Текст книги "Что происходит, когда я молюсь?"

4. Исповедь и мольба

Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды (1 Ин. 1:8,9).

«Духовные цвета» молитвы, которые мы рассмотрели выше – поклонение, восхваление, прошение и благодарение, – составляют основу отношений разумных существ с Богом. Как люди, созданные Богом, вы раскрываете самую суть своей личности, молясь таким образом. Вероятно, так молились Адам и Ева до грехопадения.

Мы подошли к следующему, более темному «духовному цвету» в молитвенном спектре. Исповедание грехов Богу и мольба о Его милосердии не принадлежат к основным отношениям между людьми и их Создателем. Надо полагать, до грехопадения Адам и Ева не молились таким образом. Появление греха привнесло новые оттенки в человеческую молитву. Отныне вы должны молиться не только как тварное существо своему Создателю, но и как грешник своему Судье, Который может вас осудить или помиловать, уничтожить или спасти.

Грех, неповиновение священному божественному закону, сделали вас виновными в глазах Бога. Вы можете не чувствовать за собой вины, но вы виновны. Это объективный факт. Как грешник, вы обязаны исповедовать свои грехи перед Богом. По существу, исповедь означает согласие с воззрением Бога на грех; вы смотрите на него так же, как и Бог. Чаще всего мы наблюдаем печальные последствия греха в жизни людей, но вы должны смотреть глубже. Вы должны видеть, как отвратителен грех сам по себе, в своей темной природе. Вы должны рассматривать его на сияющем фоне совершенной природы Бога. И тогда вы увидите грех таким, каким его видит Бог, – как нечто столь отталкивающее и омерзительное, что не поддается описанию.

Если вы будете воспринимать грех подобным образом, то обнаружите, что ненавидите его. Поэтому не бойтесь использовать сильные выражения для описания своего отношения к греху. Подлинная исповедь влечет за собой жгучее отвращение и ненависть ко всякому греху, ибо грех – это подлый вор, обманывающий великодушие Бога и лишающий грешника душевного покоя.

Наряду с выражением праведного возмущения грехом исповедь включает осуждение греха вашей совестью. Бог осуждает грех как преступление, заслуживающее смертной казни. Если вы посмотрите на грех глазами Бога, то вынесете ему в своей совести такой же приговор. Вы признаете, что Бог прав в столь суровом осуждении и наказании греха.

И, наконец, исповедь включает раскаяние и избавление от греха. Я допускаю, что вам будет нелегко отказаться от привычки грешить. К сожалению, вы часто замечаете, что снова запутались в сетях, из которых хотели вырваться. Но в тот момент, когда вы исповедуетесь перед Богом, вы искренне желаете навсегда освободиться от этого рабства. Если это не так, то ваша исповедь – притворство. Вы обманываете себя и даже пытаетесь обмануть Бога.

Вы, наверное, слышали мнение некоторых христиан о том, что верующим не обязательно исповедовать свои грехи перед Богом, потому что Бог уже очистил их кровью Господа Иисуса Христа. Это игра словами. Действительно, как христианин вы больше не грешны – в том смысле, что не подлежите наказанию. Тем не менее вы чувствуете, что по-прежнему заслуживаете наказания, от которого вы были избавлены. Из этого чувства и рождается потребность в исповеди. Вы соглашаетесь с Богом, что заслуживаете изгнания из Его пределов, хотя Он приветствует и принимает вас ради Христа. Если вы не чувствуете, что заслуживаете справедливого Божьего наказания, а не милосердия, то как вы составите верное представление о Его милосердии?

Таким образом, исповедание грехов является жизненно важным элементом ваших молитв. Вот несколько примеров того, как исповедовали свои грехи перед Богом персонажи Библии:

«Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в костях моих от грехов моих. Ибо беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне; смердят, гноятся раны мои от безумия моего» (Пс. 37:4–6).

«Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал» (Пс. 50:5,6).

«Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили – и я и дом отца моего. Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей, и уставов, и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему» (Неем. 1:6,7).

