Текст книги "Холокост. Уроки истории"

Глава III
«За камнем и за веткою найдем врага…»

Тому, кто правит и намерен править дальше, необходимо умение искажать чувство реальности. Секрет владычества в том, чтобы вера в свою непогрешимость сочеталась с умением учиться на прошлых ошибках.

Джордж Оруэлл

Современная наука твердо доказала: каких-либо существенных генетических различий между представителями разных этнических групп нет, причины имеющихся различий по большей части социальные. Однако, убежденные в истинности своих теорий, нацисты действовали с завидной энергичностью, пытаясь создать «расово чистое» государство. Их заблуждения, основанные на архаичных предрассудках, стоили жизни миллионам людей.

В ПОИСКАХ «ПРЕДАТЕЛЬСКОГО» ГЕНА

Но каким же образом гитлеровцы собирались выявлять «врагов нации»? Тех, что попали в эту категорию по факту своего происхождения?

Определяющим фактором в установлении еврейства стала принадлежность к религиозной общине. «Расовыми евреями» полагалось считать тех, у кого как минимум трое из четырех предков во втором поколении принадлежали к еврейским религиозным общинам.

Сложнее было выявить потомков так называемых выкрестов – евреев, принявших крещение, а также потомков от смешанных браков. По именам, вероисповеданию и даже внешне эти люди могли быть типичными немцами. Однако, согласно расовой теории, имевшие хотя бы частичку еврейской крови несли в себе «неполноценный» ген, а значит, потенциально могли нанести вред чистоте «арийской расы». Таких людей следовало брать на карандаш.

Здесь «на помощь» нацистам пришла генеалогия. В 1933 году при Министерстве внутренних дел Германии был учрежден специальный отдел для проведения расовых обследований и составления официальных реестров всех «неарийцев». В поисках еврейских предков граждан Германии отдел проводил тщательные генеалогические изыскания, погружаясь на много поколений в глубь истории. Для этого использовали данные из церковных книг и архивов.

К родившимся от смешанных браков применяли уничижительный термин «мишлинги» (метисы). Этих людей подразделяли на две категории. Первая – «полукровки»: те, у кого среди бабушек и дедушек было два полнокровных еврея. Вторая – «четвертькровные»: лица с одним дедушкой или одной бабушкой еврейской национальности.

Мишлинги считались евреями только в случае сознательного принятия иудаизма или заключения брака с евреем. В остальном же они рассматривались как граждане рейха, хотя и с оговоркой, что гражданство может быть отменено.

«Патриотизм – это любовь к своему, национализм – ненависть к чужому»

(Ромен Гари)

ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ НА СЛУЖБЕ РЕЙХА

Задачу выявления «врагов нации» нацистам существенно облегчила протестантская церковь. Так, в Берлине после принятия Нюрнбергских расовых законов некоторые церковные служащие специально отмечали принимавших крещение евреев, мусульман или цыган и передавали эти данные нацистским властям

РАСОВАЯ «НАУКА»

Нацистский режим старался опорочить евреев в массовом сознании немцев, стереть обозначавшиеся этим словом личности, оставив лишь абстрактное понятие «враг». Но для этого нужно было объяснить немецкому народу, почему вдруг евреи, жившие с ними бок о бок в течение столетий, вдруг оказались чужими и даже опасными.

Для подкрепления средневековых предрассудков данными научных изысканий нацисты мобилизовали ученых-биологов. Им предстояло на молекулярном уровне выявить «вредоносность» еврейской крови и превосходство «арийской». Правда, отыскать сколько-нибудь достоверные научные доказательства расовой теории не удалось – она была полностью надуманной. Никакие специфические признаки еврейства так и не обнаружили. Щедро финансируемые нацистами «научные исследования» на деле оказались фикцией.

Тогда, чтобы «подстраховаться», гитлеровцы пустили в бой специалистов в гуманитарных науках. Им предстояло подтвердить вредоносность еврейского характера и менталитета, а заодно обосновать великую миссию нацизма и его связь с героическими страницами германской истории. Расовую «науку» нацисты преподносили как сложную, многогранную дисциплину. Целые научные институты изучали влияние еврейства на историю, религию, культуру и философию народов Европы. Работавшие в этих учреждениях «ученые» публиковали монографии и статьи в академических журналах, выступали с докладами на научных конференциях. Сделанные ими «открытия» о разрушительности «еврейского духа» преподносились массовому сознанию с большой помпой.

