Текст книги "Влюбляясь в темноту"

Поэтому мы продолжаем скрывать то, кто мы есть на самом деле. Мы слышали о себе нереальные вещи: например, что у нас есть душа, у которой нет тени. Где эта душа? Какое отношение вы или кто-либо другой имеете к ней? Вас должно заботить то, что есть. А то, что есть в наших жизнях, – это игра образов, это просто игра отражений. Наше удовольствие и наша боль просто основаны на этой игре.

Если в Индии рождается девочка с плоским носом, она будет страдать всю свою жизнь, потому что в глазах всех людей ее образ будет уродливым. Если же та же самая девочка родится в Китае, она не будет страдать, потому что там плоский нос считается красивым. Так что же это за страдание: связано ли оно с плоским носом? Тогда это должно было случиться даже в Китае. Но никто не страдает в Китае от того, что имеет плоский нос. Если завтра люди в Индии решат, что плоский нос – это красиво, то никакой реальной проблемы не будет, так как плоский нос выполняет абсолютно ту же функцию, что и длинный. Настоящий вопрос – в функционировании. Функция носа подобна выхлопной трубе автомобиля. Ее задача – выпускать дым; неважно, плоская она, круглая или длинная, она просто выпускает дым. Таким же образом, нос – всего лишь отверстие для вдоха и выдоха, это не более чем просто проход. Неважно, длинный это проход или плоский. В любом случае он выполняет свою функцию.

Поэтому, если люди хотят, они могут принять за красивый как плоский, так и длинный нос – это всего лишь общественное мнение. И если они верят в это довольно долго, то забывают, есть ли в этом хоть какой-то смысл. Но отражения отличаются в соответствии с тем, что думают люди: если у кого-то плоский нос, этот человек становится уродливым! Теперь он будет думать о своем носе двадцать четыре часа в сутки. Он сделает все возможное, чтобы отвлечь ваше внимание от своего носа. Но какой смысл в подобном поведении? Просто вообразите, если бы кто-то с плоским носом жил в джунглях, где нет никого вокруг; разве он бы испытывал постоянную грусть из-за плоского носа? Нет, потому что отражение не сформировалось, образ не был создан. Значит, это образ порождает трудности.

* * *

Один из моих друзей, Рахул Санкритьяйан, впервые приехал в советскую Россию. У Рахула были очень красивые и мягкие руки. Люди, никогда не выполнявшие никакой грубой работы своими руками, естественно, будут иметь очень мягкие и красивые руки. Поэтому кто бы ни увидел его руки, тут же отмечал их красоту:

– Такие женственные, такие же красивые, как у женщины!

По прибытии в Россию первый человек, встретивший его на вокзале, пожал ему руку, и тут же отпрянул. Он сказал:

– Пожалуйста, не жмите никому здесь руку, потому что в нашей стране мы считаем, что такие мягкие руки принадлежат паразитам. Вы никогда не работали руками, на ваших руках нет никаких следов труда. Вы – буржуй.

Рахул сказал:

– Это было проблемой в России, потому что всякий раз, когда я жал кому-то руку, я смотрел в его глаза и видел, как менялось его отношение ко мне. Я стал сильно смущаться от того, что он, скорее всего, думает, что я буржуй.

Давайте поразмышляем над этим примером. Мы думаем, что, когда мы прикасаемся к чьей-то прекрасной руке, это приятное ощущение. Но если процесс построения образа в нашем уме решает, что иметь красивые руки неправильно, тогда будут трудности.

Мы все живем образами, множеством разных образов.

Ошо, следует ли нам верить тому, что ты говоришь о нашей жизни?

Я лишь говорю о процессе создания образа и о жизни, которую мы проживаем, основываясь на образах. Все мои усилия направлены на то, чтобы заставить вас задуматься об этих вещах. Если тебе кажется, что это неверно, просто отбрось это. Или, если это кажется тебе правильным, тогда поэкспериментируй с этим. Понимаешь?

Что если это приведет наши умы в замешательство?

Нет, пока что не было никакого беспокойства. Твой ум довольно крепок и тверд. Если бы было какое-то беспокойство, у тебя появились бы сомнения. Напротив, ты пришел сюда с кучей ответов, в тебе нет никакого замешательства. Замешательство – это совершенно другой вопрос. Ты понимаешь, что я имею в виду, да? Ты пришел сюда с ответами, так где же беспокойство?

