Текст книги "Османы. История великой империи"

Глава 6. Султан Мурад II, укрепитель основ Османского государства

Хороший наставник – благословение, плохой – проклятье. Наставником Мурада-челеби был Баязид-паша, который на момент смерти султана Мехмеда занимал должность великого визиря.

Согласно установившейся традиции, в двенадцатилетнем возрасте, который в те времена считался расцветом юности, а не поздним детством, как сейчас, Мурад был назначен санджак-беем Рума (пусть вас не вводит в заблуждение сходство названий, Рум – это северная и центральная Анатолия, санджак в составе анатолийского эялета, а Румелия – эялет на Балканах). Собственно, все шехзаде были разбросаны по провинциям, где им предстояло постигать сложную науку управления государством и совершенствоваться в ней.

Джюлюс следовало проводить в столице, так что тот сын покойного султана, который первым оказывался в ней, получал преимущество перед остальными. Разумеется, никто не мешал шехзаде провозгласить себя султаном, не сдвигаясь с места, но самопровозглашение не имело такой силы, как официальная церемония признания легитимности духовенством, сановниками и военными.

Расположение Баязид-паши обеспечило Мураду-челеби приход к власти. Визирь Хаджи Иваз-паша, которого некоторые историки считают дальним родственником Баязид-паши, после кончины Мехмета отправил гонца к Мураду, который находился в Амасье, столице Рума, и скрывал смерть султана до прибытия семнадцатилетнего Мурада в Бурсу (впоследствии Хаджи Иваз-паша сменит Баязида-пашу на должности великого визиря – султан Мурад II умел и вознаграждать, и карать).

Дело было не столько в том, чтобы привести к власти именно Мурада, а в том, чтобы передача власти обошлась без потрясений – события, предшествовавшие правлению Мехмета I, еще были свежи у всех в памяти. Баязид-паша хорошо знал Мурада-челеби, имел на него влияние, поэтому выбрал именно его, а не двенадцатилетнего Мустафу. Восьмилетнего Юсуфа и семилетнего Махмуда пока еще можно было не принимать в расчет, тем более что перед кончиной султан Мехмед отдал распоряжение, согласно которому Юсуфа и Махмуда следовало отправить в Константинополь в качестве заложников (кто тогда мог знать, что всего через тридцать лет Константинополь станет османским?).

Для лучшего понимания того, о чем будет сказано дальше, нужно сделать два пояснения.

Первое – наставник, именуемый «лала», значил для шехзаде больше, чем отец-султан. Именно к наставнику следовало обращаться за советами и наставлениями, именно наставник следил за тем, чтобы его подопечного окружали надежные, достойные люди, и за тем, чтобы шехзаде не наделал каких-то крупных ошибок (мелкие ошибки даже приветствовались, поскольку собственный опыт является лучшим учителем, оплошаешь один раз – запомнишь на всю жизнь). После того, как шехзаде вырастал, его связь с наставником сохранялась, поскольку наставничество вырастало в духовное родство.

Второе – государством правил не султан, а великий визирь, в руках которого находились все бразды правления. Султан осуществлял общее руководство или вообще мог не вникать в дела, а великий визирь «тянул» на себе всю рутину и был лучше всех информирован о положении дел в государстве и вокруг него. Баязид-паша начал свою карьеру при султане Баязиде I и сначала стал наставником Мехмеда-челеби, а затем – наставником Мурада-челеби. О степени султанского доверия можно судить хотя бы по должностям, которые занимал Баязид-паша – бейлербей Анатолии, бейлербей Румелии, великий визирь… Покровительство столь влиятельного человека сделала приход Мурада к власти гладким и спокойным, как поверхность озера в безветренную погоду.