Все это придавало нацистским измышлениям о неполноценности евреев дополнительный вес и убедительность в глазах немецкого народа. Большинство рядовых немцев приняли факт сегрегации граждан на «расово чистых» и «чуждых» как данность, без особых возражений. Но даже те, кто был твердо уверен в лживости нацистских лозунгов, понемногу начинали сомневаться: «А вдруг и правда?.. Ведь не могут же ученые ошибаться…» Здравому смыслу все сложнее было сопротивляться потоку лицемерной пропаганды.

АНТРОПОЛОГИЯ И РАСИЗМ

В тех случаях, когда не удавалось установить национальность человека при помощи генеалогии, обращались к антропологии. В специально созданных центрах расовых исследований измеряли длину носа и размеры черепа, изучали цвет глаз и волос. Нацистские «ученые» пытались вычислить идеальные формы и пропорции, присущие чистокровным «арийцам»

РАСОВАЯ СЕГРЕГАЦИЯ В БЫТУ

В романе немецкого писателя Ханса Фаллады «Один в Берлине», в основу которого положены реальные события – написание немолодыми супругами антифашистских открыток, – ряд эпизодов посвящен тому, как соседи-немцы пытаются спасти от расправы еврейку фрау Розенталь, имущество которой мечтает разграбить семейка эсэсовцев, тоже живущая по соседству. И то и другое имело место в реальности

ВСЯ НАДЕЖДА НА МОЛОДЫХ

Итак, определение «низшей расы» было законодательно закреплено и подкреплено «научными данными». Теперь, чтобы пресечь любое инакомыслие, нацистской партии предстояло взять под контроль все средства массовой коммуникации. Еще в марте 1933 года для этих целей было учреждено Министерство народного просвещения и пропаганды. Возглавил его ближайший соратник Гитлера Йозеф Геббельс, сделавший карьеру в НСДАП благодаря неприкрытой, откровенно циничной демагогии.

Задача тотального контроля над всей информацией в стране была трудно достижимой, однако крайне желанной для Геббельса. Для этого он прибрал к рукам практически все сферы немецкой культуры: прессу, радио, кинематограф. Все достижения науки и техники он использовал в качестве средства для «накачивания» широких масс расистскими идеями. Мастерски манипулируя массовым сознанием, Геббельс исподволь подготавливал население страны к будущей депортации евреев, а после – к их уничтожению.

Но для начала нужно было заручиться поддержкой большинства. Понимая, что общество не поддерживает режим безоговорочно, нацисты решили привлечь на свою сторону его самую подвижную и наиболее подверженную влиянию часть – молодежь. Для этого в ход были пущены мощные средства.

Прежде всего, была проведена масштабная реформа образования. Школьные и университетские программы были коренным образом пересмотрены с учетом расовой политики НСДАП. Образовательные программы в учебных заведениях по всей стране унифицировались, никакого разнообразия идей и мнений не допускалось. Вся образовательная система проходила строгий партийный контроль.

Школьным учителям и университетским преподавателям предстояло стать верными помощниками нацистов в воспитании детей в военно-патриотическом ключе. Естественно, сами педагоги также должны были быть «расово чистыми» и незапятнанными в идеологическом отношении.

НЕПРИЗНАННЫЙ ЛИТЕРАТОР

Если Гитлер в молодости мечтал стать художником, то Геббельс пробовал свои силы в литературе – в поэзии, прозе и драматургии. В университете он изучал классическую филологию и даже получил докторскую степень. Геббельс неоднократно пытался устроиться на работу в различные издательства, но везде получал отказ. Причину он искал не в собственном слабом таланте, а в редакторах-евреях, которые берут на работу только «своих»

НАЦИСТ-РОМАНТИК

Геббельс не всегда был антисемитом, одно время он даже ухаживал за еврейской девушкой. В молодости будущий министр пропаганды увлекался русской литературой и под впечатлением от книг Достоевского называл Россию «священной страной». Поначалу Геббельс придерживался левых взглядов и критиковал Гитлера, однако партийная карьера очень скоро переменила его взгляды: он стал восхищаться фюрером, презирать Россию и яростно ненавидеть евреев

ШКОЛА ШОВИНИЗМА

Основой образования Гитлер и его соратники объявили идеологическую подготовку. Ее задачей было возбуждать в подрастающем поколении расовую ненависть к «врагам нации» и восторг перед всем истинно «арийским». Поэтому основная школьная нагрузка падала на две дисциплины – биологию и историю. Первая учила с ходу определять «чуждую расу», вторая поднимала патриотический дух рассказами о великих немецких завоеваниях и победах. Обязательными к изучению также были история НСДАП и биография фюрера. С малых лет немецких детей заражали антисемитскими воззрениями, убежденностью в превосходстве «арийцев» над прочими «расами».

