Текст книги "Искусство управления переменами. Том 1. Знаки Книги Перемен 1–30"

6 | Шестерка третья. Малый образ

Питаешься от старых запасов Силы духа. Подчиняешься верху – будет счастье.

6 | Ш3.МО Исходный смысл

Выражение «Подчиняешься верху – будет счастье» говорит о том, что нужно следовать за кем-то, кто стоит выше тебя, тогда будет счастье. Если думаешь, что сам являешься хозяином дела, тогда не достигнешь успеха.

6 | Ш3.МО Толкование Чэн И

Если держишься своей изначальной судьбы, следуешь за верхом, не пытаясь что-то делать от себя, то, конечно, не будет завершения, а будет продолжение, но для тебя будет счастье.

6 | Ш3.МО Сводные толкования

Цяо Чжунхэ говорит:

«Выражение „Питаешься от старых запасов Силы духа“ говорит о том, что она может иссякнуть. Но когда следуешь за делами правителя и не получаешь завершения для себя, то о чем тебе судиться? Поэтому следование за высшим – к счастью».

6 | Девятка четвертая

Не побеждай в ТЯЖБЕ. Вернешься к своей судьбе. В ошибке, в изменении пребывай в Верности. Спокойствие – в Верности. Счастье.

6 | Д4 Исходный смысл

Глагол «вернешься» означает подходить близко. «Судьба» – это правильное устройство. Понятие «изменение» подчеркивает необходимость сохранения Верности, постоянства. Девятка четвертая – твердая, но у нее нет равновесия, и она пребывает на положении мягкости, поэтому появляется образ ТЯЖБЫ. Все это говорит о том, что не справишься, и лучше вернуться к правильному устройству, к законам своей судьбы. Нужно поменяться в своем сердце, достичь спокойствия и пребывать в правде. Если так, то будет счастье гадающему.

6 | Д4 Толкование Чэн И

Четверка – янская, твердая – находится в теле Напряженности знака Неба, но не владеет срединностью и правдой. В своем движении стремится к Пятерке, ступает по Тройке и находится в созвучии с Начальной Шестеркой. Пятерка – это государь, который не справляется с ТЯЖБОЙ, поскольку нет созвучия со вторым уровнем. Тройка мягкая пребывает внизу– под ней. Начальная Шестерка находится в правильном отклике и Послушно подчиняется, поэтому с ней также нетТЯЖБЫ. Четверка, хотя и Напряженная и полная сил, чтобы судиться, но у нее нет противника. Поэтому возникает представление, что ТЯЖБА возникает без причины, почему и нельзя судиться. Кроме того, находится на мягком положении и созвучие также устанавливает с мягкой чертой, что также указывает на способность остановиться. Мы получаем прямые указания, что нельзя судиться.

Если способен преодолеть твердость сердца, в котором есть гнев и желание судиться, тогда восстановишь свое состояние и вернешься к судьбе, сделаешь ровной Силу дыхания. Тогда, изменившись, пребудешь в спокойной Верности. Таким образом придешь к счастью. Закон правды означает правильное устройство судьбы.

Если теряешь правильное устройство, то судьба отклоняется в сторону, поэтому приход к судьбе можно считать восстановлением. Если же будешь настаивать на своей твердости, то это будет неподчинение, и ты окажешься против судьбы. В «Книге писаний» говорится: «Против судьбы во вражде с племенем». Мэн-цзы говорит: «Против судьбы мучаешь народ, ибо твердая Напряженность не обладает равновесием правды».

Движешься излишне поспешно в отсутствие покоя. Располагаешься в отсутствие равновесия и правды, поэтому нет Верности. Если нет покоя в Верности, значит, есть склонность судиться. Если же у тебя есть желание оставить ТЯЖБУ или нет возможности судиться дальше, тогда приближаешься к правильному закону. Если нет спокойной Верности, но ты стремишься обрести спокойствие и Верность, тогда будет счастье.

6 | Д4 Сводные толкования

Гун Юань говорит:

«Двойка и Пятерка не в созвучии в ТЯЖБЕ. Четверка с Начальной также находятся в ТЯЖБЕ, они друг другу являются противниками, но у них есть различие в силе. Поэтому в обоих случаях говорится: „Не справишься“.

