Текст книги "Любовь и (или, а не) Близость"

Астара
Любовь и (или, а не) Близость

Художественное оформление: Редакция Eksmo Digital (RED)

В оформлении использована фотография:

© megatronservizi / iStock / Getty Images Plus / GettyImages.ru

© Редакция Eksmo Digital, 2023

© Астара, 2023

У царя было три дочери. С младшей, по имени Психея, никто не мог сравниться красотой, и люди стали боготворить ее.

Это разгневало богиню Венеру. Она приказала своему сыну Амуру сделать так, чтобы Психея влюбилась в самого невзрачного мужчину и всю жизнь страдала от безответной любви.

Амур отправился выполнять приказ своей матери, но, увидев Психею, сам влюбился в нее без памяти и захотел, чтобы Психея стала его женой.

Однажды ветер подхватил ее и перенес к прекрасному дворцу из золота, слоновой кости и самоцветов. Психея вошла во дворец, и кто-то невидимый прошептал: «Отныне ты – моя жена. Ничего не бойся и царствуй здесь. Скоро я приду к тебе».

Психея стала жить в этом дворце. День она проводила одна, и только ночью, в полной темноте, к ней приходил ее таинственный муж. Он был ласков и добр, уверял ее в своей бесконечной любви, но часто повторял, что, если однажды она увидит его лицо, то он навеки покинет ее.

Однажды Психея не выдержала неизвестности. Когда муж уснул, она зажгла масляный светильник и приблизилась, чтобы разглядеть его внешность. Увидев, как прекрасен Амур, она засмеялась от радости, рука ее дрогнула, и несколько капель горячего масла упали на плечо Амура. Он тут же проснулся и, не сказав ни слова, улетел.

Психея лежала на земле и горько плакала. Поняв, что Амур уже не вернется к ней, она встала и отправилась искать его.

Наконец, Психея предстала перед Венерой. Та ссыпала в одну кучу просо, мак, чечевицу и бобы и приказала девушке все перебрать и разложить все зернышки по отдельности. Тут ей помог муравей, который вместе со своими товарищами очень быстро сделал всю работу.

В следующий раз Венера приказала ей принести клок золотой шерсти от овец, что пасутся за рекой. Тростник, растущий у реки, посоветовал просто собрать все золотые шерстинки, которые овцы оставляют на ветках кустарников.

Затем Венера потребовала, чтобы Психея набрала кувшин ледяной воды из высокогорного источника. А в этом ей помог огромный орел.

Наконец, рассерженная Венера дала Психее шкатулку и велела спуститься в Аид, и попросить у Персефоны румян.

Но и с этим заданием справилась Психея, благодаря советам каменной башни, заговорившей с ней человеческим голосом. Однако любопытство одолело ее, и она открыла шкатулку, из которой тут же вылетел вечный сон. Психея, словно мертвая, упала на траву.

Между тем Амур разыскал свою возлюбленную, собрал с ее век вечный сон и положил его обратно в шкатулку, и уколом стрелы разбудил Психею.

Амур полетел на Олимп и стал умолять Зевса, своего отца, помочь ему. Тот согласился и преподнес Психее кубок с нектаром, выпив которого, она стала бессмертной. После этого Амур и Психея жили счастливо и никогда больше не разлучались.

 
Те, кто не ощущает,
Что это Любовь притягивает их,
Подобно реке;Те, кто не пьет зарю,
Словно чашу воды ключевой;
Кто не вкушает закат,
Словно вечернюю трапезу;
Те, кто не желает меняться, —
Пусть они спят.
Эта Любовь превыше поучений теологов,
Этих старых уловок и лицемерия.
Если ты надеешься таким способом
Усовершенствовать разум, —
Продолжай спать.
Я свой рассудок забросил,
Я в клочки разорвал всю одежду
И вышвырнул ее прочь.
Если ты догола не разделся,
Завернись в изящное
Одеяние слов —
И спи.
 