Критически мыслить или иметь свое мнение юным «арийцам» не полагалось. Поэтому изучение наук, способствующих развитию интеллекта, существенно сокращалось. За счет освободившегося времени вводилось больше физических нагрузок. Значительное внимание уделялось мероприятиям, призванным развивать физические навыки детей и закалять их характер. Детям почти не оставляли свободного времени, тем самым максимально ограждая их от возможного влияния родителей и старших друзей. Надо сказать, большинство родителей не имели ничего против.

Школьное образование было дифференцированным: мальчики и девочки учились отдельно. Из мальчиков делали будущих бойцов, девочек готовили вести домашнее хозяйство, быть надежными матерями и женами.

Для военно-патриотического воспитания подрастающего поколения при НСДАП были созданы политизированные молодежные организации: «Гитлерюгенд» для мальчиков и «Союз немецких девушек» для девочек. К 1938 году в них обязаны были состоять все немецкие дети начиная с десятилетнего возраста. Еврейским детям, разумеется, доступ в них был закрыт. Во избежание неверного воспитания все сколько-нибудь независимые от режима молодежные объединения были запрещены и распущены. Родителям, которые отказывались отдавать своих детей в «Гитлерюгенд» или «Союз немецких девушек», грозили неприятности.

Воздействовали на детей и через усиленную пропаганду: при помощи кинофильмов, книг, песен и театрализованных массовых мероприятий, превозносивших фюрера и партию.

БОЕВЫЕ ЕДИНИЦЫ

Культурно образованные, независимо мыслящие, воспитанные в традициях гуманизма дети нацистам были не нужны – им требовались «боевые единицы». А потому интеллектуальное развитие, а тем более нравственно-эстетическое воспитание детей, не имело значения. Куда важнее была готовность учащихся беспрекословно выполнять команды.

Грубая, примитивная мораль нацистской партии требовала отречься от личных интересов и ценностей в угоду коллективным, под которыми в первую очередь понимались интересы партии. Человеческая индивидуальность, уникальность каждой личности, даже сама человеческая жизнь обесценивались, когда речь шла о национальных (то есть партийных) интересах.

От солдат рейха прежде всего требовалось быть послушными и не задавать лишних вопросов. При необходимости каждый из них должен был не рассуждая пожертвовать всем ради блага родины. На практике это означало, что, если партия прикажет, послушный солдат с радостью отдаст свою жизнь или отберет чужую. И все это во имя фюрера и его бесчеловечных идей. Будущие захватнические войны и геноцид прикрывались высокими целями служения нации. Об истинной цене грядущих завоеваний мало кто задумывался. Гитлеровский монстр пожирал собственных детей.

Воздействие пропаганды на немецких детей уменьшалось только при том условии, если их родители или другие близкие люди осмеливались открыто выражать свою позицию против нацистской идеологии.

ОТНЯТЬ И ПОДЕЛИТЬ

Идеи о враждебности евреев насаждались даже на уроках математики. Вот одна из типичных задачек из гитлеровского школьного учебника: «Евреи – враги Германии. В 1933 году население Третьего рейха составляло 66 060 000 жителей, из которых 499 682 были евреями. Какой процент населения страны составляли ее враги?»

ПОД ОДНУ ГРЕБЕНКУ

В стремлении вырастить послушную молодежь нацисты унифицировали не только образовательные и воспитательные программы, но даже внешний вид детей. Мальчики были обязаны носить короткую стрижку и специальную униформу «Гитлерюгенда». Девочкам полагалось заплетать волосы в косы. Применение косметики категорически не допускалось. Специальные патрули зорко следили за соблюдением правил

Глава IV
Антисемитизм и массовая культура

Национал-социализм, одарив вымышленное им мировое еврейство чертами расизма, жаждой власти над миром, космополитическим безразличием к немецкой родине, навязал евреям свои собственные черты.

