Книга: Фараон - Болеслав Прус

Однако именно там, в прошлом, и находятся ответы на многие неразрешимые сегодня вопросы. Глубокий структурный анализ останков живших ранее помогает понять процесс эволюции и соответственно сделать прогноз будущего развития жизни на земле. Изучение быта и культуры древних цивилизаций позволяет узнать нам приблизительный уровень жизни тех цивилизаций, понять их проблемы, которые в совокупности явились причиной тех или иных исторических событий. Изучение которых в свою очередь даёт нам представление о причинах многих сегодняшних событий и в некоторой степени позволяет прогнозировать будущее, которое ещё можно скорректировать, принимая во внимание опыт прошлых поколений).

В этой книге Прус рассказывает об одной из древнейших человеческих цивилизаций - Египте времён окончания эпохи Нового Царства. Закат ХХ династии фараонов.

Назвать роман Пруса историческим было бы не совсем верным, так как многие персонажи, например главный герой Рамсес XIII, никогда не существовали. Есть и кое-какие неточности в отношении употребляемой автором терминологии и ключевой идеи правления последнего, вымышленного Прусом, фараона ХХ династии. Однако несмотря на всё это, а в некоторых случаях и благодаря введению подобных неточностей, весь роман целиком даёт читателю очень полную, объёмную картинку описываемой исторической эпохе.

Прус хорошо описывает бесправное положение народа, огромную пропасть между народом и знатью. Ещё более огромную пропасть между знатью и фараоном. И совершеннейшую между фараоном и жречеством. Пропасть культурную, религиозную и главное, пропасть в образовании. Что в конечном итоге и привело к закату великого единого Египта и эпохе Третьего переходного периода.

Прус даёт очень хорошее представление о величине могущества жреческой касты. Однако, упоминая непомерную жажду наживы и властолюбие, автор не забывает рассказать и о политической гибкости представителей этой касты, об их умении обращать внимание на детали, глубоких познаниях психологии, их открытости к научным теориям и экспериментам, об их умении делать выводы и использовать на благо плоды даже неудачного опыта.

Здесь на фоне жреческой касты очень невыгодно смотрится фигура фараона как властителя Египта в лице главного героя, молодого фараона Рамсеса XIII. Несмотря на его прогрессивное сочувствие к народу, трепетного отношения к стране и желанию улучшений во внешнеполитическом положении и внутреннем устройстве Египта, каста фараонов пропитана верой в своё нерушимое могущество, что мешает правителю быть гибким и делает его высокомерным и невосприимчивым к различным изменениям в обществе и науке.

Прус в книге даёт очень хорошее представление о внешней политике Египта эпохи Нового Царства. Говорит об отношениях между соседними странами и племенами. О Ниневии и Вавилоне, Ассирии и Финикии. Упоминает и долгосрочный, многотрудный египетский проект - стройка Суэцкого канала.

Не оставляет автор без внимания и характер географического положения Египта и как следствие его природные особенности. Хорошо и образно описано движение вод Нила. Дано представление о том, что вся жизнь Египта полностью подчинена графику этого движения. Есть в книге так же и описания песков пустыни, очень образно о тифоне - сильном ветре, поднимающем горячие песчаные бури. Вместе с этим, автор не забывает погрузить читателя в религиозные объяснения происходящих явлений с точки зрения древних египтян.

О религиозной и вообще культурной составляющей жизни Древнего Египта Прус говорит, упоминая в тексте несколько интересных притч, которые рассказывают друг другу герои романа. Так же в тексте есть очень интересный рассказ о том, почему египтяне не кремировали и не хоронили просто в могилах своих усопших. После этого рассказа автор показывает читателю подробно весть процесс египетского погребения.

Здесь же описывает автор и ещё одно знаковое общественное событие в жизни египтянина - свадьбу. Прус пишет о, наверное, первом в истории брачном договоре. При этом, заметьте, в клятве, произносящейся супругами нет упоминания о любви и прочих высших материях. Что опять же даёт понять об отношении к браку в то время как в первую очередь о взаимовыгодной сделке, и уж потом как об акте взаимной симпатии.

Я. Тутмос, начальник гвардии его святейшества Рамсеса Тринадцатого, беру тебя, Хеброн, дочь фиванского номарха Антефа, в жёны. Даю тебе сейчас же десять талантов за то, что ты согласилась стать моей женой. На твои наряды предоставляю тебе три таланта в год, а на домашние расходы по таланту в месяц. Из детей, которые родятся у нас, старший сын будет наследником состояния, каким я владею сейчас и какое могу приобрести в будущем. Если я разведусь с тобой и возьму другую жену, я обязуюсь выплатить тебе сорок талантов, под каковую сумму залогом будет служить моё имущество. Когда сын наш войдёт в права наследства, он должен выплачивать тебе пятнадцать талантов в год. Дети же, рождённые от другой жены, не в праве притязать на имущество первородного сына. После этого выступил верховный судья и от имени Хеброн прочитал акт, в котором молодая хозяйка обещала хорошо кормить и одевать своего супруга, заботиться о его доме, семье, прислуге, хозяйстве и рабах и поручала ему, супругу, управление имуществом, каким она владеет и должна со временем получить от отца.

