Текст книги "Осознанность сегодня: Как сделать медитацию частью своей повседневной жизни? Удивительная сила осознанного намерения: Часть I-II"

Это не означает, что тот, кто не может сидеть в позе лотоса, не может медитировать или медитация будет немного труднее. Поза лотоса является лишь вспомогательным инструментом, а не необходимостью. И для людей из стран с холодным климатом, где сидеть на земле невозможно – их тела приспосабливались к этому на протяжении многих веков, их родители и родители их родителей, от Адама и Евы… Вы когда-нибудь видели изображения Адама и Евы, сидящих в позе лотоса? На самом деле, это бы очень пошло им на пользу, потому что, сидя в позе лотоса, они были бы обнаженными, но никто бы особо не видел, что они обнажены. Так сидят джайнские монахи, всегда в позе лотоса. Невозможно увидеть их гениталии. Их ноги скрещены, их руки скрещены, это работает почти как защита для их наготы.

Но если люди на протяжении веков никогда так не сидели, тогда это создаст для них сложности, так как структура тела уже настроена на определенный режим работы. Лучше следовать телу и его мудрости: используйте стул. Суть в том, что вам должно быть комфортно, чтобы тело не отвлекало ваше внимание. Вот почему необходимо избегать напряжения: если у вас болит голова, вам будет трудно медитировать.

Снова и снова ваше внимание будет отвлекаться на головную боль. Если у вас болит нога или если где-либо в теле есть хоть малейшее напряжение, оно немедленно будет вас тревожить. Это естественная часть природной мудрости вашего тела. Если оно перестанет вас тревожить, значит, оно в опасности: вас может укусить змея, а вы будете продолжать сидеть, ваша одежда может загореться, ваше тело может загореться, а вы можете об этом не знать. Поэтому тело мгновенно посылает сигнал тревоги, если где-то есть проблема. Вот почему необходимо принять расслабленное положение, в котором тело не будет вас беспокоить, потому что каждый такой сигнал будет мешать вашей медитации.

Так что первая часть моего урока – это расслабленное тело и закрытые глаза, потому что если ваши глаза открыты, тогда все вокруг находится в постоянном движении, это может стать помехой. Для новичков абсолютно нормально пользоваться повязками на глаза, чтобы быть полностью внутри, потому что ваши глаза, ваши органы чувств тянут вас наружу. Глаза участвуют в восьмидесяти процентах всех ваших контактов с внешним миром – восемьдесят процентов информации проходит через глаза, поэтому закрывайте глаза. Новичкам рекомендуется использовать беруши. Заткните уши, чтобы внешний шум не беспокоил вас. Это только для новичков, все эти меры только для новичков. А после просто наблюдайте за своим умом, как будто бы ум – это не что иное, как поток мыслей, или кадры из фильма – фильм, который идет на экране телевизора.

Вы – всего лишь безучастный зритель.

Таков первый урок. И если точно следовать ему, то наблюдение приходит очень легко, наблюдение и есть медитация. Посредством наблюдения ум исчезает, мысли исчезают. И этот момент – самый благословенный: когда вы совершенно пробуждены и нет ни единой мысли, просто безмолвное небо вашего внутреннего существа.

Это тот момент, когда энергия поворачивается внутрь, этот поворот такой внезапный, такой неожиданный. Когда энергия поворачивается внутрь, она приносит такой неописуемый восторг, оргазмический восторг. Внезапно ваша осознанность становится максимально наполненной, потому что энергия служит пищей для вашей осознанности. Возвращающаяся энергия практически превращает ваше существо в пламя. Везде вокруг вы видите чистый свет, безмолвие – предельное безмолвие, потрясающая центрированность.

Теперь вы в самом центре себя.

В нужный момент, когда вы находитесь точно в центре, происходит взрыв. Этот взрыв называется просветлением. Это просветление приносит вам все сокровища внутреннего мира, все его великолепие. Это единственное чудо в мире: знать себя и быть собой, и знать, что ты бессмертен, что ты находишься за пределами тела, за пределами ума, что ты – чистое сознание.

