Текст книги "Талисманы и амулеты"

Аксессуары – это то, что делает любой туалет законченным: галстук, шарф, сумочка, бижутерия, фенечки, очки (корректирующие и солнцезащитные) и т. д. По цвету и фасону аксессуары должны соответствовать общему ансамблю. Например, каждая настоящая женщина знает, что сумочка и туфли обязательно должны быть одного цвета. В принципе, все люди, которым небезразличен их внешний вид, заботятся о подборе аксессуаров. Но есть и такие, кто подбирает соответствующие аксессуары не к одежде, а, наоборот, к любимому галстуку или к сумочке подыскивает подходящие одеяния. Это означает, что аксессуары для подобных людей являются талисманами.

Психологи полагают, что обладатели талисманов-аксессуаров отличаются удивительной аккуратностью и пунктуальностью, предпочитая порядок во всем, начиная с гардероба и заканчивая собственными мыслями, что несколько противоречит присущей им же мечтательности.

Аккуратность в одежде проявляется у этих людей в наивысшей степени: их никогда не увидишь в мятой или испачканной одежде, они всегда одеты с иголочки. Эстеты, они отличаются превосходным вкусом, никогда не бывают вульгарны, окружающие завидуют их умению преподнести себя.

Они умны, хотя и несколько поверхностны, разносторонне образованы, их интересы преимущественно направлены в область искусства. Они любят театр, зрелища вообще, слушают хорошую музыку, разбираются в киноискусстве. Их иногда считают снобами, так как общаться они предпочитают с себе подобными.

Их стихия – общество, они предпочитают вести светский образ жизни, обожают посещать дорогие рестораны. Их не заманишь на тихие посиделки в узком кругу старых друзей – они предпочтут пойти в ночной клуб.

Они довольно рано взрослеют, в юном возрасте могут практически на равных поддерживать разговор со взрослыми, поэтому выглядят старше своих сверстников.

Талисманы-аксессуары приносят своим обладателям успех в обществе и популярность. Часто люди, имеющие подобные талисманы, приобретают мировую известность. Поскольку известность и богатство зачастую неразлучны, талисман-аксессуар может поспособствовать обогащению.

Одежда и различного рода дополнительные детали к ней могут стать самыми настоящими талисманами и помогать в делах. Нужно только уметь подобрать нужный талисман.

Глава IV. Талисманы-растения

Силой талисмана или амулета обладают не только животные, но и растения. Испокон веку считалось, что деревья, травы и цветы наделены необыкновенной мощью и божественной силой. У некоторых народов существовал культ цветов и деревьев. Деревья, чаще всего дубы, почитались как священные, им приносили жертвоприношения. В некоторых нецивилизованных племенах, поклоняющихся тотему, первоосновой этой своеобразной формы религии является вера, что человек произошел от определенного вида растений: деревьев или цветов. Среди племен маринданим (народность в Индонезии) существуют поверья, связывающие происхождение этих этнических групп с рядом растений, такими как банан, кокосовая пальма, сахарный тростник. Некоторые германские племена считали, что произошли от деревьев священной рощи. Евреи верили, что люди берут детей из-под деревьев. Во многих народах жила вера, что души умерших переселяются в цветы, деревья, кустарники. Эти поверья, а также преклонение перед растениями и их животворящей силой широко отражены в фольклоре всех народов, особенно в античной, восточной и славянской мифологиях. Так, во многих древних сказаниях, легендах существовали мотивы превращения людей в растения и происхождения растений из крови и тела мифологических героев. Например, в белый душистый нарцисс превратился самовлюбленный юноша, наказанный могущественной Афродитой за пренебрежение к ней и ее дарам. Благодаря этому мифу нарцисс стал считаться символом самовлюбленности.

Лесная нимфа Дафна, спасаясь от преследования прекрасного влюбленного Аполлона, просит богов превратить ее в лавр. Боги исполняют ее просьбу, и опечаленный бог сплетает из этого растения венок и решает впредь никогда с ним не расставаться в память о прекрасной нимфе Дафне:

«Отец Пеней, помоги мне! Расступись скорее, земля, и поглоти меня! О, отнимите у меня этот образ, он причиняет мне одно страдание!

