Текст книги "Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия"

Глава 13

Тело и Вселенная

Все эмоциональные реакции на проявления этого мира являются показателями ухудшения или улучшения состояния здоровья.

Относиться к славе и позору нужно одинаково ровно. Это лишь знаки, предупреждающие о нарушении равновесия. Никогда не обольщайся и не огорчайся.

Все беды и неприятности, выпадающие на Пути, следует воспринимать как внешнее отражение жизни тела.

Если случается пережить выражение слишком хорошего отношения к тебе со стороны мира, то это переживание показывает лишь, как движутся вниз потоки силы в твоем теле.

И обретение удачи вызывает нарушение покоя, и ожидание потери, которое всегда сопровождает обретение, тоже вызывает тревогу.

Поэтому и слава, и позор рассматриваются как показатели нарушения равновесия в твоем теле.

Все беды и несчастья могут приключиться только потому, что ты обладаешь телом. Если не будет тела, откуда возьмутся беды и несчастья?

Мир нужно рассматривать всегда с точки зрения жизни тела, именно в теле он начинается. Через тело действуют все законы вселенной.

Только с таким подходом можешь научиться управлять своим миром.

Любовь к миру сможешь правильно выражать, только если начинаешь с правильного отношения к собственному телу.

Только с таким отношением имеешь возможность научиться правильно действовать в этом мире.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Много сомневаться и мало верить – это болезнь.

В радости и гневе гордиться собой – это болезнь.

Считать людей глупыми, а себя мудрецом – это болезнь.

Восхвалять себя за заслуги – это болезнь.

Из-за вспыльчивости идти наперекор – это болезнь.

Претерпев позор, не хранить обид – это лекарство.

Услышав порицание, принять его как стимул к изменению – это лекарство.

В процессе обретений и потерь смотреть на себя со стороны – это лекарство.

При встрече с мудрецом обращать критический взгляд на себя – это лекарство.

Исправляя заблуждения, избавляться от зла – это лекарство.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Удержание поля средоточия. Практическое осмысление

В книгах по внутренней работе говорится, что умом нужно удерживать поле средоточия. Поле средоточия в человеческом теле – это центр тяжести тела, который находится в нижней части живота под пупком внутри.

В обычном состоянии сознания там нет никаких ощущений, и можно представить себе, что это место отталкивает внимание. Внимание всегда привязывается к ощущению. Дышишь вниманием ощущения, внимательно двигаясь в дыхании и ощущая вниманием дыхание.

Эти словесные формулы помогают правильно сосредотачивать внимание, направляя его и перераспределяя через постоянное возвращение в поле средоточия.

Важно все время приходить обратно к этому полю, понимая, что неизбежно внимание будет растаскиваться на отдельные составляющие по закоулкам тела. Тогда поддерживается определенная последовательность распределения внимания в общем.

Работа начинается с постановки тела, с сохранения правильного положения центра тяжести, после чего отслеживается дыхание, а потом возвращается внимание в поле средоточия, ибо именно оттуда оно приходит и там порождается.

Глава 14

Три типа усилий

В теле бывают переживания, которые не возникают сами по себе.

Если вглядываться в то, что находится за порогом способности зрения, возникает состояние, которое можно назвать тонкой силой зрения.

Если вслушиваться в тишину, возникает тонкость слуха.

Если делать усилия, направленные на улавливание слабых и ускользающих ощущений в теле, возникает тонкость восприятия тела.

Эти три типа усилий очень важны, хотя они даже не имеют определения в речи. Эти три состояния являются выражением одного состояния, из которого в результате усилий выделяются отдельные аспекты.

Исходное состояние нельзя уловить с помощью обычных функций восприятия. Оно находится за пределами этих восприятий. Это тонкий поток импульсов, который лежит в основе всех тонких движений. Это токи слабого взаимодействия.

Направляя внимание в область, куда оно без специальных усилий не распространяется, приходишь к восприятию, которое лежит за пределами предметной среды. Там работаешь лишь с образной структурой предметов, но оттуда приходит энергия, которая создает здоровую силу организма.

Двигаясь навстречу этому потоку, не видишь, где его начало. Когда внимание идет за ним, не видишь, где его конец.

