Текст книги "Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия"

Глава 19

Ценность простых действий

Не нужно искать новых мудрых приемов и знаний, стремясь овладеть тайными хитростями по управлению собой. Если делать постоянные простые усилия в простых действиях, от этого будет огромная польза для тела.

Не нужно стремиться обрести единство между отдельными частями в теле, и тогда все устройство начнет слаженно действовать само собой.

Не нужно пытаться извлечь непосредственную пользу из каждого своего движения, и тогда не будет ни неожиданных потерь, ни резких ухудшений состояния тела.

Эти три стороны стремления к улучшению состояния – мудрые знания, стремление к единству и ладу между отдельными частями и постоянное желание получить пользу не могут быть основаниями для совершения усилий по управлению телом. Каждое побуждение имеет свои основания в устройстве ощущений тела.

Нужно стремиться видеть самые простые составляющие ощущений тела, простейшие его движения, уменьшая желания и сдерживая сиюминутные корыстные побуждения.

Древняя мудрость Чэнь Синсюаня

Тот, кто сознательно заботится о своем здоровье, питая жизнь, постоянно уменьшает мысли и воспоминания, уменьшает желания и дела, разговоры и смех, печаль и веселье, радость и гнев, расположенность и неприязнь. Эти двенадцать объектов для постоянного уменьшения объединены в искусстве питания судьбы.

Если много думаешь, то утомляешь сознание.

Если много вспоминаешь, то рассеиваешь волю.

Если много желаний, то воля становится нежизнеспособной.

Если много занятий и дел, то утомляешь тело.

Если много говоришь, то растрачиваешь и теряешь силу дыхания.

Если много смеешься, то наносишь вред внутренним органам.

Если много печалишься, то подавляешь деятельность сердца.

Если много веселишься, то понапрасну растрачиваешь силу ума.

Если много радуешься, то совершаешь ошибки и делаешь глупости, находясь в состоянии разброда.

Если много раздражаешься, то пульсы перестают быть ровными.

Если сильно расположен к чему-то, значит, находишься в заблуждении и не можешь прийти в себя.

Если слишком не любишь чего-то, значит, иссушаешь себя злыми чувствами, не радуясь жизни.

Если не сумеешь устранить эти двенадцать избытков, тогда питающая и охранительная способности тела придут в расстройство. Лвижение крови и дыхания станет неупорядоченным. В этом и лежит корень смерти и рождения.

Чэнь Синсюань «Изложение китайской медицины», глава «Истоки и начала медицинского учения Яншэн, или Поддержание здоровья»

Ценность простых действий. Практическое осмысление

Всегда ценилось умение сохранять равновесие при всех обстоятельствах в любой обстановке. Равновесие можно удерживать двумя способами: сохранять равновесие в напряжении или через расслабление.

Существует также равновесие между внутренним и внешним, потому что высший уровень равновесия – это способность сохранять срединное положение между первым вдохом и последним выдохом.

Есть простые упражнения для развития чувства равновесия путем расслабления – например, умение стоять на одной ноге и плавно переносить тяжесть тела с одной ноги на другую. Самыми уязвимыми для равновесия являются точки перехода от выдоха к вдоху и наоборот.

УПРАЖНЕНИЕ

Встань на левой ноге произвольно, без напряжения.

На вдохе подними правую ногу вверх, одновременно сгибая ее в колене, а на выдохе опускай ее обратно, одновременно разгибая. При этом желательно, чтобы пальцы ноги тянулись в твою сторону, образуя со стопой прямой угол и открывая ее поверхность.

Затем, стоя уже на двух ногах, смещай центр тяжести с левой ноги в центр и делай вдох, поднимая руки перед грудью ладонями вниз, на выдохе опускай руки.

Смещай центр тяжести на правую ногу, делай вдох и выдох с подъемом и опусканием левой ноги.

Получаются плавные и медленные переступания с ноги на ногу. Важно, чтобы дыхание было ровным, плавным, тонким, глубоким и длинным.

Цикл упражнения, состоящего из четырех частей, повторяется девять раз.

Глава 20

Обыденность против волшебства.

Исправляя отдельные недостатки в теле, нельзя делать выводы и обобщения, ведущие к накоплению знаний. Этот опыт программирует на повторение прошлых ошибок в следующем цикле, в результате придется огорчаться и страдать.