Лишь только сказала она это, как тотчас онемели ее члены. Кора покрыла ее нежное тело, волосы обратились в листву, а руки, поднятые к небу, превратились в ветви. Долго печальный стоял Аполлон пред лавром и наконец промолвил:

– Пусть же венок лишь из твоей зелени украшает мою голову, пусть отныне украшаешь ты своими листьями и мою кифару, и мой колчан. Пусть никогда не вянет, о лавр, твоя зелень! Стой же вечно зеленым!

А лавр тихо зашелестел в ответ Аполлону своими густыми ветвями и как бы в знак согласия склонил свою зеленую вершину».

Вот почему, Аполлон, покровитель искусств, всегда изображается в лавровом венке. И именно лавр является символом этого бога.

В другой античной легенде о боге искусств отчаявшийся Аполлон после гибели Гиацинта желает увековечить память дорогого его сердцу друга. И желание златокудрого бога исполняется: из крови Гиацинта вырастает ароматный алый цветок.

Тот факт, что люди древности наделяли растения необыкновенной силой и очень их почитали, объясняется еще и тем, что во всех религиях растения являлись первым, что появилось во Вселенной, т. е. растения олицетворяли и жизнь, и воскресение новой жизни. Именно растения являются основными показателями того, что наступает весна.

С этим основным свойством растительности связаны мифологические и сказочные мотивы зачатия от плода. Например, египетского бога Аттиса его мать, дочь реки Сангариос, зачала, отведав плод граната, в других вариантах этого мифа – плод миндального дерева. В восточных сказках часто отчаявшиеся жены бездетных шахов зачинают долгожданных наследников, разделив со своим мужем чудесное яблоко или гранат.

В мифах, народных сказаниях и сказках, в которых воплощается народное миропонимание и отражается теснейшая связь человека с природой, растения часто выполняют функцию помощников и спасителей. Это также свидетельствует о том, что предметы флоры связывались в народном представлении с могуществом и силой, которыми человек не обладал. Например, в русской сказке «Гуси-лебеди» и в ряде ее вариантов героям помогает яблоня, дав им отведать свой плод, который делает их невидимыми для Бабы-яги. В белорусской сказке об ореховом прутике орешник дарит девочке свой прутик, который помогает победить злую колдунью. Ведь орешник издавна считался символом победы.

Греческий бог виноделия Дионис в детстве был спасен от огня густым плющом: «И родился у умирающей Семелы сын Дионис, слабый, не способный жить ребенок. Казалось, он тоже обречен был на гибель в огне. Но разве мог погибнуть сын великого Зевса? Из земли со всех сторон, как по мановению волшебного жезла, вырос густой зеленый плющ. Он прикрыл от огня своей зеленью несчастного ребенка и спас его от смерти». Этот зеленый плющ, как оказалось, обладал еще и чудесными ягодами, из которых веселый бог научился приготавливать необыкновенный напиток, дарящий бодрость и блаженство. И с тех пор Дионис, которого зовут богом виноделия, стал покровителем винограда, сохранившего ему жизнь.

Так, каждый бог во многих мифологиях и религиях являлся покровителем какого-либо растения. Эти растения считались символами охраняющих их богов подобно тому, как крест является символом христианства и Иисуса. И, следовательно, почитатели богов не только особо относились к этим представителям флоры, но и носили изображения этих растений как знак поклонения данному богу.

О том, что растение в представлении древних людей было наделено высшей божественной силой, свидетельствует присутствие во всех религиях райского дерева, каким является в христианстве дерево познания добра и зла. Вкусив от плода этого дерева, человек обрел знание, следовательно, и силу, в какой-то степени приблизился к богу, чем и вызвал на себя гнев Создателя.