Руми Джелал эд-Дин Мухаммад Балхи

От автора

Мой путь к осознанному чувству любви пролегал сквозь огромное количество иллюзий, нереализованных потребностей и инфантильных ожиданий. Любовь ждала меня совсем на другом берегу, очень далеко от той точки, из которой я начинала строить свои первые отношения.

Я видела огромное количество людей, которые еще не дошли до любви в своем сознании и сердце. И еще больше – тех, кто так никогда и не дойдет до нее, потому что застрял на одном из поворотных моментов. Во всем мире разворачивается масса аналогичных сюжетов.

Отношения между женщиной и мужчиной никого не оставляют безучастными и пронизывают все наше бытие. Они влияют на все, и все влияет на них. Этот важнейший сегмент нашей жизни содержит в себе столько проблем и вопросов, что, порой, мы не знаем, за что хвататься.

Может быть, отношения предопределены нашей кармой, и мы не можем ни на что повлиять? Или они обусловлены нашими родовыми историями, и надо изучать генеалогию, работать с энергией рода, делать расстановки? Или все зависит от наших личностных качеств, и требуется самостоятельно или с психологом работать над собой? Или все определяет наш успех в социуме, и имеет смысл заполучить богатство, статусность и эффектную наружность?

Или нужно просто приступить к активному поиску, задействовав все знакомства и устраивая свидания, и тогда подходящий партнер непременно найдется? Или остается лишь молить Бога и ждать, когда он пришлет нам нашу половинку? Или надо не ждать, а составлять списки желаемых качеств и визуализировать образ идеального партнера? Или, может быть, нужно собрать все гороскопы, рассчитать совместимость и взять поиск партнера в свои руки? Или, вообще, лучше не стремиться к партнерству, а развивать в себе Аниму и Анимуса[1]1
  Анима и Анимус – термины, введенные в психологию К. Юнгом для обозначения архетипов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом.


[Закрыть], ведя их к внутреннему браку?

Истина, вероятно, в той или иной степени включает в себя все перечисленное.

Эта книга не ответит на все вопросы о гендерных отношениях, но она может послужить справочником или путеводной звездой, следуя за которой вы пойдете тем путем, что непременно приведет вас к более гармоничным и счастливым отношениям в любви. И, с кем бы ни были эти отношения, какую бы форму они ни принимали, в конечном счете, это будут ваши отношения с самим собой и с Богом, что одно и то же.

Часть I
Любовь под грифом «для личного пользования»

Алмазные грани любви

Очень многие полагают, что любовь – это спасительный апофеоз милосердия, некий антипод вражды и ненависти. Что любовь исцеляет и утешает, что она – ответ на самые сокровенные мечты и молитвы о безмятежности, красоте и наслаждении. Однако чем сильнее человек стремится к этому волшебству, чем больше сил вкладывает в собственную пьесу о любви, тем глубже погружается в отчаяние. Отчаяние от неизбывной пошлости, от одиночества и от тщетности всех попыток построить те самые идеальные отношения, прочные и прекрасные. С каждым шагом навстречу кажущемуся счастью мечты отдаляются и тают подобно миражу. На смену миражам приходит старость с ее утешением в близости и смирении с судьбой.

Большинство людей покидают этот мир, ощущая в груди совершенно одинокое, разбитое и холодное сердце, которое многое испытало, но так и не обрело того, что ищут все – заветной любви.

Любовь не имеет по своей природе ничего общего со стабильными обещаниями и родительской защищенностью. Да, семья не может существовать без этих принципов, но они же и убивают любовь. Как только человек достигает стабильности и защищенности, он начинает от скуки разрушать свой мир. И тогда его дорогой становится уж точно не любовь, а самая что ни на есть настоящая война.

Природа любви настолько глубока и таинственна, что любая попытка принудительно вписать ее в конкретный опыт своей жизни всегда заканчивается крахом. Напротив, тайны любви, осознаваемые и пропускаемые сквозь душу, открывают двери в иной мир, где любовь, свобода, самореализация и сила становятся естественным фундаментом всей нашей жизни.