«Я… говорил и молился и исповедывал грехи мои и грехи народа моего, Израиля, и повергал мольбу мою пред Господом Богом» (Дан. 9:20).

Последуйте примеру этих благочестивых людей. Признайтесь в своих грехах Богу. Если вы этого не сделаете, ваши отношения с Ним никогда не наладятся. «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован» (Прит. 28:13).

Когда мы рассматривали прошение и благодарение, я говорил, что существует целый ряд прошений, которыми вы должны дополнять ваши молитвы в связи с вашими грехами. Вы должны просить у Бога прощения и освобождения из-под власти греха. Я назвал это «мольбой», хотя, по сути, это просительная молитва, связанная с грехом.

Совершенно очевидно, что исповедание грехов бессмысленно, если вы не просите у Бога прощения за них. Просьба о прощении имеет такое значение, что Господь Иисус Христос включил ее в ежедневную молитву, которая должна была служить образцом для его последователей: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Я хочу, чтобы вы задумались о двух обстоятельствах. Во-первых, когда вы исповедуете свои грехи и просите Бога о прощении, вы обращаетесь к Тому, кто не может сказать «нет». В Евангелии Бог обещает простить всех, кто приблизится к Нему с Господом Иисусом Христом, исповедует свои грехи и взмолится о милосердии. Он всегда отвечает «да». Как вы можете откладывать признание в своих грехах и не искать у Бога прощения, если дело обстоит именно так? «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!.. я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои“, и Ты снял с меня вину греха моего» (Пс. 31:1,5).

Во-вторых, я хочу обратить ваше внимание на то, что в Господней молитве Христос учит, что вы не вправе просить у Бога прощения, если не готовы простить тех, кто вас обидел. Бог объединяет эти явления; Он хочет, чтобы исповедь и мольба погасили искры ненависти и недоброжелательности в человеческих сердцах. Если вы стремитесь получить Божье прощение, вам следует проявлять великодушие по отношению к ближним. Поэтому обращение к Богу с исповедью о множестве совершенных вами грехов должно наполнять вас сочувствием к проступкам окружающих. «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (Мк. 11:25).

Взывая к Богу о прощении, вы должны просить и о том, чтобы Он освободил вас из-под власти греха, очистив вашу душу от его оскверняющего присутствия. Именно так поступил Давид после того, как совершил прелюбодеяние с Вирсавией. Он признался Богу в своем грехе, попросил о прощении и взмолился о том, чтобы Бог очистил его изнутри: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Отказ от греха, в котором вы сознаетесь, – важнейшее условие подлинной исповеди, но вы не можете перестать грешить без помощи Бога. Вот почему наряду с просьбой о прощении мольба включает просьбу о милости очищения от грехов.

«Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем» (Пс. 118:36,37).

Вопросы для размышления и обсуждения

Как заставить себя и других по-настоящему почувствовать вину за грех? В каких случаях чувство вины ошибочно и вредно?

Что может помешать человеку исповедать свои грехи Богу? Каковы последствия утаивания грехов?

Насколько откровенно следует признаваться в своих грехах окружающим людям?

Найдите в Библии еще несколько примеров молитв об очищении от грехов. Выберите и обсудите два таких примера. Думаю, что Псалом 118 подойдет для этой цели как нельзя лучше.

5. Ходатайство

Братия! молитесь о нас (1 Фес. 5:25).

Мы подошли к следующему аспекту просительной молитвы – молитве за других людей. Ее значение столь велико, что христиане дали ей особое название – «ходатайство», которым воспользуюсь и я.

Библия учит, что мы должны молиться не только о своих нуждах, но и друг за друга. Апостол Павел часто молился за других и просил, чтобы они молились за него:

«Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла» (2 Кор. 13:7).

«Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал нам Духа премудрости и откровения к познанию Его» (Еф. 1:16,17).

«Умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу» (Рим. 15:30).

«Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением; молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах, дабы я открыл ее, как должно мне возвещать» (Кол. 4:2–4).