Став султаном, Мурад отказался отправлять младших братьев в заложники к византийцам. Этот отказ стал первым звонком, провозгласившим восстановление былой мощи Османского государства. Иногда историки упрекают Мурада II в том, что он-де поступил слишком опрометчиво, мол, ему не стоило так вот сразу обострять отношения с Константинополем. Но надо же понимать, что юный султан Мурад принял столь ответственное решение с одобрения Баязид-паши, которого никак нельзя упрекать в горячности, легкомыслии или поспешности. Вполне возможно, что идея отказа от отправки заложников принадлежала не Мураду, а Баязид-паше. Да, отказ доставил некоторые неудобства, но это как раз тот случай, когда выигрыш оказался гораздо больше потерь. Во-первых, султан Мурад сохранил свободу действий, а во-вторых, отказ повысил престиж султана как самостоятельного и могущественного правителя. И вообще, как говорится: «если предопределенное неизбежно, то пусть оно произойдет в удобный момент». Рано или поздно Константинополь непременно разыграл бы спрятанную в рукаве козырную карту – Мустафу-самозванца, и лучше было, чтобы это случилось тогда, когда государству не угрожали другие потрясения. Кроме того, для укрепления государства нужно было произвести его зачистку от скрытых врагов султанской власти, которых помогло выявить второе пришествие «Мустафы».

Разумеется, Мануил II выставил «Мустафе» условие – за поддержку тот должен был передать Византии значительные территории после того, как станет султаном. Мануилу казалось, что он ничем не рискует – даже если дело не выгорит, султану Мураду будет преподан хороший урок, который надолго отобьет у него охоту «бодаться» с Константинополем. Мануил немного ошибся – урок получился другим. Султан Мурад окончательно убедился в том, что с Константинополем нужно покончить как можно скорее и передал эту убежденность своему сыну Мехмеду, который подарил туркам Столицу на Босфоре.[64]64
  «Столица на Босфоре» – неофициальное название Стамбула, который, будучи крупнейшим городом, а также экономическим и культурным центром современной Турции, не имеет столичного статуса. Столицей государства с 1923 года является Анкара.


[Закрыть]

В августе 1421 года возле города Галлиполи с кораблей высадился крупный отряд, возглавляемый «Мустафой» и его верным клевретом Джунейд-беем Измироглу. При упоминании этой парочки сразу же приходит на ум старая пословица, гласящая, что «шакалы держатся друг друга, потому что больше им некого держаться». Джунейд-бей был таким же авантюристом, как и «Мустафа». Он не принадлежал к правящему семейству Айдынидов, а узурпировал власть в бейлике Айдын, устранив двух законных правителей.

Оставив часть войск осаждать Галлиполи, «Мустафа» направился к городу Эдирне, который ему легко удалось захватить. Самозванец больше полагался не на меч, а на язык. Тем, кто был готов присоединиться к нему, «Мустафа» обещал земли, должности, деньги, короче говоря, на обещания он не скупился. Другим «достоинством» самозванца был его возраст – зрелый муж, да еще и поддерживаемый византийцами, импонировал подданым больше, чем юный султан. Бедняки надеялись на то, что «Мустафа» станет править справедливо (то есть – уменьшит бремя налогов и повинностей), а знать мечтала о возобновлении борьбы с неверными, поскольку это занятие приносило огромные доходы.

Обосновавшись в Эдирне, «Мустафа» вел себя так, словно уже стал султаном, вплоть до чеканки монеты со своим именем. Ему удалось убедить румелийских беев в том, что он действительно является сыном Баязида (возможно, что так оно и было, но мы придерживаемся официальной версии, согласно которой Мустафа являлся самозванцем, поскольку надежных подтверждений обратного в нашем распоряжении нет). Доказательством происхождения послужила демонстрация шрамов на теле, якобы полученных в сражении при Анкаре, сопровождаемая рассказами о самой битве… Сомнительно, не так ли? Но люди верили, потому что к доказательству прилагались щедрые посулы. Дошло до того, что на сторону «Мустафы» перешло войско, отправленное против него султаном Мурадом. Удержать воинов от измены не смог даже Баязид-паша, которому султан поручил командование. Паша попал в плен и был казнен. Потеря наставника была для Мурада болезненнее, чем потеря войска.