Сколь незначительны отличия в ощущениях восторженного восхищения и горькой досады! Сколь незначительны отличия в ощущениях при совершении добра и зла!

Если есть то, что вызывает страхи, то они не могут не возникать. Если бороться со страхом, не устраняя его причину и механизм, то никогда не победишь.

Возникают неоформленные ощущения, которые не имеют центра. Они блуждают по телу в виде комплексов ощущений, и потому требуется их обнаружение и называние. Все здоровье и нездоровье находится в голове.

Можно выделить два типа сознания и, следовательно, два комплекса ощущений. Один привязывает к обыденной реальности, а другой увлекает в мир мечты

В первом случае не понимаешь действительных закономерностей жизни, действуешь, как все. Обыденный ум питается страстями и густыми ощущениями интенсивных переживаний. В ситуациях беспричинно ищешь источник наслаждения и радости, избегая обращать внимание на негативную составляющую, которая как раз требует усилий по осознанию. Именно там происходит разрушение здоровья. Только отразившись оттуда, можно попасть в область позитивных усилий. Но в большинстве случаев обыденный ум толкает к неосознанным действиям, руководствуясь поверхностными логическими схемами.

Во втором случае ум, стремящийся к действительной мудрости, проявляется в нелогичности поведенческих схем, потому что строится на логике, отличной от обыденной. Он характеризуется ясной пресностью ощущений, в которых ищет для себя пищу. Такой ум может быть описан как состояние младенца, когда еще не появилось осмысленности.

Усталость и разрушение тела копятся постепенно. Обыденное сознание стремится к накоплению излишков, а ум мудрости старается избавиться от лишних уз и бремени мирской суеты

Истинная природа ума с точки зрения обыденного сознания выглядит глупостью и даже безумием. Мудрость стремится осознать свою мутную и темную составлающие, тогда как обыденная прагматика старается оставаться на светлой стороне. Потому мудрость восприимчива к свету и не теряет способности к различению мельчайших деталей, тогда как обыденность ослепляет себя, стараясь разглядеть мелочи, не являющиеся сутью.

В широте видения мудрость подобна морю. В подвижности она подобна ветру.

Обыденный ум не способен совершить действие, не находя выгоды, а ум мудреца не боится глупости и невежественности в проявлениях. Он не имеет отношения к остроумию. Основное отличие ума мудрости от обыденного заключается в умении направлять внимание на питание начала, порождающего его.

Если развиваешь ум мудрости, то обязательно придешь к способам, которые позволят не просто исправлять недостатки и излечивать недуги, а всегда оказываться там, где они еще не возникли.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Забывая о законах жизни, преследовать личную выгоду – это болезнь.

Делая добрые дела, ждать воздаяния – это болезнь.

Отдав что-то людям, сожалеть об этом – это болезнь.

Беседовать с глупцом – это болезнь.

Считать людей кривыми, а себя прямым – это болезнь.

Не брать того, что достается тебе сверх положенного, – это лекарство.

Пользуясь высоким положением, творить добрые дела – это лекарство.

Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений – это лекарство.

Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.

Устремление к силе духа и отстранение от себя соблазнов плоти – это лекарство.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Накопление силы земли. Практическое осмысление

Большую часть времени мы проводим в пространстве ума, и, естественно, напряжение накапливается в области головы. Лицо редко расслабляется из-за тревог о будущем и огорчений, смешанных с сожалениями о прошлом. Помимо прочего, глаза постоянно напряжены.

Напряжение накапливается еще и в связи с тем, что сила Неба преобладает в нашем теле, а силы Земли, наоборот, не хватает. Мы ходим по земле ногами. Однако в городе редко удается соприкоснуться с землей, она покрыта камнем и бетоном, а мы большую часть времени проводим в обуви.

Это упражнение особенно подходит для тех, кто много времени проводит в помещениях.

УПРАЖНЕНИЕ

Следует разуться и для начала просто ощутить стопу. Затем, так же как в упражнении со сжиманием руки в кулак, на вдохе начинаем сгибать все пальцы ноги одновременно, стараясь напрячь их как можно сильнее, а на выдохе – медленно и плавно начать отпускать напряжение, но, дойдя до окончательного расслабления, не остановиться, а опять напрячь пальцы, но уже постаравшись растопырить их по возможности сильно.

