Текст книги "Археологические открытия, изменившие историю"

Я верю, что на интуитивном уровне человек знает, что время циклично, и что оно разворачивается по спирали, но он упорствует в своих попытках структурировать историю линейно: создает время, которое имеет линейный характер, лишено возобновления и возвращающихся времен года. Такие вещи, как цены на товары и продукты, промышленное производство, войны, депрессии, гражданские беспорядки и геологические катастрофы, рассматриваются как аномалии, лишенные структуры и доказуемого принципа.

Недавно наши специалисты по энергетике, сельскому хозяйству, населению и мировой экономике предсказывали, что к моменту, когда будет опубликована эта книга, случится банкротство, социальные взрывы и голод для миллиарда людей. Примерно тридцать стран, преимущественно в Африке, Южной Азии и Центральноамериканском – Карибском регионе вскоре будут охвачены голодом глобального масштаба.

В 30–40 годы XX века профессор Раймонд Уилер, руководитель факультета психологии Университета штата Канзас, посвятил более двадцати лет своего времени, не говоря уже об усилиях 200 собственных сотрудников, для сопоставления невероятно подробных погодных данных за 3000 лет и циклов, наблюдавшихся между событиями. Почти два миллиона разобщенных кусков информации о погоде в истории были занесены в картотеку, а затем – нанесены на карты и графики.

Уилер смог сопоставить типы правительств, человеческих достижений войн и изменений культурных стилей от одного экстремума к другому и обратно. Он смог разделить определенные паттерны человеческого поведения, в частности, проанализировать, как реагировали на изменения климата мужчины, и как – женщины.

Он обнаружил 100-летний цикл, делящийся на четыре почти равных части, который показывает, что люди во время периодов теплой и влажной, теплой и сухой, холодной и влажной, холодной и сухой погоды вели себя по-разному – но при этом предсказуемо. Войны, депрессии, революции, катаклизмы, а также архитектурные вкусы, музыкальные особенности, поэтические пристрастия и тенденции в одежде менялись через практически равные интервалы. Монументальное исследование Уилера дает нам вполне показательную основу для прогнозирования того, что случится в будущие годы.

Астроном Селби Максвелл, научный редактор Chicago Tribune в 1920-е годы, открыл погодно-энергетический цикл, который оказался базовым, управляющим погодой – в прошлом, настоящем и будущем. Максвелл определил интервалы времени, которые заставляют турбулентные верхние воздушные массы действовать предопределенным образом. Самым важным в методе предсказания погоды Максвелла было его открытие, что все циклы одинаковой длины, переходят один в другой в одно время, и что все циклы одинаково связаны с этим базовым энергетическим циклом.

Понимая, что временные паттерны возобновляются с ритмическими интервалами, человек может вычертить периоды потенциальной опасности. Он может организовать свой бизнес, труд и сформировать правительственные организации для производства и распределения товаров в соответствии с наилучшими периодами роста. Он может планировать заранее действия в случае засухи и голода и запасать продукты на неурожайные годы. Он также может запасать товары, исходя из известных периодов инфляции и депрессии.

Все великие достижения человека, все тонкие составляющие его разума – в том числе, его животное, безумное поведение, результатами которого являются войны и бунты – могут быть, на самом деле, связаны с энергетическими волнами, циклическими силами, находящимися вне человеческого контроля.

Один из уровней человеческого сознания может быть настроен на нечто вроде электромагнитных импульсов, даже если он их не слышит и не может определить. Однако они сильнейшим образом на него влияют и вызывают многие из экзистенциальных кризисов, которым он подвержен.

В книге, написанной вместе с Огом Мандино (Cycles: The Mysterious Forces that Trigger Evants («Циклы: таинственные силы и пусковые эффекты»)), Эдвард Р. Дьюи утверждает, что «основная тайна природы» состоит в том, что человек окружен циклически действующими силами, которые заставляют и мужчин, и женщин вести себя подобно марионеткам на веревочках.

«Поскольку это унижает его достоинство, – пишет Дьюи, – то совершенно очевидно, что человек будет сопротивляться любой гипотезе, которая утверждает, что его жизнь и его вселенная вибрируют в ритмах, которые являются постоянными и как минимум частично предсказуемыми, и которые вызываются силой или силами, до сих пор неизвестными и, вероятно, находящимися вне возможностей его контроля».

«Тем не менее, число доказательств того, что человек – это отнюдь не ступенька ниже ангелов, и что он великолепно способен управлять и собой, и своим миром, продолжает накапливаться. Он, наоборот, больше напоминает персонаж из представления о Панче и Джуди{2}2
  «Панч и Джуди» – традиционное уличное кукольное представление типа русского Петрушки. Его главные действующие лица: горбун Панч с крючковатым носом – воплощение оптимизма; Джуди, его жена, неряшливая и нескладная. Появилось в Англии в период Реставрации. – Примеч. перев.


