Текст книги "Манифест мотиваций. Девять деклараций о праве на личную силу"

Следующая категория такого рода людей характеризуется слабоволием и ленью, они отговаривают нас от стараний и трудных испытаний, необходимых, чтобы стать выдающейся личностью.

Кажется, слишком просто сказать: «Не слушай ленивого человека, ведь он наверняка прольет страх и апатию на твою душу». И тем не менее это мощная мантра. Решение не слушать слабовольных потребует настоящей личной силы, особенно от тех из нас, кто внимательно слушает и сочувствует друзьям, ведь мы хотим считаться с их мнением и обстоятельствами. Нам нужно быть проницательными насчет хороших и близких людей; мы можем слушать с восторгом и в то же время быть внимательными к их воздействию на нас.

С незнакомыми людьми имеет смысл быть настороже: легко стать соблазненными бонвиванами, лениво проводить послеполуденные часы за едой, алкогольными напитками, сплетнями и наблюдением за пресной реальностью. Нас может сбить с толку их размеренный досуг, а их отсутствие амбиций мы по ошибке можем спутать с безмятежностью. Но люди такого рода бывают скорее апатичными, чем успокоенными. Нам стоит их остерегаться, ибо они могут заставить нас бояться того, что движет нашу жизнь: усилия.

«Не напрягайся, – говорят они. – К чему так стараться? Что бы ты ни делал, все равно ничто не продлится вечно, не станет чем-то значимым и ничего не изменит».

Так происходит, несмотря на то что во время нашего честолюбивого путешествия они с улыбкой машут нам с берега; но при этом они шепчут другим, что наши труды напрасны. Они ведут себя, как караульные, с ликованием предупреждая нас о предстоящей битве.

Но стоит нам ближе подойти к этим пустым людям, и мы услышим шуточки в наш адрес, которые они отпускают вполголоса, принижая наши усилия и критикуя товарищей по борьбе. Берегитесь хриплого деревенского дурачка, которому нравится наносить уколы издалека, поддразнивая проходящих мимо в надежде внушить страх.

Кто эти пустозвоны? Они поклонники легкой жизни, редко испытывающие удовольствие от тяжелой работы. Они бесцельные души, у которых нет ни своего пути, ни цели, ни возвышающего желания, для которых потребовались бы их лучшие качества. Возможно, им никогда не хватит мужества перестать быть самодовольными. Они бойкие циники, не дающие миру реальной ценности. Они эскаписты, из тех, что бегут при первом же намеке на вызов. Они презирают само появление людей более смелых, чем они. Они фаталисты, верящие в то, что звезда человечества не поднимается, а падает. Они смирившаяся, жалкая кучка, когда-то отступившиеся от своей силы, – потому-то они и освободились от ответственности жить замечательной жизнью.

Нам не следует считать этих бездельников на обочине друзьями. Такие люди могут вдохновить нас только на слабость, и их приглашения к легкой жизни – приманки жизни ленивой. Нам не нужна их праздность. Что хорошего в жизни, если в ней нет борьбы? Чему она может научить? Каким еще образом мы сможем расти? Какому мастерству можно научиться без настоящих усилий, настоящего пота, настоящего труда и настоящих угроз?

Да, мы с осторожностью должны принимать этих апатичных и неамбициозных людей, слишком слабых, чтобы сражаться или попытаться вытерпеть. Они отказались от своей свободы. Им уже не придется завершать свой поиск высшей сущности или стремиться к иной значимой цели. Поэтому они не могут служить нам примером.

Величайшей иронией является и то, что люди нередко следуют за слабейшими среди нас – циниками и троллями. Однако и этим слабым глупцам мы не должны отдавать свое время. Мы обязаны понимать, что низшая ступень человечества населена диванными критиками и апатичными советниками. Со своего дальнего и безопасного шестка они полагают, что всякая блажь, какая приходит им в голову, и любой из их глупых доводов имеют тот же вес, что и с трудом добытая мудрость людей, ведущих настоящие сражения, чьи умы заострились опытом реального мира и легенды о которых были выкованы в действиях. Мы не должны забывать, что самые циничные и преднамеренные тираны, которым хочется нас притеснять, – маленькие и обидчивые люди, заглушающие собственную апатию и провалы тем, что навешивают на нас ярлыки, называя самовлюбленными борцами и никчемными людьми. Они пытаются нас умалить, чтобы самим не чувствовать себя такими коротышками. Они из тех, кто прячется за компьютерной программой или влиятельной должностью и изрекает нам свои несведущие суждения, поднимая тем самым свой вес. Если же их спросить об их собственном вкладе, они обычно замолкают или пускаются в бессвязные и бессмысленные обличительные речи. Их судьба печальна, а ощущение успеха получают они лишь от того, что указывают на наши промахи; чтобы подняться самим, они должны нас унизить. Их уколы лишь грустное подтверждение того, что самое легкое для недалекого ума – это унизить ум великий. Для тех, кто живет в Невежестве, все, находящееся за границей его улочки, кажется подозрительным.