И прошлое, и настоящее – в равной степени явления сознания. Чтобы понять, как управлять происходящим сейчас, нужно удерживать истоки прошлого. Если осознаешь начало потока времени в ощущениях тела, то сохраняешь целостные связи в устройстве тела. Тогда здоровье копится, а не теряется.

Древняя мудрость Желтого императора

Желтый император спросил: «Я слышал, что у человека есть вещество ощущения и сила дыхания. Я хочу узнать, как они соотносятся».

Ци Бо ответил: «Когда соединяются два вида духа, то образуется тело. То вещественное, но не оформленное, что образуется до того, как появилось тело, называется веществом ощущений.

То, что в верхнем обогревателе¹² распространяется в качестве тончайшего вещества пищи и питья, согревает и питает кожу, наполняет тело, напитывает волосы на коже, подобно испарениям росы и туманам, покрывающим все сущности и предметы, называется силой дыхания».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 6, раздел 30 «Определение силы дыхания организма»

Напиток попадает в желудок, в результате чего вовне изливается тончайшее дыхание вещества ощущения. Оно поднимается вверх, попадая в селезенку, а дыхание селезенки распространяет вещество ощущения. Вверху оно доходит до легких. Лыхание легких при помощи вещества ощущения регулирует и упорядочивает пути движения воды. Внизу оно доходит до мочевого пузыря. Вещество ощущения воды распространяется по всем четырем направлениям, движется по меридианам пяти органов-накопителей, а силы Неба и Земли в пяти органах-накопителях согласуются в своем круговращении с ритмом смены четырех времен. В итоге поддерживается здоровое состояние жизнедеятельности тела.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 7, раздел 21 «Рассуждение об определении пульсов меридианов»

Где рождается ум. Практическое осмысление

В традиции поддержания здоровья, которая изложена в древних текстах, говорится, что все силы рождаются внутри. Считается, что внутренние органы накапливают вещество ощущений, откуда оно расходуется на поддержание жизнедеятельности. То есть ясность и четкость ощущений в теле человека определяются качеством и количеством вещества ощущений, которое накапливается во внутренних органах.

Вещество ощущений непосредственно связано с качеством дыхания, потому что каждое дыхание обязательно проходит через ощущение тела, и любой круг вдоха и выдоха проявляет качество ощущений. Ощущение дыхания – это особое упражнение, которое следует делать всегда, когда вспоминаешь о необходимости поддерживать правильное состояние духа в теле. Это приводит к постепенному накоплению запаса здоровья и, следовательно, к увеличению срока здоровой жизни.

Ум тоже связан с качеством вещества ощущений. Ум действует через образы, которые соединяются со словами, а образы в свою очередь являются соединением ощущений в пространстве тела.

Ум рождается в теле из ощущений и проявляется в пространстве сознания через работу образов и слов.

Глава 15

Ступая по тонкому льду

На Пути здоровья важнее делать не просто физические упражнения, но тонкие усилия, направленные на постижение непознанного в теле.

Эти действия не всегда можно выразить с помощью логики привычных слов. Поэтому используют образные выражения, которые позволяют почувствовать движение усилий.

Нужно быть в состоянии готовности и предусмотрительности, будто зимой переходишь поток по тонкому льду. Нужно быть осторожным и внимательным к откликам тела, будто всего опасаешься.

Нужно сохранять строгость и собранность внимания, будто гостишь у важных людей. Нужно быть текучим и податливым внешнему, подобно льду, который всегда готов превратиться в воду.

Нужно быть основательным и целостным, подобно древесине, которую еще не тронул инструмент резчика. Нужно быть открытым и широким в видении происходящего, подобно долине, которая, спускаясь с горы, раскрывается и превращается в широкую равнину.

Нужно быть в состоянии непредвзятости и целостности видения, будто смотришь в мутную воду. Нужно уметь, сталкиваясь с мутным, останавливаться и замирать, давая возможность мутному осесть. Так вода твоего внимания станет чистой и прозрачной.

Если возникает много ощущений, нужно замереть, и тогда постепенно все ощущения улягутся. Так сможешь увидеть, что происходит на самом деле.

Нужно сохранять покой и бесстрастность, сталкиваясь с любым движением в теле. Если длишь это состояние достаточно долго, тогда рождается здоровье там, где было плохое состояние.