[Закрыть], которого тянут туда-сюда за ниточки силы окружающей среды. И он постоянно будет объектом подобных манипуляций, пока не разрешит загадку этих сил. Только тогда он сможет перерезать ниточки и стать самим собой».

Вероятно, человек не может контролировать Природу, хоть он и самодовольно в это верил в течение очень долгого времени. Однако он наверняка может приспособиться к ней, ее капризам и циклическим силам.

Циклические силы неотвратимы, однако, если мы знаем о них заранее благодаря таким исследованиям, как работы Уиллера-Максвела, мы можем реализовать нашу свободу выбора и подчинить результаты циклических колебаний нашим потребностям. Знание того, что нас ждет впереди в определенный период времени, поможет нам подготовиться к грядущим бедам.

«Я всегда настаивал на том, что будущее человека не фатально; его мировоззрение должно быть интегрировано в окружающую среду и глубоко подвержено климатическим воздействиям, – говорит д-р Уилер. – Однако при этом нет оправдания экологическим детерминистам – по меньшей мере, того сорта, что нам известен из истории науки».

Естественно, что все происходящее в этом мире должно иметь свою причину. Наука и философия прошлого дали человечеству разные точки зрения относительно причин событий.

Один из взглядов на мир предполагает, что вселенная действует в соответствии со слепыми механическими законами, что силы природы имеют лишь физический характер (в смысле действия материальных сил), и эта точка зрения основана на материи как окончательной реальности.

«Если последовательно вести эту философию к ее естественному завершению, как это делали некоторые философы и ученые прошлого, то в таком мире просто не остается места разуму, нет здесь места человеческим ценностям и Богу, – говорит д-р Уилер. – Вселенная – это огромная, бессмысленная машина, не имеющая цели, идущая в никуда. Реальность, в конечном итоге, это случайное скопление мечущихся атомов. Законы и принципы не значат ничего, за исключением задач прогнозирования. Человеческий организм, как и все в мире, лишь машина, робот, чувства, мысли и стремления которого имеют не больше значимости, чем простое столкновение двух атомов».

Второе средство постижения окружающей среды – это органическая и идеалистическая точка зрения, противоположная механистическому и материалистическому подходу.

Органическая точка зрения заключается в том, что законы природы не являются полностью механистическими. Ни человек, ни вселенная машинами не являются.

Органический взгляд является позитивным. Вселенная, универсум – это именно то, что подразумевается под данным термином: «уни» – один, «версум» – сочетанный или превращенный во что-то. Вселенная – это Одно, это Единство. Все ее части, от мельчайшего атома до самого человека, связаны между собой в единое целое; все во вселенной подчиняется одним и тем же конечным законам.

«Современная наука воскресила старинную концепцию телеологии (мнения, что все в мире имеет свою причину), однако под настолько иным гарниром, что в этом не может разобраться никто, за исключением философов, – говорит д-р Уилер. – Согласно современной науке в мире не может проявиться никакой активности, не может быть никакого движения до тех пор, пока природа как единое целое подчиняется законам равновесия».

«Действия имеют направление, в противном случае они непросто не могут произойти. Они где-то и кем-то управляются. Активность возникает только тогда, когда имеется разность потенциалов между двумя точками единой энергетической системы. Затем действие идет от высшего к низшему потенциалу, пока не исчезает между ними разность, пока система не приходит в равновесие».

«Следовательно, если действие происходит, состояние равновесия находится где-то в будущем, однако те события, которые происходят здесь и сейчас, соотносятся с этим будущим состоянием».

«Иначе говоря, обуславливающий фактор – или, как минимум, один обуславливающий фактор, который считается необходимым для действия, – лежит в будущем рассматриваемых событий. Событие направлено на решение задачи будущего равновесия. Цель события – приведение системы в состояние равновесия».

Все во вселенной должно следовать одним и тем же законам, или в ней пропадет единство; не будет интеграции – не будет и самой вселенной.

Человеческие идеалы являются целями, совершенством того или иного рода, что по определению лежит впереди человеческого действия. Если этих идеалов можно достичь, они уже не будут идеалами. Аналогично и состояние совершенного равновесия всех физических сил во вселенной, они всегда в будущем – но будущее всегда дает указание тому, что происходит сейчас.

«То, что любой предмет во Вселенной подчиняется одним и тем же законам, не есть возвышение атома или унижение человека, – уверяет нас д-р Уилер, – поскольку статус любого предмета определяется не законами, которым он подчиняется, но его функцией или целью в системе, в которой каждая отдельная часть покоряется единым законам целого. При одних и тех же законах функции или цели двух объектов могут быть совершенно различными».

«Человек имеет разум, которого не имеют атом, дождь, жара или холод. Разум имеет место, цель в мире. Можно ли иметь лучшую цель, чем постижение смысла жизни и Вселенной как обиталища человека»?

Человеческие качества, в таком случае, не являются пассивными жертвами сил природы. Человеческое поведение – это сила, действующая против природного давления точно так же, как силы природного давления действуют на человека.