Так как Двойка внизу судится с Верхним уровнем, она не может победить его и преодолеть его силу. Четверка сверху судится с нижним уровнем, но она не может справиться с законом, с разумностью. Двойка видит силу, с которой не может справиться, поэтому возвращается в свой удел и убегает от беды, скрывается. Четверка знает, что по закону не сможет выиграть, поэтому возвращается и приближается к своей судьбе. Двойка и Четверка – твердые уровни, которые пребывают на мягком положении, поэтому у них есть возможность вести себя так».

Ян Цзянь говорит:

«Девятка вторая – твердая, Четверка – мягкая, есть образ наличия ТЯЖБЫ и отступления в конце. Начнешь ТЯЖБОЙ, закончишь отступлением. Если у человека нет покоя в судьбе, тогда он тратит свои силы и время на соперничество и споры. Если он уходит от ТЯЖБЫ и приближается к судьбе, не сутяжничает, а предпочитает покой и сдержанность, то это Путь счастья».

6 | Девятка четвертая. Малый образ

Возвращаешься к своей судьбе, меняешь ее от превратностей к покою. Верность – и тогда не будет ошибок.

6 | Д4.МО Исходный смысл

Если можешь действовать таким образом, тогда нигде не возникнет упущений, и поэтому будет счастье.

6 | Д4.МО Сводные толкования

Цю Фуго говорит:

«Второй уровень увяз в обстоятельствах, а четвертый сгибается под тяжестью закона. На уровне Двойки говорится, что если можешь остановиться, то не будет сложностей, а на уровне Четверки Верность приведет к тому, что не будет ошибок».

.

6 | Девятка пятая

ТЯЖБА. В Замысле – счастье.

6 | Д5 Исходный смысл

Янская твердость, равновесие, правда: так пребываешь на положении власти. Выслушиваешь ТЯЖБУ и обретаешь свое равновесие, мир. Если гадающему выпадает этот уровень, то в ТЯЖБЕ будет справедливость, и обязательно получишь правильное решение.

6 | Д5 Толкование Чэн И

В равновесии закона пребываешь на положении власти, что дает тебе право судить ТЯЖБЫ и наводить порядок. Наводишь порядок в ТЯЖБЕ и владеешь своим равновесием и правдой, поэтому великое счастье, что означает большое счастье и предельное добро. Бывает, что счастье великое, но добро при этом не полностью выражено. А здесь и то, и другое проявлено.

6 | Д5 Сводные толкования

Ван Су говорит:

«Срединная правда Силы духа способна справиться с распрей и разногласиями, поэтому и великое счастье».

Ван Би говорит:

«Этот уровень находится на положении власти, является хозяином знака ТЯЖБА, применяет равновесие и правду и тем самым судит о кривом и прямом. Равновесие есть, следовательно, нет чрезмерности, правда есть, значит, нет искривлений, поэтому в ТЯЖБЕ – большое счастье».

Чжао Жумэй говорит:

«Большой человек наверху. В равновесии он решаетТЯЖБУ между владетельными князьями и 10 000 человек. Это приводит к тому, что князья уступают и наделы, и дороги, и так прекращают спор. Разве может быть большее счастье?»

Юй Янь говорит:

«Девятка пятая, будучи твердой и ясной в своей Силе духа, пребывает на положении власти и является равновесной, кроме того, соответствует янскому уровню, то есть является уместной. Толкование говорит об этом: „Великий человек“ На этом уровне ТЯЖБЫ наличествует закон. Если проявишь его, то обретешь правильное решение. Выражение „в Замысле – счастье“ означает счастье, которое полностью поддерживается добром».

6 | Девятка пятая. Малый образ

В ТЯЖБЕ Замысел – к счастью через равновесие и правду.

6 | Д5.МО

Исходный смысл

Равновесие означает способность не отклоняться. Правда состоит в том, чтобы судить в соответствии с законами.