На Пути здоровья нельзя стремиться к наполнению и завершенности. Так не держишься за старое, и обновление происходит без усилий.

Древняя мудрость Желтого императора

Корень рождения силы Земли заключается в пяти вкусах. Пять дворцов силы Земли¹³ повреждаются пятью вкусами.

Если человек съедает слишком много кислого, то печень питается слишком сильно, в результате чего истощается сила дыхания селезенки.

Если человек ест слишком много соленого, то тем самым он переутомляет силу дыхания костей и суставов, мышцы становятся короткими, и подавляется сила дыхания сердца.

Если он ест слишком много сладкого, то дыхание сердца становится затрудненным, переполняется, в результате человек чернеет, а сила дыхания почек теряет равновесие.

Если употреблять в пищу слишком много горького, то дыхание селезенки теряет свою гибкость (влажность), и в результате дыхание желудка становится слишком плотным.

Если употреблять в пищу слишком много острого, тогда сухожилия и каналы размокают и раскисают, в результате чего истощается вещество ощущений и сознание.

Поэтому следует уделять внимание уравновешиванию пяти вкусов. В этом случае кости будут располагаться правильно, сухожилия будут гибкими, сила дыхания и кровь будут беспрепятственно вращаться в теле, а поры кожи будут плотными. Если поступать таким образом, тогда сила дыхания костей будет обладать веществом ощущения.

Следует стремиться к движению по истинному Пути. Нужно жить по правильным законам, тогда сможешь прожить долгую жизнь, которая предназначена Небом как твоя судьба.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 1, раздел 3 «Рассуждение о сообщении с Небом силы дыхания рождения (жизни)»

Суть упражнений. Практическое осмысление

Любое движение тела – как внутреннее, так и внешнее – может стать упражнением и дыхательной работой. А дыхательная работа становится основой для достижения здорового долголетия, входя в привычку ежедневного проживания. Упражнения, связывающие в теле дыхание с ощущением и сознанием, постепенно нарабатывают естественные усилия, которые позволяют управлять состоянием в любых обстоятельствах.

Упражнения можно разделить на ежедневные, среди которых следует выделить три основных действия – это утренние, дневные и вечерние упражнения.

Сила Неба более активна в теле утром, а сила Земли преобладает вечером. Залог здорового долголетия – это поддержание равновесного состояния в теле путем следования естественным процессам взаимодействия сил Неба и Земли.

Еще можно выделить сезонные упражнения, которые делаются в зависимости от времени года и в соответствии с изменениями соотношения тепла и холода.

Третий вид упражнений – это упражнения, которые делаются для того, чтобы справиться с тем или иным недугом или укрепить ту или иную часть тела или орган.

Умение делать упражнения в соответствии с естественной необходимостью является залогом здорового долголетия.

Глава 16

Удержание покоя

На Пути здорового долголетия нужно стремиться к постижению устройства внутренней среды тела. Это делается посредством удержания состояния покоя, только в спокойном состоянии можно понять происходящее.

Множество предметов и явлений в поле ощущений действуют одновременно. Следует созерцать, как они постоянно возвращаются в состояние покоя. При всей разнородности явлений и ощущений все приходит к своему корню и истоку.

Этот постоянный возврат к корням и есть состояние покоя. Состояние покоя можно определить как возвращение к осознанию предопределенности или первопричины происходящего. Возвращение к осознанию судьбы дает возможность понимать основу всех состояний. Понимание основы выражается в достижении ясности.

Если не понимаешь, в чем основа постоянства всех состояний, тут же начинаешь бестолково суетиться, что ведет к неудачам, потерям и несчастью. Потеря – это всегда предварительная потеря спокойного состояния осознания постоянства возвращения к корням.

Только зная о неизменной основе происходящего, способен принять все спокойно и ровно. Такая восприимчивость ведет к способности быть разумным и взвешенным во всех действиях, отсюда вытекает возможность управлять собой. Через управление собой достигаешь естественности, а через естественность обретаешь Путь к здоровому долголетию.

Двигаясь по этому Пути, сумеешь долго длить жизнь и до конца срока не попадешь в опасные ситуации.

