Текст книги "Московский проспект. Очерки истории"

До 1892 г. здесь жил настоятель Новодевичьего монастыря протоиерей Василий Саввич Вознесенский (1818–1892), в 1895–1905 гг. – протоиерей Василий Степанович Вознесенский.

В 1895–1917 гг. здесь жили: дьякон Александр Николаевич Алексеев, монахиня Алипия, игуменья Антония, дьякон Федор Васильевич Анфимов, псаломщик Яков Васильевич Боголюбов, служащий Департамента Государственного казначейства коллежский асессор Александр Михайлович Буткевич и протоиерей Михаил Андреевич Буткевич (после 1904 г. жил в доме № 94), протодьякон Новодевичьего монастыря Василий Александрович Вельтищев, товарищ председателя Петербургского окружного суда действительный статский советник Петр Васильевич Вознесенский, служащий Управления железных дорог коллежский асессор инженер путей сообщения Петр Николаевич Вознесенский, учительницы Свято-Владимирской женской учительской школы Анна Николаевна Вальман и Любовь Максимовна Зеленина, учительница церковно-приходской школы при Новодевичьем монастыре Вера Ивановна Дедикова, надзирательница церковно-приходского общежития для девочек Новодевичьего монастыря Елизавета Григорьевна Дудорова, дьякон церкви Воскресения Новодевичьего монастыря, преподаватель школы печатного дела Императорского Русского технического общества Николай Федорович Зосимовский, дворянка Анастасия Григорьевна Зуева, настоятель церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы при Свято-Владимирской женской учительской школе, член Училищного совета и учебного комитета при Священом синоде протоиерей Константин Васильевич Ивановский, дьякон Павел Григорьевич Карманов, учительница церковно-приходской двухклассной школы для девочек Новодевичьего монастыря Варвара Ивановна Крамаренко, протоиерей Александр Михайлович Лебединский, монахини Магдалина и Рафаила, попечительница женской и детской больницы для незаразных больных общины Христа Спасителя Варвара Александровна Модерах, фельдшер Дарья Агафьевна Наумова, фельдшер Свято-Владимирской женской учительской школы Александра Никифоровна Невзорова, Елена Ефимовна Рязанцева, Михаил Силович Силин, священнослужитель Воскресенского первоклассного женского монастыря, преподаватель церковно-приходской общежитийной школы для девочек Новодевичьего монастыря дьякон Владимир Степанович Чистосердов.

М. А. Буткевич (1-я пол. 1840-х гг. – после 1909) родился и умер в Санкт-Петербурге. Протоиерей, проповедник, автор духовно-музыкальных сочинений. Из малолетних певчих Исаакиевского собора в 1859 г. поступил в Петербургскую духовную семинарию, которую окончил в 1865 г. В том же году рукоположен во священника православной церкви г. Вильманстранд (ныне Лаппенранта, Финляндия). С 1873 г. служил в Петербурге в Греческой посольской церкви, в церкви Дома милосердия (с 1877 г.), в Новодевичьем Воскресенском монастыре (с 1882 г.). С 1887 г. протоиерей. Состоял членом и попечителем нескольких благотворительных обществ в Петербурге, в частности входил в Комитет для сбора пожертвований в пользу заведений Санкт-Петербургского совета детских приютов. В 1891 г. издал на собственные средства девять духовно-музыкальных сочинений для однородного трехголосного хора (с посвящением В. К. Саблеру): № 1, 2 «Иже херувимы», № 3 «Тебе поем», № 4 «Душе моя», № 5 «Преблагословенна еси Богородице Дево», № 6 «Взбранной воеводе», № 7 «Свете тихий», № 8 «Исаие, ликуй», № 9 «Милость мира». Сочинения Буткевича, предназначавшиеся прежде всего детским хорам, отличаются простотой и мелодичностью. Они близки по характеру к сочинениям старых мастеров – иеромонаха Виктора (Высоцкого) и архимандрита Феофана (Александрова). В 1909 г. – член Императорского Женского патриотического общества и Братства Пресвятой Богородицы, попечитель приюта в память цесаревича Георгия Александровича.