Нет, после этого беспокойства, что бы ни было моим собственным…

Было ли хоть малейшее беспокойство?

Да, было.

Что привело тебя в замешательство?

После того, как ты сказал, я стал задумываться над тем, действительно ли темнота бесконечна.

К данному моменту ты еще совершенно не развил свое мышление. Если бы ты начал думать, ты бы не упомянул ни единого слова из предыдущей беседы. Послушай снова и постарайся немного понять.

На самом деле все, что существует, неизбежно имеет ограничения. Существование имеет границы. Только ничто может быть бесконечным, только не-существование может быть безгранично.

Когда мы говорим, что что-то есть, само это есть становится ограничением. Оно неизбежно будет где-то, когда-то. Оно неизбежно должно где-то быть, в каких-то границах. Его существование должно иметь некую конечность где-то, и в этом месте должно начинаться его не-существование. Существование всегда будет ограничено.

Поэтому те, кто говорят, что «Бог есть», делают Бога ограниченным. Поэтому те, кто знает, говорят: «Бог – ни существование, ни не-существование». Чтобы удержать его за пределами каких-либо ограничений, необходимо добавить к нему также и не-существование.

Постарайся понять на примере этой комнаты: если это – комната, то она неизбежно должна иметь стены. В противном случае она не называлась бы комнатой. Если это пространство – не комната, тогда не возникает вопроса о стенах. Поэтому само существование комнаты неизбежно должно иметь границы. Только ее не-существование в качестве комнаты может быть безграничным.

Когда я говорю, что темнота безгранична, это потому, что темнота не имеет существования, свет же существует. Свет имеет существование, а темнота имеет не-существование. Поэтому вы можете включить свет и выключить свет. Вы не можете ни включить, ни выключить темноту.

Я этого не понимаю.

Постарайся понять это в первую очередь. Ты можешь включить свет и выключить его. Но ты не можешь ни включить, ни выключить темноту. Если мы здесь скажем: «Друзья, пожалуйста, принесите в эту комнату темноту», ты ответишь, что не можешь принести темноту. Но если я скажу: «Пожалуйста, принесите в комнату свет», то ты ответишь: «Сейчас принесу».

Благодаря тому, что свет ограничен, его можно принести. Как можно принести темноту? Кроме того, свет можно принести и убрать, потому что он есть, он существует. А темнота – нет. Само слово «темнота» означает отсутствие.

Ошо, если повесить темные шторы, станет темно.

В таком случае, ты будешь вешать темные шторы, чтобы не впускать свет. Ты ничего не делаешь с темнотой. Ты просто не даешь войти свету. Видишь, все, что ты делаешь, будет происходить со светом. Ты ничего не можешь сделать с темнотой. Ты абсолютно бессилен в том, что касается темноты.

Постарайся немного это понять. Все, что ты можешь сделать… Когда ты говоришь: «Я повешу шторы», таким образом ты не приносишь темноту. Закрывая шторы, ты просто не даешь войти свету. Если ты задуваешь свечу, ты не приносишь темноту, ты просто гасишь свет. Ты ничего не можешь сделать с темнотой. Что бы ты ни делал, ты делаешь это со светом. Свет существует, и он ограничен, и со светом можно что-то сделать. С темнотой ничего нельзя сделать.

Если ты хорошо вдумаешься в то, о чем я говорил ранее, то увидишь, что ты оказался бы совершенно бессильным перед лицом существования – настолько, что не смог бы ничего сделать. Ты бы ничего не смог сделать перед лицом существования. Если ты способен сделать что-то перед лицом существования, тогда ты больше, чем существование. Все эти термины носят символический характер. Пожалуйста, не воспринимай их буквально, как безумец, в противном случае слова могут привести тебя к еще большему затруднению. Если бы ты слушал, что я говорил вчера вечером, ты бы увидел, что это все символично. И человек, который утверждает, что предельное – это свет, тоже использует символ.

Как нам следует воспринимать твои беседы?

Сначала постарайтесь понять их как целое, постарайтесь понять их полностью. Вот почему я говорил, что это будет трудно понять. Когда я говорю, и в вашей голове одновременно что-то происходит, тогда мои беседы не достигнут вас. Я не прошу вас соглашаться с моими мыслями, так что бояться нечего. Если то, что я говорю, вам не нравится, выбросьте это в мусор и идите домой. Я не хочу сделать вас своими последователями: я никого не затягиваю в секту или религию, у меня также нет учеников или каких-либо отношений с кем-либо. Я делился с вами своими мыслями, вы слушали, и это очень великодушно с вашей стороны. Тут и делу конец: я не жду ничего большего. Если то, что я говорю, неверно, я не настаиваю на том, чтобы вы считали, что это верно.