6 | Д5.МО Толкование Чэн И

Равновесие и правда на Пути ТЯЖБЫ. Если осуществляешь их, то почему же не быть счастью в Замысле?

6 | Д5.МО Сводные толкования

Ян Цисинь говорит:

«Равновесие и правда – это опустошение сердца и полное направление внимания вниз, к подданным, а также это есть способность слушать внимательно, чтобы не отклоняться от равновесия. Если есть у тебя эти качества, тогда, расследуя дело, стремишься к правильному состоянию и судишь в соответствии с законом. Обладающий такими качествами называется великим человеком».

6 | Верхняя девятка

Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут.

6 | ВД Исходный смысл

Пояс с инкрустацией – это украшение, которое является отличительным знаком чиновника на службе. Здесь твердость находится на пределе ТЯЖБЫ, заканчивает ТЯЖБУ. Это означает, что ты способен справиться с ТЯЖБОЙ, поэтому и получаешь указ и пояс. Однако ты получил этот знак отличия через ТЯЖБУ, поэтому не сможешь быть с ним долго. Об этом говорится: «До конца дня трижды отнимут».

Вывод следующий: если гадающий настаивает на своем, не имея на то безусловных оснований, то, даже если и обретет победу, все равно в итоге ее потеряет. Мудрый человек предостерегает от этого, и смысл этих предостережений глубок.

6 | ВД Толкование Чэн И

Девятка Верхняя – это предельная твердая Напряженность. Кроме того, находится в окончании обстоятельств ТЯЖБЫ, это предельное выражение ТЯЖБЫ. Человек здесь распущен в своей твердой настойчивости и потому навлекает на себя беду. Таков непреложный закон. Если даже предположить, что он способен победить, все равно, упорно настаивая на своем, он столкнется с неудовольствием со стороны простых людей. Разве сможет он сохранить награду? Поэтому до следующего утра у него все и отнимут.

6 | ВД Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Находишься на пределе ТЯЖБЫ, с твердостью пребываешь наверху. Даже если и обретаешь победу, но разве сможешь сохранить долгое время то, что добыл в противостоянии? Поэтому до конца дня у тебя трижды отнимут этот пояс».

Ху Бинвэнь говорит:

«Верхняя Девятка на пределе Напряженности находится в конце знака ТЯЖБА. Так определяется окончание несчастья. Поэтому и вводится это предостережение: не обольщайся собственными победами».

6 | Верхняя девятка. Малый образ

Через ТЯЖБУ обретаешь службу. Не стоит из-за этого оказывать почтение.

6 | ВД.МО Толкование Чэн И

Верхняя Девятка доходит до предела истощения в ТЯЖБЕ. Она может получить службу и указания, но при этом не сможешь заслужить уважения, а, напротив, навлечешь презрение. Безусловно, это приведет к бедам и невзгодам.

6 | ВД.МО Сводные толкования

Цай Цин говорит:

«Если место службы обретаешь через ТЯЖБУ, то, конечно же, тебя не будут за это уважать, и закончишь тем, что навлечешь на себя неприятности. Также в знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, на уровне Верхней Девятки говорится: „Ниоткуда не прибавишь, потому что твои слова пристрастны“».

6 | Общие выводы

Цю Фуго говорит:

«Девятка пятая находится на положении власти, и это – хозяин, который выслушивает спор между сторонами. Поэтому на пятом уровне в ТЯЖБЕ – великое счастье. Остальные 5 уровней – это все те, которые судятся. Дела в Поднебесной устроены так, что, если есть у тебя сила твердости, тогда судишься, а если же ты мягок, тогда не судись.

Начальный и третий уровни – мягкие, поэтому вначале говорится: „Не увековечивай то, с чего начал ТЯЖБУ, тогда закончится счастьем. А на третьем уровне говорится: „Питаешься от старой Силы духа и закончишь счастьем“. Двойка, Четверка и Верхняя – твердые уровни. Двойка и Пятерка противопоставляются друг другу, поэтому сохраняют силу и не соперничают. Четвертый и Начальный уровни в противостоянии опираются на закон и не сутяжничают, пребывая в мягкости. Таким образом, в Двойке говорится об отсутствии недуга, а в Четверке – о спокойном существовании.

