Текст книги "История спиритизма. Исследование духовного мира"

Глава 8. Развитие спиритизма в Англии

Лекции и общение с духом, которые устраивались для публики, стали привычными для тех лет. Эмма Хардиндж-Бриттен, Кора Л. В. Таппэн и господин Дж. Дж. Морзе привлекли к себе внимание очень широкой аудитории – их блестящие устные выступления, как считается, были вызваны воздействием мира духов. Публичные лекции прочитали также поэт и писатель Джеральд Массей, доктор Джордж Секстон. На этой благодатной почве известность спиритических явлений выросла.

В 1873 году была образована Британская национальная ассоциация спиритов[36]36
  British National Association of Spiritualists.


[Закрыть], что дало сильный толчок к развитию движения, прежде всего потому, что в ассоциацию вошло много известных лиц. Среди членов организации были: графиня Кэйтнесс, госпожа Макдугал-Грегори (вдова профессора Грегори из Эдинбурга), сэр Чарльз Айшем, доктор Стэнхоуп Спиэр, доктор Галли, доктор Джордж Секстон, доктор Морис Дэвис, миссис Росс Чёрч (Флоренс Мэриэт), господин Х. Д. Дженкин, господин Бенджамин Колмэн, господин Ньютон Крослэнд.

Миссис Дженкин (Кейт Фокс) и мисс Флоренс Кук показали медиумические способности самого высокого уровня в сфере физических проявлений. В 1870 году из Америки приехал доктор Дж. Р. Ньютон, известный врачеватель-медиум, – он провел много бесплатных сеансов, на которых исцелил большое количество посетителей. С того же 1870 года стала проводить свои удивительные сеансы госпожа Ивритт – ее демонстрации потрясали впечатлительных людей. Выступала миссис Ивритт бесплатно, как и Д. Д. Хоум. Чрезвычайно убедительными для публики были опыты еще целого ряда медиумов, таких как Херн, Уильямс, Слэйд, Иглинтон, Лотти Фаулер, миссис Гаппи. В 1872 году господин Хадсон получил фотоснимки духов, что вызвало невероятный интерес, а через три года вышла знаменитая книга доктора Альфреда Рассела Уоллеса «О чудесах в современном Спиритизме»[37]37
  Alfred Russel Wallace «On Miracles and Modern Spiritualism» (1875).


[Закрыть].

В 1876 году профессор Уильям Баррет предложил обсудить спиритические явления на заседании Британского объединения «За прогресс науки»[38]38
  British Association for Advancement of Science. Далее – Британское объединение.


[Закрыть]. Свой доклад он назвал «Об отдельных явлениях, которые сопровождают анормальные состояния рассудка». Профессору стоило немалых трудов добиться того, чтобы объединение обсудило данную тему. Работа сэра Уильяма Баррета была отклонена советом по биологии – доклад передали в подкомитет по антропологии, где его утвердили для обсуждения только благодаря тому, что доктор Альфред Рассел Уоллес, председатель подкомитета, отдал свой решающий голос. Помог сломать стену сопротивления полковник Лэйн Фокс, который спросил: «В минувшем году мы рассматривали тему древнего колдовства, так почему бы не обсудить колдовство современное?» В первой части своего доклада профессор Баррет рассматривал гипнотизм, вторая часть была посвящена собственным изысканиям в области спиритических явлений и включала призыв продолжать исследования в означенной сфере. В качестве примера профессор подробно описал стук, который он слышал вместе с каким-то ребенком (номер «Спиритуалиста» от 22 сентября 1876 года).

Когда члены объединения начали обсуждать вопрос, сэр Уильям Крукс рассказал, что Д. Д. Хоум демонстрировал ему левитацию. «Доказательств того, что левитация существует, больше, чем свидетельств в пользу других явлений, существование которых когда-либо обсуждалось в Британском объединении», – сказал сэр Уильям.