Так что дисциплина нужна лишь в качестве поддержки, главное – свидетельствование, наблюдение – это и есть медитация. Но под именем медитации существуют сотни так называемых учителей, которые продолжают эксплуатировать людей. Махариши Махеш Йоги стал известен на Западе, потому что Запад не знает, что на Востоке даже жители деревень занимаются так называемой трансцендентной медитацией. Все поют, повторяя имя Бога, – это приятное упражнение. Я не против него, оно превосходно, но не называйте его медитацией, тем более трансцендентной. Эти слова для него не подходят.

Это гипнотическое самовнушение, и ничего более. Оно никогда не подарит вам тот свет, о котором говорит Кабир: «Как будто тысячи солнц взошли повсюду вокруг». Оно не подарит вам того, о чем говорит Руми: «Как будто бы все небо проливается цветами и все существо наполняется ароматом, неземным, не из этого мира». Оно не подарит вам того экстаза, о котором постоянно твердит в своих сутрах о йоге Патанджали, основатель йоги. Он говорит, что самадхи, экстаз, очень похож на сон, но с одним отличием: он бдителен. Если сон может бодрствовать, если сон может быть наполнен осознанностью, тогда это самадхи, это экстаз.

Так называемая трансцендентная медитация никогда не подарит вам природу будды. Она дает вам обычный ментальный отдых – физическое расслабление, – поэтому я не против нее. То, что делает Махариши Махеш Йоги и другие подобные ему люди, само по себе хорошо, но они называют медитацией то, что ей не является. Вот где они сбивают людей с толку. Если бы они оставались честными, искренними и говорили людям, что это даст вам ментальное здоровье, физическое здоровье, более расслабленную жизнь, более мирное существование, это было бы верно. Но как только они начали называть это трансцендентной медитацией, они возвысили обычное явление до предельной важности, которой оно не может соответствовать. Люди занимаются трансцендентной медитацией долгие годы, а на Востоке – на протяжении тысяч лет. Но она не стала их самопознанием, не превратила их в гаутам будд.

Если вы хотите точно понять, что такое медитация (а Гаутама Будда – первый, кто пришел в правильному, точному определению), – это свидетельствование. Научитесь у Гаутамы Будды свидетельствованию и научитесь у Патанджали урокам, которые могут помочь медитации. Так йога и медитация могут стать синтезом.

Йога – это дисциплина, внешняя поддержка – невероятно полезная, но не жизненно необходимая. Гаутама Будда подарил миру фундаментальную и жизненно важную вещь: он объявил, что свидетельствование – это медитация.

Твой вопрос не может быть решен, пока ты не начнешь понемногу двигаться по пути, в противном случае ты спросишь снова: «Что такое медитация?» Одного моего объяснения недостаточно, тебе нужно будет двигаться по этому пути.

Хайми и Бекки Голдберг готовятся к своему первому полету на самолете.

Хайми какое-то время наслаждается своим удобным креслом с откидной спинкой и наблюдает за тем, как хорошенькая стюардесса прогуливается взад-вперед по проходу. Затем он выглядывает в окно и восторженно говорит:

– Бекки, посмотри на тех людей вон там, они похожи на муравьев.

Бекки наклоняется, смотрит и говорит:

– Это и есть муравьи, идиот… мы еще даже не взлетели!

Хайми Голдберг был так поглощен рассматриванием хорошеньких девушек, прогуливающихся по проходу, что совершенно забыл, что самолет все еще на земле – он даже не двинулся с места! И глядя на муравьев, он решил, что так, должно быть, с высоты выглядят люди.

Вот почему нужно медитировать с закрытыми глазами!

Почему я боюсь принять себя таким, какой я есть?

Все находятся в этой ситуации. Все боятся принять себя такими, какие они есть. Вот как на протяжении всех последних веков человечество выращивало, обуславливало каждого ребенка, каждое живое существо.