К. В. Ивановский (1866 – после 1935) родился в г. Ростове Ярославской губ. В 1890 г. окончил Петербургскую духовную академию. С 1904 по 1917 г. служил во Введенской церкви при Свято-Владимирской женской церковно-учительской школе. Позднее – настоятель Скорбященской церкви на Стеклянном заводе. 13 мая 1922 г. арестован по делу «о сопротивлении изъятию церковных ценностей». Приговорен к 3 годам лишения свободы с применением строгой изоляции. Через 1,5 года освобожден. 13 марта 1935 г. выслан из Ленинграда.

А. М. Лебединский (1838 – после 1917) рукоположен во священника в Петербургской епархии в 1861 г. и назначен в церковь Св. Великомученика Георгия в Теребужском погосте Новоладожского у., где служил до 1880-х гг., после чего переведен к церквам Новодевичьего монастыря. В 1917 г. – настоятель церкви Владимирской иконы Божией Матери, заведующий богадельней благотворительного общества в приходе Владимирской церкви.

В 1920-х гг. здесь находились Детский дом № 159 им. Н. А. Некрасова, Московско-Заставский родильный приют.

В 1895–1900 гг. здесь жил священник Алексей Арсеньевич Митропольский, выпускник Тверской духовной семинарии и Санкт-Петербургской духовной академии. После 1900 г. – протоиерей, настоятель Входоиерусалимской (Знаменской) церкви, преподаватель Петербургской духовной семинарии, женской гимназии М. А. Лохвицкой-Скалон и других учебных заведений, деятель Общества распространения религиозно-нравственного просвещения и Православного общества ревнителей веры.

В 1906–1917 гг. здесь жили: настоятели Новодевичьего монастыря протоиерей Василий Степанович Вознесенский, протоиерей магистр богословия Федор Андреевич Стуков, член Петербургского столичного и уездного отделов епархиального училищного совета, казначей Петербургского епархиального комитета православного миссионерского общества протоиерей Александр Васильевич Сыренский (с апреля 1920 г. – архимандрит, в 1916 г. жил в доме № 94, в 1917-м – в доме № 96).

Ф. А. Стуков (1856 – после 1917) – духовный писатель, протоиерей, воспитанник Казанской духовной академии, ректор Якутской духовной семинарии и редактор «Якутских епархиальных ведомостей». Кроме магистерской диссертации «Лютеранский догмат об оправдании верой» (Казань, 1891), Стукову принадлежат многие богословские работы.

А. В. Сыренский (ок. 1845–1924) родился в с. Покровском Шлиссельбургского у. Санкт-Петербургской губ. (ныне – пос. Шапки Тосненского р-на Ленинградской обл.), в семье иерея Василия Алексеевича, настоятеля Покровского храма, и Евдокии Ивановны Сыренских. В 1867 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию по I разряду со званием студента и в том же году вступил в брак с Ольгой Алексеевной (1850–1895)[550]550
  Девичья фамилия неизвестна, а годы жизни установлены по надписи на сохранившейся фотографии.


[Закрыть]. В 1869 г. определен диаконом церкви Апостолов Петра и Павла при Санкт-Петербургской Николаевской инженерной академии и училище (до этого времени был псаломщиком этой церкви). В 1875 г. рукоположен в сан священника церкви Мученицы царицы Александры при Александровской женской больнице для бедных. В 1893 г. возведен в сан протоиерея. Окормлял также Санкт-Петербургское родовспомогательное заведение (Надеждинская ул., 5). 30 апреля 1902 г. перемещен к церкви Великомученика Георгия при Георгиевской общине сестер милосердия Красного Креста на священническую вакансию, образовавшуюся после смерти настоятеля этого храма протоиерея Алексея Петровича Колоколова. 16 января 1903 г. назначен духовником священно-церковнослужителей Петербургско-Выборгского столичного благочиннического округа. 15 декабря 1919 г. назначен духовником 7-го столичного округа, а в марте 1911 г. перемещен на священническую вакансию второго протоиерея Воскресенского Новодевичьего женского монастыря. В сентябре 1916 г. назначен духовником 6-го столичного благочиннического округа. 20 февраля 1920 г. принят в состав братии Александро-Невской лавры и через месяц пострижен в монашество высокопреосвященнейшим Вениамином (Казанским), митрополитом Петроградским и Гдовским, а еще через месяц возведен в сан архимандрита. В мае 1924 г. скончался в Мариинской больнице, незадолго до смерти приняв схиму. Похоронен на братском Никольском кладбище Александро-Невской лавры[551]551
  Воскресный день земли родной / Сост. Татьяна Шорохова // http://azbyka.ru (обращение 23.08.2012). В печатных СМИ не публиковалось.