В конце же книги, словами жреца богини неба Нут, жреца, удалившегося от двора автор подводит итог

Как за ночью следует день, так после упадка снова наступает расцвет. Вечный круговорот жизни!..

Уж не думаешь ли ты, что, когда крокодил хватает женщину или ребёнка, волны Нила прекращают свой бег? Нет, они катятся, не замечая трупов, ни даже подъёма и спада воды. То же происходит и с жизнью народа. Сменяются ли династии, или, наоборот, страна наслаждается мирной счастливой жизнью, - независимо от этого люди продолжают есть, пить, спать, вступать в браки, трудиться. Так дерево растёт, несмотря на дождь и зной.

Ведь эти люди и есть государство, а жизнь их - жизнь государства. Всегда и везде одни люди радуются, другие предаются печали. Нет такого мгновения, когда не лились слёзы и не звучал смех. Этим определяется ход истории.

Книга очень понравилась, рекомендую интересующимся укладом жизни в древних цивилизациях)

P.s: А ещё мне эту книгу подарил клиент. Даже не знаю, что здесь ключевое, что именно клиент, или что подарил. Книга в подарок, особенно книга из домашней библиотеки в подарок, особенно книга из домашней библиотеки, которая самому дарящему безумно нравится - это невероятная степень доверия и признательности. Ну я так считаю)

Роман погружает нас в конец эпохи Нового царства древнего Египта, XI век до н.э., конец XX династии, правление Рамсеса XII.

В текст романа органично вплетается описание светских и храмовых ритуалов, шествий, празднеств и свадеб, бальзамирования и похорон фараона. Многие заклинания, жалобы, плачи, торжественные речи, надписи, ритуальные песнопения помечены, как взятые из подлинных источников. Достаточно подробно упомянуты система управления, архитектура, предметы быта, культы богов, взаимоотношения с иноземцами, денежная система, экономические вопросы.

В поворотах сюжета и перипетиях взаимоотношений персонажей отражены вечные вопросы морали – власть и народ, справедливость и милосердие, закулисные интриги, воля правителя и исполнение долга.

На протяжении примерно двух лет мы видим молодого царевича Рамсеса, пылкого юношу, сына и наследника старого, больного и изо дня в день теряющего силы фараона Рамсеса XII. В такой короткий срок Рамсес побывал в роли наследника трона, повесы и гуляки, наместника провинции, полководца, и после случившейся смерти отца стал фараоном Рамсесом XIII.

Ещё когда Рамсес был наследником, главное, что его беспокоило, – это упадок в стране, чрезмерное угнетение народа, нерациональность управления, сосредоточение реальной власти и несметных богатств у жречества, нещадная эксплуатация, бесправие, несправедливые налоги и подати, секретность закулисной внешней политики. Когда же он становится фараоном, то всё больше убеждается в неправедности жреческой касты, что их власть держится в большей части на обмане, скрытности и тайнах. А убедившись в подтасовке «чудес», демонстрируемых жрецами в храмах, разоблачив их «фокусы» во дворцах, Рамсес окончательно объявляет жрецам войну.

Молодой фараон приобретает немало сторонников, провозгласив принцип облегчения положения крестьянства и бедноты – он планирует объявить каждый седьмой день выходным, наделить каждую семью хотя бы малым клочком земли, запретить наказания без суда. Ну чем не социальная повестка XIX века. Начинает он с того, что пытается укрепить финансы и армию, вести разумную внешнюю политику, планирует масштабные международные проекты (ни много, ни мало - Суэцкий канал))).

За его спиной – военные, советники, низшие касты жрецов, народ. Однако, оказывается не так просто удержать завоёванные позиции.

Молодой Рамсес отнюдь неглуп, он смел, талантлив, как полководец, полон реформаторских идей, которые могут послужить укреплению и благосостоянию государства, он по-юношески пылок, порывист, но он слишком идеалист. Это горячее сердце учится включать холодную голову и стремится сохранить руки чистыми.

Но политика – дело грязное, и противоборствующая верхушка не боится замарать руки, пускается в изощренные интриги, берёт на вооружение методы, которые можно назвать современным языком, как подкуп, использование «двойников», слежка, обман, запугивание, сбор компромата, клевету и чёрный пиар.

Угадайте, при таком раскладе сколько продержится на троне идеалист-романтик?

Рамсеса можно характеризовать и как явившегося в мир не в своё время.

Роман написан увлекательно, живым языком, в нём множество впечатляющих сцен. Одна из них – это описание Лабиринта, где хранятся веками накопленные сокровища. Интересно было тайное проникновение туда посланника Рамсеса (древнего «спецназовца»), прохождение через «систему кодов» по сотням коридоров, лестниц, комнат и залов и обнаружение пороха и взрывчатки, заложенной в тайниках на случай проникновения в сокровищницу врагов.

