Книга: Пой, даже если не знаешь слов - Бьянка Мараис

Мне понравилось то, как раскрываются многие темы этого произведения: действительно, некоторым людям, чтобы самоутвердиться, необходимо постоянно искать объект для ненависти, а чтобы ненавидеть было легче, проще всего объявить тех, кто чем-то от тебя отличается, «нелюдями», расчеловечить их в своём сознании. С другой стороны, достаточно выйти за пределы своего тесного мирка, столкнуться с реальными, а не заученными фактами и шире взглянуть на происходящее, чтобы искуственное деление на своих и чужих перестало быть препятствием на пути к искренней дружбе, привязанности и взаимопониманию.

Из плюсов романа можно отметить приятный лёгкий слог и неожиданный комизм многих ситуаций, связанных с тем, как детское сознание воспринимает происходящее.

Однако невероятно раздражало то, что после каждой конкретной ситуации, в которой и так достаточно наглядно продемонстрировано всё, что читателю нужно видеть и знать, автор зачем-то вербально проговаривает «мораль сей басни»: смотрите, дети, вот так делать не надо, потому что это ай-ай-йай как плохо, а надо делать вот так… Мне кажется, настолько явный дидактизм неуместен даже в книгах для девятилетних детей (кстати, интересно, на какую возрастную аудиторию изначально рассчитано произведение).

Кроме того, очень быстро стало ясно, почему у книги нет и не будет аудиоверсии: в тексте огромное количество слов и выражений на африкаансе и нескольких языках коренного темнокожего населения, которые ни один чтец не возьмётся озвучивать. Причём удивило то, что в оригинальном написании оставлены даже такие общеизвестные слова, как, например, южноафриканский велд. Чувствую, скоро откроешь какую-нибудь книгу, а там значение понятий саванна, джунгли, сельва или тайфун объясняется в сносках… Я всячески приветствую мультикультурализм и не имею ничего против, когда он отражается в языке произведения, но желательно, чтобы писатель подходил к делу, что называется, без фанатизма, а переводчик больше руководствовался здравым смыслом.

Повествование попеременно ведётся от лица каждой из двух героинь, но, как вскоре становится ясно, история Робин — ретроспективный рассказ-воспоминание взрослого человека о событиях далёкого прошлого (отсюда и некоторые мысли, не вполне соответствующие сознанию маленькой девочки, а также намеки на перекос ситуации в обратную сторону, который ждёт страну в будущем), а точка зрения Бьюти — это по сути пересказ страниц её дневника, случайно обнаруженного Робин. Искренне не понимаю, почему многих так возмутило, что центральным персонажем является именно белая девочка. С каких пор потомки англичан и голландцев (буры) не могут считать ЮАР своей родиной? Напоминает классическое «я не расист/антисемит/гомофоб, но…»

В общем, если убрать присущий авторскому тексту нарочитый дидактизм и просто пересказать события в формате, например, мини-сериала, то получится глубокая, трогательная история с живыми персонажами и светлым финалом.

Показать политику апартеида во всей красе? Мимо! Пара абзацев о притеснении чёрного населения и это максимум в данном романе.

Историческая буря в виде борьбы с апартеидом (восстание черных школьников) - ну это заняло пару страниц в начале книге и то невероятно отстраненно,.

Все повествование крутится вокруг белой 10-десятилетней девочки Робин, ставшей сиротой во время восстания, и черной женщины Бьюти, приехавшей в поисках своей дочери, которая по совместительству является тайным лидером того самого школьного восстания (что для Бьюти естественно является шоком, как это так - пойти против политики белых?!). И вот в один момент Робин и Бьюти оказываются на одной территории. И тут ты уже сидишь в предвкушении, как два разных по положению в обществе людей будут взаимодействовать. А никак. Вот они встретились, полные предрассудков по отношению друг к другу, а потом прошло полгода и они стали не разлей вода. Всё. За полгода Робин вдруг встала на сторону черных, но какими словами Бьюти донесла до ребенка, что они такие же люди как и белые, об этом просто ноль предложений и слов. Читателю просто надо принять этот факт и не задаваться вопросами. Просто те установки, которые вкладывались в голову ребенку десять лет, рухнули в один момент и всё.