От следовавших один за другим успехов у «Мустафы» закружилась голова и он перестал считаться с императором Мануилом. В частности, «Мустафа» заявил византийцам, продолжавшим осаждать героически сопротивлявшуюся крепость Галлиполи, что османы могут сдаться только своим единоверцам, но не гяурам. Мануилу было над чем задуматься… Подумав, он предложил султану Мураду заключить союз против «Мустафы» с условием, что после совместной победы над самозванцем Галлипольский полуостров отойдет к Византии, а Юсуф и Махмуд будут отданы в заложники. Мануил явно был уверен в том, что Мурад примет предложение, поскольку положение султана казалось безвыходным – «Мустафа» готовился к вторжению в Анатолию и здесь его могли встретить так же приязненно, как и в Румелии. Но Мурад, лишившийся возможности советоваться со своим многомудрым наставником, поступил иначе – он показал Мануилу собачий хвост[65]65
  Турецкое выражение «показать собачий хвост» означает категорический отказ от сделанного предложения или категорическое несогласие с оппонентом.


[Закрыть] и договорился с подестой Новой Фокеи[66]66
  Подестой назывался глава средневекового итальянского города-государства. Новая Фокея (ныне – Енифоса) была основана в 1304 году генуэзцами на месте древнего ионийского города Фокея.


[Закрыть] генуэзцем Джованни Адорно (кстати говоря, упомянутый выше историк Дука в то время был личным секретарем Адорно). В обмен на ряд льгот Адорно предоставил Мураду корабли для переправки войск на Галлипольский полуостров и две тысячи пеших воинов.

Узнав о том, что Мурад готовится к вторжению в Румелию, «Мустафа» решил опередить его и высадиться в Анатолии первым. К этому его подтолкнул Джунейд-бей, которому не терпелось оказаться в Айдыне и взять его под свою руку. Коварный Джунейд-бей рассчитывал на то, что сможет остаться правителем бейлика при любом исходе противоборства. Отчасти план Джунейд-бея удался, но в начале 1425 года он лишился головы, а Айдын навсегда стал частью османского государства.

В январе 1422 года семнадцатитысячное войско «Мустафы» двинулось на Бурсу. В столь ответственный момент султан Мурад принял единственно верное решение – он пообещал сторонникам «Мустафы» полное прощение и награду за верность законной власти. К тому времени многие из приближенных самозванца успели разочароваться в нем, поскольку «Мустафа» вел совершенно неподобающий образ жизни – пьянствовал да развратничал, препоручив все дела Джунейд-бею. Ход, сделанный султаном, оказался очень сильным – даже Джунейд-бей предал «Мустафу», не говоря уже о прочих. Армия самозванца растаяла словно кусок масла на жаровне. «Мустафе» удалось бежать в Румелию, где он был пленен и повешен в Эдирне в мае 1422 года. Повешение косвенно намекает на то, что султан Мурад II не считал «Мустафу» самозванцем, ведь османы следовали традиции, перенятой у монголов, согласно которой казнь без пролития крови считалась наиболее достойной (а вот тому же Джунейд-бею, несмотря на то что он отошел от «Мустафы», отрубили голову).

Но недаром же говорится, что если порядок нарушен, то бедствия будут следовать одно за другим.[67]67
  Турецкое выражение, аналогичное по смыслу русскому «беда не приходит одна».


[Закрыть] Едва разобравшись с одним Мустафой, султану пришлось разбираться с другим.

Предыстория была такова. Покончив с «Мустафой», султан Мурад решил взять Константинополь, и 10 июня 1422 года османская армия под командованием бейлербея Румелии Мехмед-бея Михал-оглу осадила город. Надо признать честно, что затея со взятием Константинополя без блокады с моря и при отсутствии крупных пушек была обречена на провал. Изрядно напуганный Мануил решил создать Мураду новую проблему, подтолкнув к мятежу его младшего брата, тринадцатилетнего Мустафу. Организатором мятежа стал наставник Мустафы Шарабдар Ильяс-паша, которому удалось привлечь на свою сторону двух наиболее влиятельных анатолийских беев – Мехмет-бея Караманида и Якуба-бея Гермиянида.

