Текст книги "Будь проще. Беседы о дзен-буддизме. Часть II"

А это две разные вещи. Разум есть качество вашей души, память же – лишь механизм мозга. Память – это биокомпьютер, и обыкновенный компьютер намного превосходит ваш биокомпьютер. Рано или поздно люди перестанут читать книги и учиться в университетах – это уже считается старомодным, – вместо этого они будут носить в кармане маленькие компьютеры. У школ и университетов нет будущего, компьютер их уничтожит.

Зачем знать историю? Можно носить в кармане маленький компьютер и при необходимости спрашивать у него все, что вам нужно.

У него можно спросить, когда родился Наполеон, можно узнать точную дату его рождения, или в кого он был влюблен – можно спросить все что угодно. В маленькой коробочке компьютера вмещается масса информации. Всю информацию, которую вы носите в себе, компьютер может хранить гораздо лучше.

Кому нужен этот устаревший, допотопный способ образования: двадцать пять лет учебы в школе, в колледже, в университете? И что там, на самом деле, происходит? Вас просто пичкают информацией, тренируют ваш биокомпьютер.

Рано или поздно можно будет просто покупать готовый, натренированный биокомпьтер, и он будет отвечать на вопросы! Этот день произведет великий переворот в человеческой истории, потому что с того момента будет очень легко видеть разницу между учением и знанием. Человек, который носит с собой компьютер, – это человек знания, а человек, у которого есть свой собственный жизненный опыт, – мудрец.

И запомните: компьютер может дать вам информацию, но он не может дать вам опыт. Вы можете спросить его: «Что такое любовь?», и он сообщит вам все, что было сказано о любви. Но это не даст вам переживания любви, только вы сами можете его приобрести. Вы должны влюбиться и сами познать любовь – ни один компьютер вам этого не даст.

Компьютер может снабдить вас всей существующей информацией о Боге, но знать о Боге не значит знать Бога. Знать Бога – это нечто совершенно иное. Это встреча, личное, интимное, непосредственное переживание.

Вы можете сами убедиться в этом. Знающий человек почти всегда ведет себя глупо. Он не может вести себя иначе, потому что его знание заимствовано, он не может вести себя разумно. Пандиты – самые глупые люди в мире.

Идут два человека. Один из них – великий пандит, профессор философии – несет в руке сложенный зонтик. Вдруг начинается дождь.

– Быстрее открывай свой зонтик, – говорит профессору спутник.

– Зонтик не поможет, – отвечает пандит.

– Что значит – не поможет? Он защитит нас от дождя.

– Он бесполезен, он дырявый как решето.

– Тогда зачем ты его взял с собой?

– Но я не думал, что пойдет дождь.

Человек, который носит в себе информацию, всегда делает нечто подобное. Он не знает, как ею пользоваться, и не знает, зачем он вообще ее носит. Он ничего не знает. Ему дали эту информацию родители, учителя и священники, и он носит ее, совершенно не понимая, зачем ему все это нужно.

Загляните в свою голову, сколько всего вы в ней носите. Зачем? Эти проблемы больше не существуют, а вы носите их решения. Вы стали взрослыми, но все еще продолжаете носить в себе совет, который вам дала мама, когда вы были детьми. Вы уже не дети, вы можете забыть о нем – это пойдет вам на пользу, в голове освободится место. Иначе ваша голова превратится в помойку.

Иногда просто посидите в тишине и прислушайтесь – вы сможете услышать голос своей матери. Или ваш отец вам что-то сказал, и вы до сих пор этому следуете, а если не будете следовать, то почувствуете себя виноватыми! Вы предадите отца. Отец, ваш бедный отец, уже умер, и он даже не подозревает, что он сотворил со своим сыном. На самом деле, он ничего и не сделал: с ним самим это сделал его отец, а он то же самое сделал с вами, и так далее.