Сокровищница "Лабиринт" вымышлена, как и египетский порох, как и образ самого Рамсеса XIII (такого фараона не было в XX династии), но всё это прекрасно вписалось в исторический фон Древнего Египта.

человеку знатному больно, когда его бьют, а мужик кричит только для того, чтобы подрать глотку

Рамсес рассуждает, что интересы государства превыше всего и хочет установить собственные порядки. Но какая ирония судьбы, лишь мудрым жрецам ведома тайна управления государством и он вынужден идти к ним с поклоном. Противостояние Рамсеса и жрецов храма Амона, во главе с верховным жрецом и военным министром Херихором, основная тема, двигающая сюжет романа. Также найдется тут место любви, предательству, интригам, войнам, ритуалам, бюрократии. Автор не только фантазировал, но и опирался на документальные источники о Древнем Египте, должно быть по этому погружение в эпоху вышло убедительным.

Рамзес – младший сын фараона Рамзеса XII и на данный момент единственный. Его отец угасает, страна находится в упадке, доходы низкие, много внешнеполитических проблем. Сам юноша находится на стадии подготовки к правлению. Сначала показывают тренировочный поход с армией, где он показывает себя блестяще. Отличный стратег, организатор, командир, армия его обожает. Позже отец отправит его изучать правление у наместников. Здесь юноше будет намного сложнее. Ему будет тяжело найти причину, по которой доход фараона снизился. Она, конечно, на поверхности: разросшееся количество чиновников, усиление эксплуатации народа. А когда картина более-менее прояснится для Рамзеса, то он будет абсолютно растерян в том, как это исправить.

В процессе чтения приходит понимание, что все происходящее является причиной противостояния жрецов и династии фараонов. Это противостояние не открытое. Жрецы играют долгую игру. Нынешний фараон полностью в их власти, почти все дни он проводит в молитвах. А с его детьми происходит что-то странное. Сначала они пытаются изменить положение в стране, а потом сходят с ума. Что это? Реальное вырождение или проделки жрецов? То, как добиваются они своего, описано в книге просто великолепно. Долгие годы они подкупают всех вокруг, с их согласия принимаются самые жесткие решения, чтобы людям жилось тяжело. Жрецы – хранители знаний. Среди них много исследователей. И эти знания и способы, чтобы сделать страну процветающей, утаиваются текущими главными жрецами. И все это ради власти. Их основная цель – использовать все это только после свержения фараонов. Конечно, среди жрецов есть те, кто против. Но автор показывает подробно, какую огромную сеть выстроили жрецы, что бороться с ними очень сложно.

Сюжет получился очень увлекательный, с атмосферой тоже все отлично. Быт здесь описан совсем немного. В основном глобальные действия. Язык у автора красивый, но не сложный. Все проблемы социальных и политических процессов, описанные в романы, актуальны и сейчас.

"Фараон" – исторический роман из жизни Древнего Египта. Основа сюжета - это борьба молодого фараона Рамсеса XIII с могущественной кастой жрецов.

Сразу хочу сказать, что у Пруса очень простой и легкий язык. Книга, несмотря на объем более 600 страниц, читается очень легко и быстро. Страницы летят так плавно и скоро, что даже не замечаешь. При этом автор создает такой трехмерный мир, что он как цветные картины встает перед глазами: пирамиды, храмы, дворцы...

А персонажи - просто загляденье. Живые, яркие. Прекрасные даже в своей отрицательности. Рамзес, с которым мы пройдем путь от наследник престола до восхождения на трон. Он становится фараоном в очень непростое время: казна пуста, армия мала, народ голодает. В стране, некогда похожей на волшебный оазис, зреют бунты. И если с армией у фараона получилось исправить ситуацию: она укрепляется, то с пустой казной справиться не так просто. Все деньги находятся в руках жрецов, которые совершенно не горят желанием облегчить учесть молодого царя. И Рамзесу придется сделать выбор: либо он будет внимать их воле и не идти наперекор, либо ...

Прус создает яркие картины жизни фараона, начиная с пылкого юноши, делающего первые, такие еще острожные шаги, в политике, и заканчивая мужем, который пытается бороться с сильно распространившейся власти жрецов, от которых почти все зависит в Египте. Будет ли успешной эта борьба? Сможет ли выстоять молодой лев Египта?...

Хотя я знала, что главный герой - это вымышленный персонаж, но у меня была такая четкая ассоциация с Рамзесом II, что иногда приходилось себя одергивать и возвращать на землю. Рамзес II, которого также называли Великим, был одним из самых величайших фараонов Древнего Египта. Он тоже провел много лет в борьбе за то, чтобы сделать Египет снова великим. Ему это удалось...

Великолепный роман! Один из лучших исторических романов о Древнем Египте! Спустя время обаятельно вернусь к нему еще раз. Трагическая судьба Рамзеса XIII слушком сильно откликнулась в моем сердце.