Таким образом, символика цветов и растений складывалась на протяжении многих тысячелетий. Более того, каждый народ, каждая эпоха, помимо общепринятых ассоциаций, связываемых с определенным растением, наделяла отдельные деревья и цветы своими символами и могущественными свойствами. Традиционно символы и свойства многих растений закрепились за ними с давних времен и сохранились и в наше время.

Так, во времена, когда человеку была неведома сила знания, которую ему через тысячелетия дало развитие цивилизации и технического прогресса, когда человечество блаженно утопало в неведении, что является основой мироздания, тогда силу знания ему заменяла религия: человек был склонен видеть в окружающем мире, немаловажной частью которого являлась флора, высшую силу бытия. Растительность играла наиважнейшую роль в жизни древнего человека: она давала ему не только пищу, питье (нектар цветов), одежду, но и защищала от зноя, даря человеку спасительную прохладу и укрытие под кронами своих ветвистых деревьев, служила убежищем от животных. Более того, еще в те бесконечно далекие времена человек, находившийся в удивительной гармонии с природой, чувствовавший себя неотъемлемой ее частью, ощущал на себе благотворное влияние и сильнейшую энергетику растительного мира. Деревья, травы, цветы пополняли его энергетический запас.

В наше время свойства деревьев, известные еще с незапамятных времен, возрождаются и признаются современными психологами и врачами. Мы знаем, что деревья обладают удивительно мощным зарядом положительной энергии и способны делиться ею. Каждый наверняка ощущал на себе это целительное влияние деревьев. Например, вы испытываете жуткую депрессию. Чтобы развеяться, вас вдруг почему-то неудержимо влечет в лес, или в березовую рощу, или просто в парк, где, обрамляя узенькую аллейку, словно стражи спокойствия и тишины, царящих в этих природных владениях, высятся строгие стройные тополя, дарят дурманящий аромат величавые каштаны. Оказавшись в удивительно гармоничном царстве природы, постояв возле любимого вами векового громадного дуба с роскошной кроной, невольно внушающего трепет своим могущественным видом, вы невольно задумываетесь над тем, что этот самый дуб – живое существо, прожившее неимоверно долгую жизнь и повидавшее сотни, тысячи таких же страдальцев, как вы. Вы пытаетесь представить себе, кого и что приводило сюда, к этому дубу? Сколько человеческих душ раскрылось здесь, перед этим огромным старым деревом? И вот ваши собственные проблемы кажутся вам такими мелкими и незначительными перед вековой мудростью этого природного старца. Шелест его листвы, сияние лиственного купола успокаивают вас, действуют как благословенная молитва. Словно какая-то необыкновенная сила вдруг проникает в вас и питает все ваше существо, приводя вас в эйфорическое состояние. Вы вновь полны сил, энергии и жажды жизни.

Очень верно и тонко это свойство растительности возрождать и обновлять человеческую душу описал замечательный поэт Осип Мандельштам, глубоко понимающий и любящий природу:

 
Я к губам подношу эту зелень —
Эту клейкую клятву листов —
Эту клятвопреступную землю:
Мать подснежников, кленов, дубов.
Погляди, как я крепну и слепну.
Подчиняясь смиренным корням,
И не слишком ли великолепно
От гремучего парка глазам?
 

Подобное ощущение может вызвать любое дерево, кустарник или цветок. Кажется, что сама природа говорит с вами в лице плакучих ив, гордых и ласковых березок, скромных и нежных фиалок, игривых ландышей, загадочно-манящих маков, утешает и питает жизненной силой.

Вовсе не безосновательно психологи советуют чаще бывать в лесу, приобщать детей к природе с малолетства. Ребенка следует подводить к березке, липе или дубу, давать ему возможность постоять возле дерева, почувствовать его душу, осознать, что оно живое. Дерево же словно ощутив свою ответственность за маленького человечка питает его своей мощной энергетикой.