Ко мне часто приходят саньясины, особенно женщины, и говорят: «Мы хотим иметь детей». Но все, что я вижу… Они думают, что хотят детей, потому что находятся в таком великолепном месте, полном любви. Вовсе нет – когда я всматриваюсь в них, я вижу, что они просто хотят отомстить своим матерям. Они хотят иметь детей, чтобы сделать с ними все то, что с ними сделали их матери. В противном случае они не смогут от этого избавиться.

Дети полностью зависят от вас, вы можете делать с ними все, что захотите. Они не могут вам отомстить, не могут сказать «нет». А вы полны знания, которое вам дала ваша мать, ваша голова забита им, и вы страстно желаете вложить его в кого-нибудь еще. Тогда вы почувствуете большое облегчение. Женщины чувствуют огромное облегчение, когда у них появляются дети.

Но что это за облегчение? Оно подобно катарсису, рвоте. Вы очень редко начинаете думать о ребенке из любви, потому что вы не знаете, что такое любовь. Как вы можете думать о ребенке из любви? Вы никогда не любили! И все, что вам нужно, это беспомощный, полностью от вас зависимый ребенок, который всегда будет вас почитать, а вы всегда будете полновластным хозяином и сможете лепить и делать из ребенка все, что пожелаете. Только так вы сможете отомстить своей матери, иного способа не существует.

Я слышал одну историю, которая произошла при дворе великого Акбара. Одним из его придворных был Бирбал, очень мудрый человек. Однажды они стояли и разговаривали, и Бирбал сказал что-то такое, что сильно разозлило Акбара, и тот, на глазах у всех придворных, дал ему пощечину. Бирбал побагровел от ярости, но ответная пощечина обошлась бы ему слишком дорого. А если бы он ничего не сделал, то это выглядело бы слишком унизительным. И тогда он дал пощечину тому, кто стоял возле него. Тот человек воскликнул: «Почему ты меня ударил?» А Бирбал сказал: «Передай другому».

Так обычно и происходит. Вас больно ударила ваша мать – вы все еще плачете. И вам хочется ударить кого-нибудь еще, вы хотите передать это другому. Если вы это сделаете, то почувствуете облегчение.

В вас продолжают жить ваши родители. В вас все еще живут и властвуют над вами учителя из начальной школы, которые ничего не знают, иначе они бы не стали учителями начальной школы. Ваши университетские профессора – они тоже ничего не знают, они заимствовали свое знание у других точно так же, как вы у них.

Очень редко можно встретить человека, который знает себя. Вокруг одни подражатели, и вы носите в себе знание, которое они вам дали. Они сами не жили своим знанием, а вы пытаетесь им жить – и вы тоже не сможете им жить, точно так же, как и они. Когда вы не живете этим знанием, вы чувствуете себя виноватыми, а когда вы им живете, то чувствуете себя неестественными – вы в затруднительном положении.

Каждый человек находится в таком положении. Если вы будете делать все, что вам говорили, это будет неестественно, и это никогда не сделает вас счастливыми, никогда не принесет вам радости. В этом есть только один плюс: вы никогда не почувствуете себя виноватыми – но вам будет грустно, вы будете подавлены. Если же вы не будете этого делать, вы будете чувствовать себя виноватыми – и это тоже заставит вас грустить.

Вы не замечали этого в своей жизни? Счастливым быть очень трудно. Почему? Потому что счастье у вас ассоциируется с чувством вины. Поэтому, когда вы счастливы, у вас возникает ощущение, что здесь что-то не так, наверное, вы делаете что-то плохое. Загляните в себя, в свои файлы! И вы тут же наткнетесь на родительский голос: «Не делай этого». Вот почему вы чувствуете себя виноватыми. В детстве вам никогда не позволяли быть счастливыми. И теперь вы сами себе этого не позволяете.

Вся моя работа здесь направлена на то, чтобы помочь вам разрешить себе быть счастливыми, подготовить вас к тому, чтобы вы смогли подарить себе счастье. Бог уже подарил вам счастье, но родители отняли его.

Однако не сердитесь на них – они ведь тоже стали жертвами своих родителей. Это замкнутый круг, и очень давний круг, он длится веками. Не сердитесь на них, но избавьтесь от них! Избавьтесь от их голосов. Начните жить своей жизнью.