Статья под названием «Заседание Британского объединения, посвященное докладу профессора Баррета» вышла в лондонской газете «Спектейтор». Эту публикацию автор начал с заявления, которое показывает широту его взглядов:

«Перед нами детальная информация об исследовании профессора Баррета и о заседании, где обсуждалось это исследование. Хочется верить, что Британское объединение сделает настоящие шаги, чтобы изучить предмет доклада, и не примет во внимание протесты группы ученых, которую мы определили бы как „партию самонадеянной недоверчивости. Название это мы выбрали потому, что только самонадеянные люди могут думать, будто человечество постигло абсолютно все законы природы и можно называть сомнительными факты, скрупулезно изученные самыми опытными наблюдателями, лишь по той причине, что эти факты при поверхностном рассмотрении противоречат тому, что было известно до настоящего времени».

Господин Дж. А. Кэмпбелл, глава Общества психологических исследований при Кембриджском университете, сказал во время своего доклада на заседании общества в 1879 году[39]39
  «The Spiritualist» (April 11, 1879), р. 170.


[Закрыть]:

«С того момента, как появился мистер Хоум, количество медиумов увеличивается из года в год. Соответственно, множатся дураки и жулики. Дураки считают любое привидение небесным ангелом. Хотя ангелом оказывается не только привидение, но и любой обманщик, который завернулся в простыню и провозгласил себя материализованным „духом“. Создалась некая „религия“, которая святыми именами называет привидения в исполнении жуликов. Не буду расходовать время на то, чтобы повествовать об этих самых „божествах“ и об их теориях: нечто в этом роде всегда рождается на свет, когда необразованность и глупость стремятся взять на вооружение новое открытие. Следствием становятся недоразумения, искаженная истина и даже преступления. Если ребенку разрешить играть со скальпелем, к чему это приведет? А в случае неприятных последствий кто, кроме невежественного человека, будет во всем винить „этот плохой ножик“? Движение Спиритизма понемногу освобождается от таких уродств: оно очищается, становится более скромным и укрепляется. И в этом направлении оно будет ускорять свои шаги, если люди, наделенные чувствительностью, и люди, которые владеют знанием, будут стремиться к коллективной исследовательской работе».

Уильям Крукс (1832–1919) – британский ученый. Исследовал спиритические явления практически, в результате заявил, что они не являются мошенничеством (фото ок. 1911 г.)

Материализация фигуры во время опыта Крукса с медиумом. Кроме того, Крукс наблюдал левитацию предметов, надписи на грифельных досках и другие явления

Е. П. Блаватская (1831–1891) устраивала спиритические сеансы, основала спиритическое общество в Каире (фото ок. 1877 г.)

Д. И. Менделеев (1834–1907) входил в состав Комиссии для рассмотрения медиумических явлений (фото 1897 г.)

Фредерик Майерс (1843–1901) – британский писатель и философ, один из основателей Общества психических исследований, автор классической книги «Человеческая личность»

Уильям Брайант (1794–1878) – американский поэт и журналист, участвовал в сеансах Д. Д. Хоума (фото 1870-х гг.)

В 1881 году начал выходить еженедельный спиритический журнал «Лайт», который был ориентирован на представителей высших слоев общества. А в 1882 году образовалось Общество психических исследований[40]40
  Society for Psychical Research (SPR).


[Закрыть].

На протяжении трех десятков

лет отношение официальной

науки к Спиритизму было

таким же необъективным

и неразумным, каким

когда-то было отношение

Церкви к Галилею, и существуй

«научная инквизиция» –

Спиритизм непременно

подвергся бы этому наказанию

На протяжении трех десятков лет отношение официальной науки к Спиритизму было таким же необъективным и неразумным, каким когда-то было отношение Церкви к Галилею, и существуй «научная инквизиция» – Спиритизм непременно подвергся бы этому наказанию. До того как было образовано Общество психических исследований, серьезных попыток объяснить феномен, который будоражил умы миллионов людей, вообще не было. Господин Фарадей в 1853 году выдвинул предположение о причине столоверчения: она заключается в бессознательном мышечном воздействии. Безусловно, отдельные случаи можно этим объяснить, но не левитацию столов; вдобавок предположение Фарадея относится к очень небольшому кругу психических явлений. Большинство ученых заверяли общественность в том, что «на самом деле ничего не происходит», и отрицали рассказы тысяч очевидцев, достойных доверия. Другие деятели науки заявляли, что любой фокусник может сделать то же самое.