[Закрыть].

В 1930–1940-х гг. здесь жили: функционер профсоюза рабочих мясоконсервной и маслобойной промышленности Иван Яковлевич Бартошек (кв. 9), Василий Николаевич Змеев (кв. 3), Вадим Александрович Медовиков (кв. 3), Михаил Карпович Перепелкин, врач Федор Маркович Пикин (кв. 2), Иван Кузьмич Салк (кв. 20).

В. А. Медовиков – участник Великой Отечественной войны, красноармеец, стрелок 928-го стрелкового полка. Считался пропавшим без вести 22 октября 1942 г. в Сталинградской обл.[552]552
  ЦАМО. Ф. 58. Оп. 18001. Д. 477. 1942.


[Закрыть] В 1976 г. в ответ на запрос Центрального архива Министерства обороны Кировский РВК Ленинграда просил «снять с учета безвозвратных потерь оказавшегося в живых рядового 928 ст. полка МЕДОВИКОВА Вадима Александровича, 1919 года рождения, уроженца г. Вологда, считавшегося пропавшим без вести 22 октября 1942 года. В настоящее время МЕДОВИКОВ В. А. жив и был приглашен на беседу в райвоенкомат. Проживает по адресу: ул. Генерала Симоняка, дом 4/1, кв. 46. Работает в Ленинградском отделении ТАСС и получает пенсию как инвалид Великой Отечественной войны 3 группы»[553]553
  ЦАМО. Ф. 58. Оп. 961694. Д. 15. 1976.


[Закрыть]. В Центральном архиве Министерства обороны имеется наградное дело гв. сержанта В. А. Медовикова, бывшего наводчика орудия 2-й отдельной танковой бригады, инвалида Великой Отечественной войны, уроженца гор. Вологды[554]554
  ЦАМО. Ф. 33. Оп. 686196. Д. 4369.


[Закрыть]. Приказом по войскам Ленинградского фронта от 22 июля 1945 г. № 01063/н, по представлению военкома Московского р-на Ленинграда, он награжден орденом Славы III степени (номер записи в базе данных: 26749748), а Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 апреля 1985 г. в честь 40-летия Победы – орденом Отечественной войны I степени (номер записи в базе данных: 1516615486).

И. К. Салк (1898–1944) – участник Великой Отечественной войны, красноармеец, стрелок 27-го стрелкового полка. Умер от болезни 5 ноября 1944 г. в терапевтическом полевом подвижном госпитале № 2693. Похоронен на кладбище у собора Александра Невского в г. Таллине (могила № 14)[555]555
  ЦАМО. Ф. 58. Оп. 18002. Д. 1307. 1944.


[Закрыть].

В 1904–1917 гг. здесь жили: дьякон Александр Николаевич Алексеев, протоиерей М. А. Буткевич, В. П. Чистосердов.

В 1930–1940-х гг. здесь жили: Михаил Арсентьевич Дроздов и его жена Татьяна Степановна (кв. 39), Игнат Кондратьевич Ковалевич, врач Сергей Константинович Константинович (кв. 5).

М. А. Дроздов (1902–1945) – участник обороны Ленинграда, старший сержант, командир орудия батареи 76-мм пушек 123-го ордена Ленина стрелкового полка. За умелые действия в сложной боевой обстановке награжден орденом Красной Звезды, медалями «За отвагу» и «За оборону Ленинграда» (номер записи в ОБД «Подвиг народа…»: 21947496). Умер от ран 1 апреля 1945 г. Похоронен в пос. Вацнеши вол. Лэстене (Латвия)[556]556
  ЦАМО. Ф. 58. Оп. 18003. Д. 582. 1945.


[Закрыть].

На основной части участка с присоединением части участка дома № 92 в 1931 г. архитектор Э. М. Хевелев построил четырехэтажное административное здание с гаражом для Ленинградского совета потребительских обществ[557]557
  Хевелёв Э.М. Проектирование городских гаражей. Л., 1961. С. 78–79.


[Закрыть]. В 1956 г. здание было приспособлено для размещения в нем учебного заведения профессионального образования (ныне – ПТУ № 45).