Человек знания никогда не живет своей собственной жизнью. Человек учения начинает жить своей жизнью, он учится, проживая свою собственную жизнь. Да, иногда он совершает ошибки, но иногда полезно совершать ошибки, только так и можно научиться. Человек знания никогда не совершает ошибок – однако он уже совершил свою самую страшную ошибку в жизни: он выбрал путь заимствования.

Люди знания опасны, потому что они непрестанно вливают свое знание друг в друга. Это странное явление. Когда они чувствуют себя слишком обремененными знанием, они ищут кого-нибудь, в кого это знание можно было бы излить, чтобы почувствовать облегчение.

Я слышал…

К фермеру пришел торговец, чтобы купить фунт масла. Но фермер пожелал обменять масло на пару шерстяных носок. Когда торговец сообщил об этом своей жене, она сказала: «Я распущу часть нашего шерстяного покрывала и свяжу ему пару носок».

Вскоре носки были готовы, и их обменяли на фунт масла.

Когда торговцу опять понадобилось масло, его жена снова распустила часть покрывала и связала еще одну пару носок, которая также была благополучно обменяна на масло. В конце концов, у нее осталось шерсти только на один носок. Торговец принес носок фермеру и попросил за него полфунта масла.

«Не беспокойся, – ответил ему фермер. – Я дам тебе целый фунт масла. Дело в том, что я не ношу носков. Моя жена распускает их и вяжет шерстяное покрывало, а в этом носке как раз столько шерсти, сколько нужно, чтобы его закончить».

Вот так и происходит в нашем глупом обществе. Избегайте знания, отдайтесь учению.

Последний вопрос:

Ошо, почему я тебя так боюсь?

Это хороший знак: это начало отношений со мной. Страх передо мной – естественное чувство, потому что я стану твоей смертью. Я разрушу тебя. Полностью. Только тогда я смогу тебе помочь. Только тогда у тебя появится новая жизнь, новое бытие, новое начало.

Поэтому страх естествен. Но, несмотря на страх, продолжай ко мне приближаться. Не слушай его. Он просто говорит тебе, что у тебя отнимут все, что у тебя было до сих пор: «Беги!» У тебя есть какой-то багаж знаний, его у тебя отнимут. Страх – это указание головы, сигнал компьютера: «Беги отсюда. Этот человек опасен, он может уничтожить твое знание. И тебе придется начинать все с нуля, так и знай, а все, что ты сделал до сих пор, – коту под хвост. Слушать этого человека опасно – он заставит тебя почувствовать, что все, что у тебя есть, бесполезно, и рано или поздно ты отречешься от всего этого. Пока этого не случилось, беги! Беги от этого человека!»

У тебя есть определенный характер, определенные моральные устои, а я намерен их разрушить – потому что я не верю в мораль. Я верю в сознание, но не в совесть. Совесть, как и знание, заимствована. А сознание – это учение.

Я хочу, чтобы вы жили согласно своему сознанию. На мой взгляд, это и есть правильная, истинная жизнь – подлинная, спонтанная. Она никогда никому не причиняет вреда – это невозможно. Но жизнь совести – неправильная жизнь: даже если вы соблюдаете нравственные нормы, даже если вы постоянно творите добро, вы лишь «благодетели», и вы причиняете вред. Вы причиняете такой тонкий и незаметный вред, что сами не отдаете себе в этом отчета, и ваши жертвы также не осознают, что вы с ними делаете.

Я отниму у вас ваши моральные устои. Я дам вам религию, но отниму мораль – потому что нравственному человеку очень трудно, практически невозможно воспринять религию. Нравственный человек живет согласно законам общества, он никогда не бунтует. Религия же только для тех, кто готов бунтовать. Нравственный человек живет как овца в стаде, он живет с толпой: он считает правильным все, что считает правильным толпа, а все, что толпа считает неправильным, он тоже признает неправильным.