По версии врачей, стуки были вызваны хрустом суставов, и это объяснение покажется смешным любому человеку, который лично слышал стуки самого разного тембра: от легких, напоминающих тиканье часов, до мощных ударов, словно издаваемых механическим молотом.

Были и другие предположения, которые выдвигались в то время или позже. В их числе теософская доктрина: она признает факты, но отвергает духов, считая их астральными формами, которые схожи с сонным полусознанием или примитивным сознанием, в плане ума и морали стоящим на более низкой ступеньке, чем сознание человека. Нет сомнений в том, что между собой духи различаются по уровню развития, однако высший уровень так велик, что сложно представить саму возможность установить контакт пусть с самой крошечной его частицей. Допустим даже, что внутренне каждый человек намного лучше, чем внешние проявления его личности, но, как бы там ни было, духовный мир открывается людям не полностью, а лишь частично.

Духовный мир открывается

людям не полностью,

а лишь частично

Следующая теория основана на существовании Anima Mundi[41]41
  Anima Mundi – вселенская душа (лат.).


[Закрыть] – это громадный сосуд или некий центральный банк, в котором хранится разум, и маги имеют доступ в это хранилище. Но некоторые подробности, о которых сообщается из потустороннего мира, невозможно увязать с версией о существовании такой гигантской «кладовой». Наконец, еще одна, по-настоящему серьезная попытка найти объяснение: у человека есть эфирное тело, обладающее большими скрытыми способностями, в том числе способностью в самой замысловатой форме воспроизводить потусторонние явления.

Автор этих строк убедился в том, что любое психическое явление имеет начальную фазу, которая предопределена внутренней и, вполне вероятно, неосознанной способностью медиума, его силой. Прочитать текст в запечатанном конверте, воспроизвести стуки по желанию окружающих, описать события, которые происходят на удалении, сделать психометрию, вызывать первые звуки «прямого голоса» – казалось, что все перечисленные проявления во многих случаях определялись силой самого медиума. Но за этим появлялась внешняя разумная сущность, которая была способна действовать так, как посчитает нужным.

Начальная фаза любого

психического явления

предопределена внутренней,

неосознанной способностью

медиума, его силой

Также есть теория сложной личности – ее вполне можно применить к частным случаям, но, как кажется автору, эти случаи с тем же результатом можно объяснить одержимостью. Однако упомянутые частности находятся на поверхности явления и не отражают его глубины и сложности, так что слишком серьезно относиться к ним не стоит. В то же время исследователь обязан отработать все предположения о естественном происхождении явлений (для собственного спокойствия), а уже потом истолковывать явления с позиции Спиритизма.

Глава 9. Подвижничество Хоума

Даниэль Данглас Хоум появился на свет в 1833 году в деревне Карри, близ Эдинбурга. Происхождение этого человека покрыто тайной. Существуют доказательства как подтверждающие, так и опровергающие его родство с графом Хоумом. В любом случае, каким бы ни было его происхождение, Даниэль Хоум был джентльменом: от предков ему достались благородный облик, утонченные черты, тонкая натура и отменный вкус. Психические способности этого человека, его неординарная и глубокая личность говорят о нем как об отпрыске аристократического рода, которому в наследство предки дали всё, кроме богатства.