Опасайтесь этих совсем не желающих стремиться к важным вещам людей, ибо в конечном счете они прививают равнодушие, свернувшее стольких независимых людей с их пути к величию. И давайте продолжим свой путь. Давайте выберем для себя жизнь, требующую усилий, где обретены гордость и честь в борьбе и жертве. Мы не станем страшиться изнеможения и волнений, которые эта великолепная мечта и тяжелый труд могут нам принести. Даже будучи занятыми трудом, мы сохраним в сердце веселье, ибо наш труд ведет нас к тому, в чем мы найдем смысл. Давайте скромно минуем наблюдающих и бесцельных, скучающих и ноющих. Им нечего нам предложить, кроме отвлечения и бесцельных комментариев.

Отдадим себя делу, которое стоит выше комфорта, призванию большему, чем посредственность. Нас ждет долг, который надо исполнить; почины, которые нужно начать; сражения, которые предстоит выиграть, и настоящие победы, какие мы будем праздновать. И пойдем вперед с силой и жаром.

Мы готовы к встрече со слабовольными людьми, но стоит также быть готовыми к узору на гобелене человеческих добродетелей, изображающем злобных, властолюбивых и предающих персонажей. Мы не можем избежать жестоких людей, попадающихся нам в жизни, – чем больше их будем мы встречать, тем больше нам придется быть собранными, тем больше мы будем стремиться к лидерству, тем больше мы будем выражать себя и свой полный потенциал, тем больше будет наша мотивация изменить мир. Чем больше мы будем распрямляться – тем больше будет их число.

Это не разновидность паранойи. Сам факт, что в мире существуют злобные люди, не должен вызывать страха; просто об этом нужно знать и быть к этому готовым. Бизнесмены не будут шокированы, если конкурент решит их уничтожить. Новый руководитель не изобразит удивления на лице, если на первом же совещании встретит сопротивление только потому, что он женщина. Если незнакомый человек лжет, чтобы повредить нашей репутации, нам стоит знать, что это обычная вещь и что это происходит с нами только потому, что мы пытаемся делать важные вещи в мире. Если мы имеем представление о том, что существуют грубые, невежественные и жестокие люди, – мы можем управлять нашей реакцией, когда они появятся из темноты и попытаются украсть наш свет.

Общество, столь сильно страдающее от легкости и комфорта, всегда вздрагивает при появлении тех, кто смело ищет Личной Свободы. Пока мы проявляем свою подлинную сущность и продвигаемся к нашей мечте, – мы будем встречать непостижимое, нескончаемое сопротивление. Те, кто ведет игру в жизнь с нулевой суммой, кто полагает, что не может преуспеть, если это сделаем мы, могут из зависти метать в нас камни и стрелы. Или же они могут благодаря вкрадчивым и двуличным уговорам заставить нас вернуться на прежние позиции. Те, кто на нашей стороне, могут нанести удар кинжалом сомнений о нашей неготовности или предупредить о том, что мир – небезопасное место. Те, кто находится перед нами, боясь, что потеряет свое место, могут швырнуть нам злобные обвинения и возвести стену, чтобы нас никуда не пускать. Мы должны быть готовы и остерегаться того, чтобы после воздействия таких тиранов мы не стали испытывать страх.

Нам нужно быть особо бдительными в своих реакциях на высокомерных, недальновидных людей, борющихся за неприкрытую и подавляющую власть над другими: грубияна, который подавляет других, используя физическое присутствие для угрозы; жадного лгуна на работе, ищущего возможности нас уничтожить; любовника, который оскорбляет; злобную сплетницу-соседку; снисходительных увальней и льстивых мошенников. Нельзя позволять этой небольшой ложке дегтя очернить добрую волю большинства, но, с другой стороны, нельзя забывать об их существовании.