Если вы просто поразмыслите над тем, о чем я говорил на днях… Вы увидите, что иногда свет есть, иногда света нет. Темнота есть всегда. Вопроса о ее присутствии или отсутствии не возникает. Когда есть свет, вы не можете воспринимать темноту. Когда свет исчезает, вы воспринимаете темноту.

Когда утром встает солнце, вы можете думать, что звезды куда-то делись. Они никуда не исчезают, они остаются на месте. Просто они становятся невидимыми при свете солнца. Так вот, очень любопытно то, что некоторые вещи видны при свете, а некоторые вещи при свете невидимы. Днем звезды на небе не видны. Когда вечером солнце садится, они снова появляются. Только садится солнце, и они начинают появляться. Они всегда были там, все небо наполнено ими. Солнечный свет затмевает свет звезд, поэтому они становятся невидимыми.

Свет – явление преходящее, темнота – вечна. И когда я говорю это, я не имею ничего против света. Не ошибитесь, подумав, что я имею что-то против света. Когда я говорю об этом, я не имею ничего против тех, кто считает, что Бог есть свет. Когда я говорю об этом, я только имею в виду, что всякий раз, когда мы пытаемся выразить предельное, нет иного пути, кроме как использовать символы.

Символы применяются, чтобы дать какую-то подсказку. Я хочу выразить божественность, существование – то, что никогда не уходит и никогда не приходит, что вечно. Иногда оно скрыто, иногда – проявлено (это другой вопрос), но оно никогда не приходит и не уходит. Поэтому мне проще выразить это, прибегая к аналогии с темнотой, нежели со светом.

Когда я говорю, что существование бесконечно, я подразумеваю то, что оно – ничто, потому что только ничто может быть безграничным. Только ничто может не иметь границ, все остальное имеет границы. Поэтому, если кто-то говорит, что существование бесконечно, необходимо добавить то, что существование – это ничто. Чтобы передать идею ничто, свет не так наполнен смыслом, как темнота.

Когда я говорю, что существование – это абсолютная тишина, я также пытаюсь передать вам идею того, что свет – это напряжение. Каждый луч света создает в вас напряжение. Вот почему вы просыпаетесь утром, весь мир просыпается с первыми лучами солнца. Мир спит в темноте ночи.

Темнота – это отдых в глубоком сне. Свет – это постоянное движение в глубине жизни. Свет – это движение. Темнота – это отсутствие движения, это сон, слияние, исчезновение.

Если вы хотите постичь божественное, имейте в виду: оно меньше похоже на движение и больше похоже на неподвижность, больше похоже на отдых. Все это лишь символы. Если кому-то это кажется трудным, тогда не называйте это темнотой. С этим нет никакого конфликта, это лишь вопрос понимания того, что означают те символы, которые мы используем, чтобы указать на предельное.

Опять-таки, я говорю, что жизнь существует сегодня, вчера ее не было. Вы находитесь здесь сегодня, вчера вас здесь не было. Жизнь существует на Земле, на бесчисленных звездах и планетах нет никакой жизни. Даже на этой планете Земля десять или двадцать миллионов лет назад не было никакой жизни. Возможно, завтра Земля высохнет и жизнь исчезнет. На бесчисленных звездах и планетах даже сегодня нет жизни. Жизнь – это мгновенный проблеск. Но не-существование жизни – это вечность. В этой вечности иногда возникает проблеск жизни, а потом снова исчезает. Почва, в которую она исчезает, куда ценнее, чем сама жизнь; почва, из которой появляется жизнь, более ценная.

Возьмем для примера океан как место, где возникают волны. Океан существовал даже до того, как образовались волны, и когда волна исчезнет, океан по-прежнему останется. Существование или не-существование волны никак не влияет на существование или не-существование океана. Если кто-то говорит, что волна – это океан, его утверждение не неверно, но на более глубоком уровне его утверждение не констатирует истину. Истина противоположна: несмотря на то, что волна – это океан, когда она исчезает, океан по-прежнему остается. Океан иногда принимает форму волны, а иногда он существует и не проявляется в форме волны.