Только Верхняя Девятка находится на пределе знака, на его истощении и в созвучии с третьим уровнем. Мягкость Тройки не способна к противостоянию, поэтому говорится о том, что даруют пояс с украшениями, однако в течение дня трижды отнимут, что можно понимать как величайший позор. Разве можно победу в ТЯЖБЕ почитать за честь и успех?»

6 | Примеры гаданий

Гадание на потерю должности

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. Некий человек обратился к гадателю Такасиме с просьбой погадать о возможных изменениях в его карьере. Он занимал должность ректора института для женщин китайской национальности, но волновался, что может потерять эту должность в связи с каким-то неприятным делом. Он хотел обратиться к начальству за разъяснением и спрашивал, будет ли толк от его обращения.

Был получен знак ТЯЖБА, составленный образами Неба и Воды с переменным вторым уровнем, переходящий в знак НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, на втором уровне, составленный образами Неба и Земли.

Переменный уровень

Девятка вторая

Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга.

СУЖДЕНИЕ. Такасима вынес следующее суждение: «Споры с чиновниками не принесут никакой пользы. Нужно хладнокровно и спокойно уйти с этой должности. Есть возможность впоследствии получить назначение на должность управителя другим образованием в „300 дворов“».

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. В данном знаке верхний знак – это знак Небо. Его природа выражается в движении вверх. Нижний знак Вода опускается вниз. Этот образ противопоставления указывает на то, что между тобой и другой стороной существует непонимание. И неважно, прав ты или неправ, в деле все равно будет несогласованность, потому что в ТЯЖБЕ не справишься, не победишь. Нужно просто сохранять покой и не соваться с выяснением отношений. Если поступишь не так, то не только на себя навлечешь беду, но, скорее всего, от этого пострадают и другие люди. Поэтому следует остановиться и воздержаться от споров, лучше, наоборот, затаиться, и тогда не будет вреда. Об этом говорит выражение: «Не справишься с ТЯЖБОЙ, возвратишься и поймают. В твоем наделе 300 людей, 300 дворов. Отсутствие недуга». Слова «300 дворов» указывают на возможность получения другой руководящей должности в новом месте.

СБЫВАЕМОСТЬ. Этот господин последовал совету гадателя, не стал оспаривать увольнение, а через некоторое время действительно получил назначение на должность губернатора маленького острова с населением в 300–400 семей.

Гадание на выборы мэра небольшого японского города

ГАДАТЕЛЬ. Такасима, известный японский гадатель, эпоха Мэйдзи (1868–1912).

ВОПРОС. В 23-й год периода Мэйдзи некий человек обратился к Такасиме с вопросом, стоит ли ему выставлять свою кандидатуру на выборах мэра.

В результате гадания был получен знак ТЯЖБА с Верхним переменным уровнем, переходящий в знак ИСТОЩЕНИЕ, 47.

Переменный уровень

Верхняя девятка

Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут».

СУЖДЕНИЕ. Такасима посоветовал отказаться от участия в выборах.

СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Традиционное толкование образов знака и слов к переменному уровню.

РАЗБОР. В верхнем знаке Небо движение вверх. В нижнем знаке Вода движение вниз. Это состояние несоответствия, отсутствия единства, которое справедливо называется ТЯЖБОЙ и означает столкновение, положение дел, когда намерения не совпадают. Во время выборов мэра настроения жителей города подвержены непредсказуемым изменениям. Скорее всего, будущий мэр не продержится долго на своей должности. Об этом говорят слова: «Могут и пожаловать пояс с инкрустацией, но до конца дня трижды его отнимут». Возможно, что вместо славы обретешь позор, и лучше сразу отказаться от выборов.

СБЫВАЕМОСТЬ. Гадающий поступил в соответствии с советом и не стал выставлять свою кандидатуру на должность.

6 | Примечания

¹ Если второй уровень будет иньским, то это будет совсем другой знак. Конкретно – НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12 (примеч. ред.).