Московский проспект, 94

Школа № 374 Московского р-на. Здание в стиле сталинского неоклассицизма построено в 1938 г. Проект разработан в 1937 г. архитектором С. В. Васильковским (мастерская А. И. Гегелло) на основе типового проекта архитекторов Л. Е. Асса и А. С. Гинцберга. Здание особенно интересно тем, что смонтировано из крупных блоков за 28 дней, а еще через 56 дней школа сдана в эксплуатацию. Здание явилось одним из пионеров крупноблочного строительства в нашей стране. В настоящее время начальная школа (1–4-й классы) обучает детей по базовой образовательной программе начального обучения и по программам «Школа России», «Планета знаний», основная школа (5–9-й классы) – по базовой образовательной программе, в 8-м и 9-м классах проводится предпрофильная подготовка в рамках кадетского класса. В средней школе (10-й и 11-й классы), кроме обучения по базовой программе, осуществляется подготовка по образовательной программе профильного обучения (оборонно-спортивный, гражданско-правовой профили). В соответствии с образовательной программой и традициями школы ученический коллектив имеет свой флаг и два гимна – кадетов МЧС России, кадетов МВД России. Для учащихся 10–11-х классов введена форменная одежда.

Московский проспект, 96. Фото 2013 г.

ГИМН ЛУЧШИХ КАДЕТОВ НА СВЕТЕ

 
В Петербурге на Московском школа есть,
Обучают в ней кадетов МЧС.
Только дерзким, только смелым
Быть спасателем умелым,
А для этого учиться надо здесь!
 
 
Припев.
Кадеты МЧС —
Спасатели планеты.
Достоинство и честь —
Мы твердо верим в это.
Традициям верны,
Стране всегда нужны,
Отвагою сильны!
 
 
Школу жизни нелегко всем нам пройти,
Учат плавать, учат прыгать и в огонь идти.
Будут силы и упорство,
Чтоб вступить в единоборство.
Нас стихия не свернет на полпути!
 
 
Припев.
Нам дают уроки в школе МЧС
Педагоги, у которых опыт есть.
Гордо юные кадеты
Носят форму и береты,
На которых вспышки звезд
Горячих мест!
 
 
Припев.
 

В 2010 г. Совет по сохранению культурного наследия принял решение о присвоении зданию школы статуса памятника архитектуры регионального значения.

Дом «Союзпушнины» (Дворец Пушнины) в 1937–1939 гг. построен по проекту архитектора Д. Ф. Фридмана.

«Союзпушнина» – единственная в Российской Федерации компания, занимающаяся организацией и проведением аукционов по продаже пушнины и изделий из меха. На международных пушных аукционах, проводимых «Союзпушниной» в Санкт-Петербурге, продается российская пушнина из различных регионов страны и ближнего зарубежья.

Компания ведет свою богатую событиями историю с начала ХХ в. Российские меха на международном рынке всегда пользовались большой популярностью, это подтвердили успехи русского меха на Первом и Втором аукционах русской пушнины в Лейпциге, проведенных «Торговым домом пушных товаров Лтд.» осенью 1921 и весной 1922 гг. В первые годы советской власти экспортом русской пушнины занимались кооперативные и акционерные организации. Благодаря им в СССР стала поступать иностранная валюта, а русские меха становились все более и более востребованными.

В 1926 г. на страницах печати широко обсуждался вопрос о создании советского пушного аукциона. Предлагалось создать аукцион в Ленинграде, Владивостоке или Архангельске. Однако решению этого вопроса мешали различные трудности, и, в частности, то обстоятельство, что экспорт пушнины находился в руках целого ряда организаций, которые не координировали свою работу, зарубежные рынки и клиентура были недостаточно изучены, отсутствовали необходимые квалифицированные кадры.

Московский проспект, 98. 1930-е гг.

Для того чтобы упорядочить и централизовать операции по экспорту пушнины, государство учредило в январе 1930 г. Всесоюзный пушной синдикат, а 24 октября 1931 г. было создано Внешнеэкономическое объединение «Союзпушнина», монополизировавшее продажу русских мехов на мировом рынке. Таким образом, идея создания аукциона была воплощена в жизнь.

Первый аукцион организован в Ленинграде в марте 1931 г. На аукцион прибыло 78 представителей 67 зарубежных фирм из 12 стран. На его торгах продано 95 % выставленных для реализации мехов по ценам в среднем на 6–8 % выше уровня цен аукциона, состоявшегося месяцем ранее в Лондоне.