Важность отношений между мужчиной и женщиной сложно переоценить. Появлением на свет человек обязан именно им. Люди противоположного пола нас удивляют, притягивают, интересуют, порой разбивают нам сердце, но мы готовы снова и снова нырять в омут любви. Мужчина и женщина, словно два языка пламени, вьются друг вокруг друга, расходясь и вновь соединяясь.

Если рассматривать отношения с точки зрения троемирия, то мы увидим их присутствие во всех трех сферах.

В роду, в семье пара является тем, что формирует и семью, и род, и обеспечивает его продолжение. Даже в однополых парах, как правило, наблюдается некий баланс фемининных и маскулинных ролей и проявлений.

В нашем личностном психологическом пространстве, которое можно отнести к нижнему миру, интерес к противоположному полу тоже крайне важен. Комплексы Эдипа и Электры[2]2
  Эдипов комплекс – термин, использованный Зигмундом Фрейдом в его теории психосексуального развития для описания чувств мальчика, желающего свою мать и испытывающего ревность и гнев по отношению к своему отцу. Комплекс Электры – психоаналитический термин, введенный Карлом Юнгом в 1913 году,
  и описывающий стремление девочек конкурировать с матерью за любовь отца.


[Закрыть], оказывающие огромное влияние на всю нашу жизнь и испытываемые нами в возрасте примерно трех лет, завязаны на качестве мужеско-женских отношений между родителями. Кроме того, в каждом из нас есть внутренние фигуры не только ребенка, взрослого и родителя, но и женщины и мужчины – их в некоторых традициях называют Анима и Анимус, или говорят о браке внутренних короля и королевы.

В социуме женщины и мужчины стараются привлекать друг друга, порой даже вступая в гендерную конкуренцию. Мужчины отвечают за внешние границы, представляя пару в обществе, а женщины дают мужчине энергию на активные действия в социуме. Порой в шутку говорят, что без женщин мужчины не строили бы дома, дворцы и дороги, не заботились о своем статусе и внешнем виде, а довольствовались бы малым и были бы совершенно довольны. Патриархат влияет не только на родовые поля, но и отражается на всем материальном мире. Мужчины по своей природе более активны, нацелены на развитие, расширение, захват, тогда как женская природа предполагает качества сохранения, сбережения, заботы, терпения и пассивности. И, возможно, при более сбалансированном распределении и сотрудничестве мужских и женских энергий в мире социума мы с вами жили бы на более здоровой и наполненной любовью планете Земля, с меньшим числом войн и природных катаклизмов.

Говоря о третьем мире, духовном, можно вспомнить об идее «своей половинки», без которой мы словно не в состоянии достичь истинного счастья и блаженства и которую все время ищем. Инь (женское) и Ян (мужское) – тоже понятия из духовного мира. В большинстве мировых религий нет баланса женского и мужского начал. Женщина присутствует чаще в образе матери, хотя на самом деле женская способность порождать новые миры, строить их в сотрудничестве с мужской энергией делает мужчин и женщин равноценными партнерами-творцами.

Любовь – это труд, а влюбленность – это первичный кредит.

Влюбленность живет три года. Конфетно-букетный период либо страсть проходят еще быстрее. Обычно – тем быстрее, чем больше времени люди проводят вместе (и привыкают друг к другу, переходя в стабильную категорию «роднулечек»). Как правило, этого достаточно, чтобы реализовались гендерные программы или процесс размножения – свадьба, рождение детей. Получается, что это некий кредит, израсходовав который, надо уже прилагать собственные усилия для осознанного строительства отношений. В выдаче кредита влюбленности принимают участие инстинкты.

Любовь – это выбор. Однако это не тот пассивный выбор, когда с нами что-то происходит, и мы решаем расценивать это как должное. Каждый день мы должны осознанно принимать решение любить своего партнера.