Когда мальчику исполнилось девять лет, он вместе с тетушкой, усыновившей его, переехал жить из Шотландии в Новую Англию. В тринадцать лет у подростка стали обнаруживаться психические способности, унаследованные от матери: она происходила из знатного семейства, жившего в горной Шотландии, и обладала «вторым зрением», характерной фамильной способностью. Вот обстоятельства, при которых у Даниэля проявилась склонность к мистике. Вместе с другим мальчиком, Эдвином, они обсуждали рассказ, герой которого погибает, а потом является своей возлюбленной. Даниэль и Эдвин дали друг другу клятву: кто из них первым умрет, тот обязательно должен явиться оставшемуся в живых. Через какой-то срок Хоум переехал за сотни миль от той местности. Прошел месяц, и как-то вечером, когда уже надо бы укладываться спать, его посетил призрак далекого друга, и Даниэль сказал тетушке, что Эдвин умер. А через несколько дней это подтвердилось.

У Хоума обнаружились удивительные целительские способности, и друзья уговорили его изучать медицину. Но сам он обладал слабым от рождения здоровьем, которое вдобавок было подорвано серьезной болезнью легких, и это обстоятельство вынудило его отказаться от учебы. Доктора посоветовали ему вернуться в Англию.

9 апреля 1855 года Хоум приехал в Ливерпуль. Он не имел ни профессии, ни постоянного занятия, так что доходы его были очень скромными, но тем не менее достаточными. Мягкий и застенчивый молодой человек, артистичный, тонко чувствующий, порывистый и при этом очень набожный, Хоум был наделен незаурядным талантом в сфере драматического и изобразительного искусства, был способным скульптором и выдающимся, как потом выяснилось, чтецом своего времени.

Но перечисленные таланты, а также исключительная честность (такая бескомпромиссная, что от этой честности страдали и сторонники Хоума) – все эти превосходные качества меркли на фоне его удивительного дара. Речь идет о замечательных способностях, которые никак не подчинялись его воле, внезапно появлялись и так же внезапно исчезали. Но все, кто относился к дару Хоума без предубеждения, объективно, понимали, что его окружает атмосфера, которая дает внешним силам, находящимся за границами обыденного сознания, проявляться в нашем существовании. То есть что этот человек – величайший физический медиум.

Человек, не обладающий таким величием души, использовал бы свой удивительный дар для того, чтобы образовать секту и возглавить ее, или создал бы вокруг себя атмосферу таинственности и своего могущества. Бесспорно, на его месте многие поддались бы искушению обогатиться с помощью своих способностей. Относительно последнего предположения нужно сразу сказать, что за все время своего подвижничества (а это три десятка лет) в благодарность за свои усилия Хоум не взял ни шиллинга. Есть достоверная информация, что за один сеанс в Париже ему было предложено две тысячи фунтов от французского Общества спиритических исследований, но он, хотя был стеснен в средствах и вдобавок инвалид, отказался от денег. Хоум объяснил: «Цель моей миссии, с которой я послан, – доказать бессмертие. За это я никогда не брал и впредь не приму денежного вознаграждения».

Когда Хоум только приехал в Англию, он поселился в гостинице «Кокс» на Джермин-стрит. Возможно, выбор пал именно на это заведение, потому что хозяин гостиницы был приверженцем Спиритизма еще с тех времен, когда приезжала миссис Хайден. Господин Кокс очень быстро открыл для себя, что постоялец – превосходный медиум, и пригласил изучить проявления дара Хоума видных мыслителей тех лет. В числе других приходили лорд Бругем и его друг сэр Дэвид Брустер, занимавшийся наукой. Они наблюдали за проявлениями, которые демонстрировал Хоум, при ярком дневном свете. Как сообщали газеты, господин Брустер удивленно заключил: «Это заставляет усомниться во всем, чего научная мысль достигла за последние пять десятков лет». Если бы он сказал «пятнадцать сотен лет» – такое заявление было бы ближе к истине. Он описал все, что увидел на демонстрации, в письме к сестре – оно было опубликовано через много лет в книге, которую написала его дочь, миссис Гордон[42]42
  Mrs. Gordon «Home Life of David Brewster» (1869).