На первые аукционы поступала промысловая пушнина, поскольку клеточное звероводство стало набирать темпы в своем развитии значительно позже. Главные позиции занимали меха волка, енота, куницы, лисицы, норки, песца, рыси, соболя, сурка, хоря и др. На долю клеточной пушнины приходилось всего лишь 3 %.

С 1932 г. пушные аукционы в Ленинграде начали проводиться дважды в год – в начале марта и в августе, а с 1935 г. – в марте и июне. Теперь появилась возможность представлять на аукционах всю номенклатуру пушного экспорта СССР. В ноябре 1935 г. «Союз-пушнина» активно приступила к операциям по экспорту-импорту пушно-мехового сырья, выделанных и крашеных меховых товаров и готовых изделий. Первыми покупателями русской пушнины стали такие компании, как «Соломон» (Франция), «Шакман» и «Станфорд» (Великобритания), «Торрэк и Холондер» (Германия), «Самалетдин» (Швеция, Финляндия), «Оскар Виген» (Швеция) и др.

Московский проспект, 98. Фото 2013 г.

Рекордным по сравнению с другими довоенными аукционами стал 12-й ленинградский пушной аукцион 1937 г. На этот аукцион приехали 189 представителей от 163 фирм из 15 стран. В торгах 12-го аукциона участвовали не только основные купцы, брокеры и комиссионеры, но и фабриканты, владельцы и представители различных универсальных магазинов. Новинкой 12-го аукциона было и то, что в первый раз торги велись на английском языке, до этого же звучала только немецкая речь.

В мае 1941 г. «Союзпушнина» сформировалась как пушное меховое объединение, в состав которого вошли Московский пушно-меховой холодильник, каракулевые заводы в Бухаре и Чарджоу, пушно-меховые базы в Люберцах, Вологде, Харькове, Ростове, Омске, Новосибирске, Красноярске и Владивостоке.

С наступлением Великой Отечественной войны «Союзпушнину» перевели из Ленинграда в Новосибирск, где она продолжала работу по подготовке товаров на экспорт, а в Ленинграде остались 25 сотрудников объединения, которые поддерживали Дворец Пушнины в порядке.

Первый послевоенный ленинградский пушной аукцион прошел в июле 1947 г. Несмотря на большой перерыв в аукционной деятельности, активность основных покупателей была высока, и на торгах продали свыше 80 % выставленных пушно-меховых товаров. Наиболее значительным в послевоенном периоде ленинградских аукционов был 31-й пушной аукцион (июль 1960 г.), в котором участвовало 198 человек, – торговые связи «Союзпушнины» с иностранными покупателями продолжали успешно развиваться. Этому способствовало то, что предложенные на торги пушно-меховые товары были настолько разнообразны и качественны, что каждый из покупателей стремился приобрести на аукционе хотя бы несколько партий советской пушнины. В результате острой конкурентной борьбы 93 % товаров этого аукциона продали.

В январе 1989 г. правительство создало укрупненное внешнеэкономическое объединение ГПВО «Новоэкспорт», в которое вошли внешнеторговые организации «Союзпушнина», «Экспортлен», «Новоэкспорт» и «Внешпосылторг». Но впоследствии, уже в постсоветские годы, «Союзпушнина» вновь обрела самостоятельность как государственное унитарное предприятие: ГУПВО «Союзпушнина».

16 мая 1999 г. ГУПВО «ВО „Союзпушнина“» было преобразовано в открытое акционерное общество «ВО „Союзпушнина“», часть государственного пакета акций «Союзпушнины» была продана. 13 ноября 2003 г. ОАО «ВО „Союзпушнина“» полностью приватизировано.