Финал романа вообще какой-то киношный и неправдоподобный. Бьюти полтора года искала свою дочь и в этом ей помогали члены тайного белого сообщества (про которое также автором описано буквально пара абзацев), но так и не смогла ухватиться за ниточку, ведущую к ней. А вот Робин за неделю удалось мало того, что найти, так еще и спасти ту самую дочь Бьюти. Конечно, конечно. Так мы и поверили. Ура!

Хочется отдельно отметить тот факт, что повествование идет от лица Робин и от лица Бьюти. И что тут интересного, спросите вы, ведь это давно уже не в новинку среди авторов - посмотреть на ситуацию глазами нескольких персонажей? Конечно, с этим я согласна, но самое забавное вот в чем: книга про расовую сегрегацию, которая продвигает тезис, что черный - это просто цвет кожи, что черные - такие же люди, с такими же чувствами и эмоциями. А по факту глав от лица белого ребенка было больше не только по количеству, но и по объему и описанию испытываемых эмоций и мыслей. Финиш.

Ой, и еще. Бедные и несчастные белые геи в ЮАР во времена апартеида. Притесняли сладеньких, давайте пожалеем их все вместе. Действительно тема геев и расовой дискриминации настолько сопоставима, что надо было запихнуть все это вместе в один роман? Что за бред? Расстрел черных школьников и белые геи - угадайте, кому было посвящено больше слов в данной книге?

Книга крайне слаба, скучна и неинтересна, никакой мысли не несет абсолютно. На сегодняшний момент самой сильной книгой про белых и черных, лично для меня, остается "Корни" - вот уж действительно, где читаешь и ощущаешь всю боль и несправедливость кожей.

Восстание в Соуэто — серия массовых протестов чернокожих учащихся в ЮАР эпохи апартеида, начавшаяся утром 16 июня 1976 года в городе Соуэто. Беспорядки начались на фоне протестов против введения языка африкаанс в качестве обязательного языка обучения в местных образовательных учреждениях (согласно закону 1974 года, большая часть школьных предметов с 1975 года должна была преподаваться на нём, несколько предметов — на английском, а на языках коренных народов могли преподаваться лишь богословие, музыка и физкультура). Утром 16 июня от 10 до 20 тысяч учащихся Соуэто не пошли в школы в знак протеста, собравшись на местном стадионе «Орландо» на митинг и затем отправившись процессией в количестве от 3 до 10 тысяч человек к одной из школ города с антиафриканерскими лозунгами. Один из южноафриканских полицейских, которых направили на подавление беспорядков, произвёл выстрел, после чего некоторые из детей швырнули в полицейских камни, начались крики, последовали новые выстрелы. Некоторые полицейские, как сообщается, спустили на протестующих собак, но те встретили их градом камней и убили несколько животных. После этого полицейские стали стрелять непосредственно в детей, и ситуация окончательно вышла из-под контроля. На следующий день приказом министра Крюгера на улицы Соуэто было выведено 1500 вооружённых полицейских, несколько бронемашин, небо патрулировалось вертолётами, однако протестующих это не остановило, а беспорядки перекинулись и на другие города страны. С 17 по 18 июня волна насилия охватила Кагисо, в августе были серьёзные беспорядки в Порт-Элизабете, в августе—сентябре — в Кейптауне. Окончательно сопротивление протестующих было подавлено только к концу года, точное количество погибших и раненых неизвестно до сих пор. Число убитых, по различным оценкам, составляет от 176 до 700 человек, а раненых — от тысячи до нескольких тысяч, хотя тогдашнее правительство ЮАР признало гибель только 23 чернокожих учащихся.