Стратегия проста, но очень опасна. Стратегия заключается в том, чтобы осуждать вас и создавать для вас идеалы, чтобы вы старались стать кем-то другим. Христианин пытается стать Иисусом, буддист пытается стать Буддой – и это, кажется, настолько умный прием, чтобы отвлечь вас от самих себя, что даже те, кто его применяет, сами этого не осознают.

То, что говорит на кресте Иисус, его последние слова, обращенные к человечеству, невероятно значимы во многих смыслах – особенно в данном контексте. Он молился Богу: «Отец, прости этих людей, потому что они не ведают, что творят». Это применимо к любому отцу и любой матери, любому учителю, любому священнику и любому моралисту – ко всем тем людям, которые занимаются развитием культуры, общества, цивилизации и которые пытаются определенным образом сформировать каждого человека. Возможно, они тоже не ведают, что творят. Возможно, они думают, что делают все ради вашего блага. Я не знаю, каковы их намерения, но я определенно хочу, чтобы вы осознавали, что они невежественные, бессознательные люди.

Маленький ребенок при рождении попадает в руки бессознательного общества. И бессознательное общество начинает подгонять ребенка под свои собственные идеалы, забывая об одной, крайне важной вещи: ребенок обладает собственным потенциалом, когда он вырастет, он не должен стать Иисусом, Кришной или Буддой, он должен вырасти и стать самим собой. Если он не станет самим собой, то останется крайне несчастным всю свою жизнь. Его жизнь превратится в ад, в проклятие, и он не будет знать, что пошло не так. Его с самого начала направили по ложному пути.

Те, кто направил его по ложному пути, – это люди, которые, как он думает, любят его; он думает, что они его благодетели. На самом же деле они его злейшие враги. Родители, учителя, священники и общественные лидеры – до сих пор они были злейшими врагами любого человека, рождающегося на Земле. Не осознавая этого, они уводят вас от самих себя.

А чтобы увести вас от самих себя, вас необходимо полностью обусловить в одном вопросе: вы не достойны, ничего не стоите, абсолютно бесполезны такими, какие вы есть. Конечно, вы можете заслужить уважение, достоинство, если будете следовать правилам и установкам, которыми наделяют вас другие. Если вы сможете быть лицемером, то будете респектабельным членом общества. Но если вы будете настаивать на искренности, честности, подлинности, на том, чтобы быть собой, то все будут вас осуждать. Нужно колоссальное мужество, чтобы быть осуждаемым всеми вокруг. Это должен быть человек со стальным позвоночником, чтобы стоять на своем и заявлять: «Я не собираюсь быть никем, кроме самого себя, плохой я или хороший, принимают меня или нет, пользуюсь я уважением или нет. Я точно знаю, что могу быть только собой и больше никем».

Для этого требуется невероятно революционный подход к жизни. Это основной бунт, который нужен каждому, если только человек хочет когда-нибудь выйти за пределы порочного круга страданий.

Ты спрашиваешь меня: «Почему я боюсь принять себя таким, какой я есть?» Потому что тебя еще никто не принял таким, какой ты есть. Они создали страх, опасения того, что если ты примешь себя, то все тебя отвергнут. Это безоговорочное условие любого общества и любой культуры, которые существовали до сих пор: либо вы принимаете себя, но вас отвергают все остальные, либо же вы отвергаете себя и зарабатываете уважение и честь всего общества и всей культуры. Это действительно трудный выбор.

Очевидно, большинство выберут респектабельность, но вместе с респектабельностью приходят всевозможные тревоги, мучения, ощущение бессмысленности. Жизнь становится подобна пустыне, где ничто не растет, нет никакой зелени, никогда не распускается ни один цветок, где вы будете идти, идти, идти и никогда не найдете даже оазиса.