Историю монастыря начинает приказ императрицы Елизаветы Петровны 1744 г. строить рядом со своим загородным дворцом, на месте Смоляного двора, женский монастырь. По преданию, она собиралась в старости принять монашеский постриг, передав престол Петру Федоровичу. В 1748 г. заложен собор Воскресения Христова и началось сооружение монастырских корпусов. Смольный монастырь, возводимый по проекту Ф. Б. Растрелли, стал одним из прекраснейших архитектурных ансамблей Санкт-Петербурга. Строительство монастыря закончила не Елизавета Петровна, а ее преемница, Екатерина II, – в 1764 г. в обители поселили четырнадцать монахинь, переведенных из московского Новодевичьего и смоленского Вознесенского Девичьего монастырей, в это время за монастырем закрепилось название Новодевичий. Однако официального открытия так и не последовало: бо́льшую часть монастырских покоев отвели для нового учебного заведения – Воспитательного общества благородных девиц, или Смольного института, причем инокини должны были сочетать послушания с работой при институте. В 1897 г. шесть монахинь и одна послушница уволены по «высочайшему повелению» в «желаемые ими» монастыри, с 1803 г. в обители оставались лишь игуменья Анатолия (Яковлева) и три престарелые монахини, и к 1827 г. монастырь закрыли.

Возрождение Воскресенского монастыря произошло лишь в 1845 г. По инициативе великой княжны Ольги Николаевны 14 марта Николай I утвердил положение о возрождении в столице женского монашества и о восстановлении монастыря. К восстанавливаему монастырю приписали 14 человек из казенных крестьян и выделили 150 десятин земли для «хлебопашества и сенокошения». Первоначально под монастырь выбрали участок Благовещенской церкви на углу 8-й линии и Малого проспекта В. О., с тем чтобы монахини пользовались нижним храмом Благовещенской церкви. Но выбор оказался неудачным, так как с прокладкой моста это место перестало быть уединенным, тем более что прихожане лишались храма.

Новое место для постройки комплекса монастырских зданий отвели за городом, на Царскосельской дороге, причем император объявил инокиням, что сам будет инженером монастыря. Митрополит Новгородский и Петербургский Антоний 1 апреля 1848 г. писал, что для Воскресенского женского монастыря «оказывается весьма удобным место казенного ведомства по Царскосельской дороге, между старой и новой заставами, на левой стороне от Петербурга. Показанное место заключает до 25 десятин земли, до половины покрытой небольшим сосновым лесом. В настоящее время оно ничем не занято и не имеет никаких смежных с ним помещений. Грунт того места, сухой, песчаный, несколько возвышенный, благоприятствует для здоровья и вполне удобен».

Проект монастырского строения и кладбища возле него, составленный архитектором Н. Е. Ефимовым, император утвердил 12 марта 1848 г., и вскоре на месте будущей обители построили деревянную церковь, освященную 10 октября епископом Ревельским Нафанаилом во имя Казанской иконы Божией Матери. В марте 1849 г. был создан строительный комитет в составе чиновников и инженеров Главного управления путей сообщения и публичных зданий, представителей Духовного ведомства, архитектора Ефимова, игуменьи Феофании и благочинной Варсонофии (после смерти Ефимова с 1851 г. строительством руководил архитектор Л. Л. Бонштедт, позже – гражданский инженер Н. А. Сычев). 3 ноября 1849 г. митрополит Никанор в присутствии государя освятил закладку каменных монастырских зданий, в том числе соборного храма Воскресения Христова, келейного корпуса[558]558
  По материалам ст.: Воскресенский Новодевичий монастырь // Антонов В. В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга: ист. – церковная энцикл. в 3 т. Т. 1. СПб., 1994. С. 64–71; Дубин А. С. Новодевичье кладбище // Исторические кладбища Петербурга: справочник-путеводитель / Сост. А. В. Кобак, Ю. М. Пирютко. СПб., 1993. С. 376–401; Новодевичий монастырь и женское монашество во второй половине XIX – начале XX вв. // Очерки истории Санкт-Петербургской епархии / Ред. – сост. Иоанн (Снычев). СПб., 1994. С. 124–128; Список литературы см.: Культовые здания Петербурга: указатель русской литературы. Вып. 2 / Российская национальная библиотека; сост. Т. Н. Семенова, М. В. Бресткина, Д. Г. Королев. СПб., 1999. С. 35–37.


[Закрыть].

Монастырь под попечительством игуменьи Феофании (Готовцевой) был вскоре возведен в первый класс – высший разряд достоинства для женских обителей.