В августе 1422 года, когда по мусульманскому календарю был священный месяц рамадан,[68]68
  Рамадан – месяц обязательного для мусульман поста. В этом месяце полагается совершать благие дела, а конфликтов и, тем более, войн, следует избегать.


[Закрыть] шехзаде Мустафа предъявил свои претензии на султанство и подошел к Бурсу. Жителям столицы удалось подкупить алчного Ильяса-пашу, для того чтобы он осадил какой-то другой город. В результате мятежники осадили Изник и вскоре взяли его. Весть о мятеже вынудила султана снять осаду Константинополя и направить войско против брата. Попутно Мураду удалось договориться с Ильяс-пашой, пообещав ему за содействие в подавлении мятежа прощение и должность бейлербея.

После первого же столкновения с султанским войском в рядах мятежников начало набирать обороты дезертирство. После того, как Мехмед-бей Караманид пал на поле брани, Мустафа мог полагаться только на Ильяс-пашу, который ждал удобного момента для того, чтобы выдать шехзаде султану. В феврале 1423 года это произошло. Наученный горьким опытом, Мурад не стал подвергать брата заточению, а приказал задушить его, что и было сделано. Во избежание повторения случившегося, Мурад приказал ослепить Юсуфа и Махмуда (оба они умерли в Бурсе в 1429 году, вроде как от чумы).

Давайте посмотрим правде в глаза – на протяжении двух десятилетий, прошедших после пленения Баязида I, султанам бо́льшую часть времени приходилось воевать со своими братьями и дядьями. Так стоит ли удивляться тому, что сын Мурада II Мехмет возвел избавление от братьев в ранг закона?

Если вы думаете, что после казни Мустафы II в государстве надолго установились мир и спокойствие, то ошибаетесь. Султан Мурад не любил сидеть сложа руки (и именно такой правитель требовался для укрепления основ возрожденного Османского государства). Уже в мае 1423 года Мурад приступил к завоеванию Фессалии[69]69
  Область на северо-востоке Греции.


[Закрыть] и прочих областей, которые его дядя Сулейман возвратил Византии. Незадолго до этого венецианцы купили у византийцев Салоники и предложили султану выплату солидной ежегодной дани в обмен на отказ от претензий на город. Разумеется, Мурад отказался, ведь ему совершенно не хотелось иметь в своем тылу потенциально враждебный венецианский порт.

В покорении Фессалии Мурад показал себя правителем, который не отказывается от намеченных целей (история с неудачной осадой Константинополя не в счет – во-первых, нужно было попытаться, чтобы сделать необходимые выводы, а во-вторых, осаду пришлось прервать из-за мятежа, поднятого шехзаде Мустафой). Дело, начатое в 1423 году, было завершено только семь лет спустя, в 1430 году, когда после продолжительной сухопутной осады османы взяли Салоники. Жители города, в наказание за свое упорное сопротивление, были обращены в рабство, а их место заняли переселенные из Анатолии турки, потомкам которых пришлось возвращаться на родину предков в 1923 году.[70]70
  В 1923 году состоялся греко-турецкий обмен населением, в результате которого, в принудительном порядке, было переселено около двух миллионов человек. Христианское население покидало Турцию, а мусульманское – Грецию (в основу обмена была положена не национальность, а вероисповедование).


[Закрыть]

Противоборство с Венецией оказалось весьма опасным, поскольку венецианцы сразу же начали подстрекать Рим и европейские державы к организации нового крестового похода против османов, а также попытались воскресить Мустафу-челеби (того, который был сыном Баязида I). Новый «Мустафа» ограничился тем, что действовал в Фессалии против султанских войск, сотрясения основ государства ему вызвать не удалось.

Трудности не пугали султана Мурада, а напротив – побуждали действовать еще активнее. Понимая, что в противоборстве с христианами османам можно рассчитывать только на себя, Мурад стремился как можно скорее привести под свою руку земли, отпавшие в смутное время. Труднее всего было вернуть владения сербского правителя Стефана Лазаревича, который после пленения Баязида стал вассалом венгерской короны. Однако изменение расстановки сил на Балканах, достигнутое стараниями Мурада, вынудило Георгия Бранковича, племянника и преемника Стефана Лазаревича, признать османский сюзеренитет. В подтверждение своей лояльности Георгий отдал свою дочь Мару в султанский гарем, а двух сыновей – в заложники, но это не помогло ему заслужить доверие и распоряжение Мурада, который придерживался правила «изменивший однажды, изменит еще не раз» (в свое время Георгий Бранкович служил Баязиду I вместе со Стефаном Лазаревичем).