Понаблюдайте. Вы часть толпы? Или у вас есть свое сознание? Если толпа будет разрушать, вы тоже будете разрушать. Если толпа индуистов будет разрушать исламскую мечеть, вы тоже будете разрушать ее, потому что вы индуисты, а все, что говорит толпа индуистов, правильно. Если толпа мусульман будет убивать индуистов, вы тоже будете убивать индуистов.

Так называемые религиозные люди испокон веков были жестокими убийцами. Они говорят о любви, а порождают лишь ненависть. Они говорят о мире, а разжигают войны. Только посмотрите на их лицемерие! Они приходят с Библиями в руках, но вскоре эти Библии превращаются в мечи. Эти Библии – лишь фасады, за которыми скрываются империалисты, которые хотят покорить весь мир. Прикрываясь именем Бога, они просто пытаются навязать миру свое эго. И тогда начинается война между разными эго. Не индуисты воюют с мусульманами и не христиане воюют с мусульманами, это война между многочисленными эго.

Понаблюдайте: когда толпа что-то делает, можете вы думать самостоятельно? Ваши религии – это толпы, ваши нации – толпы. Если Индия воюет с Китаем, тогда все индийцы заодно с правительством Индии, право оно или нет – это их родина, неважно, права она или нет. А все китайцы заодно с китайским правительством, право оно или нет.

Никто не думает своей головой.

Моя задача – заставить вас осознать, что вы делаете и как вы это делаете. Кто вы – трусы, овцы и просто следуете за толпой? Или вы думаете самостоятельно? Я намерен отнять у вас психологию толпы. Поэтому возникает страх – ведь вы всегда были частью толпы. И вдруг вы останетесь одни. Если вы не будете христианами, вы не будет знать, кто вы. Вы содрогаетесь от страха. Если вы не католики, то кто вы? Если вы не индусы, вы теряете свое «Я». Происходит кризис самоопределения – отсюда и страх.

Вы всегда боитесь правды, потому что живете во лжи, и, когда возникает правда, вы начинаете видеть свою ложь. Тогда становится трудно, почти невыносимо жить с ней, от нее нужно избавиться. Но вы вложили в нее всю свою жизнь.

Однажды богатый землевладелец врывается к себе домой и с отчаянием в голосе кричит своей испуганной жене:

– Марушка, по городу ходит ужасный слух – явился Мессия!

– Что в этом ужасного? – спрашивает жена. – По-моему, это чудесно! Чего ты боишься?

– Мне есть чего бояться, – запричитал он. – У нас прекрасное стадо молочных коров, амбар, полный зерна, наши сады полны плодов. И теперь нам придется все оставить и следовать за Ним!

– Возьми себя в руки, – успокаивает его жена. – Господь Бог добр. Он знает, сколько страданий нам, евреям, пришлось пережить. У нас был Фараон, у нас был Хаман – всегда кто-нибудь был, но наш дорогой Господь избавил нас от них. Верь, мой дорогой муж. Он избавит нас и от Мессии!

Если вы слышите, что пришел Мессия, вам становится ужасно страшно. А что делать со всем накопленным добром? Вам придется все оставить и следовать за ним. Кому нужен этот Мессия? Людям нравится мысль, что он когда-нибудь придет – но только не сегодня. Когда-нибудь, в далеком будущем, тогда они еще готовы смириться с мыслью, что он придет.

Поэтому когда Христос объявил: «Я – Мессия, которого вы ждали!», евреи ему не поверили. Они сказали: «Не может быть. Он обязательно придет, но ты не Мессия».

В этом есть своя логика: люди только ждут Мессию, но в действительности они не хотят, чтобы он приходил. Ожидание приятно, очень приятно думать: «Я религиозен, я жду Мессию. Когда он придет, я от всего отрекусь». Но в глубине души каждый надеется, что он никогда не придет. Раз он до сих пор не пришел, значит, он никогда не придет. Внешне все притворяются, что ждут его прихода, а глубоко внутри убеждены, что он никогда не придет. Кроме того, даже если он и придет, всегда можно сказать: «Ты не Мессия».