Павел уверял своих друзей, что постоянно молится за них, и просил, чтобы они также молились за него. Что касается фактических примеров ходатайства одних людей за других, то мы находим молитвы такого рода и в Ветхом, и в Новом Завете. Посмотрите, например, молитву Авраама в Быт. 18:23–32, молитву Моисея об Израиле в Исх. 32:11–14 и Втор. 9:25–29 и молитву нашего Спасителя за всех верующих в Ин. 17.

Ходатайство вытекает из того обстоятельства, что мы, люди, по своей природе – общественные существа. «Ибо никто из нас не живет для себя и никто не умирает для себя» (Рим. 14:7). Вы можете убедиться в истинности этих слов на собственном опыте. С самого рождения вы попадаете в сеть человеческих отношений, существующих в вашей семье. Эти отношения разрастаются по мере того, как вы идете по жизни, встречаясь с разными людьми и заводя друзей. Вы не можете отказаться от причастности к человечеству. Если вы попытаетесь сделать это, то совершите насилие над собственной природой, которая говорит вам, что вы не одинокий отшельник, а член человеческого общества. В соответствии с этой истиной Бог хочет, чтобы вы приближались к Нему с молитвой как член рода человеческого. Не забывайте, что Бог требует не только вашей любви к Себе, но и вашей любви к ближним. Существует ли лучший способ проявления любви к ближним, чем вознесение их перед Богом на руках молитвы? Молитва становится высшим проявлением любви, когда вы, забывая о своих нуждах и грехах, проникаетесь заботами и печалями других людей и запечатлеваете их в сердце Бога.

Бог сделал каждого из нас хранителем своего брата. Во всех наших отношениях мы выступаем стражами друг друга. Это означает, что вы ответственны за влияние, которое оказываете на окружающих. Апостол Павел очень беспокоился о том, какое влияние могло оказать его поведение на других христиан: «И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Кор. 8:13). Чем ближе отношения, тем выше священная обязанность, порученная вам Богом. «Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?» (1 Кор. 7:16). Но как вы станете хранителями ваших братьев и сестер, если вы не молитесь за них? Вы действительно не имеете возможности дать им то, в чем они нуждаются. Но вы можете прийти к Богу и молиться о том, чтобы Он совершил для ваших ближних эти благодеяния. Поэтому не уподобляйтесь Каину, который отрицал свою ответственность за родного брата. Признайте свою ответственность. Молитесь за своего брата.

Заступническая молитва, или ходатайство, составляет основу взаимоотношений верующих в великом духовном сообществе церкви. Вы принадлежите своим собратьям-христианам, а они принадлежат вам. «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены» (1 Кор. 12:26). В заступнической молитве церковь объединяет различные нужды своих членов и с любовью представляет их Богу. Мы сходимся друг с другом в слабости, которая присуща нам как тварным созданиям и грешникам, и вместе молимся милосердному Богу, Который может помочь всем нам.

Ходатайство за других окажет положительное воздействие на вашу душу. Оно поможет вам избавиться от склонности (свойственной всем христианам) к эгоизму, который проявляется даже в вашей религиозной жизни. Если вы будете много молиться о других, то забудете о себе и станете более благожелательно относиться к своим ближним. Великолепный пример подобного бескорыстия подает царь Давид в Псалме 50. Это молитва, с которой он обратился к Богу после прелюбодеяния с Вирсавией. Он не мог излить Богу чувство вины и стыда, не прибавив к этому молитвы за Израиль: «Облагодетельствуй по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима. Тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов» (стихи 20,21). Просите Бога о том, чтобы Он сделал похожим на Давида: заступником, не забывающим о других даже в бедственном положении великого грешника.

Вопросы для размышления и обсуждения

Внимательно прочитайте одну из представленных в этой главе заступнических молитв – молитву Авраама о Содоме, молитву Моисея об Израиле или молитву Господа Иисуса Христа за Свою церковь. Чему вы можете из них научиться?

Апостол Павел просил других молиться за него. Когда вы поступаете так же? Считаете ли вы, что это необходимо?