² На самом деле значения Книги Перемен везде невероятно точные, они бьют в самую сердцевину того, как складываются дела. Но это надо точно увидеть, потому что Книга Перемен говорит о вещах, которые происходят на самом деле, а мы же пребываем все время в иллюзиях, все время нам что-то кажется. А здесь почему так трудно понять, здесь говорится, что это вот так вот. Можешь последовать в делах за правителем, а там говорится: не увековечивай то, чем создалось дело, из-за чего дело возникло (примеч. пер.).

³ В данном случае правитель – это тот, у кого есть власть в этом деле. Власть – это способность держать истоки этого дела. Имеется в виду не абстрактный правитель, а именно тот, кто над тобой. Наши ошибки в суждениях возникают именно в том, что мы вырываем из контекста, берем отдельное, неконтекстное значение и на основании этого начинаем выносить суждения дальше. Правитель здесь – это не тот, кто управляет тобой, а тот, кто управляет делом. И сама фраза говорит: «Дело правителя», «Можешь подчиниться правителю в деле», «Правитель у дела». Может быть множество толкований, но нужно обязательно искать то, которое не противоречит здравому смыслу, и во всех случаях надо искать свой живой пример совпадения ситуативности этих закономерностей. Если у вас были ТЯЖБЫ и если посмотрите на эти ситуации, то поймете, что это типологический пример: ТЯЖБУ нельзя длить. Нужно стремиться завершить, закончить ТЯЖБУ. Мудрые люди стремятся покончить миром, разойтись. ТЯЖБА может возникать из-за огромного количества причин, и если вы пытаетесь победить,™ будет конец, но не будет успеха. Работа с Книгой Перемен должна всегда соотноситься с каким-то личным опытом. 64 ситуации изо дня в день повторяются в малом и великом, и если вы ищете это соответствие, то всегда находите, и тогда появляется возможность справиться с ситуацией (примеч. пер.).

Знак 7. Войско

Привязанные слова

ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку – счастье. Отсутствие неприятностей.

Объяснение устройства знака

/ 1 / ВОЙСКО – это множество людей. Верность – в правде. Тот, кто способен направлять это множество людей к правде, может быть правителем.

/ 2 / Твердость и срединность в созвучии. Движешься в Опасности, проявляя Послушность. Таким образом, лечишь Поднебесную, и народ следует за тобой. Счастье. Откуда же быть неприятностям?

Большой образ

Внутри Земли есть Вода – ВОЙСКО. Государь применяет эти образы для принятия народа, удержания множества людей.

Начальная шестерка

ВОЙСКО выступает через дисциплину. Если нехорошо, тогда будет несчастье.

Начальная шестерка. Малый образ

ВОЙСКО движется дисциплиной. Потеря дисциплины – несчастье.

Девятка вторая

Находишься внутри ВОЙСКА – к счастью. Отсутствие неприятностей. Правитель трижды дарует повеления.

Девятка вторая. Малый образ

Быть внутри ВОЙСКА– к счастью. Понимаешь расположение Неба. Правитель трижды дарует повеление, поскольку вмещает в себя 10 000 племен.

Шестерка третья

В ВОЙСКЕ могут быть телеги с трупами, несчастье.

Шестерка третья. Малый образ

В ВОЙСКЕ – телеги с трупами. В великом – отсутствие заслуг.

Шестерка четвертая

У ВОЙСКА будет привал. Отсутствие неприятностей.

Шестерка четвертая. Малый образ

Слева – лагерь для отдыха. Отсутствие неприятностей. Еще не потеряно постоянство.

Девятка пятая

На охоте – наличие дичи. Ценность – в удержании речей. Отсутствие неприятностей. Старшему сыну возглавлять ВОЙСКО, младшие братья – на телегах с трупами. Верность – к несчастью.

Девятка пятая. Малый образ

Старший сын управляет ВОЙСКОМ, потому что движется в равновесии. Младшие братья – на телегах с трупами, потому что действуют неуместно.

Верхняя шестерка

Большому государю – наличие повеления. Открывается страна, принимается семья. Маленькому человеку нет применения.

Верхняя шестерка. Малый образ

Великий государь владеет судьбами, тем самым владеет успехом. Маленькому человеку нельзя действовать, он обязательно создаст смуту в других народах.