Древняя мудрость Желтого императора

Сердце является правителем в теле. Из сердца исходит свет сознания. Легкие проводят волю правителя, из них исходит лад порядка. Печень является полководцем, из нее исходят стратегические планы. Желчный пузырь наводит внутренний порядок, из него исходят решения и суждения. Перикард является слугой (посланником), из него исходят радость и веселье. Селезенка является хранилищем, амбаром, из нее происходят пять вкусов. Толстая кишка является передаточным пунктом и источником преобразований и превращений. Тонкая кишка является приемником (накопителем), в ней трансформируются продукты организма. Почки выполняют задачу придания силы, из них исходит умение в мастерстве. Три обогревателя пробивают заторы, они создают водные каналы. Мочевой пузырь накапливает воду, в нем сохраняются жидкости тела, и потому он способен являться источником превращения силы дыхания.

Все эти двенадцать способностей должны действовать слаженно. Ибо если владыка светел, то и низы спокойны, именно таким образом укрепляется здоровье и достигается долголетие. В итоге человек до конца дней своих не подвергается опасностям. Если именно так осуществляется низведение Небесного, тогда достигается великое процветание.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 3, раздел 8 «Рассуждение о тайной истине, благоухающей волшебством познания»

Управление и натяжение. Практическое осмысление

Это даосская методология, которая связана с обязательным осознанным натяжением и расслаблением сухожильной системы, когда усилия согласуются с работой дыхания и сознания. По сути, любые системы упражнений представляют собой технику управления и натяжения, которая по-китайски называется даоиньшу.

Эта техника основана на представлении о наличии двенадцати каналов, проходящих в человеческом теле и проводящих силы Неба, Земли и Человека. Значительная часть болезней возникают в связи с нарушением проходимости этих каналов из-за внешних или внутренних факторов. Как следствие, теряется равновесие в кругообороте сил, соединяющих внутреннее и внешнее в человеческом теле.

Так как от состояния внутренних органов напрямую зависит состояние тканей и внешнего облика, то поддержание правильного оборота сил между внутренними и внешними отделами тела является залогом здоровья и долголетия.

Потому важно как можно чаще тянуться, но внимание следует направлять не только на натяжение, но и на расслабление.

Глава 17

Четыре уровня воли

В управлении телом есть несколько уровней умения продвигать волю в структуру ощущений.

Высший уровень – это когда волевое усилие проходит через всю структуру, не вызывая сопротивления, и, следовательно, не ощущается, а результат наведения порядка налицо.

На предыдущем уровне управления в процессе совершения усилий возникают ощущения приятные и легкие. Это приводит к улучшению состояния.

На более низком уровне в результате усилий возникают страхи, и с помощью этих страхов мотивируешь себя на совершение усилий.

На самом низком уровне мотивом для работы является презрение к себе за неспособность совершить плодотворные действия.

Недостаточность веры приводит к тому, что неверие начинает управлять действиями.

Если нет уверенности в том, как надо действовать, будь осторожен с выводами и определениями. Если не удержаться от обобщений, они заставят тебя действовать дальше.

Только после совершения определенной внутренней работы получится ожидаемый результат. Если изначально стремишься к плодам, забывая о необходимости постоянных действий, то будет только беда.

Такова естественная ситуация для всех людей как представителей социально-родовой структуры. В работе с телом всегда нужно учитывать эти закономерности.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени – это болезнь.

Быть недовольным из-за того, что приходится трудиться, – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству – это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных – это болезнь.

С негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки, – это болезнь.

Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться – это лекарство.

Податливость тела и мягкость характера – это лекарство.

Милосердие в действиях и лад в сердце – это лекарство.

Бороться с ревностью и побеждать сомнения – это лекарство.

Честность, бескорыстность, верность и вера – это лекарство.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Важность расслабления. Практическое осмысление

Умение расслабляться и снимать напряжение является важным условием для сохранения здоровья. Техника управления и натяжения подчеркивает умение расслабляться и отпускать. Следует научиться совершать осознанное усилие по расслаблению. Это могут быть очень простые движения руками, туловищем или глазами.

Для правильного выполнения этих движений необходимы умение и привычка управлять обеими сторонами движения, которые представлены в пространстве сознания вниманием и восприятием, в пространстве дыхания – вдохом и выдохом, в пространстве тела – ощущением и движением. Внимательное соединение движения с дыханием позволяет накапливать здоровые силы.