В далекой древности люди чувствовали эту целительную силу растений интуитивно. Не стараясь ее объяснить, они одухотворяли растительный мир, наделяли его божественной силой. Так, считалось, что в каждом цветке или дереве живет свой дух, который умирает, когда погибает растение. В Античности подобных существ называли дриадами и наядами. Цветы же всегда ассоциировались с эльфами и феями и, как считалось, являлись излюбленным местом отдыха этих волшебных существ. Отголоски подобных мифологических поверий нашли свое отражение в сказках всех народов. Например, для крошечного эльфа Ариэля из поздней драмы английского драматурга У. Шекспира «Буря», отличающейся элементами фантастики, уютной колыбелью служил колокольчик. А эльфы и феи другой знаменитой сказочной феерии «Сон в летнюю ночь» этого же великого драматурга и поэта использовали буквицу в качестве чаши, из которой они пили чудесный цветочный нектар.

Кстати, сам этот необыкновенный напиток по древним поверьям обладал удивительными свойствами. Он считался напитком богов, дарящим им бессмертие. Во времена, когда медицина была еще недостаточно развита, основным лекарством являлись травы, цветы, листья, кора деревьев. Целебные свойства растений считались мистическими признаками их принадлежности к миру высших сил и также являлись причиной поклонения перед отдельными представителями царства флоры.

Во все века люди пытались отыскать панацею, представлявшуюся им в образе цветка или травы. У некоторых народов таким растением считался женьшень, у других – папоротник. Мотив поиска подобного растения, в ходе которого герой обычно сталкивается с тяжелыми испытаниями, и его нахождения характерен для многих народных сказаний и легенд.

В одной из китайских сказок у муравья ослепла мать. Ему рассказывают о том, что где-то в горах растет огромный столетний дуб, у подножья которого раз в год, ранним утром, когда златокудрый повелитель дня медленно выезжает на небесные просторы, расцветает трава. Сок ее обладает чудодейственной силой. Муравей отправляется на поиски целебного растения. После долгого и мучительного странствия обессиленный муравей достигает своей цели, но, не успевая сорвать заветный бутон, падает замертво. Тут поднимается ужасный ураган, хрупкий стебель необыкновенного цветка не выдерживает мощных порывов жестокого ветра и ломается. Прощаясь со своей недолгой жизнью, цветок проливает горькие слезы. Целительные капли, словно волшебный дождь, орошают бесчувственное тело муравья, и он воскресает.

Поискам цветущей травы был посвящен ряд обрядов во многих народах. Молодые девушки и парни в полнолуние оправлялись на поиски огненного цветка, который считался символом головокружительной кокетки фортуны.

Со времен глубокой древности существовал культ деревьев, считавшихся священными. Особенно почитались дуб, сосна и кедр благодаря своей долговечности. Почти во всех мифологиях каждый бог являлся покровителем какого-то определенного дерева или растения. Например, дуб в греческой мифологии являлся деревом владыки небес – Зевса. По древним литовским преданиям дубу покровительствовал Перкунас, а в славянских мифах – Перун. Аполлон у греков неизменно ассоциировался с лавром, покровительница брака Гера – с гранатом и яблоней, бог виноделия Дионис – с виноградом. Деревья часто слыли оракулами. Шелест пышной листвы зеленого мудреца воспринимался античными жителями как знак благословения или предупреждения. Чтобы узнать будущее, получить совет и побуждение к действию, люди отправлялись на поклон к деревьям, имеющим славу оракула. Способность вещать, которой древние люди наделяли деревья, являлась могущественным магическим средством.

Большое значение растительности придавали друиды. Как известно, именно этот народ создал растительный гороскоп, основанный на сравнительной характеристике свойств людей и деревьев. Друиды долгое время жили в лесах, почитавшихся ими как святые. Их отшельничество продолжалось на протяжении двадцати лет, после чего они принимали посвящение. Проводя практически половину своей жизни среди деревьев, друиды научились понимать их язык, воспринимать их как живые существа, обладающие своими индивидуальными особенностями. Представители этой необычной касты были убеждены, что деревья обладают душой, более того, каждое дерево единственно в своем роде, к нему, как и к человеку, необходим свой подход. Каждое дерево наделено такими же эмоциями, как и их высший по разуму собрат – человек. Деревья способны сопереживать и утешать, капризничать и хорохориться, плакать, болеть и радоваться и даже любить. Об этом очень поэтично через тысячи веков скажет итальянский поэт эпохи Ренессанса Торквато Тассо:

 
Любят даже деревья:
Разве ты не видала,
Как в объятиях нежных лоза
Обвивает супруга?
Любит елку иглистая елка
Иву – гибкая ива,
И вздыхают один о другом
Тополя серебристые!
Этот дуб хоть и кажется мрачным,
Власть любовного пыла
Все же знает и он.
 