Люди воспринимают любовь как развлечение, приятные эмоции, но, по сути, это довольно тяжелая работа, труд. Как и в любом труде, в ней много приятных моментов, но быть трудом она от этого не перестает.

У женщин и мужчин разные роли.

Очень много написано о различиях между ними. При этом представительницы женского пола невероятно сильно отличаются друг от друга, и то же самое касается мужчин. Понимание этих различий заметно облегчает жизнь, как, впрочем, избавление от любого невежества.

В паре женщина отвечает за микроклимат, счастье в семье, то есть за внутренние границы, а мужчина – за внешние. У Шишкова[3]3
  С.Н. Шишков – психолог, писатель, философ. Автор психологических концепций «Кольцо восприятия», «Семилетние циклы развития личности – возрастные кризисы», «Строение бессознательного – Торнадо сознания», «Типология – 12 типов личности», «Путь героя – миф о социальной реализации». Автор книг «Сталкинг – искусство взаимодействия», «От мальчика до мудреца. Мужские тайны», «Обыкновенное чудо или ключ к бессознательному».


[Закрыть] есть пример: дом дает мужчина, а женщина наполняет его приданым и создает уют.

В плане энергетики тоже много отличий. Женщина по природе заземлена, а мужчина подпитывается от космоса. Поэтому, возможно, женщины осознанно стараются быть более духовными и изящными, а мужчины – практичными.

Инь и ян – это, по сути, Женщина и Мужчина – две дуальности. Любые крайности плохи, например, женщина-тиран или мужчина-размазня. У тех, кем мы восхищаемся, обе дуальности развиты и сбалансированы. Например, это красивая, умная, женственная леди с сильным характером (в кино достаточно таких примеров, и сфера основной реализации может быть совершенно разная – род, социум или духовность – или их комбинация). Либо это сильный обаятельный и харизматичный мужчина, творческий и успешный, который находится в контакте со своими чувствами и эмоциями.

Нам известны различные архетипы женственности и мужественности. Например, есть греческий пантеон богов. Еще есть архетипы внутренних короля и королевы, и они всегда парные.

Видов любви – множество. Люди называют этим словом чувства к домашним животным, к детям и внукам, к родителям, братьями и сестрам, к друзьям, к партнеру, к Богу.

Есть любовь безусловная и условная. Безусловная любовь возможна только на божественном уровне. Любовь к детям напоминает безусловную, но к ней примешиваются инстинкты.

Общепринятого определения «настоящей любви», по сути, нет. Люди применяют эту дефиницию к чему угодно, от сексуального желания и созависимых отношений до обожания круассанов и увлечения спортивными автомобилями. Вероятно, всякие ощущения, так или иначе связанные с выработкой эндорфинов, принято называть любовью. Особый статус присвоен только одному дополнительному понятию – влюбленности, отличающемуся непродолжительным фейерверком опьяняющих эмоций и преобладанием розовых тонов в интерьере. Для других видов любви слов пока не найдено, потому что влюбляются все, а вот как назвать и исследовать то, что происходит позже (до этих стадий любви мало, кто доходит)? Не ройтесь в литературе и не мучайте вопросами ближнего – никто ничего про это не знает. Просто, когда люди испытывают особенно приятные ощущения в чьем-то обществе, они привычно называют это любовью, а когда эти невероятные ощущения сходят на нет, то говорят, что любовь прошла.

Интересно, что всякие отклонения – это тоже любовь, только извращенная. Религиозные фанатики якобы любят Бога (но только себя в Боге, а не наоборот). Насильники любят принудительный секс. Обжоры любят набивать чрево. Тираны любят власть, гарпагоны любят деньги, а «трудоголики» – работу до седьмого пота, невзирая ни на что.

Любовь проявляется на уровне личности, личных отношений, рода и семьи (в «нижнем мире»).