Упражнением на расслабление может быть простое сжатие кисти в кулак.

УПРАЖНЕНИЕ

Руки, полусогнутые в локте, помещаются перед собой ладонями вверх. В первой части, на вдохе (стараясь дышать медленно, плавно, глубоко, спокойно, ровно), в ладу с дыханием сжимаешь кисти в кулак, пытаясь распределить усилие так, чтобы пиковая точка совпала с окончанием вдоха и наполнением легких.

Однако сосредоточиться нужно на второй части, направляя усилие на то, чтобы выдох, а следовательно, и отпускание напряжения в кисти по мере разгибания ладони, сделать как можно более медленным, плавным и ровным.

Это упражнение следует повторить шесть раз, то есть произвести шесть полных циклов вдоха и выдоха.

Глава 18

Мудрость против множественности

Когда исчезает осознание Пути достижения здорового долголетия, сразу возникают понятия здоровья и болезни, хорошего и плохого, сильного и слабого.

Когда теряешь мудрость покоя в работе с телом, тут же появляется множество ложных понятий, запутывающих тебя.

Когда нет родственности между близкими людьми, тогда возникает необходимость в призывах обратиться к почтительности и доброте.

Когда в управляемом тобой теле возникают беспорядок и хаос, тогда нужно делать усилия по наведению порядка, искать и создавать приемы, заставлять себя удерживаться в состоянии равновесия.

Все это показатели утраты естественного равновесия на Пути достижения здорового долголетия.

Древняя мудрость Желтого императора

Желтый император Хуан-ди спросил: «Я слышал, что в древности для лечения заболеваний применяли только перемещение вещества ощущения и изменение состояния силы дыхания, а потому использовали только заклинания, в результате чего больной излечивался. В нынешние времена для лечения применяют лекарства, иглы и камни, и все равно в некоторых случаях успех не достигается. Почему так?»

Небесный наставник Ци Бо сказал в ответ: «В древние времена люди жили среди диких животных и птиц. Они двигались, чтобы справиться с холодом, и укрывались в тенистых местах, чтобы переждать жару. Внутри у них не было привязанностей и стремлений, которые бы утомляли их внутренний мир. Вовне они не стремились к славе и признанию, потому не наносили вреда телу. Они жили в спокойной безмятежности, а потому силы болезни не могли проникнуть глубоко в тело, и не нужно было применять лекарства, иглы и камни для лечения болезней. Они могли применять заклинания (молитвы) для перемещения вещества ощущения, и болезнь проходила.

В настоящее время дела обстоят по-другому. Огорчения и беспокойства воздействуют на внутреннее, а изнурение тела вредит внешнему. Теряется лад смены четырех времен, которому разучились следовать. Потому небольшое заболевание развивается и становится серьезным, а большое заболевание приводит к смерти. Так разве могут в таком состоянии помочь заклинания?»

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 4, раздел 13 «Рассуждение о перемещении вещества ощущения и изменении состояния силы дыхания»

Расслабление ума. Практическое осмысление

Основное требование к состоянию ума – это отсутствие лишних мыслей. Умение сосредотачиваться на происходящем и отпускать предмет размышления, как только переходишь к другому делу, является залогом плодотворных усилий во всех областях человеческой деятельности.

Однако напрягать ум значительно легче, чем расслаблять. Более того, чтобы напрягать ум, не нужно делать усилий, он и так постоянно действует. А вот при желании расслабить ум и отпустить мысли мы часто наталкиваемся на непреодолимые препятствия.

Простое упражнение по расслаблению ума основано на том, что при работе ума обязательно происходит напряжение мышц лица.

УПРАЖНЕНИЕ

Следует сесть ровно, положив руки перед собой на колени или на стол раскрытыми ладонями вверх. На вдохе одновременно со сжатием кисти в кулак нужно также медленно и напряженно закрыть глаза и сжать губы.

Вторая часть упражнения более важна, потому что необходимо сделать усилие по расслаблению. На плавном и медленном выдохе одновременно – разжать ладони, медленно отпустить напряжение в лице и медленно поднять веки.

Для полного расслабления упражнение повторяется шесть раз.