Книга: Атлант расправил плечи - Айн Рэнд

Айн Рэнд пытается построить в голове читателя противоречие между тем, что есть и может быть, и тем, как, по мнению автора, должно быть. При этом основывается автор на обычных для антиутопий соломенных чучелах. И в этом бы не было проблемы, если бы повествование само по себе работало, ― то была бы обычная антиутопия.

Проблема заключается в том, что автор насильно пихает в глотку читателя идею об элитности героев с комплексом мессии, в то время как все остальные показаны невзрачными пустоглазыми болванчиками, которые сами не знают чего хотят и их нужно вести за руку, как детей.

«Государство ― ужасная и неразумная машина, которая только ограничивает потенциал гения-предпринимателя,» ― говорит автор. В этом кроется полное непонимание работы экономики, причем, как плановой, ― на которую у автора явно зуб, потому что в тексте тут и там прослеживаются отсылки к социализму и коммунизму, ― так и рыночной.

Про художественную часть мне судить сложно, я не литературовед, однако персонажи для меня кажутся картонными. Это карикатурные образы людей, которых в реальности не может существовать.

Для всех, кто хочет прочитать что-то интересное на подобную тему, ― но без элиты и антиутопии, ― настоятельно рекомендую ознакомиться с романом «Что делать?» Николая Чернышевского .

Ну и на сладкое, чтобы вы заранее понимали, что за книга перед вами, цитирую из предисловия цитаты (простите) из дневника автора романа:

«Я не начинаю повествование с показа того, как паразиты живут за счет главных творцов в реальной, повседневной жизни. (Это делается только в ретроспективе, воспоминании или, косвенно, в самих событиях.) Я начинаю с фантастической посылки о том, как главные движущие силы объявляют забастовку. Именно это — настоящая суть и ядро романа. Здесь должно быть четко соблюдено различие: я не собираюсь возвеличивать творцов (это было в «Источнике»). Я собираюсь показать, как отчаянно мир нуждается в главных движущих силах и как злобно он ведет себя с ними. И я показываю это на гипотетическом случае — что произойдет с миром в отсутствие в нем творцов.»

«В этой связи как наблюдение: если писательство является процессом перевода абстракции в конкретное, существуют три возможных вида этого перевода: воплощение старой (известной) абстракции (темы или тезиса) посредством старых художественных средств (то есть персонажей, событий или ситуаций, которые уже использовались для такой же цели). Так пишется большая часть популярного книжного мусора; передача старой абстракции новыми, оригинальными художественными средствами ― так делается большая часть хорошей литературы; создание новой, оригинальной абстрактной идеи и воплощение ее новыми, оригинальными средствами. Это, насколько мне известно, делаю только я ― это мой художественный метод. Да простит меня Бог (метафора!), если это тщеславие! Но, насколько я понимаю, это не так.»

В общем, автор вам как бы намекает, что, если вам не понравился роман, то вы просто быдло и паразит.

Книга бизнесменов, книга делателей денег.

"— Дэгни, мы те, кого эти враги духа человеческого называют материалистами, и мы единственные, кто знает, как мало значат материальные блага сами по себе, поскольку ценность и смысл им придаем мы. Мы можем себе позволить ненадолго отказаться от них, чтобы позднее создать что-то более ценное. Мы — душа того организма, телом которого являются железные дороги, медные рудники, металлургические заводы и нефтяные скважины; они работают день и ночь, как сердце, во имя священной цели поддержания человеческой жизни, но только до тех пор, пока они остаются нашим телом — выражением и результатом наших достижений. Без нас тело — труп, производящий лишь яд, яд разобщенности, превращающей людей в стаю охотников за падалью. Дэгни, научись понимать сущность своей силы, и ты поймешь парадоксальность ситуации, в которой оказалась. Ты не зависишь от материальных ценностей, они зависят от тебя — ты их создала, тебе принадлежит неповторимый механизм их создания. Где бы ты ни оказалась, ты сумеешь создавать. А эти бандиты, по их собственной теории, оказались в постоянной отчаянной нужде, в слепой зависимости от материи. Почему бы тебе не поймать их на слове? Им нужны фабрики, железные дороги, шахты, двигатели, создавать которые и управлять которыми они не умеют. Что они будут делать с железной дорогой без тебя? Кто сможет следить за ее работой, поддерживать ее жизнь? Кто спасет ее в очередной раз? Может, твой брат Джеймс? А кто кормил его? Кто кормил бандитов? Кто производил для них оружие? Кто дал им средства, чтобы задавить тебя? Невероятный фарс — ничтожные безграмотные оборванцы властвуют над творениями гения! Кто сделал его возможным? Кто поддерживает твоих врагов, кто выковал твои цепи, кто уничтожил твои достижения?"

Все должно быть подчинено делу.

" «..за что эти вшивые ублюдки помимо всего прочего нас больше всего осуждают? Да, за наш девиз: «Дело прежде всего». Так вот, мистер Уорд, вернемся к делу."

Быть рациональным, экономически понятным и главное выгодным. Бизнес - это не благотворительность. Пусть жестко, зато честно и понятно. Без ненужных завуалированных обещаний (политиков) что-то сделать и не деşать, или пообещать и перекинуть на другого. Нет лживым чувствам, нет бездействию, нет лени, нет гнилой власти...

"— Вы знаете, что Соединенные Штаты — единственная в истории страна, которая использовала собственную монограмму в качестве символа порочности? Спросите себя почему. Спросите себя, как долго страна, сделавшая такое, может надеяться на существование и чьи нравственные законы разрушили ее. Это была единственная в истории страна, где богатство приобреталось не бандитизмом, а производством, не силой, а торговлей; единственная страна, где деньги служили символом права человека на его собственный разум, труд, жизнь, счастье — на самого себя. Если это, по нынешним нормам мира, зло, если это повод, чтобы проклинать нас, то мы, поклонники и создатели доллара, принимаем проклятие этого мира. Мы предпочитаем носить знак доллара на наших лбах и носим его гордо, как символ благородства, символ, ради которого хотим жить и, если нужно, умереть."

Эта книга про сильных людей, которые не боятся трудностей, которые ставят себе цели и уверенно шагают в их направлении. Эта история напоминает нам о том, как важно саморазвиваться, быть заинтересованным в собственной жизни, быть любознательным, целеустремленным и активным. Важно понимать, что чужой труд ценен!Тебе никто ничего не должен просто так. Нужно уважать людей создающих что-то, а не вставлять им палки в колёса из-за зависти и непонимания. Ведь благодаря именно таким людям тебе не приходится жить в шалаше, есть сырое мясо и мыться в пруду.

Поначалу я порадовалась отсутствию романтической линии. А потом среди заводов, паровозов и металлургии, там как-то внезапно внедрилось подобие эротики

Что ещё меня смутило в такой, казалось бы, вдохновляющей истории? Персонажи. Их в книге много, (я, по своему обыкновению, даже имён не пыталась запоминать), но все они очень похожие между собой. Клоны какие-то. При этом они делятся на 2 лагеря: гении-интроверты-роботы и тупоголовые трусливые жадные нытики. Третьего не дано. Гении находят счастье только в работе, они день и ночь пашут и забивают на личную жизнь и других людей. А вот серая масса из второго лагеря вечно пытается раскулачить наших полубогов и урвать кусочек от чужих трудов.

Книга с первых страниц навевает гнетущее впечатление катастрофы. Брошенные фабрики, разбитые окна, серость и тоска. Я думала, что это чувство отпустит к концу истории, но оно усугубилось. Всё так и должно быть. Это только начало.