После этого опять на вдохе собрать пальцы, прижав их к стопе, а на выдохе, медленном, плавном, ровном, глубоком и тонком, опять расслабить пальцы.

Руки лучше держать сложенными под пупком так, как это описано в главе 25. Упражнение можно делать сидя или стоя. При этом не забывать о том, что позвоночник должен быть прямым, как описано в главе 9.

Цикл упражнения, состоящего из двух частей, повторяется шесть раз.

Глава 21

Внутреннее свечение

Путь здоровья – это Путь следования природным законам вселенной, частью которой является и твое тело. Вся сила тела проявляется в прохождении сил мира через отверстия и каналы тела.

Сила Пути проявляется в предметах пространства твоего внимания только как свечение и мерцание внутреннего света.

Следует вглядываться в свечение и мерцание объектов внутреннего восприятия, ибо внутри этого света содержатся образы.

Именно внутри свечения и мерцания, которое во внутреннем взоре представляет собой комплексы любых ощущений, и проявляются предметы.

Вглядываясь в свет, попадаешь в глубину непроглядной тьмы, в этой темной глубине содержится субстанция ощущений.

Эта субстанция ощущений представляет собой истинность ощущений, и вера составляет ее внутреннюю суть.

Во все времена существует то, что указывает на этот Путь, во всех именах содержится указание на движение именно туда. Восприятие проистекает из этого Пути вселенских законов, проходящих через каждое живое тело.

Как можно понять, что все законы сводятся к единым законам вселенского разума и все твои ощущения – суть следствие проведения этих законов через тело?

Только через непосредственное вглядывание в ощущения мира в теле, ибо в этом процессе и происходит обретение долголетия и здоровья.

Древняя мудрость Желтого императора

Желтый император спросил: «Сейчас у всех хороших врачей есть свои способы лечения. А если уже на тело воздействовали инструментами так, что повредили [оболочку], и отварами (лекарствами) воздействовали на внутреннее так, что кровь истощилась, а болезнь все равно не проходит, – какова причина?»

Небесный наставник Ци Бо отвечал: «Это потому, что вещество сознания не действует. Иглы и камни – это правильные средства для лечения болезней. Однако если вещество ощущений и вещество сознания не действуют, если чувства и мысли не упорядочены, тогда заболевание нельзя вылечить. А ведь в настоящее время у больных вещество ощущений уже испорчено, а вещество сознания уже растрачено, так что питающая и охранительная силы не могут восстановиться.

И как думаете, почему это происходит? Аа потому, что желаниям и стремлениям нет предела, а внутри беспокойства и печали действуют, не прекращаясь. Потому-то и разрушается вещество ощущений и сознания, иссякают питающие силы, уходят охранительные силы. Нет в теле вещества сознания, и болезнь никак не проходит. Так почему же не постараться начать лечение раньше – с уплотнения и выравнивания вещества сознания?»

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 4, раздел 14 «Рассуждение об отварах и настоях из мутного и сладкого вина»

Ключевые точки тела. Часть 1. Практическое осмысление

В нижней части тела, в ногах, ключевыми являются колени, а в верхней части тела ключом, открывающим дверь в здоровую жизнь, является поясница. Поясница непосредственно связана с почками, а почки – это источник главной жизненной энергии всего тела. Потому большое внимание следует уделять пояснице.

Есть несколько простых упражнений, которые помогают сохранять здоровье в области поясницы, что определяет вашу подвижность и живость во всех видах деятельности.

УПРАЖНЕНИЕ

Встать, ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны. Руки висят свободно вдоль тела ладонями вовнутрь. На вдохе руки поднимаются вверх и в стороны над головой. Движение делается плавно и медленно. Вдох заканчивается, когда руки полностью поднимаются над головой и локти разгибаются. После этого на выдохе, одновременно с движением рук вниз в обратное положение, тело начинает сгибаться в пояснице, так чтобы руки на крайней точке выдоха достали до пола.

После этого опять делается вдох, и руки, следуя за туловищем, поднимаются вверх над головой, чтобы на выдохе вернуться в исходное положение вдоль тела.

Это упражнение повторяется девять раз утром, а вечером перед сном его полезно делать шесть раз.