Василий Гроссман

Помимо народного просвещения в ведении геббельсовского министерства оказались также вопросы культуры и искусства. Нескончаемый поток агрессивной пропаганды обрушивался на граждан Германии через все возможные каналы: прессу, литературу, радиовещание, театр, кинематограф. Под идеологическую обработку попала не только молодежь, но и все слои немецкого общества. Вожди рейха любили повторять: главное – сделать так, чтобы народ поверил власти, а дальше уже власть сможет делать с народом все, что только пожелает.

ПЕЧАТЬ В УСЛОВИЯХ ДИКТАТУРЫ

Сперва нацистам предстояло расчистить культурную почву, выкорчевав из нее все «чужеродное». Получив пост министра пропаганды, Геббельс занялся составлением списков рекомендованной, нежелательной и запрещенной литературы. В первый попадали сочинения, с точки зрения нацистов, полезные для народа – их полагалось печатать массовыми тиражами и повсеместно распространять. Издания из второй группы следовало держать подальше от молодежи, во избежание их пагубного воздействия. В третий список вошли произведения «антинемецкого» содержания, идеологически вредные. Эти книги изымали из книгохранилищ и магазинов и принародно жгли на площадях. Геббельс подверг «зачистке» все книжные лавки и библиотеки и установил жесткий контроль над изданием и распространением литературы.

Цензуре были подвергнуты и все средства массовой информации. Независимые или оппозиционные издания запрещались. В журналистских и редакторских рядах также начались чистки – партия избавлялась от неблагонадежных элементов. Согласно принятому в октябре 1933 года закону о прессе, должность редактора могли занимать только «чистокровные арийцы». На владевших газетами и журналами евреев стали оказывать давление, вынуждая их продать свои издания. Вскоре со свободой печати было покончено.

Ежедневно редакторы центральных органов немецкой пропаганды получали сообщения о важнейших событиях, а также указания о том, в каком ключе их следует освещать и комментировать. В задачи редактора входила проверка всех публикуемых материалов на соответствие нацистской идеологии и текущему партийному курсу. Газеты стало не отличить одну от другой: из них напрочь исчезли индивидуальные мнения, все статьи писались словно под копирку, в одинаковом стиле: гневно-обличительном – если речь шла о «врагах» рейха, и восхищенно-восторженном – при описании партийных достижений и побед. Лишь немногим печатным изданиям разрешались осторожные критические высказывания, да и то лишь для того, чтобы создать иллюзию отсутствия цензуры в стране.

Разумеется, всю немецкую прессу захлестнул шквал воинственных антисемитских выпадов. Самым радикальным был нюрнбергский «Штурмовик», еженедельно выплескивавший потоки памфлетов, карикатур и лозунгов, направленных против евреев. В нем печатались истории о подрывной деятельности евреев, о ритуальных убийствах евреями «арийских» детей и прочие заведомо клеветнические материалы. Апеллируя к потаенным страхам немцев, они обезличивали евреев, внушали к ним отвращение и ненависть. У «Штурмовика» было немало поклонников и постоянных читателей. В то же время многие немцы относились с откровенной неприязнью к извергаемым еженедельником лавинам грязи.

«Национализм – детская болезнь человечества. Как корь»

(Альберт Эйнштейн)

АНТИСЕМИТ ДО КОРНЕЙ ВОЛОС

Главный редактор «Штурмовика» Юлиус Штрайхер был человеком самых низких моральных принципов. Свой оголтелый антисемитизм он даже ради приличия не пытался прикрыть какими-нибудь высокими идеями. Штрайхер был известен увлечением порнографией, многочисленными любовными связями и шантажом. Его поведение вызывало брезгливость даже у некоторых вождей рейха

РАДИОВЕЩАНИЕ

«В двадцатом веке радио станет тем, чем печать была в девятнадцатом», – заявил Геббельс в одном из своих выступлений 1933 года. Он считал, что произнесенное слово воздействует на массовое сознание куда сильнее, чем напечатанное. Поэтому именно на радиовещание была сделана ставка как на важнейшее средство нацистской пропаганды.