Люди веками ждали Мессию, а когда Иисус объявил: «Я – Мессия», они рассердились. Этот человек испортил их игру в ожидание. Ожидание прекрасно: ничего не происходит, все ждут и продолжают делать то, что хотят. И вдруг является этот человек и заявляет: «Я – Мессия. Следуйте за мной!»

Люди испугались. Поспел урожай, сады полны фруктов. «Разве это подходящее время для прихода Мессии? Все так хорошо идет…» Кто-то охотится за женщиной, и вот уже почти у цели, всего пару дней, и он ею овладеет – разве это подходящее время для прихода Мессии? «Следуйте за мной»? Неужели он не может немного подождать?

Возникает сильный страх. Из-за этого страха они и убили Иисуса. Они убили его, чтобы защитить себя – чтобы защитить свой созревший урожай, женщину, которая вот-вот окажется у них в руках, мужчину, который вот-вот достигнет успеха. Это не подходящее время для прихода Мессии. Для его прихода вообще нет подходящего времени.

Мессия приемлем в будущем, всегда только в будущем или в прошлом, но никак не в настоящем. Евреи отвергли Иисуса. Они сказали: «Он придет, но ты не Мессия». Сейчас христиане говорят, что он действительно был Мессией, но теперь это в прошлом, теперь бояться нечего.

Я говорю вам: «Я – Мессия, здесь и сейчас». И вам становится страшно, вы начинаете мучиться и тревожиться:

«Что же делать? Урожай созрел, успех почти достигнут. А этот человек пришел, чтобы все испортить, – сейчас он скажет: „Следуйте за мной!“»

Вот почему ты боишься. Все боятся. Запомни: смелый человек – это не тот, кто не испытывает страха, таких людей просто не существует. Смелый человек – тот, кто идет, несмотря на страх. Он боится, но зов любви сильнее, чем голос страха. Он выбирает любовь, а не страх.

Смелый человек тоже боится. Не думай, что только ты боишься, – все боятся, это естественно. Не жди момента, когда перестанешь бояться, думая, что только тогда ты сможешь следовать за мной! Этот момент никогда не наступит. Ты должен следовать, несмотря на страх. Если ты последуешь за мной, то вскоре увидишь, что по мере того, как ты глубже погружаешься в любовь, энергия, питавшая страх, высвобождается и становится энергией любви.

Когда весь страх трансформируется в любовь, загорается огонь саньясы, огонь ученичества. Этот огонь очищает. Пройдя через огонь любви, человек становится чистым золотом.

Достаточно на сегодня?

Глава 5
Секрет утопленника

 
Эфемернее и иллюзорнее,
Чем цифры, начертанные на воде,
Ожидание, что Будда
Даст нам счастье
В загробном мире.
 
 
На небосводе сердца
Нет облаков,
И не найти горы, за которой
Могла бы скрыться луна.
 
 
По этому миру
Рождения и смерти
Мы идем без спутника,
Мы умираем одни,
И рождаемся одни.
 
 
Мощный поток
Катит свои волны.
Отдайся ему,
И он понесет тебя вперед.
 
 
Кто видит ничто,
Кто говорит ничто,
Кто слышит ничто,
Тот превосходит Будду.
 

Мысли обладают творческой силой. Это одна из главных истин, которые необходимо понять. Все, что вы переживаете, создано вами самими. Вначале вы создаете свой мир, затем живете в нем и вскоре становитесь его пленниками – потому что не знаете, что сами являетесь его творцами.

Есть одна известная притча…

Однажды один путник случайно попал в рай. А согласно индусской концепции рая там растут деревья исполнения желаний, калпатару. Стоит сесть под ними и что-нибудь пожелать, как желание немедленно исполняется – между желанием и его осуществлением не будет ни малейшего интервала.

Между мыслью и ее реальным воплощением нет интервала. Вы думаете, и ваша мысль мгновенно превращается в реальность, мысль воплощается автоматически. Эти калпатару символизируют ум. Ум – творец, он творит посредством мыслей.