Мы часто молимся об удовлетворении материальных нужд друг друга. Как можно удостовериться, что мы сознательно молимся об удовлетворении духовных нужд друг друга?

Какими путями можно усовершенствовать заступнический аспект наших молитв – как на индивидуальном уровне, так и на уровне церкви?

6. Духовная польза молитвы

Он теперь молится (Деян. 9:11).

Если вы выработаете привычку молиться, это окажет огромное влияние на вашу духовную жизнь. По существу, молитва – это один из важнейших способов нашего духовного образования Богом. Только в «школе молитвы» ваша душа по-настоящему раскроется, возрастет и достигнет высшего блаженства.

Подумайте об этом в таком ключе. Вы испытываете духовную жажду, которую ничто в сотворенном мире не может удовлетворить. Эта жажда заставляет вас обратиться к Богу, вашему Создателю, как к единственному, кто может дать вам истинное удовлетворение. Но как велико расстояние, отделяющее вас от Бога! Как приблизиться к Нему? В Своей безграничной доброте Бог предусмотрел мост, по которому вы можете приходить к Нему. Этот мост – молитва. Путешествие к Богу по этому мосту удовлетворит вашу духовную жажду.

Допустим, вам присуще естественное любопытство, жажда знаний; вы хотите понять, почему вы существуете, в чем смысл жизни, как надо жить. Только Бог может утолить эту жажду. Он источник всякого знания, света и мудрости. Единственный способ, которым вы можете удовлетворить свой разум, – это прийти к Богу по мосту молитвы и вступить в общение с Ним, высшим разумом, источником мудрости и истины. «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Кор. 2:11,12).

Или возьмем тот факт, что вы были созданы для любви. Ваше сердце может испытывать истинную радость только в любви, когда вы любите и любимы. Но посмотрите вокруг: в этом мире незначительных, конечных сотворенных объектов нет ничего, что могло бы по-настоящему удовлетворить вашу способность к любви. На то имеются основательные причины. Бог хочет, чтобы вы любили своего безгранично любящего Создателя и находили удовлетворение только в Нем. Только Бог достаточно велик, чтобы удовлетворить способность вашего сердца любить и принимать любовь. Поэтому ваше сердце должно прийти к Нему по мосту молитвы и вступить с Ним в благословенный союз. «Я принадлежу возлюбленному моему, а возлюбленный мой – мне» (Песн. 6:3).

Кроме того, вы испытываете острую потребность в красоте. Вы встречаетесь с нею повсюду. На протяжении всей истории люди пытались воспроизводить или создавать красоту в скульптуре, живописи, музыке, поэзии и прозе. Однако на склоне лет вы не находите удовлетворения ни в произведениях искусства, ни даже в красоте творения. И вы спрашиваете себя: «Где же источник высшей красоты, по сравнению с которой все эти земные красоты являются лишь тусклым отражением?» Ответ – в Боге. Тусклый отблеск красоты, лежащий на земных предметах, указывает на красоту Создателя. Только Он может удовлетворить вашу потребность. Обратив лицо к Его сияющему лику, вы должны прийти к Нему по мосту молитвы. «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню» (Пс. 26:4).

Теперь вы понимаете, как Бог воспитывает вашу душу посредством молитвы, питая вашу потребность в истине, любви и красоте и приучая вас находить все это в Нем? Прогуливая уроки в школе молитвы, вы никогда не научитесь этим вещам. Вы останетесь невеждой, ограниченным и неразвитым человеком, не способным проникнуть в сферу Духа.