Подчинив все германское радио своему министерству, Геббельс контролировал его до мельчайших деталей. Уже в 1934 году количество радиоприемников на душу населения в Германии было самым высоким в мире. На заводах, в школах, в общественных местах устанавливались репродукторы, передававшие важные сообщения. С утра до ночи радиостанции восхваляли мудрость фюрера, транслировали речи партийных вождей. Было налажено вещание на зарубежную аудиторию.

Правда, несмотря на щедрое финансирование, радиовещание в Германии неуклонно теряло слушателей, так же как пресса – читателей. Все радиопередачи стали однотипными, как и газетные передовицы. Их агрессивная демагогия и фанатичная антисемитская риторика вызывали отторжение у многих рядовых немцев. В народе радиоприемник неофициально прозвали «глоткой Геббельса».

Понимая, что народ начинает уставать от кромешного потока ура-патриотических сообщений, Геббельс стал вводить в сетку радиовещания музыкальные концерты, радиоспектакли, литературные чтения. Во все программы искусно вплеталась антисемитская пропаганда, ставшая завуалированной, менее навязчивой.

После начала Второй мировой войны многие немцы, чтобы узнать о реальном положении дел на фронте, слушали зарубежные радиостанции. Правда, делать это приходилось тайком, поскольку за прослушивание «вражеских голосов» можно было угодить в концлагерь.

Реальная поддержка режима немецким обществом отнюдь не была всеобщей, и антисемитами были далеко не все немцы. Однако контроль над средствами коммуникации и «зачистка» информационного пространства позволили нацистам создать эффективный аппарат тотальной пропаганды, с помощью которого они манипулировали сознанием масс. В результате у граждан Германии складывалось впечатление, что вся нация в едином порыве поддерживает политику фюрера и партии. Никаких иных альтернатив не осталось: либо шагать в ногу со всеми, либо стыдливо помалкивать.

«ТРИУМФ ВОЛИ»

Так называлась картина режиссера Лени Рифеншталь, снятая во время съезда НСДАП в Нюрнберге и представленная на Международном кинофестивале в Берлине в 1935 году. Гитлер показан в ней посланником древнегерманских богов, призванным вернуть народу былое величие. Фильм снимался без участия геббельсовского министерства, однако впоследствии был им одобрен. Сознательно или нет, но своим искусством Рифеншталь поднимала престиж национал-социализма

«ВЕЧНЫЙ ЖИД»

В 1940 году в широкий прокат в Германии вышли сразу два пропагандистских фильма яркой антисемитской направленности. Первый – «Вечный жид» – преподносился зрителям как документальный. Часть кадров в нем действительно были документальными: они снимались в Варшавском гетто. Евреи в этой картине сравнивались с крысами – переносчиками заразы. Против грызунов, убеждали создатели фильма, могут быть эффективными только радикальные средства

РЕПРЕССИРОВАННОЕ ИСКУССТВО

Вслед за литературой, журналистикой и радиовещанием массовой чистке были подвергнуты ряды деятелей изобразительного искусства, музыки, театра и кинематографа. Задачи искусства идеологи нацизма понимали в примитивном духе «нравственного воспитания». Сложное для понимания авангардное искусство они отождествляли с еврейским, а значит – антигерманским, опасным для «арийской расы». Целые направления современного искусства: кубизм, импрессионизм, футуризм, сюрреализм, экспрессионизм – были признаны «упадническими». Несостоявшийся художник Гитлер заклеймил их как не имеющие ничего общего с немецким народом. Под запрет попали картины всемирно известных художников: Марка Шагала, Макса Эрнста, Лазаря Лисицкого, Отто Дикса и многих других. Тысячи картин и скульптур изымались из музеев, а их авторам запрещалось заниматься искусством.

В 1937 году в Мюнхене открылась выставка «Дегенеративное искусство». На ней были представлены художественные произведения, конфискованные из музеев, не представляющие ценности – с точки зрения канонов нацистского рейха. Выставка вызвала огромный интерес, собрав рекордное количество зрителей. Впоследствии часть изъятых из музеев произведений искусства была уничтожена, другая часть – продана за рубежом для пополнения валютного запаса нацистской партии.

В результате такого разгрома целые направления искусства в Германии просто вымерли, другие же перестали быть искусством, превратившись в пропаганду либо став частью сферы развлечений.