Путник устал и заснул под калпатару, деревом исполнения желаний. Проснувшись, он почувствовал, что голоден, и сказал: «Я так голоден, поесть бы что-нибудь». И мгновенно, откуда ни возьмись, перед ним появилась еда – прямо по воздуху к нему приплыли восхитительные яства.

А он был так голоден, что не обратил особого внимания на то, откуда взялась вся эта еда, – когда вы хотите есть, вам не до философии. Он тут же принялся есть – еда была такой вкусной, что он увлекся ею и позабыл обо всем на свете. Утолив голод, он огляделся по сторонам. Теперь он был сыт, и он подумал: «Вот бы чего-нибудь выпить…» А в раю запретов нет – перед ним мгновенно появилось превосходное вино.

Расслабленно попивая вино под сенью дерева, овеваемый прохладным райским ветерком, он начал размышлять: «Что же это такое? Что происходит? Мне снится сон, или какие-то призраки решили надо мной подшутить?»

И тут же появились призраки. Они были свирепыми, ужасными, отвратительными. Он задрожал от страха, и ему в голову пришла мысль: «Ну, все, мне конец. Сейчас эти призраки меня убьют».

И они его убили.

Эта древняя притча имеет очень глубокий смысл. Она описывает всю вашу жизнь. Ваш ум – дерево исполнения желаний, калпатару, и все, о чем вы думаете, рано или поздно осуществляется. Но иногда интервал так велик, что вы совершенно забываете, что когда-то об этом думали. Порой этот интервал составляет годы и даже жизни, поэтому вы не можете отследить источник.

Но если вы посмотрите глубже, вы обнаружите, что вся ваша жизнь порождается вашими мыслями. Ваш ад и ваш рай – порождение ваших мыслей. Ваше горе и радость – порождение ваших мыслей. Все плохое и все хорошее порождается вашими мыслями. И то, и другое иллюзорно – боль и удовольствие, сладкий сон и кошмар, все иллюзорно.

Что имеется в виду под их иллюзорностью? Имеется в виду, что вы сами их создаете. Вы создаете вокруг себя волшебный мир – вот что означает слово «майя». Каждый из вас – волшебник. И каждый ткет и плетет вокруг себя волшебный мир, а затем попадает в его сети – паук запутывается в своей собственной паутине.

Никто вас не мучает, вы сами себя терзаете. Кроме вас никого нет, вся ваша жизнь – это ваше собственное творение.

Буддизм настойчиво указывает на этот факт. Как только вы это поймете, все начнет меняться. Вы сможете все переиграть, вы сможете превратить свой ад в рай – потребуется лишь нарисовать другую картину. Если же вы очень любите страдать, вы сможете создать столько страдания, сколько вашей душе угодно. Но тогда вы не будете жаловаться, потому что будете знать, что это ваше собственное творение, вы сами нарисовали эту картину, и в ней некого винить. Вы сами за нее в ответе.

И тогда у вас появится новая возможность: вы можете перестать создавать мир, вы можете перестать его творить. Нет необходимости создавать рай или ад, нет необходимости создавать что-либо вообще. Творец может расслабиться и уйти в отставку.

Когда ум уходит в отставку, наступает медитация. Вы все видели, все испытали. Вы наслаждались и страдали, вы испытали все крайности мук и экстаза: любовь и ненависть, гнев и сострадание, неудачу и успех – вы видели все. Вы пережили и взлеты, и падения. Постепенно, мало-помалу этот опыт помогает вам осознать, что вы сами являетесь творцами всего этого.

Если вы когда-либо принимали ЛСД, вы знаете это. Наркотик просто высвобождает энергию ума, и она начинает творить. Вы переноситесь в другие миры. Если ЛСД примет человек, страдающий паранойей, он попадет в ужасный мир. Его будут преследовать, его будут окружать враги, он будет ужасно страдать. Если же человек живет в любви и радости и свободен от страха, его переживания будут прекрасны.