Игуменья Феофания (Александра Сергеевна Готовцева, урожд. Щулепникова, 1787–1866) родилась в дворянской семье Костромской губ., воспитывалась в Екатерининском институте благородных девиц в Петербурге, куда была принята на пансион императрицы Марии Федоровны и где отличалась особыми успехами в изучении иностранных языков. В 1809 г. она вышла замуж за генерала А. С. Готовцева. Но замужество ее продолжалось только шесть недель: мужу было приказано отправиться на фронт Русско-шведской войны, где его настигла пуля в битве при Севаре, ее маленькая дочь умерла в четырехлетнем возрасте, и Готовцева в 1818 г. поступила послушницей в Горицкий женский монастырь вместе с 12 своими крепостными девушками. В 1837 г. она приняла иноческий постриг и схиму. Еще послушницей Готовцева многие годы переписывалась со старцем Феофаном (Соколовым) из Кирилло-Новоезерского монастыря, и ее аскетические воззрения, а также ее старания о введении в монастыре общежительного устава связаны с этой перепиской, ибо старец Феофан был одним из самых ревностных приверженцев иноческого общежития. В 1845 г. монахиня Феофания (свое иноческое имя она приняла в память о старце Феофане) получила приглашение от императора Николая I представиться ему. Тогда император и назначил монахиню Феофанию игуменьей нового монастыря, в котором она до самой своей кончины подвизалась с неутомимой энергией и большим успехом[559]559
  Игумения Феофания (Готовцева), основательница С.-Петербургского Воскресенского женского монастыря // Поселянин Е. Н. Русские подвижники XIX века. М., 1996 (репринт изд. 1910).


[Закрыть]. Могилу матушки Феофании восстановили сестры возобновленного 29 декабря 1996 г. Воскресенского Новодевичьего монастыря.

Воскресенский Новодевичий монастырь. 1900 г.

Главный корпус Воскресенского Новодевичьего монастыря состоит из келейных общежитий и трех храмов, составляющих единую композицию, отличающуюся классической строгостью и симметрией в сочетании с декоративным убранством в стиле русских храмов XVI–XVII вв.

Воскресенский собор – двухэтажный пятиглавый восьмистолпный храм на высоком цоколе, центральный в данной композиции – построен в 1849–1862 гг. по проекту архитектора Н. Е. Ефимова. Собор строили с перерывом в 6 лет. В соборе были устроены пять престолов, два из которых располагались на хорах. В июле 1861 г. митрополит Исидор освятил главный придел, а через год епископ Леонтий – последний придел во имя Всех Святых. Храм расписали А. А. Колчин и Р. Ф. Виноградов, образа исполнили монахини под руководством Г. И. Яковлева. Монахини сами и позолотили купола, при сооружении покрашенные в зеленый цвет. В 1874–1875 гг. архитектор Г. И. Карпов устроил в подвале облицованный белым мрамором придел во имя Святителей Феодосия Печерского и Григория Великого. Значительные средства на сооружение собора были пожертвованы купцами Громовыми. Вся постройка обошлась в 119 440 руб. (кроме иконостасов и клиросов). Фундамент и цоколь сооружены в 1849–1850 гг. на сумму, выданную из казны.

Воскресенский собор. Фото 2013 г.

В 1932 г. городские власти передали закрытый собор под устройство универмага.

Монастырские кельи выстроены в два этажа на подвале. Окна келий собраны в группы по три, при этом центральное окно является декоративным «глухим окном». Оконные проемы имеют арочную форму, их наличники служат распорками для стрельчатых арок русского типа, завершающих каждое окно. Западный келейный корпус прерывается двумя церквами, расположенными, соответственно, к югу и к северу от Воскресенского собора: «келейной» церковью Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери (к югу) и церковью Трех Святителей Вселенских (к северу). Живописная Афонская церковь была заложена 10 июля 1850 г. на втором этаже правого корпуса и строилась по проекту Н. Е. Ефимова и Н. А. Сычева, измененному Л. Л. Бонштедтом. 28 июля 1854 г. она освящена митрополитом Никанором в присутствии великой княжны Марии Николаевны во имя Афонской (Ватопедской) иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Архитектором иконостаса церкви был придворный архитектор А. И. Штакеншнейдер, образа написали монахини. Церковь Трех Святителей была построена теми же архитекторами симметрично Афонской в больничном корпусе монастыря. Заложена она была также в 1850 г., достроена и освящена в 1855-м. Она особенно почиталась монахинями за находившуюся там икону Божией Матери «Благоухающий Цвет», привезенную игуменией Феофанией из Горицкого монастыря. Обе церкви пятиглавые, с шатровой одноярусной колокольней. Их луковичные купола позолочены, шестигранные шатры колоколен покрашены в зеленый цвет, завершением шатров является позолоченная луковичная главка с крестом. Фасады церквей, изобилующие арками, завершают полукруглые закомары. На каждой грани шатров прорезаны слуховые окна. В восточной части обеих церквей имеются алтарные апсиды.