«ЕВРЕЙ ЗЮСС»

Второй пропагандистский кинофильм 1940 года – «Еврей Зюсс» – выражал антисемитские идеи не столь прямолинейно, как «Вечный жид», а более тонко и завуалированно. Сценарий картины создавался под личным контролем Геббельса. В центре сюжета – история еврея, стремящегося любыми средствами заполучить власть над немцами. Картина имела большой успех у зрителей. Для пущего разжигания расовой ненависти ее просмотр сделали обязательным для немецких военнослужащих

ГУМАНИЗМ ПРОТИВ ДЕСПОТИИ

Одним из первых кинематографических откликов на преследование евреев нацистами стала сатирическая картина Чарли Чаплина «Великий диктатор», вышедшая на экраны в 1940 году. В ней Чаплин сыграл сразу две роли: истеричного диктатора Аденоида Хинкеля и похожего на него как две капли воды незадачливого еврейского парикмахера. В финале фильма персонажи меняются местами, и парикмахер, заняв место диктатора, произносит пламенную антивоенную речь

«ВАЖНЕЙШЕЕ ИЗ ИСКУССТВ»

С 1930-х годов в жизнь немцев все активнее входил кинематограф, ставший к тому времени звуковым, а позднее – и цветным. К концу десятилетия немецкий кинематограф по объемам выпускаемой продукции приблизился к Голливуду. Ежегодно на экраны Германии выходило около сотни кинолент. Далеко не каждая из них была пропагандистской. Люди ходили в кинотеатры, чтобы с головой погрузиться в мир грез и фантазий. Им хотелось эффектного, яркого зрелища. Развлекательное кино создавало иллюзии. Оно не давило на сознание «лобовой» пропагандой, но она проникала в него исподволь. Нацисты очень хорошо понимали идеологическое значение кинематографа, а потому использовали его скорее как средство отвлечения зрителей от тяжелых реалий быта.

Весь процесс кинопроизводства находился под полным контролем Геббельса, ни одна лента не выходила на экраны без его одобрения. Даже если в картине не было прямых антисемитских выпадов, идеологическая подоплека всех кинофильмов была одинаковой. Немецкое кино времен рейха демонстрировало идеалы, к которым должен был стремиться каждый добропорядочный немец: идеальную семью, идеальные отношения, истинно «арийские» ценности. Яркие костюмы, профессиональная хореография, мелодичные шлягеры – все это создавало на экране иллюзорный, вымышленный мир, позволявший зрителям отрешиться от тягот повседневности и не думать о подступающем со всех сторон мраке.

Уже после начала Второй мировой войны антисемитские выпады в немецком кино стали более радикальными. Показ каждого художественного кинофильма стали предварять документальным киножурналом «Немецкое еженедельное обозрение», преподносившим последние известия в традиционном черно-белом ключе, без полутонов. Его просмотр был обязательным: тех, кто пропускал киножурнал, не допускали к показу основной картины.

СТРАХ И ТРЕПЕТ

Парады военизированных формирований НСДАП производили неизгладимое впечатление на современников. Один француз, увидевший такой парад в Германии, записал: «Увиденное мною превосходит все, что я ожидал, опьяняет и повергает в трепет <…>. Марши отборных отрядов, с головы до ног одетых в черное, – нечто роскошное и надменное. Со времен русских балетов я не испытывал подобного художественного потрясения»

«ПОЛУКРОВКА» В РЯДАХ ЧЕМПИОНОВ

Для создания полной иллюзии либерализма нацисты допустили к участию в Олимпиаде фехтовальщицу Хелену Майер, отец которой был евреем. В числе немецких спортсменов она удостоилась серебряной медали. Во время соревнований ей пришлось носить форму со свастикой, а на церемонии награждения вскинуть руку в нацистском приветствии. Правда, даже олимпийская медаль не помогла спортсменке стать полноправным членом немецкого общества, и в итоге Майер эмигрировала в США

ВСЕНАРОДНЫЕ ТОРЖЕСТВА

Большое значение вожди рейха придавали разнообразным массовым мероприятиям. Министерство пропаганды организовывало политические митинги, демонстрации, парады, карнавалы и факельные шествия. Каждое мероприятие превращалось в пышное театрализованное представление, призванное поддерживать в зрителях и участниках чувство сопричастности общегерманскому делу. Созерцая экзальтированные выступления фюрера или марши штурмовиков, вскидывая руки в нацистских приветствиях, немцы пребывали в постоянном состоянии возбуждения, экстаза. В эти моменты они были наиболее восприимчивы к внешним воздействиям и их легко было зарядить любыми фанатичными идеями.