Если вы задумаетесь о школе молитвы, то поймете, каким образом молитва укрепляет все способности, данные Богом вашей душе, и соединяет их в удивительно гармоничное целое. Молитва доводит вашу человеческую природу до совершенства. (Это не имеет ничего общего с обыденными представлениями о «совершенных» мужчинах и женщинах; сколькие из них молятся?) Например, вы не можете по-настоящему молиться, не задумываясь о том, что вы делаете. «Размышлял о путях моих, – говорит псалмопевец, – и обращал стопы мои к откровениям Твоим» (Пс. 118:59). «Размышлял»… В этом коротком слове заключается целый сонм значений. Прежде чем произнести хотя бы одно слово молитвы, вы должны подумать. Вы должны задействовать свой разум. Вам необходимо знать, Кому вы молитесь. Вам необходимо знать, зачем вы молитесь. Вам необходимо знать основу, на которой вы строите свои молитвы. Поэтому, если вы молитесь по-настоящему, а не бездумно совершаете некий ритуал, ваш интеллект будет напряженно трудиться. Приступая к молитве, вы внимательно всмотритесь в себя и в свои побуждения, осмыслите свое прошлое поведение и задумаетесь о будущем. Вы постараетесь как можно больше узнать о благом и праведном Господе, к Которому вас приводят ваши молитвы. Разговаривая с Ним, вы вложите все сокровища вашего ума в тщательно продуманное поклонение, восхваление, прошение и благодарение Бога.

Молитва пробуждает к жизни не только ваш интеллект, но и вашу совесть. По существу, нигде, кроме молитвы, совесть не вступает в свои законные права более уверенно. Когда молитва приводит вас в святилище Бога, совесть напоминает вам о моральной ответственности; она тщательно фиксирует и демонстрирует, насколько вы были добросовестны в исполнении своих обязанностей; она справедливо возлагает на вас вину или выносит одобрение. Жизнеспособная и деятельная совесть зависит от жизнеспособности и действенности ваших молитв. Безжизненная или затухающая совесть – это тревожный признак отмирания молитвы в вашей душе.

Молитва оживляет ваше сердце и чувства. Когда вы молитесь, ваше духовное зрение становится острее. Вы начинаете понимать, что добродетель не только обязательна, но и прекрасна, а грех не только вреден, но и омерзителен. Истинная молитва заставляет ваше сердце с ужасом отшатнуться от всякого зла и устремиться вперед, сгорая от желания присоединиться к добру.

Итак, укрепляя и совершенствуя вашу человеческую природу, молитва заставляет работать ваши интеллект, совесть и чувства, приводя их к гармоничному единству, средоточием которого является Бог. Совершенные мужчины и женщины – это те, кого сделала совершенными молитва. Пренебрегая молитвой, вы не только отказываетесь от Бога, но и губите самого себя.

Я назвал молитву «мостом», по которому вы можете приходить к Богу. Все многообразие благотворного воздействия молитвы на вашу душу зависит от того, проделаете ли вы этот путь. Общайтесь с Ним в сияющей славе молитвы. Подумайте только – вы, конечное и грешное тварное создание, вступаете в молитвенное общение с вашим бесконечным и праведным Создателем! Как гласит пословица, «скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Соломон говорит: «Обращающийся с мудрыми будет мудр» (Прит. 13:20). Что же тогда сказать о человеке, который ежедневно общается с Царем царей? Молитва не может считаться обычным занятием, если она подразумевает общение между вашей душой и Вседержителем вселенной.

Ваше общение с Богом посредством молитвы обладает рядом замечательных особенностей. Во-первых, оно сугубо индивидуально. Задушевный разговор каждого верующего с Господом происходит с глазу на глаз, в атмосфере, присущей отношениям Бога со Своими детьми. Это отчетливо проявляется в личной молитве. «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне» (Мф. 6:6). Индивидуальный аспект молитвы проявляется и тогда, когда вы объединяетесь с другими христианами для общей молитвы. При этом каждый верующий продолжает поддерживать личный контакт с Богом. Чудо общей молитвы состоит в том, что каждый отдельный голос сливается в ней с другими голосами, образуя нечто вроде симфонии богослужения. Но могла ли возникнуть симфония, не будь отдельных голосов?