Этой разновидности крайней степени тирана приходится защищать огромную площадь своего эго. Они могут быть самовлюбленными, параноидальными и злыми людьми. Роднит их то, что они постоянно ищут других людей, добившихся того же уровня успеха. Они хотят их уничтожить. Их цель – подавить нашу волю и энергию, чтобы лучше себя чувствовать. Сознательно или бессознательно они рассматривают наши успехи как угрозу их власти или знак своей слабости. Поэтому, если они могут нас умалить, – они уменьшают потерю собственного роста.

Тиранов такого рода мы часто можем наблюдать в нищих странах. Эти тираны защищают свои интересы пугливой рукой, порабощая людей и изгоняя диссидентов из общества. Мы встречаем их в коридорах коммерческого успеха, господствующими над мелкими сошками. Они действуют благодаря жесткой критике или на основании слухов, отрицающих заслуженный успех. Их часто можно встретить в семьях, где они унижают тех, кто больше всего от них зависит. Все их шпильки, угрозы и страшилки направлены на то, чтобы мы боялись за свою безопасность, защиту или благосостояние, чтобы поставить нас на место в соответствии с их требованиями.

Из всех способов нам навредить умаление нашей ценности является самым коварным оружием тирана. «Ты – никчемный, глупый, неадекватный, неумелый», – говорят они нам. Их резкие слова и поступки призваны запереть нас в коробку своих представлений о том, кто мы какие. Каков эффект? Мы начинаем опасаться, что мы недостаточно хороши или не можем победить, и, что печально, вскоре это может накликать беду. Мы можем прийти к убеждению, что мы малы, как они это утверждают, и мы можем остаться в жалких границах их представлений, вместо того чтобы свободно странствовать по направлению к собственной свободе.

Не следует удивляться, если другие унижают нас или сопротивляются нашим инициативам. Также нам не стоит подавлять свою волю и позволять им одержать победу. Нельзя допустить, чтобы злоба раздула наше сомнение до мощного пламени страха, который поглотит нашу мечту.

Мы ничего не должны этим тиранам.

Настоящий деспот не может видеть дальше собственных интересов, поэтому любые отношения с ним никогда не будут радостными или взаимными. Они ослеплены эго и живут в своем мире – одни и для себя. Не унижайтесь перед ними. Не умиротворяйте их. Не надейтесь, что они изменятся. Не связывайтесь и не сближайтесь с ними. Не позволяйте им вызывать у себя гнев. Никогда не опускайтесь до их уровня. Нам никогда нельзя терпеть попытки тирана нас удержать. Мы не должны позволять им контролировать наш потенциал. Любое проявление покорности, уважения, мягкости и компромисса, которое они получают от отчаявшихся и слабых из нашего числа, – придает им порочную радость, и их сила растет. И всякий раз, когда мы отступаем перед ними или принижаем себя, мы становимся более напуганными и слабыми. Поэтому давайте будем усердно избегать таких людей, чтобы никогда не отклоняться от своего пути. Мы не должны желать им зла – не стоит тратить на это энергию; злобные люди получат по заслугам, когда сами разрушат себя. Наш успех заключается не в их уничтожении, а в нашем собственном продвижении; не в удивлении на их лицах, когда мы растем, но в радости в наших сердцах, когда мы побеждаем, несмотря на их усилия.

В то время, когда многие люди хотят разжечь наши сомнения и страхи, – огромное большинство может встать в нашу поддержку. Многие захотят помочь нам подняться, а не столкнуть нас. Люди понимают, что, способствуя нашему свободному движению к мечте, они незаметно дают самим себе разрешение действовать по своему плану. Неважно, сколько скучных и отвратительных людей нам встретится в жизни, – нужно помнить, что всюду у нас есть друзья, и мы без колебаний можем обратиться к ним за помощью, вдохновением и мудростью.

Суровой правдой жизни является то, что, хотя наш страх нередко социально вызван и обусловлен, – более часто он становится результатом запущенности собственного разума. Мы злоупотребляем нашими ментальными возможностями, потому что почти не используем их полностью. У нас есть средства погасить страх, однако нам недостает тренировки по их использованию. Это все равно что держать в руках огнетушитель, когда горит дом, но не применить его только потому, что придется нацелить его на пламя. Как часто мы испытываем беспокойство, но, вместо того чтобы сразиться с ним с помощью сознательной мысли, позволяем ему гореть? Как часто мы настолько одержимы негативными проблемами, что они вырастают в большой обжигающий пожар беспокойства? Для многих людей это происходило бесконтрольно и часто. И пока они не знали, что предсказуемые мысленные паттерны (шаблоны) можно предвидеть, контролировать и трансформировать, – они испытывали страх. Они попросту боятся все время и думают, что с этим ничего нельзя поделать – так грустный ребенок держит лопнувший шарик, который он сам же и проткнул.