В конечном итоге, человек может создать искусственный климат, который будет защищать его от экстремальных ситуаций, связанных с действием естественного климата. Кондиционирование воздуха, например, может значительно уменьшить летаргию с одной стороны, и фанатизм с другой, а эти проявления были связаны с жаркими засушливыми эпохами. Он может тем же самым образом минимизировать бесконтрольную агрессивность, связанную с переменами климата. Он даже может достичь такого уровня просвещения, что прекратит гражданские войны, характерные для периодов холода.

Соблюдая законы газов, человек построил двигатели, способные перемещать его по всему миру, как по земле, так и по воде и по воздуху.

Соблюдая законы электричества, человек получил свет и тепло, средства связи, которые могут объединять людей с различных континентов так, как будто нет ни времени, ни пространства.

Подчиняясь неизбежным закономерностям, содержащимся в самих понятиях здоровья и болезни, человек уменьшил детскую смертность, увеличил продолжительность жизни, поборол опустошающую страны чуму, помог хромым начать ходить, глухим – слышать, а слепым – видеть.

Почему бы человеку не начать контролировать свою судьбу в более широком масштабе?

Войны будут пылать; целые цивилизации будут гибнуть от внутренних бедствий и кровопролитий, пока человек не сможет узнать и понять естественные причины этих явлений.

С оптимизмом, основанным на тщательной оценке данных своих исследований, д-р Уилер заявил: «Впереди нас ждет освобождение через контроль человеческой природы, такое же, которое в свое время стало возможным, когда человек научился управлять силами физического и биологического мира».

Даже сейчас, когда я пишу эти последние страницы, увеличивается количество признаков трансформации и перемен, которых и так-то уже достаточно. Старый Мир вокруг нас умирает. Нарождается Новый Мир. Вот-вот начнется еще один период очищения.

Если после нас будут еще миры, мы должны посвятить себя знанию, пониманию и любви, чтобы пережить Армагеддон, который может оказаться необходимым, чтобы очистить Землю для новой эпохи, нового века, нового оборота колеса цивилизации.

Если время очищения является заранее определенным аспектом естественного цикла, будем молить, чтобы наша наука выбрала использование ядерной энергии как средства выживании в надвигающихся катаклизмах, а не как средства полного уничтожения вида. Ядерная энергия должна быть не более разрушительным демоном, чем электричество.

При соблюдении соответствующих мер безопасности, наши города, наши средства передвижения, наши дома и все повседневное существование могут только улучшиться, если только ядерные технологии применять с умом. Ядерная энергия может быть не радиоактивным Пятым Всадником Апокалипсиса, а добрым ангелом, который сохранит наш вид во времена перемен, с которыми мы столкнемся в следующие два десятилетия. Если правильно использовать мудрость, то сплавленная и единая человечность, а не слой расплавленного зеленого стекла станут символом нашей эпохи, о которой будут вспоминать еще не рожденные наследники нашей планеты. Если мы сможем, наконец, жить в любви, мы оставим мужчинам и женщинам, которые будут населять следующий мир, в наследство цивилизацию, а не загадку нашего происхождения.

Литература

1. Benton, Jesse James. Cow by the Tail. Boston, Houghton Miffl in Co., 1943.

2. Burdick, Cliff ord. Footprints in the Sands of Time. Bible-Science Association, Box 1016, Caldwell, Idaho 83605, undated, circa 1975.

3. Cousins, Frank W. Fossil Man. New York, Praeger, 1966. Evolution Protest Movement (rev. ed.), 1971.

4. Däniken, Erich von. Chariots of the Gods? New York, Bantam, 1969.

5. Dewey, Edward R. with Mandino, Og. Cycles: The Mysterious Forces That Trigger Events. New York, Hawthorn Books, 1971.

6. Donnelly, Ignatius. Atlantis: The Antediluvian World. 1882.

7. Josyer, G. R. Vimankia Shastra. Translation of Maharishi Bharadwaja, Coronation Press of Mysore, 1973.

8. Lyell, Charles, Sir. Principles of Geology. London, John Murray, 1830–33 (3 v.).

9. Lyman, Robert Ray, Sr. Forbidden Land, 1614–1895. Coudersport, Pa., Potter Enterprise, 1971.

10. Miller, Francis Trevelyan. The World in the Air. New York, Putnam, 1930.

11. Neuburger, Albert. Technical Arts and Sciences of the Ancients. New York, Macmillan, 1930.

12. Renfrew, Colin. Before Civilization. New York, Knopf, 1973.

13. Ronan, Colin A. Lost Discoveries. New York, McGraw-Hill Book Co., 1973.

14. Steiger, Brad. Medicine Talk. Garden City, N.Y., Doubleday, 1975.

15. Stutzer, Otto. Geology of Coal. Chicago, University of Chicago Press, 1940.

16. Thompson, John Eric Sidney. Rise and Fall of Maya Civilization. Norman, University of Oklahoma Press, 1954.

17. Tompkins, Peter. Secrets of the Great Pyramid. New York, Harper & Row, 1971.