Ваше общение с Богом в молитве – это общение, основанное на абсолютном доверии. Застенчивость или скрытность в молитве неуместны. Грехи, о которых вы не решились бы рассказать даже самому близкому другу, вы откровенно поверяете вашему всепрощающему Богу. Даже если ваше горе так велико, что его невозможно выразить словами, вы можете просто упасть в объятия Отца и разрыдаться. Он утешит вас. Еще удивительнее то, что Бог ничего не скрывает, когда вы молитесь по-настоящему. Он отдает Себя вам без всяких оговорок. «Тайна Господня – боящимся Его, и завет Свой Он открывает им» (Пс. 24:14). Каким покоем наполняется ваше сердце, когда Он заверяет вас в Своем прощении! Какую радость Он дает вам, когда вы, подобно Моисею, вступаете «во мрак, где Бог» (Исх. 20:21)! Взаимная самоотдача – неотъемлемая часть чуда вашего общения с Богом в молитве.

Кроме того, молитвенное общение с Богом знакомит вас со всеми Его атрибутами. Какая бы потребность у вас ни возникла, вы всегда найдете в Боге то, что ее удовлетворит. Вы запутались и ничего не понимаете? – Воспользуйтесь сокровищами Его совершенной мудрости. Вы чувствуете себя слабым, подавленным и изможденным? – Черпайте из запасов Его безграничной силы. Вы погрязли в скверне и пороке? – Откройтесь потокам Его живительной чистоты. Вы чахнете от горя, оставившего в вашем сердце незаживающие раны? – Пейте из бездонного колодца Его высшего блаженства. Вы можете непрерывно удовлетворять свое духовное томление, припадая к неиссякаемому источнику божественной природы – источнику, из которого вы будете пить в вечной жизни. Бог даст вам все, в чем вы нуждаетесь.

Общение с Богом в молитве дает вам верное представление о времени и вечности. Когда вы проходите по мосту молитвы, встречаются два мира: видимый и невидимый. Молитва переносит вашу душу из осыпающихся развалин времени во владения к «Царю…веков нетленному, невидимому» (1 Тим. 1:17). Границы времени и пространства исчезают, и вы вступаете в вечность, вкушая «сил будущего века» (Евр. 6:5). Позволяя вам встретиться лицом к лицу с предвечным Богом, молитва заставляет осознать, что мир, который вы видите, подвластен высшему, невидимому, миру. И тогда вы начинаете строить свою жизнь, исходя из наличия этого высшего мира. Таким образом, молитвенное общение с Богом помогает вам избавиться от порабощения материальным, чувственно воспринимаемым миром; оно утверждает превосходство духовного над материальным. Если вы не будете молиться, то никогда не получите верного представления об отношениях между землей и небом, временем и вечностью. Человек, который не молится, подобен узнику, запертому в тесном мраке настоящего. А молящийся верующий подобен орлу, парящему в небе в свете вечного солнца.

Теперь вы знаете, какими бесконечными и непостижимыми богатствами наполнится ваша душа благодаря общению с Богом в молитве. Неужели вы и теперь способны удержаться от молитвы? Но я еще не закончил. Если вы будете регулярно совершать молитвы, то получите и другие духовные преимущества. Для начала я хочу спросить, задумывались ли вы о воздействии, которое оказывает молитва на ваше ежедневное освящение? Если вы хотите «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:22–24), вы должны быть постоянны в молитве. Молитва будет питать и укреплять священные основы обновленного разума, данного вам Богом во Христе. Когда вы приходите к Богу посредством молитвы, Он предстает перед вашим разумом во всем Своем совершенстве. Вы с благоговением склоняетесь перед Его величием. Созерцая Его непреклонную справедливость, вы испытываете трепет и доверие. Любовь и благодарность переполняют ваше сердце при виде Его милости и сострадания. Приводя вас к Богу, молитва освящает ваши мыслительные процессы; она полностью изменяет ваш образ мышления. Если вы молитесь регулярно, эти внутренние религиозные акты превратятся в устойчивую привычку, и духовная сторона вашей натуры еще больше возобладает над вашими плотскими потребностями.