Иногда существование проявляет себя в виде жизни, а иногда оно остается непроявленным. Предельное иногда проявляется в виде света, а иногда не проявляется. Но непроявленное – это долгий срок, в то время как проявленное возникает как проблеск и исчезает. Вот что я сейчас сказал: проявленное и непроявленное – две стороны одной монеты. Но из них двоих непроявленное является более глубоким и более фундаментальным. Так, бытие появляется ненадолго, а небытие кажется бесконечным.

Я также упомянул то, что жизнь существует в темноте, но ты не уловил смысла моего утверждения. Трудно понять и уловить смысл символов. И это становится еще сложнее, когда у нас нет фиксированных идей. Тогда это становится очень трудно.

По сути, жизнь существует во тьме – что из этого следует? Это означает только то, что все корни жизни существуют в тайне, в абсолютной темноте, где совершенно нет света. Это не означает, что я сказал, будто в солнечном свете нет жизни. В солнечном свете есть жизнь. Жизнь проявляется в цветах, в листьях, в нас. Все это имеет место в лучах солнца. Но почему жизнь проявляет себя при помощи света солнца? Потому что корни таятся во тьме. Ты понимаешь? Темнота подразумевает что-то таинственное. Ту таинственность, которая царствует везде, где все исчезает. Ничто там не озарено светом, все становится размытым. В лучах солнца все очевидно, но в темноте все исчезает.

Существование – это величайшая тайна. Конечно, эта тайна скрывается в полной темноте. Например, я упоминал, что корни дерева работают под землей в полной темноте. Вы едите при свете. Но вы даже не знаете, кто переваривает пищу. Все это происходит тихо, в темноте. Ученые говорят, что, если бы нам пришлось создать фабрику, проделывающую всю ту работу, которая совершается в желудке человека, а именно – превращение хлеба в кровь, – эта фабрика растянулась бы на многие квадратные мили и там бы работали тысячи человек. И все равно мы не до конца понимаем механизм превращения хлеба в кровь. В противном случае вопрос питания, пищеварения был бы исчерпан. Но мы до сих пор еще не знаем всего: как происходит превращение хлеба в кровь?

Растение получает питание от земли и превращает его в цветок. Как земля превращается в цветок, где именно происходит это превращение? Это по-прежнему загадка. И это происходит в темноте, о которой мы ничего не знаем. Вы можете разрезать растение, но это не поможет вам понять, как земля превращается в цветок. В какой именно момент имеет место это превращение?

Когда вы едите, никто не знает, в какой момент пища превращается в кровь, костный мозг и мышцы. И что за невероятная эта функция: вы съедаете кусочек хлеба, и какая-то его часть дает питание костям, из какой-то части получаются волосы, из какой-то части – глаза, из какой-то – кожа, какая-то часть превращается в костный мозг! Все тело получает питание из одного и того же хлеба. Где все это происходит? В каком месте? Все это происходит в полной темноте, тихо и совершенно безмолвно.

Сейчас ученые заявляют, что стремление познать эти процессы стало причиной беспокойства. Чем больше мы пытаемся узнать о людях, тем большее беспокойство это у них вызывает. Возникает множество проблем, много корней оказываются вырваны, и количество проблем растет.

Так что постарайся понять, о чем я говорил. Я не против света. Как может кто-то, кто не имеет ничего против даже темноты, быть против света? В утверждение того, кто готов назвать божественное темнотой, присутствие света включено. Как может тот, кто говорит, что жизнь возникает из темноты, отрицать возможность того, чтобы жизнь происходила из света? Жизнь действительно возникает из света. Так что, пожалуйста, постарайся понять мои слова.

Понимание будет легче, если не спешить одобрять или осуждать, нет нужды торопиться ни в том, ни в другом случае, потому что я совершенно не настаиваю. И не надо размышлять над тем, принимать это или отвергать. Просто поразмысли над этим, вот единственная просьба. Просто подумай об этом. Если ты почувствуешь, что это верно, значит, это верно. Если же нет, тогда ты свободен, ты не обременен проблемой под названием «этот человек неправ». Тема закрыта. Единственная просьба – обдумать это, ничего более.

Ошо, почему жизни потребовалось проявиться?

Человек не способен ответить на этот вопрос. Если тебе где-нибудь встретится Бог, ты можешь спросить его, почему жизни потребовалось проявить себя. Хотя ты и с ним не согласишься! Будет очень трудно согласиться.