[Закрыть]. На сеансе, о котором идет речь, были сам медиум, лорд Бругем и сэр Дэвид Брустер, а также мистер Кокс. Брустер писал:

«Мы вчетвером расселись за столом небольших размеров, и нам предложили ознакомиться с его конструкцией. Спустя какое-то время стол начал двигаться, и мы ощутили дрожь в руках; по нашему желанию стол прекращал и возобновлял движение. Из разных частей стола исходили стуки непонятного происхождения, а когда все четверо сняли руки со стола – он поднялся в воздух, в буквальном смысле. Затем принесли большой стол – он двигался аналогично первому. Тогда положили на пол маленький колокольчик. Он немного полежал и неожиданно зазвенел, хотя никто из нас не трогал его».

Далее Брустер описывает, что колокольчик сам переместился в его руку, потом то же самое случилось с лордом Бругемом. Заканчивается письмо так:

«Это были первые опыты. Объяснить их мы не в состоянии, как и предположить, какой механизм позволил бы все это совершить».

Тот факт, что Хоум был способен к левитации, позволяет оценить масштаб его медиумической силы. Как сообщается, он сотни раз взмывал в воздух – это происходило в присутствии свидетелей, достойных полного доверия, и при хорошем освещении. Вот рассказ одного очевидца. В замке, расположенном близ Бордо, Хоум поднялся прямо под потолок комнаты, при этом присутствовали вдова морского министра мадам Дюко, граф и графиня де Бомон. В 1860 году в «Корнхилл мэгезин» вышла статья Роберта Белла «Удивительнее, чем фантазия»[43]43
  Robert Bell «Stranger than Fiction».


[Закрыть]. Автор пишет:

«Он оторвался от стула, вознесся на высоту в четыре-пять футов от пола… Мы были свидетелями того, как его фигура в горизонтальном положении, ногами вперед, передвигается вдоль окна – от одного края к другому».

Доктор Галли, видный врач из Малверна, и издатель Роберт Чамберс тоже это видели. Были ли эти люди обманщиками, договорившимися между собой, или они не смогли отличить, действительно человек летает или просто делает вид? В том же году аналогичный случай произошел в доме миссис Милнер-Гибсон: Хоум поднялся в воздух, а присутствовавший при этом лорд Паджет даже провел рукой под телом медиума, дабы удостовериться, что его не обманывают. Через несколько месяцев восемь свидетелей наблюдали то же явление. В их числе был ливерпульский адвокат Уэйзон, описавший это так:

«Господин Хоум пролетел над столом, за которым сидели люди… Когда он висел в воздухе на расстоянии семи футов от пола, я взял его за руку, потянул за собой и прошел пять-шесть шагов».

В свою очередь, госпожа Паркс, проживавшая по Корнуолл-террас, Риджент-парк, рассказала, что в 1861 году Хоума подняло в ее гостиной так, что его рука находилась на уровне верхнего края двери, и затем он полетел по горизонтали. Очевидцами этого были Бульвер-Литтон и мистер Холл. А в 1866 году четыре человека: леди Дансэйни, супруги Холл и госпожа Синьор – в доме мистера Холла наблюдали, как лицо Хоума вдруг изменилось, засияло, и он дважды вознесся под потолок, а чтобы свидетели убедились, что это не игра их воображения, во второй раз медиум карандашом поставил на потолке крестик.

В 1868 году неоднократными свидетелями левитаций Хоума были лорд Линдсей, лорд Адэр, капитан Уинн и мистер Смит Барри. Первые три свидетеля подтвердили события, которые произошли в Эшли-Хауз 16 декабря.

В тот день Хоум вошел в транс, поднялся в воздух, вылетел наружу через окно спальни, а назад в дом влетел через окно гостиной, переместившись при этом над улицей на семьдесят футов. В спальню он вернулся в сопровождении лорда Адэра. Как вспоминает последний, он изумленно спросил Хоума, как тот умудрился вылететь в окно, если оно было только приоткрыто. В ответ медиум «попросил чуть отойти. Потом очень быстро вылетел сквозь проем, имевшийся в окне; при этом тело Хоума как бы одеревенело и располагалось почти горизонтально. Назад он влетел ногами вперед».