Глава 22

Искривление ведет к целостности

При работе с ощущениями тела не следует забывать, что, воспринимая любую кривизну, исходишь из ощущений целостности. Если что-то представляется изогнутым, то однажды оно обязательно распрямится и вытянется. Все воспринимаемые качества и свойства лишь фазы дыхания.

Если есть углубление, оно однажды заполнится.

Если что-то разрушается, то за этим следует обновление.

Если чего-то мало, то будет обретение.

Если ощущаешь, что чего-то много, то затем возникнут сомнения.

Мудрый человек стремится постичь единство происходящего в теле, выявляя законы возникновения ощущений, а не их следствий в виде мыслей и образов. Он всегда рассматривает тело как главный образ всех движений вселенной.

Ясность достигается, когда научаешься удерживаться от активных проявлений себя вовне, ибо при каждом действии тратится запас силы ясности.

Четкость видения возникает, когда прекращаешь утверждать себя в мире, ибо через каждое утверждение теряешь запас силы.

Успех в работе возникает не как следствие усилий по достижению заслуг, а как результат прекращения стремлений обрести заслуги.

Сможешь занять главенствующее положение, только когда прекратишь утверждать свое главенство.

Если удается убрать постоянное стремление к противопоставлению и соперничеству, тогда и мир перестает противопоставляться и соперничать.

То, что в древности определялось фразой «искривление ведет к целостности», – не пустые слова.

Здоровье вытекает из действительной целостности восприятия мира, которая достигается посредством постижения движений ума.

Древняя мудрость Чэнь Синсюаня

Человек воспринимает силу Неба и Земли, и таким образом происходит его рождение: из Небесного вещества образуется дыхание, а из Земного вещества образуется кровь. А потому сила дыхания всегда имеется в избытке, а крови всегда не хватает¹⁴.

После того как человек обретает тело, оно должно быть выкормлено грудным молоком, водой и злаками. Когда сила дыхания Земли становится завершенной, то лишь тогда она может сочетаться с силой дыхания Неба.

Когда мужчина достигает шестнадцатилетнего возраста, у него может выходить семя, а у женщины по достижении четырнадцатилетнего возраста начинаются установившиеся месячные.

В древности люди вступали в брак лишь по достижении тридцати лет мужчинами и двадцати лет женщинами, из чего видно, насколько серьезно они заботились о своем здоровье. У мужчины после восьми раз по восемь лет прекращается образование семени, а у женщины после семи раз по семь лет перестают идти месячные.

Таким образом, сила Земли в человеческом теле предназначена лишь на срок использования около тридцати лет.

Отсюда видно, что сила дыхания Земли с трудом создается и легко тратится, а желания человека безграничны, так разве можно тратить ее без оглядки направо и налево, как это делает обычно человек? И понятно теперь, почему силы дыхания Земли всегда недостаточно. Потому следует в первую очередь учить человека необходимости питать силу дыхания Земли.

Чэнь Синсюань «Изложение китайской медицины», глава «Силы Неба и Земли»

Ключевые точки тела. Часть 2. Практическое осмысление

Вторая ключевая точка тела располагается в середине груди, с ней связана диафрагма, и эта точка является очень важной для сохранения спокойствия и управления чувствами.

Для того чтобы сохранять спокойствие и чистоту ума, необходимо научиться управлять чувствами. Для этого можно делать упражнения, связанные с точкой середины груди. Нужно помнить, что точка – это условное обозначение подвижной зоны, которая находится внутри тела. Она лишь отражается на поверхности, как спереди, так и сзади. Потому при совершении упражнения, направленного на приведение в порядок состояния в точке, в действительности усилие распределяется и на другие области, в том числе на область спины и позвоночника.

УПРАЖНЕНИЕ

Для выполнения упражнения необходимо сосредоточить внимание на середине груди, и на вдохе руки, сжатые перед грудью в кулаки тыльной поверхностью вперед, разводятся в стороны на уровне плеч, а кулаки одновременно разжимаются.

На выдохе руки возвращаются в обратное положение перед грудью со сжатыми кулаками. Во время выполнения упражнения сила дыхания вниманием направляется из середины груди в кисти рук.

Упражнение делается шесть раз.

Глава 23

Внутренняя установка

Истинная природа происходящих процессов может быть выражена только словами, которые звучат редко.

Никакие большие усилия не могут длиться долго.