Девочка Робин (белая), потеряла родителей, которым этим вечером вздумалось отправиться в театр. А чернокожая Бьюти приехала в город, чтобы забрать свою дочь, но опоздала. Случайным образом их судьбы пересекаются... Итак, это могла бы быть трогательная история о двух одиночествах, о преодолении и принятии, о пути навстречу друг другу, об обретении и любви... Могла бы быть, но не стала. Потому что - непонятно зачем - в какой-то момент книга начинает напоминать детский детектив - в меру веселый, в меру страшный, и вот это кажется мне совсем неуместным. Вообще - это мое частное мнение - книги, написанные от имени ребенка, как правило, бывают удачными только в том случае, если этим ребенком является сам автор (или, на худой конец, ребенок автора). Ну вот не налезают подростковые футболки и джинсы на взрослых людей, не хватает чего-то неуловимого, чтобы читатель верил в написанное. Не знаю, в этом ли дело, но все, что написано от имени Бьюти, кажется мне искренним и настоящим, а почти все, что написано от имени Робин, носит некий налет искусственности. В рецензиях упоминается сходство с Иэн Макьюэн - Искупление , и я готова согласиться: книги скроены по схожим лекалам, и точно так же глупая девчонка все испортила, вот только в причины, заставившие Робин поступить таким образом, я не могу поверить. Несмотря на изложенное, я поставила книге довольно высокую оценку: во-первых, из-за Бьюти, а во-вторых, из-за того, что она затрагивает серьезные и важные темы. Быть может, кого-то это чтение заинтересует историей ЮАР.

Ставлю две звезды - одну за то, что книга меня замотивировала погуглить и почитать об истории ЮАР. Вторая звезда улетает от меня героине Бьюти, прекрасная женщина, я бы предпочла читать книгу именно о ней, а не о противной девчонке, вечно сующей нос не в свои дела.

За тысячу километров от них, чернокожая учительница Бьюти Мбали, складывает в чемодан свои скромные пожитки, обнимает двух сыновей и отправляется на поиски дочери, которой грозит опасность. Бьюти уже похоронила первую дочь, а два года назад и мужа, которого «сожрали» шахты. Потерять ещё одну дочь она не готова, и потому, несмотря на всю опасность, которая угрожает ей в пути, принимает решение отправиться в Соуэто.

А в Соуэто тем временем вспыхивает кровавая бойня, которая началась с мирного восстания учащихся против языка африкаанс. Десятки сотен учеников всех возрастов вышли на улицы пригорода, чтобы мирно пройти по улицам с песнями и плакатами. Они не хотели кровопролития. Они просто хотели, чтобы им позволили и дальше получать образование на английском языке.

В день восстания Робин потеряла самое дорогое, что у неё было и надежды на то, что все это окажется кошмарным сном нет. У Бьюти еще есть надежда увидеть свою дочь живой. Но сколько времени пройдет, прежде чем мать встретиться с дочерью, и как судьбы, казалось бы, совершенно разных людей сплетутся в один клубок?

По началу книга захватила меня неимоверно. Апартеид, бантустаны, Нельсон Мандела, расовая дискриминация... Я читала книгу с гуглом, картами и дополнительной информацией из сети, потому что не знала ровным счётом ничего об этой далёкой стране и её нравах. Но чем дальше, тем больше книга стала утомлять, а её сюжет скатываться в шпионский боевик с элементами Санты-Барбары в режиме «лайт».

С каждой новой главой, сюжет становился всё сказочнее, несмотря на то, что описываемые события далеки от волшебства. Слишком многое, на мой взгляд, автор попытался запихнуть в эту небольшую историю. Сегрегация, восстание учащихся, нетрадиционная ориентация, евреи, террористическая организация и подготовка бойцов для нее. И всё это приправлено проблемами личного характера, одиночеством и обстоятельствами. Честно, под конец чтения ужасно устала и хотелось побыстрее дочитать, чтобы узнать главную интригу книги.

Но надо отдать должное автору: все герои, даже те, которые на первый взгляд кажутся второстепенными, эпизодичными — раскрыты ярко; каждый со своим характером и принципами. Им веришь, сопереживаешь, мысленно поддерживаешь и надеешься, что каждому из них непременно улыбнётся удача.