Это напоминает мне Льва Толстого. На днях в Москве проходила международная выставка книг, и одна из моих саньясинок, Лани, была там. Она была удивлена – мои русские саньясины тоже там были, и они тоже были удивлены: всемирно известные издательства выставляли свои книги, но наш стенд собрал вокруг себя самую большую толпу народа. Не было ни секунды, чтобы там было меньше ста человек в течение всего дня работы выставки. Один пожилой человек, глядя на мою фотографию, спросил Лани: «Этот человек – кто-то вроде Льва Толстого?» Из-за моей бороды. У Толстого была прекрасная борода.

Толстому снился один сон, над разгадкой которого психоаналитики различных школ бьются уже почти сто лет. Это очень странный сон – но не для меня. По моему мнению, не нужен никакой психоанализ, лишь простой здравый смысл, чтобы понять этот сон. Он повторялся каждую ночь на протяжении многих лет. Толстой каждый раз просыпался в холодном поту посреди ночи от этого сна, как от кошмара, хотя во сне не было никакой опасности.

Но если вы можете понять бессмысленность этого сна… вот в чем была проблема, которая превратилась в кошмар. Этот сон олицетворяет жизнь практически любого человека. Ни одна школа психоанализа не смогла понять, что это за сон, потому что нет никаких параллелей, нет подобных прецедентов. Этот сон был один и тот же каждую ночь: бескрайняя пустыня, куда ни посмотри, везде видна лишь пустыня… и два шагающих ботинка, в которых Толстой узнал свою обувь. Но его нет… лишь ботинки, скрипя, идут по песку. И так продолжается долго, потому что это бескрайняя пустыня. Они никогда никуда не приходят. Оглянувшись назад, Толстой может увидеть, как на многие мили тянутся следы от его ботинок, а впереди он видит, как они продолжают свое движение.

На первый взгляд, этот сон не кажется кошмарным. Но если вдуматься чуть глубже – каждый день, каждую ночь один и тот же сон об абсолютной тщетности, о том, что ты ничего не достигаешь. Кажется, что нет никакой судьбы… и в ботинках никого нет, они пусты.

Толстой рассказал о нем всем известным психоаналитикам России того времени. Никто не мог понять, что он означает, потому что нет ни одной книги, в которой был бы описан сон, имеющий хоть какое-то сходство с этим. Он совершенно уникален. Но для меня здесь не стоит вопрос никакого психоанализа. Это просто сон, который олицетворяет жизнь любого человека. Вы идете по пустыне, потому что вы не движетесь к какой-либо внутренне присущей вам цели. Вы никуда не придете. Чем дальше вы идете, тем больше отдаляетесь от себя. И чем дольше вы ищете смысл… вы обнаружите лишь предельную пустоту и ничего больше. Вот его смысл. Человека нет, идут лишь его ботинки.

В том, что вы делаете, нет вас. Вас нет в том, чем вы являетесь. Вас нет в том, что вы из себя изображаете. Это абсолютная пустота, чистое лицемерие. И это создается очень легко: скажите всем, что «такой, как есть, вы совершенно не заслуживаете даже того, чтобы существовать. Такой, как есть, вы просто уродливы, вы нелепая случайность. Такой, как есть, вы должны стыдиться самого себя, потому что в вас нет ничего, заслуживающего почета и уважения».

Естественно, каждый ребенок начинает делать то, что считается почетным. Он продолжает становиться все более и более фальшивым, все более и более ложным, он все дальше и дальше уходит от своей подлинной реальности, от своего существа – и тогда возникает страх. Всякий раз, когда появляется желание познать себя, за ним моментально следует огромный страх. Этот страх заключается в том, что если вы найдете себя, то потеряете уважение к себе – даже в собственных глазах.

Общество слишком сильно давит на каждого человека. Оно прилагает все возможные усилия, чтобы обусловить вас настолько сильно, чтобы вы начали думать, будто бы вы и есть эта обусловленность; вы становитесь частью общества, настроенного против собственного существа. Вы становитесь христианином, вы становитесь индуистом, вы становитесь мусульманином, вы совершенно забываете о том, что родились просто человеком – без религии, без политики, без нации, без расы.

Вы родились просто как чистая возможность роста.

