людей, которых вылечил, так это удалил из их психики искаженную информацию. Жизнь по своей природе стремится к состоянию здоровья и сама расставляет все по своим местам.

Для того чтобы отрезать информацию, необходимо, чтобы субъект ее осознал. Надо открыть клиенту глаза путем анализа его снов, постепенного объяснения ситуации; надо помочь ему прийти к пониманию ответственности за свою судьбу, показать ему, что он живет по схеме, заложенной в него другим.

Как только клиент избавится от внутренней зависимости от другого человека и станет автономным, то ему сразу же станет лучше.

Необязательно рассказывать клиенту о семантическом поле, об этом трудно говорить даже с психологами. Клиент может подумать, что другой человек замыслил против него что-то неладное, и тогда ему никогда не удастся восстановить свое Я.

Напротив, следует пробудить его сознание и поддержать его Я. Ничего не поделаешь: субъект должен найти свой способ стать собой, чтобы познать и проживать собственную автономию.

5.3. Критерий истины

Каждый человек действует на основе матрицы, которую он аффективным образом запечатлел, как только появился на свет, поэтому ему никогда не был известен способ доступа к оригинальности своей исконной индивидуации. Фактически он исполняет сценарий, режиссура которого была задана изначально на уровне аффективного отражения семьи. Он претерпевает заранее заданную позицию, которая в последующем структурирует каждый выбор в его жизни. Естественно, семья в этом не виновата, поскольку и она в свою очередь была структурирована и передала своим детям клише социального «Сверх-Я».

Следовательно, человек выстраивает себя на основе отчуждения, созданного по доброй воле и с большой любовью. Тем не менее, исходя из этой ситуации, он не может проводить никакую критику, никакую проверку, науку, потому что не обладает критерием аутентичной ценности. Если в отношении собственной реальности он полагается на ценностный критерий, чуждый истине его существования, тогда он будет фальшив и в поиске истины вообще. Но если он изначально фальшив, то как может управлять истиной? Даже если встретится с ней, то не увидит, потому что будет действовать исключительно на основе фальши.

Все вышесказанное может признать любой серьезный психотерапевт. Однако в этот момент возникает неизбежный вопрос: каким критерием должен руководствоваться психоаналитик или психотерапевт, чтобы восстановить в другом его исконную ценность?

Эту проверку не способна провести ни одна наука, или по крайней мере мы можем сказать, что все основано на убеждении, но не хватает обосновывающего критерия истины. Подобное положение может быть достаточным для некоторых видов человеческой деятельности, однако в нашем случае речь идет о собственной индивидуальной сущности, то есть о той точке, спасение которой гарантирует спасение всей жизни, – утратив ее, мы теряем всю жизнь.

Например, факт существования Бога важен лишь до тех пор, пока существую я. Если я не существую, если я никогда не рождался, тогда ничего нельзя добавить и ничего нельзя устранить: именно из моего существования появляется необходимость в реальности всех других вещей.

Каждая индивидуация обладает сущностной психической реальностью, Ин-се, и головным мозгом, где все конфигурации или формулировки существующей диалектики нашей психики развиваются на основе мнестических следов. Когда я встречаю другого человека, я понимаю его речь согласно рациональной вербализации: с помощью его лингвистического кода я получаю шифр, позволяющий мне расшифровать все его формулировки, возникающие в разговоре между нами.

Для моей природы как живого существа все это не создает реальности. То, что, напротив, затрагивает меня, – это сообщение его Ин-се. Ин-се другого эманирует целостность его ситуации, совершенной, поскольку она является завершенным актом. Ин-се проявляется эксклюзивным образом как в эманации, так и во время получения, вследствие гештальтной интуиции или сокровенности формального действия: да – да, нет – нет.

Нет необходимости расшифровывать, я просто прочитываю эту эманацию субъекта. Он же на основе своих рациональных ориентиров в лучшем случае воспринимает лишь десять процентов от глобальной совокупности информации, получаемой благодаря Ин-се, поэтому не знает себя. Я узнаю его целиком в одно мгновение, когда вступаю с ним в контакт семантически.

Чтобы сделать это, достаточно остановиться, то есть настроиться на его волну, точно так же как можно настроиться на определенную радиоволну. Куда бы ни направился другой, я с точностью знаю его, что подтверждается в его действии. Я знаю его в глубинном внутреннем мире, в вот-бытии его действия. Но именно я решаю, стать ли мне сокровенно близким другому или нет, то есть я могу выбрать то, что я хочу познать, и решить, хочу ли я познать.

Семантическое поле – это энергетическая формализация в некоем поле.

Поле – это спецификация зоны, где происходит взаимодействие: «я и ты» – это поле, «я и другой» – это поле и т. п. Поле, согласно физическому значению термина, в большей степени отражает понятие отношения. Есть много способов взаимодействия и много гипотетических пространств поля.

Семантический означает, что эта энергия движется согласно точному направлению: цель, внутренне присущая объекту.

В то время как при рациональном познании могут существовать гипотезы и ошибочные мнения, в случае семантического поля это исключено: семантическое поле дает вот-бытие того, что потом приобретает форму согласно материальным координатам пространства и времени в индивидуализированной формальности.

В терминах физики семантическое поле – это волна, формализующая остальные волны, но при исследовании его с помощью самых последних инструментов и знаний современной физики оно предстает как волна-призрак, ассоциируемая волна, то есть видно лишь перемещение, потому что оно улавливается только через организмическую или интеллективную сущность.

В качестве грубого примера, который не является доказательством семантического поля, а лишь указывает на семантическое взаимодействие и в большей степени характеризует общую чувствительность, достаточно представить реакции эротического свойства. Под эротическими реакциями имеются в виду ощущения наполненности в определенных частях тела или органе, которые появляются у человека в присутствии другого за рамками физического контакта. Речь идет о биологических, клеточных изменениях, а не об абстракции.

Когда онтотерапевт встречает другого человека, он слушает все то, что тот ему говорит на рациональном уровне, но это лишь притворное слушание. На самом деле терапевт прислушивается только к семантическому сообщению Ин-се субъекта без ведома последнего и способен прочитывать его. Выслушивание сознательной речи другого человека – лишь дипломатическое притворство.

Как только восстанавливается базовое знание языка природы, человек посредством семантического поля получает критерий проверки и познания любой реальности. Как следствие, он может осознанно управлять своим существованием согласно задачам достижения успеха и воплощения ценностей, которые его интересуют.

Это знание может быть применено на любом уровне и является безошибочным. Ошибка возможна только в том случае, когда субъект отклоняется от своей природы.