Олдос Хаксли рассказывает о божественных переживаниях, которые он испытал под действием ЛСД. А Карл Райнер говорит, что он прошел через ад. Оба правы. Они думают, что занимают разные позиции, и критикуют друг друга. Райнер считает, что наркотики создают ад. Но наркотики ничего не создают. Все создает ваш ум, а наркотики только усиливают это. Они имеют свойство все преувеличивать, с их помощью все может выглядеть многократно увеличенным, в тысячу раз больше, чем на самом деле. Холмы превращаются в горы, только и всего. Наркотик способен только усиливать, но семя производится вашим умом.

Вся ваша жизнь похожа на психоделическое путешествие. Только когда вы находитесь под воздействием наркотика, ваши мысли воплощаются гораздо быстрее: стоит о чем-то подумать, и оно тут же происходит. А в обычном состоянии, в повседневной жизни, на это требуется больше времени. Но суть одна. Ваша жизнь и наркотические переживания неразделимы, поскольку то и другое создается умом – как их можно отделить друг от друга?

Буддизм говорит: «Увидеть это – значит пробудиться». И тогда исчезнет и то, и другое. Чтобы все исчезло, достаточно просто перестать ему содействовать, отстраниться, стать сторонним наблюдателем.

Ученые говорят, что через ум среднего человека ежедневно, за двадцать четыре часа, проходит пятьдесят тысяч мыслей. Пятьдесят тысяч мыслей идут непрерывным потоком. Но вы не осознаете все мысли, вы выбираете. Есть хорошие мысли, а есть плохие, есть красивые и есть безобразные мысли – вы выбираете.

Это почти то же самое, что иметь радио, принимающее все радиостанции мира. Вы можете услышать по радио весь шум мира, всех политиков и их болтовню. Но вы выбираете определенную радиостанцию – выбор остается за вами. Или вы можете вообще не включать радио, вы можете его отключить. Тогда весь шум исчезнет.

Именно так и происходит. Медитатор решает не выбирать никакую радиостанцию, он просто отключает радио. И весь шум, все политики, вся эта чепуха исчезает.

Но если вы хотите, то можете выбирать, вы можете выбрать любую радиостанцию. Люди впадают в зависимость от радиостанций. Когда вы заходите к кому-нибудь в комнату, посмотрите на радио – оно настроено на ту станцию, к которой человек пристрастился, независимо от того, включено оно или нет. Со временем человек перестает переключать радио, и оно всегда настроено на его излюбленную станцию.

Так обстоит дело и с вашим умом. Когда я всматриваюсь в вас, я вижу, на какую волну вы настроены. Кто-то решил жить в аду и настроился на него. Он так давно на него настроен, что переключиться на другую станцию очень трудно. Переключатель заржавел, возможно, он уже вообще утратил возможность поворачиваться, он застыл в одном положении. Возможно, он находится в этом положении уже много жизней, и вы забыли, что есть другие станции. Вы думаете, что страдаете, – вам приходится слушать весь этот шум. Он вам совсем не нравится, но что делать? – вы вынуждены его слушать.

Люди впадают в зависимость от своих мыслей. Эти мысли приходят все чаще и чаще, постоянно повторяются, создают определенную колею в голове, в клетках мозга и становятся реальностью. Естественно, люди думают: «А что делать?» – они беспомощные жертвы.

Буддизм говорит: «Вы вовсе не жертвы – не жертвы судьбы, не жертвы Бога, не жертвы так называемой теории кармы». Это все лишь уловки, стратегии, помогающие не видеть основного закона жизни.

Когда вы страдаете, вы пытаетесь найти этому какое-нибудь объяснение. Есть красивые объяснения. Кто-то говорит вам: «Бог желает, чтобы было так, – что остается делать? Нужно проживать это. Это не в ваших руках. Человек бессилен, а Бог всемогущ. Что тут поделаешь? Все, что вам остается, это либо страдать и быть несчастными, либо страдать и быть счастливыми. Страдать все равно придется, так что страдайте – но страдайте как можно радостнее, охотнее, не жалуясь. Примите страдание – это все, что вы можете сделать. Или же вы можете постоянно плакать и рыдать, но это ничего не изменит. Это не в ваших силах».