Я считаю, что саньяса должна вернуть вас к самим себе, какими бы ни были последствия, каков бы ни был риск. Вы должны вернуться к себе. Возможно, вы не найдете там Иисуса, в этом нет нужды. Одного Иисуса достаточно. Вы можете не обнаружить там Гаутаму Будду, это совершенно нормально, потому что если бы в мире было слишком много гаутам будд, то было бы просто скучно. Существование не хочет повторять людей. Оно имеет такой творческий потенциал, что всегда наделяет каждого человека чем-то новым – это новый потенциал, новая возможность, новая высота, новое измерение, новая вершина.

Саньяса – это бунт против всех обществ, всех культур, всех цивилизаций. Он возникает просто потому, что все они против индивидуальности. Я целиком за индивидуальность. Я могу принести в жертву любое общество и любую религию, любую цивилизацию, всю историю человечества ради одной индивидуальности. Индивидуальность – самое ценное явление, потому что индивидуальность – это часть существования.

Вам придется отбросить свой страх. Он был вам навязан, он не является для вас естественным. Понаблюдайте за любым маленьким ребенком: он полностью принимает себя, нет никакого осуждения, нет никакого желания быть кем-то другим. Но по мере взросления всех уводят от себя. Вам придется набраться мужества, чтобы вернуться к себе. Все общество будет вам мешать, вас будут осуждать. Но гораздо лучше мириться с осуждением всего мира, чем оставаться несчастным, фальшивым и жить чужой жизнью.

Ваша жизнь может быть наполнена блаженством. И не существует двух путей, есть лишь один путь: вы просто должны быть собой, кем бы вы ни были.

Отсюда, из этого глубокого принятия и уважения к себе, вы начинаете расти. Вы подарите миру свои собственные цветы – не христианские, не буддистские, не индуистские, целиком ваши собственные, это будет новый вклад в существование.

Но для того, чтобы в одиночестве двигаться по пути, оставив толпу на большой дороге, требуется невероятное мужество. В толпе человек чувствует себя уютно, тепло; а если нужно идти одному, естественно, возникает страх. Ум продолжает внутренний спор о том, что «все человечество не может ошибаться, а я иду один». Лучше просто быть частью толпы, потому что тогда вы не в ответе, если что-то пойдет не так.

Каждый в ответе. Но в тот момент, когда вы отделяетесь от толпы, вы принимаете свою ответственность, берете ее в свои руки. Если что-то идет не так, то вы несете ответственность. Но помните одну фундаментальную вещь: ответственность – это одна сторона монеты, вторая сторона – это свобода. Вы можете либо иметь и то и другое, либо одновременно их отбросить. Если вы не хотите нести ответственность, то не можете обладать свободой, а без свободы нет роста.

Так что вы должны принять ответственность за самих себя и жить в абсолютной свободе, чтобы иметь возможность расти, кем бы вы ни были. Вы можете оказаться кустом розы, можете оказаться бархатцами, можете оказаться просто диким цветком без названия. Но одно известно наверняка: кем бы вы ни оказались, вы будете невероятно счастливы. Вы будете в полном блаженстве. Может быть, у вас не будет респектабельности; возможно, все будут вас осуждать. Но глубоко внутри вы будете чувствовать такую экстатическую радость, которую может чувствовать лишь свободный человек. И только свободный человек может расти в более высокие слои сознания, может достигнуть высот гималайских вершин.

Общество удерживает всех в недоразвитом состоянии, оно всех сделало глупыми. Ему нужны идиоты, ему не нужны разумные люди. Оно боится разумности, потому что разум всегда бунтует против рабства, против суеверий, против всех видов эксплуатации, против всевозможных глупостей, против любой дискриминации по расовому, национальному, классовому признаку, по цвету кожи.