В 1437 году умер венгерский король Сигизмунд, бывший также императором Священной Римской империи. Воспользовавшись удобным случаем (венграм в тот момент было не до сербов), Мурад к началу 1439 года захватил все сербские земли, после чего границы Османского государства стали соответствовать границам 1402 года – империя вернулась! Вклад Мурада II в воссоздание Османской империи был не меньше вклада его отца Мехмеда I – один воссоздал государство, а другой укрепил его в былых пределах.

Разумеется, всё происходившее на Балканах вызывало в Европе сильное беспокойство, тем более что после вторичного покорения сербских земель султан Мурад обратил свое высочайшее внимание на Белград и Трансильванию. 3 ноября 1443 года близ сербского города Ниш состоялось сражение, ставшее последним и самым крупным из пяти, следовавших одно за другим. Тридцатитрехтысячное войско венгров, сербов и поляков под командованием известного венгерского полководца Яноша Хуньяди и польско-венгерского короля Владислава одержало победу над двенадцатитысячным османским войском, во главе которого стояли бейлербей Румелии Касим-паша и санджак-бей Фессалии Турахан-бей. Поражение османов было обусловлено не численным превосходством противника (не раз побеждали и более сильных), а предательством албанского военачальника Скандербега, под началом которого состояло три сотни всадников. Скандербег передавал Хуньяди сведения о планах Касим-паши и Турахан-бея, а во время решающего сражения перешел на сторону христиан, что сильно подорвало моральный дух османского войска.

Тут самое время кричать: «Вай-вай-вай!» или сказать: «Ничего, и без этого было много хорошего». Но сокрушаться или успокаивать себя было не в характере султана Мурада, несмотря на то, что враги, вдобавок к войне на Балканах, попытались всадить ему нож в спину – в середине 1443 года на Анкару напало войско Ибрагим-бея Караманида, который, к слову будь сказано, был женат на одной из султанских сестер. Заступничество жены спасло побежденного Ибрагим-бея от казни, Мурад ограничился лишь тем, что взял с зятя обещание больше не выступать против него и ужесточил условия вассалитета. Поражение на Балканах и напряженная обстановка в Анатолии вынудили Мурада подписать летом 1444 года с королем Владиславом мирный договор, по которому сербские земли возвращались Георгию Бранковичу, который также получал двух сыновей, прежде бывших султанскими заложниками, и компенсацию в размере двухсот тысяч золотых монет, Албания переходила под венгерскую корону, а Венгрия взамен обязывалась не нарушать границу османских владений, которая теперь пролегала по Дунаю. Обсуждение условий договора проходило в венгерском городе Сегеде, поэтому в историю он вошел как Сегедский договор. Обе стороны расценивали договор как средство для выигрыша времени – Владислав обещал папе Евгению IV продолжать войну до полной победы над османами, а Мурад готовился к реваншу, который был взят 10 ноября 1444 года у города Варна. Но прежде, чем перейти к этому, нужно рассказать о том, как Мурад сделал султаном двенадцатилетнего шехзаде Мехмеда, старшего из оставшихся в живых на тот момент султанских сыновей.

Люди, привыкшие мыслить прямолинейно, расценивают передачу власти Мехмеду как реальную попытку Мурада уйти на покой. Мол, султан устал править, неудачи на Балканах ввергли его в уныние, и он решил провести остаток дней в покое и размышлениях. Но когда султан узнал, что вероломный король Владислав, клявшийся на христианском Евангелии соблюдать мир в течение десяти лет, спустя несколько дней после этого объявил о том, что крестовый поход против османов продолжается, то решил на время взять власть в свои руки, чтобы разгромить врагов…

Объяснение это неуклюжее, идущее вразрез с логикой. Во-первых, с чего бы энергичному сорокалетнему султану уставать? Сорок лет – это не восемьдесят, да и со здоровьем, насколько можно судить, у Мурада II все было в порядке. Во-вторых, султан должен был прекрасно понимать, чего стоят клятвы его оппонента, и, конечно же, он это понимал. Но зачем тогда Мураду понадобилось проводить Мехмета через джулюс?