У меня есть мысль…

Скажи мне, что у тебя за мысль.

…это обмен мыслями.

Нет, нет, это вовсе не обмен. Либо я готов принять, либо дать. Обмен никогда не случается. Понимаешь?

Это мне непонятно.

Постарайся понять, что я говорю. Я готов принимать. Если ты хочешь дать, я полностью готов. Тогда я буду сидеть молча и пытаться понять, не беспокоясь о том, чтобы ты понял. Понимаешь, о чем я? Давай я буду делать одно дело за раз, и ты будешь делать одно дело за раз. Если оба они будут происходить одновременно – давать, брать – тогда с этой стороны…

И то, и другое может случаться одновременно.

Да, именно поэтому мир и находится в таком хаосе. Если давать и брать одновременно, результат будет таков, будто один поезд едет в одну сторону, а другой поезд едет в другую сторону. Где-то их пути пересекаются, но встречи не происходит. Встреча совершенно невозможна. Я всегда готов. Мне не доставляет никакого удовольствия убеждать тебя, мне куда приятнее понимать. Так что приходи ко мне как-нибудь на час-другой. Я буду слушать и стараться тебя понять. Но в этот момент я не буду стараться заставить тебя понять. Это будет совершенно не нужно.

Нет, но после мы можем подискутировать.

Нет никакой необходимости в дискуссии – это вопрос твоей собственной жизни. Не нужна никакая дискуссия. Я послушал твою речь, если она будет иметь для меня какое-то значение, я запомню ее, в противном случае я ее отброшу. Здесь все и завершится. Где вопрос для дискуссии? Дискуссия должна совершаться в конце множества жизней перед лицом самого Бога. До того это бессмысленно.

Это означает, что то, что мы называем Богом, находится где-то в другом месте?

Ты был на утренней беседе?

Я не смог прийти на утреннюю беседу.

Ты не пришел сегодня утром. Тогда прослушай полностью запись утренней беседы, попроси кого-нибудь здесь, они тебе помогут. Вся беседа была посвящена этой теме. Прослушай беседы последних трех дней. После этого, если ты захочешь чем-то поделиться, навести меня в Джабалпуре. Я буду слушать тебя пару дней. И я хочу отметить, что те вещи, которые я не могу объяснить тебе в своих беседах, станут понятными тебе, когда я буду тебя слушать. После того как ты выразишь все, что хочешь сказать, это становится легче. Это становится гораздо легче.

Это бесконечный свет, он никогда до сих пор не прекращался.

[Ошо отвечает на один из вопросов, перебивающих его беседу] …тогда это становится очень трудно.

Этот свет излучается вечно и вечно будет сиять.

Тогда пусть он излучается, в этом нет никакого вреда. Нет никакой проблемы.

Ошо, нужно ли нам обучаться йоге для овладения медитацией?

Если ты хочешь обучиться ради физического здоровья – это превосходно. Практика йоги очень ценна, для физического здоровья она прекрасна. Но физическое здоровье не имеет прямого отношения к медитации, за исключением того, что здоровое тело может легче входить в медитацию, нездоровое тело столкнется с небольшими затруднениями.

Другие практики йоги (такие, как генерирование психической энергии и тому подобное) тоже не имеют никакого отношения к медитации. Если ты хочешь обрести способности к телепатии, гипнозу или какие-то другие способности, тогда они могут быть полезны, но даже они не имеют никакой связи с медитацией.

Я говорю о подлинной духовности или медитации, даже если ты что-то практиковал, в конце тебе придется войти в не-делание.

Так значит, это все бесполезно?

Это тщетно в данном случае. Например, человек отправляется учиться в университет, и я говорю, что для обретения духовности посещение университета не имеет никакого значения. Если человек придет ко мне и спросит, бесполезна ли учеба в университете, я отвечу, что это не так – обучение в университете имеет другое значение и другую цель. Если вы хотите стать врачом, учитесь в медицинском колледже. Но то, что вы будете врачом или инженером, не имеет никакого отношения к медитации. Вы можете медитировать, даже не став врачом или инженером. И вы можете стать врачом или инженером и совершенно упустить медитацию. Она никак не связана с вашей профессией.

Поэтому, когда я говорю, что какой-либо метод, какая-либо йога не способствуют духовному росту, это не значит, что йога бесполезна. Я просто имею в виду ваш внутренний рост. Всегда помните это условие, в противном случае у вас будут трудности.