Разум находится в состоянии постоянного бунта. Только идиот всегда послушен. Даже Бог хотел, чтобы Адам был идиотом, потому что его кровным интересом было, чтобы Адам и Ева оставались идиотами и продолжали прославлять Бога. В моем понимании дьявол – главный революционер в мире, дьявол – это самый значимый человек за всю историю. Все цивилизация и прогресс многим обязаны дьяволу – вовсе не Богу. Богу были нужны лишь глупый Адам и глупая Ева, и если бы Адам последовал за Богом, то он бы до сих пор жевал травку в Эдемском саду!

Человек совершил движение, потому что взбунтовался против Бога. Бог являлся учреждением. Бог олицетворяет учреждение, авторитет, власть и доминирование. Никого обладающего разумом невозможно поработить – он скорее умрет, чем станет рабом. Его нельзя эксплуатировать, его нельзя увести прочь из собственного центра.

Мои люди должны научиться тому, что я верю лишь в одну религию – религию бунта. Помимо этого, нет никакой религиозности, помимо этого, нет никакой возможности, чтобы ваше сознание поднялось до высшей точки того потенциала, который оно несет в себе в виде дремлющей энергии.

Пэдди только вступил в местный клуб по прыжкам с парашютом и собирался совершить свой первый прыжок. Все шло прекрасно, пока не подошла очередь Пэдди прыгать.

– Вот, возьми! – закричал инструктор. – На тебе нет парашюта!

– А, да не надо, – ответил Пэдди, – мы же пока только тренируемся.

Обществу нужны такие идиоты. Они предельно послушны, покорны, готовы, чтобы их эксплуатировали, готовы, чтобы их низвели практически до уровня животных.

Не бойтесь принять себя. Именно в этом – ваше настоящее сокровище, именно здесь ваш дом. Не слушайте так называемых мудрецов – они отравители, погубившие миллионы людей, разрушившие их жизни, отнявшие весь смысл и всю значимость.

Не важно, кто вы. Важно, что вы должны оставаться именно теми, кто вы есть, потому что отсюда начинается рост.

Несколько сутр для размышления… Возможно, они придадут вам немного смелости, немного разума.

Все невежественны, но в разных областях.

Так что не переживайте из-за собственного невежества, все невежественны.

Все люди рождаются свободными, но некоторые вступают в брак.

Так что будьте начеку – и свобода будет принадлежать вам!

Иллюзия – первое из удовольствий.

Помните, жизнь роста уходит за пределы обычной жизни удовольствий. Удовольствие не имеет большого значения – это как почесаться: приятно, но ненадолго. Если вы будете продолжать чесаться, то расчешете себя до крови, и тогда удовольствие обернется болью. И каждый из вас знает, что он превратил в боль все свои удовольствия. Разумный человек ищет чего-то, что никогда нельзя превратить в боль, мучения, тревогу и страдания. То, что я называю блаженством, – это не удовольствие, потому что удовольствие невозможно превратить в нечто противоположное. У него просто нет противоположности.

Искать нужно то, что вечно, и у каждого есть потенциал для переживания вечного. Но физические удовольствия, или биологическая страсть, или удовольствия от поглощения еды занимают людей и отбирают у них то непродолжительное время, которое у них есть здесь на Земле для того, чтобы расти.

Я слышал:

Один человек пришел к психиатру и сказал:

– Я не знаю, что делать. Моя жена все время ест, она весь день сидит на диване и смотрит телевизор, и даже во время просмотра телевизора она что-нибудь ест – например, мороженое… Или если она ничего не ест, то всегда жует жвачку. Ее рот всегда чем-то набит… Она уже потеряла всю свою красоту, она превратилась в мешок кожи без каких-либо изгибов. Что мне делать?

Психиатр сказал:

– Попробуйте один способ. Он гарантированно поможет, я пробовал его с многими пациентами. – И протянул ему фотографию прекрасной обнаженной девушки.

Мужчина удивился:

– Чем может помочь эта фотография?

Психиатр ответил:

– Вы должны понять всю стратегию. Поместите ее в холодильник. Приклейте на настоящий немецкий клей, чтобы ваша жена не смогла ее отклеить. Всякий раз, когда она будет открывать холодильник, то будет видеть себя и эту прекрасную девушку… Возможно, она начнет худеть. Просто дайте ей возможность сравнить.