Когда после хмурой суровой зимы дерево покрывается необыкновенной красоты бутонами, излучающими волшебный дурманящий аромат, оно словно протягивает руки навстречу приходящей весне. Готовясь к самой торжественной встрече, дерево надевает свой лучший наряд, встречает это удивительное время года лучезарной улыбкой. Но когда людская жестокость не знает границ и дерево насильственно лишают жизни по прихоти высшего разумного существа – человека, оно, словно прощаясь с земным существованием, проливает горькие слезы – последний признак жизни. Именно слезами растительного существа считался сок, выделяемый деревом при срубе или порезах.

Так, между деревьями и человеком можно найти очень много общих черт. Ведь не случайно некоторые народности проводят параллель между строением человека и строением дерева. Если представить, что человек – это своеобразное дерево, то стволом у него является позвоночник, функцию многочисленных ветвей, служащих проводниками питательных веществ и посредниками между стволом и листьями, выполняют тысячи нервов и кровеносных сосудов, а листьям соответствуют легкие, сердце и прочие жизненно важные органы человеческого организма. Если засыхает и отмирает одна ветвь, дерево может погибнуть. То же самое происходит и с человеком. Возможность выделения общих черт в физическом и духовном облике дерева и человека проливает свет на причины возникновения такого вида тотемизма, когда люди считали, что ведут свое происхождение от деревьев.

Продолжительное и тщательное изучение свойств и индивидуальных черт деревьев привело уже упомянутых в этой главе друидов к выводу о том, что каждому человеку соответствует определенный вид деревьев. Например, деревом родившихся в последнюю неделю декабря по гороскопу друидов является яблоня, а тех, чья дата рождения приходится на первые десять дней апреля, – рябина.

Всего друиды выделяли двадцать два вида деревьев, свойства которых, по их мнению, являлись отражением качеств определенных типов людей. В отличие от растений человек – существо более сложное по своему духовному содержанию, и понять его порой бывает практически невозможно. Нахождение ключа к душе конкретного человека требует иногда неимоверных усилий. Дерево же по сравнению с человеком все-таки более статично и лишено психологического развития, поэтому определить его характерные особенности легче. Полученные знания в процессе изучения и наблюдения за деревьями друиды проецировали на конкретные типы людей, у которых ими были замечены похожие черты. Сравнение индивидуальных черт человека и деревьев помогало лучше понять сущность конкретного человека, определить, какая «почва» наиболее благоприятна для его полнейшей реализации и какие условия будут гибельны для его душевного развития.

Итак, каждое растение в представлении античных жителей, язычников и восточных народов обладало своим особым качеством. Цветок, травинка, дерево были способны не только излечить от какой-то определенной болезни, но и предотвратить ее и уберечь от каких-либо других неприятностей, к примеру прогнать нечисть или оградить от пожара. Более того, они могли принести удачу, богатство. Так, веря в эти свойства растений, люди использовали их плоды, ветви и цветы как амулеты и талисманы. Даря, собирая и храня цветы, травы, листья и ветви деревьев человек помнил об определенных свойствах конкретных растений.

Начиная со Средневековья растения наряду с животными используются в качестве символов на геральдических гербах. Символические значения этих растений давали определенную информацию об обладателе герба.

Мы предлагаем читателям этой книги познакомиться с основными символами трав, деревьев и цветов и свойствами, которыми, как традиционно считается в некоторых мировых культурах, наделяли своих обладателей талисманы-растения.