Регулярные молитвы укрепят вас в борьбе с грехом. Всякое истинное повиновение Богу рождается в сердце, которое любит Его. Всякое неповиновение вырастает, в конечном счете, из себялюбивого сердца, отпавшего от Него. Молясь (если это подлинная молитва), вы поражаете самые корни этого себялюбия. Молитва приводит вас к Богу и повергает ваше гордое сердце ниц перед Его безграничным величием и святостью. И вы говорите: «Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя» (Мф. 6:9,10). Это означает, что вы должны расстаться с греховной одержимостью своим именем, своим маленьким царством и своей волей. С помощью молитвы вы разрушаете свой естественный эгоизм, осознавая потребности, которые может удовлетворить только Бог, исповедуясь в грехах, которые может простить только Бог, и выражая благодарность за блага, которые дарует только Бог. Молитва возвращает ваше мятежное сердце в подчинение Богу, заставляя вас отвлечься от себя и сосредоточиться на Нем.

Кроме того, молитва повысит ваши духовные способности для выполнения практических задач. Это произойдет даже в том случае, если вы не касаетесь в молитвах своих житейских обязанностей и обстоятельств. Достаточно просто поклоняться Богу и наслаждаться Его обществом в молитве, и вы вернетесь к своим жизненным проблемам обновленным и окрепшим. Еще более очевидной эта истина становится тогда, когда ваши молитвы вырастают из насущных потребностей. Если вы попросите мудрости и наставления, это заставит вас острее ощутить обязанность следовать Божьей воле. Если вы признаетесь Богу, каким слабым вы себя чувствуете, то само это признание избавит вас от бессмысленной траты тех немногих сил, что у вас остались. Если вы попросите Бога помочь вам в какой-то конкретной ситуации, то сама эта молитва воспитает в вас терпение и мужество, необходимые для исполнения Божьей воли в этой ситуации. И это еще далеко не все пути, которыми молитва оказывает мощное тайное воздействие на ваш характер и вашу жизнь.

Привычка к регулярному совершению молитвы освободит вас из-под власти настроений и сделает вашу религиозную жизнь более устойчивой и уравновешенной. Настроения часто вводят нас в заблуждение относительно истинного состояния нашей души. В частности, молодые христиане склонны считать, что ощущение счастья – это верный признак здоровой души, а угрюмое настроение – верный признак больной. Но это не соответствует действительности. Наши настроения подвержены влиянию всевозможных посторонних факторов. Например, ваш природный темперамент накладывает отпечаток на все ваши эмоции. Состояние вашего организма также имеет большое влияние на самочувствие вашей души. Многое зависит и от внешних обстоятельств: преуспеяние естественно поднимает ваше настроение, а поражения и потери приводят в уныние. Ваше эмоциональное состояние имеет определенный внутренний ритм, проявляющийся в естественной последовательности подъемов и спадов.

Все это означает, что вы должны с большой осмотрительностью судить по своим ощущениям о своем духовном состоянии. Вы должны научиться отличать истинно религиозные чувства, каковые составляют цвет христианского характера, от прочих чувств, вызванных нерелигиозными причинами.

В этом вам поможет привычка к регулярному совершению молитвы. Когда вы отрываетесь от земли и вступаете в общение с Богом, молитва придает вашему сознанию ясность и возвышенность. Это помогает вам доверять Богу на твердой основе Его Слова, даже если все вокруг вас погружено во мрак. Молитва питает веру, надежду и терпение, дабы они превратились в постоянные свойства вашего сознания. И тогда вы сможете найти в Боге убежище от всех перепадов настроения и меняющихся обстоятельств. Регулярные молитвы возвысят вас над изменчивыми эмоциональными призраками, порожденными нерелигиозными факторами, и помогут сделать вашу христианскую жизнь более спокойной, мирной и уравновешенной.

Вопросы для размышления и обсуждения

Если, как утверждается в этой главе, молитва составляет основу христианской жизни, то считаете ли вы, что учения о молитве, которым располагает церковь, вполне достаточно?

«Молитва укрепляет и совершенствует вашу человеческую природу». Какое место занимает в вашем представлении о совершенных мужчинах и женщинах привычка к молитве? Что вы думаете о представлениях общества, отраженных в кино, телевизионных шоу и романах?

Выберите и обсудите два способа, которыми, как сказано в этой главе, молитва способствует вашему освящению.