Психиатр ждал три или четыре месяца, и в конце концов сам пошел домой к тому пациенту, чтобы выяснить, что же произошло. Он не смог в это поверить: его пациент сидел на диване, он сильно растолстел, он смотрел телевизор и жевал жвачку. Психиатр спросил:

– Что произошло? Что с вами случилось?

Пациент ответил:

– Это та чертова фотография! Из-за нее я начал ходить к холодильнику, просто чтобы посмотреть. Но когда открываешь холодильник, то, естественно, хочется что-нибудь съесть. Один только запах такого количества вкусных вещей… Поэтому каждый раз, открывая холодильник, я начинаю есть. Так что ваш метод обернулся против меня самого.

Люди так глупо ведут себя. Так, человек, который все время ест – врачи это запрещают, все говорят ему, что это опасно, – какие у него удовольствия? Это всего лишь маленький участок на языке, отвечающий за вкусовые ощущения; как только еда минует этот участок, вы больше не знаете ни вкуса, ни удовольствия. Это полнейшая глупость.

Но люди гонятся за всевозможными удовольствиями, даже не осознавая, что теряют невероятно ценное время. В это время кто-то становится Гаутамой Буддой. В это время кто-то становится Сократом. То же самое время, та же энергия, тот же потенциал… Но вы расходуете его на гонку за бессмысленными вещами.

Рыцарство – это попытка мужчины защитить женщину от всех мужчин, кроме него самого.

Даже когда вы на верном пути, вас могут переехать, если вы будете там просто сидеть.

Ничего не делать – самое сложное занятие в мире.

Все что-то делают. Лишь немногие люди знают искусство того, как иногда ничего не делать. Когда вы ничего не делаете, вы – это просто ваше чистое бытие.

Делать и быть – это два способа проживания жизни, два стиля проживания жизни. Жизнь в делании примитивна, жизнь в бытии возвышенна, божественна. Я не говорю перестать что-либо делать, я говорю, что делание должно занимать в вашей жизни второе место, а бытие – первое. Делание должно быть связано лишь с необходимыми для жизни вещами, а бытие должно быть вашей настоящей роскошью, вашей настоящей радостью, вашим настоящим экстазом.

Чтобы быть по-настоящему счастливым, нужно быть по-настоящему глупым.

Помните об том каждый раз, когда видите счастливого человека. Глупые люди очень счастливы, потому что не знают, для чего они здесь. Они не знают, что должны выполнить некую задачу. Они почти как отсталые дети, которые продолжают играть с плюшевыми мишками. Ваши плюшевые мишки могут менять свою форму: для кого-то плюшевый мишка – это деньги, для кого-то плюшевый мишка – это женщины, для кого-то плюшевый мишка – это мужчины. Но что бы вы ни делали – а вы чувствуете себя очень счастливыми оттого, что накапливаются деньги, что вы нашли новую подружку, что вас повысили по работе – вы чувствуете себя предельно счастливыми. Не будь вы глупыми, это было бы невозможно.

Разумный человек сможет безошибочно увидеть, что все эти жизненные мелочи мешают вам двигаться в запредельное. Они занимают вас здесь, а это не есть ваш дом. Они вовлекают вас в жизнь, которая закончится на кладбище.

Разумный человек начинает задаваться вопросом – и это становится его основным поиском и запросом, – «существует ли что-то за пределами кладбища или нет? Если дальше кладбища ничего нет, тогда вся эта жизнь – просто сон, она не имеет никакого смысла. Если дальше ничего нет, то жизнь не может иметь значения, жизнь не может иметь смысла».

Но глупый человек невероятно счастлив играть в любые игрушки, которыми обеспечивает его общество. Не будьте глупыми.

Человеку свойственно ошибаться, божественному свойственно это признавать.

Совершать ошибки – абсолютно нормально для человека. Признавать, без чувства вины – вы просто признаете свою человеческую природу, признавая свои ошибки, – это приносит вашему существу трансформацию. Начинает открываться что-то от божественного, что-то от запредельного.