Ураганный ветер или буря не продолжаются по нескольку дней.

Так же и в теле невозможно производить большие усилия долго.

Любое резкое усилие, направленное на изменение, скоро кончится, потому следует обращать основное внимание на обыденную работу.

Природные явления – это плод соединения сил Неба и Земли, но и они не способны продолжаться долго. Что уж говорить о человеке.

Важно помнить о высших ценностях, которыми руководствуешься, чтобы достичь своих целей.

Если идешь по Пути познания высших законов вселенной, то эти законы будут действовать в единстве с тобой.

Если стремишься овладеть силой внутреннего единения, то эта сила будет действовать через тебя.

Если видишь в мире потери и утраты, то входишь в единство с ними, действуя в резонансе.

Если действуешь в единстве со вселенскими законами, то и законы вселенной радуются, общаясь с тобой.

Если действуешь в единстве с Силой духа, проводящей эти законы, то и сила радуется, общаясь с тобой.

Если действуешь в единстве с возможностью потерь и утрат, то потери и утраты радуются, общаясь с тобой.

Если недостаточно веры, то и мир реагирует на тебя с недоверием.

Создавая запас жизненной силы, никогда не забывай об этих резонансах. Для достижения поставленной цели нет ничего важнее мотива, ибо мотив создает резонансы.

Мудрость древних врачей

В комментариях к Книге Перемен говорится: «Счастье и несчастье, сожаление и стыд рождаются как движение». Болезни людей тоже рождаются как движение. Когда рождение доходит до предела, возникает болезнь и смерть.

В человеке есть жизнь, потому что сердце является обиталищем огня наверху, а вода в почках находится внизу. Вода [стремится вниз, но] способна подниматься, огонь [стремится вверх, но] способен опускаться. Один подъем и один спуск – это неисчерпаемое движение. Поэтому возникает и сохраняется смысл жизни.

Вода по своей плоти спокойна, огонь по своей плоти подвижен. Лвигаться легко, быть спокойным трудно. Поэтому человек мудрости никогда не говорит необдуманных слов и не забывает сказанные слова.

Если в молодые годы ведешь себя разнузданно и алчно, то плоть воды не будет уже такой спокойной, как в ранние дни. Поэтому во всех методах работы с внутренними покоями¹⁵ как раз и следует уделить особое внимание работе по восполнению и успокоению. В данном случае применяются усиление плоти и успокоение сердца.

Женщина берет за образец воду, мужчина берет за образец огонь. Вода способна удерживать огонь. Один радуется, отдавая, другой радуется, беря. Это естественный закон. Лекарства же, восполняющие силу, наносят вред большому количеству людей.

«Древние врачи комментируют Книгу Перемен», глава «Теории восполнения энергии в делах, связанных с половой жизнью»

Ключевые точки тела. Часть 3. Практическое осмысление

Третьей ключевой точкой тела является шейный отдел, через который осуществляется соединение собственно тела с головой. С состоянием шейного отдела напрямую связано состояние ума.

Следует отдавать отчет в том, что все сообщения внутри тела осуществляются через вещественные носители, которые перемещаются по каналам. Очевидно, что кровь питает мозг, и проходит вверх она по кровеносным сосудам, потому необходимо делать упражнения, которые позволят в течение дня снимать напряжение в области шеи. Это будет способствовать правильному снабжению сил дыхания, ощущения и сознания, которые вырабатываются внутренними органами и поступают в голову, питая отверстия органов чувств и делая уши чуткими, глаза ясными и ум светлым.

УПРАЖНЕНИЕ

Это упражнение можно делать в положении стоя или сидя. Руки расслабленно помещаются вдоль тела или перед собой. Туловище прямое, голова устремляется макушкой вверх. Делается медленный плавный вдох, сила внимания направляется в макушку. На выдохе голова медленно наклоняется вниз, так чтобы подбородок коснулся груди, и дальше на вдохе шея медленно выпрямляется, а голова чуть-чуть запрокидывается назад. На выдохе шея выпрямляется, и голова становится ровно. Снова делаем вдох, голова устремляется макушкой вверх, шея немного натягивается и тянется вверх, вслед за макушкой. На выдохе подбородок прижимается к груди, а на вдохе повторяем запрокидывание головы назад.

Упражнение выполняется три раза.