В 1892–1895 гг. возведена надвратная четырехъярусная, высотой 75 м, колокольня с Исидоровской церковью (арх. Л. Н. Бенуа, В. П. Цейдлер, не сохранилась), придававшая ансамблю монастыря более традиционный вид.

Последней по времени постройкой на территории монастыря стал сооруженный в 1907–1918 гг. большекупольный каменный храмусыпальница во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (Казанская, арх. В. А. Косяков, худ. Ф. Р. Райлян) рядом с первой деревянной Казанской церковью, службы в которой проводились до 1920 г. Проектирование и возведение каменной Казанской церкви по времени совпало со строительством Морского собора в Кронштадте (1902–1913 гг.), и для их создания Косяков изучил архитектуру главной святыни христианского востока, как тогда говорили, «чуда и славы века» – собора Св. Софии (532–537). Результатом поездки архитектора в Константинополь стал ряд архитектурных зарисовок, а также усвоение некоторых особенностей строительного мастерства. Строительство началось практически сразу после одобрения проекта Священным синодом 15 апреля 1907 г. В течение 1907 г. сделан бетонный фундамент, цоколь будущего здания облицован серым гранитом, также устроены и 350 двухъярусных склепов из железобетона. Из него же соорудили и склепы снаружи будущей усыпальницы. Для Казанской церкви приобрели во Франкфурте специальный облицовочный кирпич. 8 июня 1908 г. при большом стечении духовенства, очень торжественно состоялась закладка церкви. Уже спустя два года ее строительство было закончено.

Пятиугольный трехпридельный храм покрыт красной глазурованной черепицей, также привезенной из Германии. Барабан центральной и малых глав украшен орнаментом из майолики. Важным декоративным элементом в общем «узоре» здания служит кирпичная кладка. Три портала декорированы резьбой, выполненной по бетону с использованием мозаичных вставок. Здесь можно увидеть символические изображения евангелистов, виноградной лозы, птиц. К работе в храмах Косяков обычно привлекал мастерские и художников, уже ему известных. Среди них – керамическая мастерская П. К. Ваулина – О. О. Гильдвейна и мозаичная мастерская Фроловых.

Каменная церковь Казанской иконы Божией Матери. Фото 2013 г.

Монастырь славился благотворительными заведениями: школой-приютом на 70 девочек, школой для приходящих девочек. От 8 до 16 лет они обучались грамоте, рукоделию и пению – великолепные хоры привлекали многочисленных богомольцев. Действовали различные мастерские: живописная, рисовальная, чеканная, золотошвейная, башмачная, просфорная, поварня, появились фермы, огороды, сады, пчельник. В 1904 г. в монастыре были построены здания, в которых расположились трапезная, ризница, библиотека, больница и др. При монастыре начали работать богадельня и церковноприходская Князь-Владимирская школа с домовой церковью во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1907 г. была устроена бесплатная амбулатория для прихожан, а в 1914 г. – лазарет для раненых воинов на 204 человека. В 1918 г., при последней настоятельнице Феофании, при монастыре был учрежден Детский союз. С детьми проводились духовные беседы, занятия и игры, они пользовались библиотекой.

После революции монастырь существовал некоторое время под разными названиями: «сельскохозяйственное общежитие Воскресенского Новодевичьего монастыря», «колхоз „Труд“ общежития Новодевичьего монастыря», «Воскресенское трудовое братство». В феврале 1926 г. в списке членов сельскохозяйственной артели числилась 291 монахиня. Заведовала артелью Ольга Николаевна Рентель – бывшая игуменья монастыря Феофания. На некоторое время монастырь превратился в центр церковной жизни города. В 1927 г. здесь разместился Епархиальный совет во главе с протоиереем Леонидом Богоявленским. Через год в покоях рядом с церковью Божией Матери «Отрада и Утешение» поселился митрополит Ленинградский и Гдовский Серафим (Леонид Михайлович Чичагов), а после 1933 г. – митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий патриарх Московский и всея Руси Алексий I.