Ответ лежит на поверхности – для того, чтобы подстраховаться от проблем, которые могли бы возникнуть после смерти султана Мурада. Да, разумеется, Мурад мог издать фирман,[71]71
  Фирманом назывался султанский указ.


[Закрыть] объявлявший Мехмеда преемником, но разве этот фирман имел бы большую силу после смерти того, кто его подписал? Подданные могли бы запросто проигнорировать волю умершего султана… Другое дело – джулюс, во время которого приближенные поочередно приносили сидевшему на троне султану[72]72
  «Джулюс» переводится как «сидение».


[Закрыть] присягу на верность. От прилюдно данной клятвы не отмахнешься, тем более что поручителем выступает Всевышний. Передача власти понадобилась Мураду для того, чтобы сделать Мехмеда своим преемником и утвердить это решение наипрочнейшим образом. Государству, только-только начавшему оправляться от смут, были ни к чему очередные разборки между шехзаде. Так что правильной будет следующая оценка – предусмотрительный и дальновидный султан Мурад II выбрал удобный момент для того, чтобы обеспечить передачу власти сыну Мехмеду, а после продолжил войну на Балканах… Непонятными в этой истории остаются только мотивы, обусловившие выбор Мехмеда в преемники – то ли по старшинству, то ли ввиду особого расположения. Но, как показало будущее, с выбором султан Мурад не ошибся – Мехмед II показал себя достойным наследником своего отца. И вообще, пока что в доме Османов власть передается от одного достойного представителя к другому. К сожалению, такой порядок не будет сохраняться вечно, и одиннадцатый османский султан Селим II окажется лишь бледной тенью своего великого отца Сулеймана Законодателя. Но об этом будет сказано в свое время, а пока что султан Мурад II готовится к реваншу…

Реванш состоялся 10 ноября 1444 года у города Варна, где сошлись около тридцати тысяч крестоносцев (в основном – венгры, поляки и валахи) и пятьдесят тысяч османов. При этом в войске крестоносцев преобладали рыцари, а в османском войске – пехота и легкая кавалерия.

Крестоносцы продвигались к Эдирне, взятие которого должно было завершить освобождение Румелии, но у них на дороге встал султан Мурад, которому генуэзцы в очередной раз помогли перевезти войско из Анатолии в Румелию. Отступать тем же путем, каким пришли, для крестоносцев было опасно, и потому они избрали окольный путь через Варну, казавшийся более безопасным, но Мурад настиг их и сумел занять выгодные позиции, заперев противника между морем и горами. Для крестоносцев, которыми командовали все те же король Владислав и Янош Хуньяди, наилучшим решением было бы держать оборону в ожидании кораблей, которые забрали бы их отсюда. Однако же, крестоносцы решили дать сражение, чтобы вырываться из «капкана» по суше…

Под Варной султан Мурад доказал известную истину, согласно которой талантливый человек успешен во всех своих начинаниях. Мудрый правитель показал себя искусным военачальником. Сначала он утомил противника трехчасовым ожиданием османской атаки, а затем внезапно ударил по правому флангу, но крестоносцы устояли, и началась жестокая сеча. Мурад хранил спокойствие, а вот у короля Владислава под конец дня случился нервный срыв (никак иначе это не назвать) – он решил лично убить султана, надеясь обернуть таким образом исход сражения в свою пользу, и с криками: «Мурад! Выходи!» начал пробиваться к султанской ставке в сопровождении отряда рыцарей. «Король прорвал янычар и вошел в проход, – пишет в своей хронике “Зеркало мира” Мехмед Нешри. – Разозлившись, они тут же убили под ним коня, а затем покончили и с ним. [Кади Карнобата][73]73
  Город Карнобат находится в Бургасской области современной Болгарии.