Есть у каждой тучки светлая подкладка, и даже у старой одежды есть своя блестящая сторона.

Если бы не было оптимиста, пессимист не знал бы, какого счастья он не испытывает.

Люди постоянно сравнивают себя с другими. Из-за этих сравнений они чувствуют себя счастливыми или становятся несчастными.

Я встречался с одним очень знаменитым индуистским святым. Он сказал нескольким другим людям, которые собрались, чтобы послушать, что будет происходить между мной и ним:

– Секрет счастья в том, чтобы всегда смотреть на тех, кто несчастлив. Посмотрите на калеку, и вы почувствуете счастье от того, что вы не калека. Посмотрите на слепого, и вы почувствуете счастье от того, что вы не слепы. Посмотрите на бедняка, и вы почувствуете счастье от того, что вы не бедны.

Мне пришлось прервать этого идиота. Я сказал:

– Ты не понимаешь простого факта. Как только человек начинает сравнивать, он не может остановиться на сравнении только с теми, кому не повезло. Он будет также смотреть и на тех, кто богаче его, кто красивее его, кто сильнее его, кто пользуется большим уважением, чем он. Тогда он будет несчастлив. Ты не даешь ему секрет счастья, ты даешь ему секрет того, как быть совершенно несчастным.

Но этому учат на протяжении веков – разными словами, но суть этого секрета одна и та же – почти во всех религиозных писаниях: чувствуйте удовлетворенность, потому что есть люди, которые несчастны. Благодарите Бога за то, что вы не так несчастны.

Но это не может быть настолько односторонним. Как только вы обучитесь сравнению, вы не сможете сравнивать себя только с теми, кто ниже вас, вам неизбежно придется сравнивать также и с теми, кто выше вас, – и тогда вы будете страдать.

На самом деле, сравнение – это не то, что нужно делать. Вы – это вы, и нет никого, с кем вас можно было бы сравнить.

Вы несравнимы.

Так же, как и другой человек.

Никогда не сравнивайте. Сравнение – это одна из причин, привязывающих вас к обыденному, потому что сравнение порождает соревнование, сравнение порождает амбиции. Оно приходит не в одиночку, оно приводит с собой всех своих компаньонов. И как только вы вступаете в гонку, ей не будет конца, ваш конец настанет раньше, чем кончится она. Как только вы станете амбициозными, это будет означать, что вы избрали самый глупый путь своей жизни.

Однажды Генри Форда спросили – а он, как кажется, был одним из мудрейших людей этого века, потому что его короткие утверждения имеют очень глубокий смысл. Он был первым, кто сказал, что «история – это чушь», и это совершенно верно. Его спросили:

– Чему вы научились благодаря вашей успешной жизни?

Он был одним из самых успешных людей, которых только можно представить, из бедняка он стал самым богатым человеком в мире – и то, что он сказал, нужно запомнить.

Генри Форд ответил:

– Благодаря своей успешной жизни я научился одной вещи: я научился взбираться по ступенькам, подниматься по лестницам. А потом, когда я достигаю последней ступени лестницы, я чувствую себя так глупо, так смущенно, потому что больше некуда идти. Я не могу сказать об этом людям, находящимся позади, усиленно пытающимися достичь верха этой же самой лестницы, где я чувствую себя глупо. Ради чего я боролся? Никто не послушает меня, если я скажу им: «Остановитесь там, где вы есть. Не теряйте попусту время – потому что ничего нет. Как только вы окажетесь наверху, вы застрянете. Вы не можете спуститься вниз, потому что это равносильно падению. Вы не можете двигаться вперед, потому что дальше идти некуда».

Президенты, премьер-министры разных стран чувствуют себя просто застрявшими. Они знают, что теперь может случиться только одно – падение. Некуда подниматься, некуда идти, кроме как упасть с того места, где они находятся. Поэтому они цепляются за свои кресла.