Левитировал Хоум так много, что только одной этой его медиумической способности можно посвятить огромный исследовательский труд. Профессор Крукс много раз присутствовал при левитации (он сообщил, что ему известны пятьдесят таких случаев). Но, прочитав приведенное выше описание, любой ответственный человек присоединится к мнению профессора Чаллиса:

«Следует либо признать, что было именно так, как рассказывают, либо отрицать, что люди могут доверять собственным глазам».

То, что делал Хоум, имело громадное значение: его медиумическая практика подтвердила могущество невидимых нам сил и стала решительным ответом материализму в нынешнем понимании этого слова. Подтвердилось, что так называемые чудеса, от которых честные мыслители приходят в недоумение, на самом деле существуют; подтвердилась достоверность исторических преданий. Миллионы душ были преисполнены мучительными исканиями, им нужны были подтверждения того, что вокруг нас не мертвая пустота, что есть некие силы, которые человек не способен воспринять, что внутреннее «я» человека – это не только результат работы нервных клеток и что существование тех, кто ушел в мир иной, действительно продолжается.

«Вы подарили миллионам людей спокойствие и неимоверную радость. Вы принесли свет в жилища, в которых царила тьма», – сказал епископ Кларк из Род-Айленда. Сам Хоум говорил женщине, которая потом вышла за него замуж: «Мадемуазель, мне доверена определенная миссия – великая и святая». Известнейший доктор Эллиотсон, которого под именем доктора Гудинафа прославил Теккерей, был в Англии одним из самых убежденных сторонников материализма. Когда он познакомился с Хоумом и понаблюдал проявление его способностей, то признал, что всю жизнь проплутал в темноте, поскольку отрицал существование другого мира, помимо материального; но отныне в нем поселилась твердая надежда, и он постарается сберечь ее до смерти.

Так называемые чудеса,

от которых честные

мыслители приходят

в недоумение,

на самом деле существуют

Самый убедительный документ – книга о жизни Хоума, написанная его вдовой, потому что лучше нее никто не мог знать настоящую жизнь мужа. И как свидетельствует это жизнеописание, глубокое признание и самая искренняя поддержка были оказаны ему в аристократических кругах Франции и России, куда Хоум попал по воле судьбы.

В свою очередь, духовенство тяжело переживало тот факт, что целых тридцать лет Хоум показывал публике поразительные явления из потустороннего мира – самые удивительные из тех, что известны за много веков. Не припоминается ни один британский служитель Церкви, который хотя бы в малейшей степени заинтересовался подвижничеством Хоума. А когда в 1872 году в газете «Таймс» решили опубликовать полный отчет о сеансах, проведенных Хоумом в Санкт-Петербурге, то этот отчет пришлось сократить, поскольку, по словам господина Х. Т. Хэмфриса, редактору Дилэйну некий представитель высших кругов англиканской церкви дал недвусмысленные указания. Такой «вклад» внесли официальные духовные пастыри. Оказалось, что в рационалисте докторе Эллиотсоне больше жизни, чем в представителях церкви. Госпожа Хоум делает горький вывод: «Его современники рассуждали так, как рассуждает глухой и слепой человек, который оспаривает слова того, кто видит и слышит».