У йоги другие функции.

Конечно, у нее другие функции. У нее множество других применений.

Везде проповедуется, что йога предназначена для духовного роста.

Да, да, именно! Именно этому и учат.

Все трудности возникают как следствие подобного мышления.

Конечно, это проповедуется. И это учение породило неразбериху, такую смуту. Где же духовность в этой стране, когда так активно проповедуется йога? Практикуются всевозможные позы и асаны из йоги – все это имеет место, но где же внутренний рост?

Экстрасенсорные способности, такие как проникновение в тело другого человека, – часть духовности.

Эти вещи не имеют к духовности никакого отношения.

Так значит, навыки, приобретенные в ходе занятий йогой, не помогают нам в нашем внутреннем росте?

Совершенно. Вообще не помогают! Во многих случаях они могут стать помехами, потому что уводят вас в ином направлении. Представьте, что я хочу поехать напрямую на вокзал Удайпура. На пути много ответвлений, одна дорога ведет через выставочную галерею, другая – через кинотеатр. Все эти дороги ведут в разные места. Если я начну двигаться в сторону кинотеатра, это помешает моей поездке на вокзал, потому что кино отвлечет меня. Если я действительно хочу напрямую добраться до вокзала, тогда мне следует просто посмотреть на кинотеатр и двигаться дальше в направлении вокзала. Вы будете проходить мимо этих вещей на своем пути, но они – лишь дороги, уводящие в сторону.

Возьмите для примера такого человека, как Рамамурти, он борец. Элементы, из которых состоит его тело, также присутствуют в наших телах. Если кто-то из нас захочет стать подобным Рамамурти, приложив усилие, он может это сделать. В этом нет проблемы. Но когда Рамамурти выстраивает свое тело, прилагая огромные усилия, мы удивляемся и поражаемся. Он настолько силен, что по его груди может проехать машина, не навредив ему! Вы можете разбить о его грудь камень, и Рамамурти останется цел и невредим. Если он схватит машину сзади, то мотор будет реветь, но машина не сдвинется с места ни на дюйм! Все эти вещи – скрытые энергии нашего тела. Но исследование этих энергий не имеет отношения к духовности.

Если кто-то говорит, что сначала тебе нужно стать Рамамурти, только тогда ты сможешь начать постигать медитацию, тогда это трудно. Это не имеет никакого отношения к Рамамурти.

У всех нас есть тело. У тела есть два пути: один проходит сквозь него, выходит за его пределы и ведет вас в направлении ума. Второй путь проникает в тело и не ведет вас за пределы к уму.

Чтобы вы поняли… Давайте посмотрим на эти три вещи: тело, ум и существо. Есть один путь, который ведет из тела к уму, а из ума – к существу. И есть другой путь, который входит в тело и проникает в более глубокие его тайны. Есть путь, который движется в ум и в более глубокие тайны ума. Есть путь, который движется в существо и его более глубокие тайны. Это значит, что есть пути вертикальные и пути горизонтальные.

Рамамурти движется горизонтально внутрь тела. Он может раскрыть все тайны тела. И также возможно, что будущие исследователи оставят Рамамурти позади и откроют новые тайны. Тело само по себе бесконечно. Даже в наших телах скрыты многие тайны, которые мы не осознаем, о которых мы совершенно ничего не знаем.

Так хатха-йога проникает в тело напрямую, горизонтально. Вы можете углубляться в нее на протяжении многих жизней. И вы будете делать чудесные открытия и приобретать невероятные способности. Но это не имеет никакого отношения к вашему внутреннему путешествию. Эти тайны принадлежат только телу. В результате вы получите долгую жизнь и крепкое, как сталь, тело. Что произойдет, если вы всего этого достигнете? Это ничего не значит. Даже смерть можно отсрочить – все это возможно, но это не служит никакой внутренней цели. Чтобы войти в более высокие слои сознания, достаточно нормального здорового тела, не обязательно слишком глубоко погружаться в телесное.

Например, если вы водите машину, то знаете, как обращаться с рулем, как нажимать на газ, как поворачивать и так далее. Знания этих базовых вещей более чем достаточно, чтобы водить машину. Вам никогда не придется беспокоиться обо всех деталях – как устроен автомобиль, как он работает, чего он не делает и так далее. Для этой цели существуют механики, которые глубоко погружаются в мир двигателей. Вы можете водить свою машину, не зная всего этого. Вам достаточно базовых знаний, чтобы водить машину. Но для механика базовых знаний о машине недостаточно. Большинство автомобилистов даже не всматриваются в устройство машины; если вы спросите, как функционирует автомобиль, они не смогут ответить. Они скажут, что просто знают, как давить на газ и поворачивать руль, они не знают больше этого.