[Закрыть] Караджа Хызыр спешился… и отсек голову [короля]. Они насадили ее на копье и принесли ко всем [воинам]. Увидев в небе голову короля, воины обрадовались и начали теснить неверных со всех сторон. Они сокрушили неверных, захватили и разграбили их обоз… Младенец достиг совершеннолетия. Народ ислама стал победителем… Бейлербей Румелии Давуд-бей погнался за [бегущими] неверными, нагнал их ночью и перебил многих».

Победа при Варне явила миру мощь османского войска, но не лишила христиан надежды изгнать османов с Балкан. Надежда улетучилась после трехдневного сражения, продолжавшегося с 17 по 19 октября 1448 года. Судьбе было угодно избрать местом для него Косово поле, на котором османы победили сербов в 1389 году. Здесь тоже командовал Мурад, а в сражении участвовал Мехмед. Данные по поводу численности войск, участвовавших в сражении, сильно разнятся, но дело не в статистике, а в том, что османы одержали победу, которой поспособствовала измена восьмитысячного валашского отряда под предводительством воеводы Дана, который во второй день сражения внезапно перешел на сторону османов. Мурад использовал предателей, но не доверял им – после сражения большинство валахов было перебито османами. Сам Дан спасся только благодаря тому, что пообещал выплачивать султану дань и поставлять воинов в султанское войско.

Еще до II сражения на Косовом поле султан Мурад покорил Морейский деспотат, расположенный на Пелопоннесском полуострове. Деспотат был автономной византийской провинцией, управлявшейся представителями дома Палеологов, на тот момент в нем правили два родных брата – Константин и Фома, сыновья Мануила II. Морея считалась неприступной благодаря протяженной оборонительной стене, тянущейся поперек Коринфского перешейка, связывавшего Пелопоннес с материком. Стена и впрямь была хороша, но за ней требовалось присматривать и своевременно ликвидировать разрушения, наносимые орудиями противника. Однако же страх греков перед османским войском был настолько велик, что при его приближении они бежали вглубь полуострова, оставив стену без присмотра… После того, как в стене был сделан пролом, покорение полуострова стало делом считанных дней. Константин с Фомой сохранили власть над Мореей, признав себя вассалами султана.

Последним достижением султана Мурада II стало устройство брака Мехмеда с Ситтишах-хатун, дочерью Сулейман-бея Дулкадирида, владения которого находились в юго-восточной части Анатолии. Бейлик Дулкадир был могущественным, а кроме того, он прилегал к «проблемному» бейлику Караман с востока, таким образом Караман оказывался зажатым между владениями османского султана и его тестя. О том, какое важное значение султан Мурад придавал этому браку можно судить по тому, что свадебные торжества, начавшиеся в Эдирне в ноябре 1450 года, продолжались до конца декабря. А 2 февраля 1451 года султан Мурад II скоропостижно скончался на сорок седьмом году жизни, как принято считать – от инсульта.

«Смерть Мурада не была вызвана болезнями и не причинила ему страдания… – писал Дука. – Всевышний, как я считаю, судил этого человека по его добрым делам, которые выражались в заботе о простом народе и в сочувствии, проявляемом по отношению к неимущим… Гнев Мурада не был необузданным и после победы он не преследовал бегущего врага. Более того, он не стремился к полному уничтожению побежденного народа – как только побежденные просили мира, он охотно заключал мир. Он на самом деле презирал войну и любил мир, и Отец Мира, в свою очередь, ниспослал ему легкую смерть». Согласитесь, что подобный отзыв, сделанный врагом-византийцем, у которого не было причин для того, чтобы льстить султану (скорее наоборот), дорого стоит.

Султан Мурад II вернул Османскому государству его былое величие. До превращения в империю оставался один шаг – нужно было наконец-то покончить с Византией, владения которой свелись к Константинополю и его окрестностям, а также заново подчинить себе всю Анатолию. С первой задачей справился султан Мехмед II, а со второй – его сын султан Баязид II.