7 | Толкование Чэн И

ВОЙСКО. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Если есть ТЯЖБА, то поднимутся толпы людей, и поэтому принимается знаком ВОЙСКО». Подъем ВОЙСКА случается из-за соперничества и поэтому идет после знака ТЯЖБА, 6. Наверху знак Земля, внизу – Вода. Если говорить с точки зрения 2 тел, то внутри Земли есть Вода, и это образ того, что собираются толпы людей. Если говорить с точки зрения смысла 2 знаков, то внутри Опасность, а вовне Послушность. На Пути Опасности способен Послушно действовать – это и есть смысл ВОЙСКА. Если говорить с точки зрения уровней, то один ян представляет собой хозяина толпы инь, это есть образ объединения множества людей. В знаке СБЛИЖЕНИЕ, 8, один ян наверху является хозяином толпы инь, и это есть образ государя. В ВОЙСКЕ один ян, который является хозяином множества инь, находится внизу, и поэтому есть образ полководца.

7 | Привязанные слова

ВОЙСКО. Верность. Бывалому человеку – счастье. Отсутствие неприятностей.

7 | ПС Исходный смысл

ВОЙСКО – это множество военных. Внизу знак Вода, наверху знак Земля. Вода – это Опасность, Земля – Послушность. В древности солдат квартировали у крестьян. В таких обстоятельствах солдаты находились в крайней Опасности и великой Послушности и вели себя так, чтобы не привлекать к себе внимание.

Кроме того, в знаке есть только один янский уровень, Девятка вторая, который находится посредине нижнего знака. Таким образом, он является образом полководца. Наверху и внизу 5 иньских черт Послушны ему. Это образ множества людей. Девятка вторая, будучи твердой, располагается внизу и действует в делах. Шестерка пятая, будучи мягкой, располагается наверху и дает ему поручения. Таким образом, правитель дает приказ полководцу вывести ВОЙСКО. Следовательно, знак получает название ВОЙСКО. Слова «бывалый человек» указывают на человека взрослого, пожилого. На пути применения ВОЙСКА Ценность в том, чтобы назначать на роль полководца и давать поручения людям взрослым, опытным. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Таково указание гадающему.

7 | ПС Толкование Чэн И

На пути ВОЙСКА основой является правда, правильность. Когда поднимаешь ВОЙСКО и приводишь в движение множество людей, наносишь вред Поднебесной. Если делать это, не опираясь на правду, то народ не будет подчиняться. В таком случае придется подчинять его силой. Поэтому на Пути ВОЙСКА главным качеством является Верность, Верность правде.

В данных обстоятельствах полководец обязательно должен быть бывалым человеком. Тогда будут счастье и отсутствие неприятностей. Так как есть счастье, поэтому и будет отсутствие неприятностей. Возможно и так, что при отсутствии неприятностей нет счастья. Счастье и отсутствие неприятностей вместе – это предельно хорошая ситуация. Бывалый человек указывает на уважение и строгость, с помощью которых он ведет ВОЙСКО и объединяет множество людей.

Если же они не верят и не подчиняется ему, то как он сможет овладеть сердцами людей, чтобы руководить ими? Поэтому Сян Жу говорит: «Себя помещает в низкое положение и оттуда управляет массами». Бывалый человек необязательно занимает почитаемое положение изначально, но из-за его способностей и ума, из-за Силы духа люди начинают ему подчиняться, уважая его. Таким образом, он становится бывалым человеком, когда его стратегический ум способен заставлять людей почитать его.

7 | ПС Сводные толкования

Ван Би говорит:

«Когда приводишь в движение множество людей, не имея опыта и заслуг, то это твоя вина, подобная преступлению. Если же есть опыт, тогда счастье и отсутствие неприятностей».

Изречения по родам Чжу Си

Выражение «счастье, отсутствие неприятностей» говорит о том, что следует действовать, исходя из внутренней правды (будто бы из своей семьи), тогда отсутствие неприятностей. Если же делаешь нехорошо, неправильно даже хорошее дело, то, конечно же, будет беда.