Апогеем зрелищности Третьего рейха стали прошедшие в 1936 году в Берлине XI летние Олимпийские игры. Чтобы сделать образ Германии в глазах международного сообщества более респектабельным, в преддверии этого события с улиц Берлина убрали антисемитские лозунги, а вожди рейха в своих речах снизили градус расистской риторики. На время проведения Олимпиады даже приостановили выпуск «Штурмовика».

Спортивные состязания, прошедшие с большим размахом, были использованы нацистским режимом для пропаганды «арийской мощи» и повышения международного престижа гитлеровской Германии. В 1938 году на экраны вышел очередной фильм Лени Рифеншталь – «Олимпия», воспевавший немецкие победы на Олимпиаде и величие «германского духа».

НЕЛЕГКИЙ ВЫБОР

После массовых чисток у немецких деятелей искусства было три пути. Первый – остаться в стране и приспособиться к жизни в новой реальности: продолжать заниматься творчеством, но при этом служить нацистскому режиму, а значит – соучаствовать в терроре. Его выбрала, например, Лени Рифеншталь, позднее утверждавшая, что ее фильмы были не пропагандистскими, а документальными. Или философ-экзистенциалист Мартин Хайдеггер, до конца Второй мировой войны состоявший в НСДАП. Другим вариантом был уход в так называемую «внутреннюю эмиграцию» – подпольную деятельность или полное молчание.

Для многих интеллектуалов и деятелей искусства соучастие в нацистских преступлениях было невыносимым, уход в подполье также не сулил ничего хорошего. Оставался третий путь – эмиграция. Среди тех, кто вынужден был продолжить работу за границей, оказались актриса Марлен Дитрих, драматург Бертольт Брехт, композиторы Эрнст Кшенек и Пауль Хиндемит, писатели Томас и Генрих Манны, художники Пауль Клее и Василий Кандинский и многие другие.

Особенно тяжело пришлось деятелям культуры, имевшим еврейское происхождение. Для них иного выбора, кроме отъезда из Германии, не оставалось. За границу уехали композиторы Курт Вайль и Арнольд Шёнберг, писатели Лион Фейхтвангер и Стефан Цвейг, ученые Альберт Эйнштейн и Эрих Фромм. Не все из тех, кому пришлось покинуть страну, нашли себя в вынужденной эмиграции. Но, по крайней мере, они сохранили жизнь. У тех же, кто остался на территории рейха, шансы на выживание уменьшались с каждым годом.

ЧУЖОЙ СРЕДИ ЧУЖИХ

Трагично сложилась в изгнании судьба австрийского писателя, драматурга и поэта Стефана Цвейга. Покинув родину, он так и не нашел нового пристанища. В начале 1942 года, не в силах пережить совершающуюся в Европе катастрофу, Цвейг вместе с женой принял смертельную дозу снотворного. «Если бы в тот вечер <…> они могли бы излить кому-нибудь душу хотя бы по телефону, несчастья, возможно, не произошло бы», – написал об этом Эрих Мария Ремарк, также оказавшийся в эмиграции

ДИТЕР НОЛЛЬ И ВЕРНЕР ХОЛЬТ

Писатель Дитер Нолль, который после войны жил и работал в ГДР, создал в своих произведениях (два романа из неоконченной трилогии) образ Вернера Хольта – молодого человека, еще до достижения совершеннолетия призванного в зенитные части. Произведение отчасти автобиографично. Однако главный герой на страницах произведения – чистокровный немец. У самого Дитера Нолля по материнской линии были еврейские корни

«Расовыми евреями» в Третьем рейхе полагалось считать тех, у кого как минимум трое из четырех предков во втором поколении принадлежали к еврейским религиозным общинам

Летние Олимпийские игры 1936 года в Берлине были сугубо мирным событием. Но они вызвали большой резонанс в Германии еще и потому, что культ сильного тела был частью расовой теории. И на немецких марках были представлены «истинные арийцы»

Альберт Эйнштейн – один из самых известных немецких эмигрантов-евреев. Памятник ему в Вашингтоне, США. Именно в Соединенных Штатах он нашел убежище