Одна из самых прекрасных сторон Хоума – его благотворительность. Он оказывал ее тайно, как и подобает истинной благотворительности, – информация о ней просочилась случайно, косвенным образом. Один клеветник, коих было бесчисленное количество, заявил, что Хоум выставил счет на пятьдесят фунтов своему близкому другу. Когда стали разбираться, выяснили, что Хоум послал другу не счет, а чек, поскольку тот человек был в стесненных обстоятельствах. Если учесть, что Хоум сам жил в бедности, то сумма в пятьдесят фунтов могла быть половиной его сбережений на банковском счете. Миссис Хоум с большой гордостью, на что имела полное право, рассказывает о тех многочисленных свидетельствах благотворительности, которые обнаружила в переписке после кончины мужа:

«То какой-то художник пишет, что благодаря содействию Хоума получил заказ; то рабочий пишет, что полученная помощь спасла его больной жене жизнь; то мать признательна за помощь сыну, который сделал первые шаги во взрослую жизнь. Большое количество времени он уделял тому, чтобы позаботиться о других, хотя сам жил в обстоятельствах, в которых человек, казалось бы, должен заботиться лишь о себе».

Хоум отличался исключительной разносторонностью: ему не были свойственны лишь немногие виды медиумических (или, как их называет святой Павел, «идущих до духа») способностей. Как правило, встречаются медиумы, которые либо могут вызывать голос, либо способны вещать в состоянии транса, либо обладают даром ясновидения, либо относятся к физическим медиумам. У Хоума были все четыре упомянутых дара. Насколько нам известно, он почти не интересовался талантами других медиумов и не избежал чувства, которое можно обозначить как «психическая ревность», что нередко присуще таким чувствительным людям. Единственный медиум, с которым у Хоума было нечто вроде дружбы, – это миссис Дженкин (Кейт Фокс). Он очень огорчался, когда становились известны случаи чьего-то шарлатанства, поэтому если чужие проявления невидимых сил не согласовывались с его опытом и знаниями, он относился к таким медиумам с подозрением.

Медиумические таланты Хоума огромное количество раз изучались известными экспериментаторами и на сеансах были столь убедительны, что у здравомыслящего человека не могли вызывать сомнений. То, что описывает Крукс как свидетель, уже является исчерпывающим доказательством[44]44
  W. Crookes «Researches in the Phenomena of Spiritualism», SPR «Proceedings», Vol. VI, p. 98.


[Закрыть]. Но можно добавить и многие другие имена – тех, кто в Англии изучал способности Хоума в первые годы его подвижничества. Публичные заявления этих людей, письма к Хоуму доказывают: они не только верили в исключительность того, что он демонстрировал, но и были убеждены в духовном происхождении этих явлений. Мы говорим о герцогине Сазерленд, леди Гомм, леди Шелли, леди Отуэй, леди Дансэйни, сэре Даниэле Купере, сэре Чарльзе Николсоне, докторе Роберте Чамберсе, докторе Галли (из Малверна), контр-адмирале мистере Пикерсгилле, мистере и миссис Уильям Хоуит, миссис Милнер-Гибсон, миссис де Бург, миссис Аделаиде Синьор, мистере и миссис С. К. Холл, миссис Макдугал-Грегори, мисс Кэтрин Синклер, мистере И. А. Бланшаре, мистере Роберте Белле. Также можно назвать тех, кто был совершенно уверен в том, что какими-то трюками означенные явления объяснить невозможно. Мы приведем имена лорда Дафферина, лорда Линхерста, господина Теккерея (который в то время редактировал «Корнхилл мэгезин»), сэра Эдвина Арнольда, господина Рёскина, доктора Локарта, господина Джона Брайта, господина Хифи, господина Дарэма (скульптора), господина Нассау Синьора, господина Дж. Хатчинсона (бывшего председателя Биржи).

Как правило, встречаются

медиумы, которые

либо могут вызывать голос,

либо способны вещать

в состоянии транса,

либо обладают даром

ясновидения, либо относятся

к физическим медиумам.

У Хоума были все четыре

упомянутых дара

Такова была деятельность Даниэля Хоума, чему есть множество свидетельств. Его бескорыстная и плодотворная жизнь уже завершилась. При этом не было ни одной газеты, в которой бы его не назвали мошенником и шарлатаном. Но придет время, и этого человека оценят по достоинству, поскольку он был в числе первопроходцев, которые вели человечество по тернистому пути, выводя из дебрей невежества, где оно так долго плутало.