Соционика утверждает, что истинное счастье возможно только в дуальных отношениях. Получается, что человек – паззл для своего дуала. Конечно, не с каждым дуалом будет супер любовь. Но если есть другие факторы – влечение, общие ценности, социальная совместимость, то дуальность становится прекрасным дополнением. Когда отношения не дуальные, неизбежно возникают трения, ложные надежды, разочарование, непонимание, споры и ссоры. А дуальные порождают состояние некоего магического комфорта. За одно и то же ваше проявление ваш антипод станет вас проклинать, а дуал – превозносить.

На отношения в паре в той или иной степени также влияют гендерные нормы. Как правило, конфликты возникают, когда нет соответствия нормам, вырабатываемым благодаря социуму или семейным ценностям. Кроме того, люди находятся в родовой системе, у которой есть свои задачи, и этот аспект непременно учитывается.

Любовь проявляется на уровне социума (в «среднем мире»), причем социум тоже сильно влияет на отношения.

Любовь на уровне духовности (в «верхнем мире») возможна,

когда люди одухотворены и строят отношения, понимая, что партнер не просто человек, а творение, имеющее душу и дух, собственные и общественные эволюционные отношения.

Люди часто связаны кармическими отношениями, различными предопределенностями и эволюционными задачами, обусловленными отношениями в паре, и все это – очень важная часть общей эволюции человечества.

Духовно развиваться в одиночку получается быстрее, но зато в паре можно дальше пройти.

Шишков в своем курсе о жизненных циклах отводит парным отношениям место той очень важной основы, на которой все строится. Это не значит, что люди без детей или без пары не развиваются, но у них это развитие происходит несколько иначе.

У Шишкова – и в мужском, и в женском курсах – доказывается, что на становление личности сильно влияют фигуры отца и матери. И это отражается не только на гендерном проекте человеке, а в целом на всей его жизни. Например, можно сравнить путь стервы и путь синего чулка – это реально разные жизненные пути, а начинается все с фигур «М» и «Ж» в детстве.

Мы находимся в вечном поиске своей половинки, и, по сути, на Земле нам никуда от этого не деться, пока не появятся другие расы, в которых не будет гендерного разделения. Стоит, все же, задуматься о внутреннем браке, в котором половинку можно найти и развить в самом себе. Но с дуалом в браке, гармонично проявленном во всех трех мирах, жить гораздо веселее и приятнее, чем одному или с приятелем или родственниками. Важность этого для эволюции невозможно переоценить. Люди во все времена постоянно думают про деньги, власть и любовь. Конечно, еще про творчество и служение, про истину и знание думают те, что наиболее продвинуты.

Никто не минует только любви.

Любовь нам дана как инструмент эволюции. А эволюция – это познание всех аспектов Бога и стремление к соединению с Ним. Эта невероятная высшая субстанция определяет всю нашу жизнь и становится основной движущей силой эволюции. Бог есть любовь, и из любви все вытекает. И мы творим, потому что любим плоды своего труда.

Человек состоит из личности, Эго – таких захватнических структур, которые жаждут ресурсов, желают побольше хорошего и приятного для себя. И, одновременно, у человека есть противоположные, божественные качества – альтруизм и служение, бескорыстие и самоотдача, самопожертвование и принятие. В отношениях обычно все перемешано, и сложно отделить одно от другого, примирить эти части в себе и в партнере. И еще очень важен уровень зрелости и инфантильности партнеров. Дети более эгоистичны, а родители более альтруистичны.

Любовь в паре связана с сексом. Тантра может быть какой угодно. А от любви рождаются дети.

Наши потребности – это техническое задание для Вселенной. Чем лучше мы осознаем свои потребности и дифференцируем их, разбираясь с тем, что досталось нам от рода и семьи, отделяя свои желания от социальных гендерных стереотипов, и учась осознавать и узнавать свои глубинные потребности, тем глубже мы понимаем, какое именно задание транслируем. Зная свои желания, исцеляя и компенсируя нездоровые или просроченные потребности, мы напрямую влияем на свою жизнь, включая сферу отношений и любви.