Давайте научимся раз и навсегда предвидеть, как наш ум культивирует страх. Как и в случае, когда мы готовы к появлению беспокойных, слабовольных и злобных людей, готовых свернуть нас с пути, если мы не проявим осторожность, – мы можем подготовиться к тому, что наш ум станет отрывать нас от счастья и прогресса.

Большинство страхов, которые мы испытываем в жизни, – обычное беспокойство, которое появляется из-за нашего ожидания двух видов боли, которые могут вызвать неприятные изменения. Это боль потери или боль, вызванная тяготами.

Первый тип – боль потери – является паттерном мысли, когда мы волнуемся, что потеряем что-то дорогое, если предпримем данное действие. Если мы боимся потерять работу, то происходит это потому, что мы не хотим лишиться компенсации за нее, нашей дружбы с некоторыми коллегами, нашего уголка в офисе. Такой паттерн мысли играет роль при принятии миллионов едва различимых решений в жизни людей. Мы думаем: «Если я перейду на новую диету, – боюсь, я не перестану испытывать удовольствие, когда я ем любимые блюда». «Если я брошу курить, – я потеряю эти 20 минут тишины, когда я выхожу на улицу и затягиваюсь. Поэтому я боюсь бросить». «Если я брошу этого тупицу, – боюсь, я потеряю свою любовь и уже не встречу в жизни никого, кого смогу полюбить».

Единственный способ сразиться с таким паттерном мысли – анализировать его пристально, а затем развернуть. Как только нам кажется, что мы предчувствуем потерю, – нужно спросить у себя: так ли это на самом деле?

Чем больше мы исследуем улики нашего страха – тем больше понимаем, что часто они являются ложными и поспешными выводами уставшего или неуправляемого ума.

Маленький человек, плохо управляющий своим умом, может предполагать, что ситуация сложится плохо; в то время как разумный и понимающий себя человек придет к логическому заключению, основанному на данных реального мира или на глубоком по мысли принципе. Человек, исследующий свой страх по поводу диеты, избавления от вредных привычек или разрыва неудачных отношений, – приходит к выводу, что потеря всегда будет меньше приобретения, и примет для себя здоровое решение.

Для такого изменения точки зрения необходим ум – и оптимизм.

После того как мы исследовали предположения, ставшие причиной беспокойства, нам стоит рассмотреть их противоположную сторону – как можно досконально разобрать то, что можно будет получить, если мы изменимся. Что, если мы перейдем на новую диету и откроем для себя новые продукты и рецепты, которые будут по вкусу? Что, если мы бросим курить и изучим новые практики, которые принесут еще большее успокоение? Что, если в новом своем увлечении мы наконец найдем радость? Нам нужно обязательно представить себе эти результаты в той мере, в какой мы представляем себе мрачные картины потери. Фантазируйте и сосредотачивайтесь на позитивном, потому что это куда более полезно, чем долгие и негативные ночные кошмары.

Второй паттерн мысли, заставляющий нас бояться перемен, связан с ожиданием трудностей. Мы боимся сделать что-то, когда считаем, что это будет слишком тяжело. Мы беспокоимся, что не справимся, что мы не достойны и не готовы, и мы позволяем этому беспокойству нас остановить. Но разве так нужно применять свои ментальные силы? Разве не правда, что, имея достаточно времени, приложив старание и труд, – мы можем освоить большинство из необходимого для успеха? Разве не правда, что большинство великих свершений было достигнуто людьми, которые поначалу понятия не имели, чем они занимаются; кому сначала пришлось преодолеть годы борьбы, чтобы их мечта воплотилась? Не будем забывать, что мы не всегда знали сначала, как кататься на велосипеде, пользоваться компьютером или любить, – но мы в этом разобрались. Человечество не знало, как нужно достичь поверхности Луны, однако решило, что такое стремление этого стоит, и вот мы бились десяток лет, чтобы разгадать эту загадку. Мы научились невозможному. Таким образом, это история применима к отдельным людям и целому их роду.