Такое объяснение помогает людям. Они застревают в своей колее и забывают, что могут все изменить.

Буддизм заявляет, что человек свободен. Это величайший вклад буддизма, что касается человеческого сознания и истории человеческого сознания: человек совершенно свободен, человек – это свобода. Нет никакого Бога, который вас программирует, вас вообще никто не программирует. Вы сами себя программируете, вы сами программируете свою жизнь.

Есть и другие объяснения: те, кто не верит в Бога, верят в карму. Они страдают, мучаются и говорят: «Что поделаешь? Это карма моей прошлой жизни, я должен через нее пройти». Это помогает смириться, дает утешение. Это своего рода отдушина, которая немного облегчает жизнь – а иначе жить было бы очень трудно, невозможно, невыносимо.

Когда вы принимаете точку зрения, что все так или иначе предопределено – Богом или кармой, неважно, это все одно и то же, что Бог, что карма, только слова разные, – это значит, что ничего нельзя сделать. Вы совершили что-то плохое в прошлой жизни, и теперь ничего не изменишь, единственный выход – пройти через это. Пройти через худшее с надеждой на лучшее. Утешать себя тем, что рано или поздно произойдет что-нибудь хорошее.

Вот почему люди так несчастны – из-за своих объяснений! Если вы объяснили свое несчастье, как вы собираетесь его трансформировать? Если у вас есть определенное объяснение, которое помогает вам принять его таким, какое оно есть, трансформация невозможна.

Буддизм намерен отнять у вас все теории и утешения. Это транквилизаторы, они смертельно опасны. Откровение, которым буддизм желает поделиться с вами, состоит в том, что вы единственные создатели, единственные творцы своей жизни, и ничто другое ее не обусловливает. Вы управляете ею каждое мгновение. Вы просто должны увидеть это и попробовать кое-что изменить – эти изменения помогут вам стать более осознанными.

Когда однажды вы почувствуете себя очень несчастными, просто сядьте молча на стул, расслабьтесь и начните наслаждаться. Делайте противоположное – не попадайтесь в ловушку несчастья: начните улыбаться. Вначале ваша улыбка будет казаться натянутой. Но все равно войдите в состояние эйфории, блаженства. Начните раскачиваться, как будто вами овладела великая энергия танца. И вы с удивлением обнаружите, что то, что в начале было притворством, постепенно становится настоящим. Несчастье исчезает, оно больше не овладевает вами – что-то изменилось. Вы начинаете смеяться.

Ваша старая привычка скажет: «Что ты делаешь? А как же карма? Так не должно быть, ты не должен так себя вести. Это противоречит всей философии и метафизике. Вернись в старую колею! Это неправильно, ты ведешь нечестную игру – ты должен быть несчастным, когда приходит несчастье. Твоя радость не подлинна, она фальшива».

Ум будет приводить самые разные доводы, лишь бы только нарушить вашу радость. Но продолжайте стоять на своем: «На этот раз я не буду следовать теории кармы. Я выпрыгну из колеса! На этот раз я выберу противоположное». Начните танцевать, петь, и вы сами удивитесь. На своем собственном опыте вы убедитесь в великой истине: все меняется, атмосфера меняется, тучи исчезают, начинает светить солнце, вы становитесь другими.

А в другой раз, когда почувствуете себя счастливыми, опять сделайте противоположное: станьте несчастными – просто так, без всякой причины, станьте несчастными. Вначале это также будет лишь игрой. Но вскоре вы войдете в роль – потому что все, что вы делаете, является ничем иным, как исполнением той или иной роли, а значит, все можно изменить.

То, что вы называете своей подлинной жизнью, тоже является лишь ролью. Просто, может быть, вы уже очень давно ее играете, но это роль. Поэтому ее можно поменять на другую роль. А как только вы научитесь менять роли, вы увидите, что вы свободны. Вы за пределами всех ролей.