Когда вы достигнете уровня ума, вы найдете там горизонтальную тропу. Если вы пойдете по горизонтальной тропе ума, вы можете достичь всевозможных экстрасенсорных способностей, психических способностей и чудес – вам откроется целый мир чудес. То, что кажется невозможным для обычных людей, можно реализовать на уровне ума. Но опять же, это будет означать, что вы слишком глубоко погрузились в сферу психики.

Чтобы двигаться вверх, достаточно иметь спокойный ум. Этого более чем достаточно, не нужно двигаться глубже.

Третий же уровень – это план существа. Если вы входите в свое существо горизонтально, начинают случаться вещи другого рода. Те, кто проникает в душу горизонтально, обнаруживают чудеса другого рода. Те же, кто проникает в существо вертикально, сливаются с самим существованием. Поэтому некоторые люди, такие, как святые джайны, которые вошли в план души горизонтально, не смогли постичь предельную реальность. Причина, скрывающаяся за их упущением, в том, что они не проникли в свою природу вертикально. Они не смогли выйти за пределы души, он проникли в существо и не нашли там предельного. И тогда они сказали, что Бога не существует.

Теперь то же самое происходит с западной психологией. Она вошла в мир ума горизонтально. Она заявляет, что души не существует. Западная психология и медицина проникли в тело горизонтально. Они говорят: «Какая душа? Какой ум? Есть только тело, а все остальное – это часть механизма тела». Вы понимаете, о чем я?

Так что все это тайна, поэтому и возникают подобные трудности. Цель моих бесед – помочь вам в движении прямо вперед и вертикально, перенести вас оттуда, где вы находитесь сейчас, туда, где вы можете слиться со всем существованием. Я не говорю об ответвлениях на пути. Но все эти ответвления существуют, можно пойти по ним, и существует целая наука о движении по этим путям.

Вот почему Патанджали не лишен смысла. Западная наука не бессмысленна, и западная психология не тщетна. Они значимы, но они помехи для ищущего, который движется вертикально. Если он начнет двигаться по всем этим ответвлениям, они такие длинные, что, возможно, он никогда не сможет вернуться, или же пройдет много жизней, а он не сможет вернуться к первоначальному источнику.

Так что вопрос в том, чтобы двигаться вперед, вертикально. Поэтому я говорю очень прямо, чтобы не было шанса ни на дюйм отклониться от верного пути. Я не говорю, что все остальные практики бесполезны, но с этой точки зрения они пустые. У кинотеатра свое назначение; больница занимает свое место; но кто-то, кому нужно добраться до вокзала, не должен обращать внимания на кинотеатр и больницу, он должен пройти мимо и направиться прямо к вокзалу. В этом весь смысл.

Ошо, мне бы хотелось получить от тебя руководство в получении саньясы.

Во-первых, если ты чувствуешь, что тебе необходимо чье-то руководство в получении саньясы, значит, не принимай ее. Когда у тебя сильное чувство… Даже если весь мир говорит не принимать ее, а ты все равно чувствуешь себя обязанным ее принять, только тогда принимай ее. В противном случае ты окажешься в сильном затруднении.

Что ты подразумеваешь под затруднением?

Когда твой ум просит чьего-то руководства по этому вопросу, это свидетельствует о том, что у тебя нет ясного понимания, и поэтому ты спрашиваешь.

Нет, этот вопрос возникает только оттого, что я вынужден быть в мире и заботиться о себе, я должен работать. Это может занять какое-то время. Я не против принять ее прямо сейчас.

Нет, нет. Я тебя понял. Я говорю, что, когда не все ясно в наших головах, только тогда мы думаем о том, чтобы получить какое-то руководство. Просить руководства означает быть в замешательстве. Ты понимаешь, о чем я? Когда мы просим чьего-либо руководства – это просто означает, что мы находимся в замешательстве.

Поэтому существует два вида ищущих: первый тип – это те, кто принял саньясу, следуя чьему-то руководству, и второй тип – подлинные саньясины, которые никогда не просили чьего-либо руководства. Это их блаженство.