Итак, любовь – это необыкновенное явление, имеющее бесконечное число ипостасей, определений, граней и особенностей. Понять, что же это такое во всей полноте, невозможно, взглянув на нее из одной точки. Любовь многомерна, как сама Вселенная. Любовь – это поток, двигающийся по лабиринту божественного промысла. Познать и постичь сущность этого потока можно, лишь погрузившись в него. А исток его – в получении инициации независимости, взрослости, сепарации, и в обретении собственных ресурсов для «платы за любовь».

Окончательный уход из родительского дома в своем ментальном и психологическом мире

Не секрет, что у детей нет любви как таковой, у них есть лишь привязанность, от успешной реализации которой зависит их жизнь.

Эмоциональная привычка ребенка к привязанности в традиционных древних сообществах подвергалась коррекции в период его полового созревания с помощью специальных ритуалов и практик. Было крайне важно оторвать подростка от объекта привязанности и дать ему эмоциональную свободу. Ритуалы включали различные радикальные практики, которые должны были проходить и мальчики, и девочки.

Если подростка не провести через ритуал разрыва привязанности ко всем и всему, что было ценно для него в детстве, то во взрослой жизни он станет созависимым. Есть мнение, что созависимость не возникает, если у ребенка было совершенно счастливое детство, если родители дали ему всю полноту близости. Иными словами, современные концепции психологии утверждают, что созависимость является результатом неудовлетворенных (в экологичной форме) базовых потребностей ребенка в различных формах близости. Но опыт древних цивилизаций подсказывает нам, что у ребенка нет предела поглощения внимания и заботы, и сам он не в состоянии оставить свои привязанности. Их можно только ритуально отсечь, чтобы они уступили место абсолютной эмоциональной свободе, которая уже потом, благодаря взрослым мотивам и индивидуальным ценностям, реализуется в любви, дружбе и сопричастности взрослого, самодостаточного человека.

Важно понимать, что наша детская часть способна исключительно к слиянию, полному соединению, экстазу единства и абсолютному эмоциональному контролю. Мы не воспринимаем наших носителей привязанности как субъектов, мы осознаем их как объекты, тем самым лишая их свободы воли. Такое функционирование детской части гармонично вписывается во взрослую жизнь только в самых тонких и чувственных моментах: во время секса или эмоционального интимного контакта двух людей, во время молитвы и так далее. При этом, если доступ к детскому экстатическому слиянию перекрыт, то мы будем нуждаться в особой помощи для исцеления своих оргазмов и эротического сценария жизни в целом.

Итак, детская способность сливаться с кем-то или чем-то в экстазе нужна нам в постели, на кухне, в творчестве – будь то писательство, рисование или танец. Словом, наша детская непосредственность и экстазы нужны везде, где требуется простота, непринужденность, открытость, чистота и проникновение в нашу душу другого человека, энергии, состояния, или проникновение между телами партнеров.

Три кита, на которых основано любое проникновение – доверие, безопасность и мотивация. Детская мотивация – это любопытство и стремление к развитию. А доверие и безопасность возникают там, где есть понятный, последовательный контакт, который помогает раскрыть нашу природу и индивидуальность без давления, стресса и агрессии. Когда наша детская часть чувствует доверие, безопасность и мотивацию творчества, мотивацию игры, мы идем на сближение.

Но как это печально, если человек не разорвал свою привычку детской привязанности вовремя, в подростковом возрасте. Он никогда не узнает истинной любви в принципе. Потому что на все положительные стимулы (доверие, безопасность и мотивация) он станет реагировать только через детскую привязанность (слияние, единство, полный эмоциональный контроль), а, значит, его чувства, ум, эмоции и решения окажутся несвободны для реализации взрослых стратегических интересов личности.