В то же время удивительно, сколь скромным мы позволяем быть нашему уму во многих случаях. Мы думаем: «Я боюсь сесть на диету, потому что не уверена, смогу ли быстро освоить все эти новые рецепты или выдержать 30 минут тренировок». «Я боюсь бросить курить, потому что мне в голову не приходит, чем я смогу занять свои руки, если в них не будет сигареты». «Я в ужасе и не могу разорвать неудачный роман, потому что для меня выйти в онлайн и найти кого-то другого – все равно что вступить в сражение». Мы больше всех этих мелких мыслей. В какой-то момент зрелость набросится на нас и спросит: «Разве ты не больше своих мелких волнений о неудобстве? Разве лучшая жизнь не стоит борьбы?»

Единственный способ разорвать эти паттерны мысли – исследовать их и развернуть в обратную сторону. Если нам просто выбрать время для размышлений, мы поймем, что в прошлом мы научились куда более сложным вещам и выдержали более сложные испытания, чем те, которые нам предстоят сейчас. Инструментарий для управления трудностями жизни у нас внутри. Возможно, стоит представить себе, как мы получаем радость от борьбы, а не страшимся ее. Можно подумать: «Мне хочется научиться готовить новые блюда. Мне хотелось бы позаниматься вместе с подругами». «Будет здорово, если я брошу курить – тогда я стану подниматься по лестнице без одышки и буду долго жить без вредных привычек». «Я в восторге от того, что стану искать человека, который мне больше подходит, чем прошлый партнер; найду настоящую любовь, стану наслаждаться жизнью с родственной душой». Давайте распалим наш энтузиазм, понимая, как это восхитительно – учиться путешествию к свободе. Мы должны верить в эти слова: Мы можем научиться и можем расти, и мы должны начать это сейчас, ибо судьба благоволит к смелым.

Для некоторых эти слова – всего лишь позитивное мышление. И что с того? Стоит ли нам продолжать думать негативно? Что хорошего мы извлечем, если будем обращать внимание на все потери и трудности, какие могут встретиться в жизни? Только наша умственная лень, а не самосознание позволяет страху управлять нами. Мы обладаем личной силой, чтобы овладеть нашими мыслями более эффективно в каждодневной борьбе со страхами. Наши мысли могут нас освободить или разрушить. Зрелость приходит с пониманием, что мы сами делаем выбор двигаться к свободе.

Кажется невозможным, что все наши страхи могут быть побеждены при помощи одного лишь мышления. Однако это возможно. Кое-кто спросит: «А как быть с теми настоящими физическими импульсами, которые представляются нам неуправляемыми? Можем ли мы их контролировать?»

Почему дрессировщик входит в клетку со львами и не боится? Каким образом оратор может стоять перед тысячами людей и не поддаваться сомнению в себе? Как руководитель принимает решение, согласиться с которым опасается вся его команда?

Практика. Сначала дрессировщик испытывал страх. Однако он вошел в клетку и со временем перестал бояться. Оратор вышел на сцену и со временем стал чувствовать себя в своей тарелке. Руководитель принимал одно решение за другим до тех пор, когда ответ даже на большие вызовы ему стало делать проще. Мы можем научиться на этих примерах и решиться смело встречать свои страхи. Мы можем решиться сделать мужественный шаг навстречу пугающему нас снова и снова, пока не станем чувствовать себя комфортно, а затем обретем уверенность.

Давайте снова разбудим себя к жизни, не знающей границ, получив вдохновение в том, что люди на протяжении тысячелетий учились преодолевать страхи. Они менялись благодаря своей реакции на пугающие импульсы. Они делали глубокий вдох, размышляли о том, являются или нет их страхи рациональными, и представляли себе рост, который их ожидает, если двигаться вперед. Они совершали эти шаги вперед снова и снова, пока не обнаруживали, что их страх уже не такой сильный или что его больше нет. Это называется умением владеть собой. Будем же у них учиться и применять эти практики в своей жизни. Давайте решимся управлять своим умом и проявлять больше силы над своими страхами.

Будучи зрелыми и отважными взрослыми людьми, мы можем отказаться отступить от тех вещей, какие могут вызывать у нас волнения и трудности. Мы можем стремиться к тому, что всегда пульсировало в стороне, к тому равному по силе импульсу, той уверенной и твердой воле к Личной Свободе. Мы повторяем снова и снова: «Я не позволю другим посеять страх в моем сердце. Я решаю остаться верным тому, кем я являюсь и куда меня ведут мои мечты, независимо от того, сколько тягот придется перенести. Я помню это всегда: побеждает Страх или Свобода, и я выбираю Свободу».