Если хочется настоящей любви, для начала придется научиться не привязываться и не привязывать. Нужно сделать шаг назад, заглянуть в себя и проанализировать, все ли было в порядке с подростковой сексуальностью, и что осталось сделать, чтобы научить своего внутреннего подростка тотальной, самоуправляемой свободе.

Огромную ценность на Земле имеет любовь тех людей, которые смогли любить, будучи свободными, преодолев эгоцентризм детского владения объектом. Взрослый человек без детских привязанностей воспитывает в себе служение любви силой своего духа как высшую потребность в самовыражении и в самоактуализации желания отдавать другому часть своих сил, возможностей, энергии. Взрослая любовь рождается потому, что мы видим в партнере уже не объект, а субъекта, целый мир, раскрытый перед нами в красоте нашего служения этому миру как части Бога.

В обычной жизни, когда человек ощущает прикосновение любви к другому через импульс своего духа, у него начинается борьба со своим внутренним несепарированным подростком, которому очень хочется стабильности, эмоциональной власти, употребления чувств партнера во благо себе, что неизменно причиняет боль объекту такой «любви». В подобные отношения могут быть вовлечены и третьи лица, которые внесут свою лепту в войну за близость.

Несепарированный человек часто не решается задавать партнеру важные вопросы, потому что боится услышать отказ, опасается быть отвергнутым. Для нашего внутреннего ребенка отвержение действительно равноценно смерти, ведь он нацелен на полное слияние. Взрослый же человек умеет, может и должен настаивать на прозрачных формах договоренностей, на привязанностях, которые прогнозируемы и понятны обеим сторонам.

Упражнение.

Ответы на эти вопросы помогают получить информацию о структуре детской чувственности, заложенной в наше сознание и подсознание в очень раннем возрасте.

1. Какие детские привязанности для вас крайне важны в жизни и в отношениях?

2. Какие защитные механизмы вы выстроили вокруг своих привязанностей, и чем вы платите за поддержание этих механизмов в рабочем состоянии?

3. На что вы больше всего надеетесь в своих привязанностях?

4. Какие страхи вас одолевают в отношении ваших привязанностей?

5. На что вы готовы, чтобы получить то желаемое, в отношении чего или кого вы чувствуете привязанность?

6. Что вы на самом деле теряете в своей взрослой жизни, пока охраняете свои мечты о привязанностях?

7. Какие интересные, взрослые, грандиозные задачи вы не решаете из-за того, что ваше время уходит на фрустрацию и на контроль объектов привязанности, поскольку они не удовлетворяют вашим надеждам и мечтам?

8. Что является для вас высшим вознаграждением за привязанность?

Важно понять, что сами по себе детские привязанности имеют тенденцию только увеличиваться, со временем вытесняя все остальное – включая наши взрослые амбиции, раскрытие талантов и умение любить благодаря эмоциональной свободе. В наше время привязанности в структуре потребления растут как на дрожжах. Достаточно посмотреть на постоянно расширяющиеся рынки услуг и материальных благ, производство которых уничтожает планету – все они основаны на неутолимой детской жажде переживания привязанности. Это может быть привязанность к объектам и предметам, получение от них эмоций и чувств, формирование отношений на уровне обладания. Цивилизация инфантильных людей возникает именно из-за нарушения закона психического перехода ребенка или подростка во взрослого, ответственного человека со стратегическим сознанием.

Вопрос инициации для взросления не решается на уровне социальных институтов, потому что слишком тесно связан с сакральной сферой, с душой человека, его кровью, памятью предков. Кроме того, выход из территории детской привязанности осуществляется не в структуру социума, а в структуру своего духа. Впоследствии человек, разумеется, может достигать социальных результатов, но само взросление – процесс глубоко индивидуальный. Отказ от собственных детских привязанностей – процесс психически настолько болезненный и беспощадный, что только жесткие условия ритуала способны преодолеть то сопротивление, которое переживает человек, вступая на путь инициации.