Книга: Почетные арийки - Дамьен Роже

Термин«почетные арийки» услышала впервые, и именно название книги привлекло мое внимание.Почетными арийками назывались еврейские женщины, которые вышли замуж за аристократические европейские титулы и фамилии, приняли католичество и вошли в общество богатых и светских людей. После начала войны, когда фашисты захватили власть в Европе и начался нещадный геноцид евреев эти женщины смогли остаться в своей социальной нише, им было разрешено не носить звезду Давида на одежде и многих из них это спасло от концлагерей и смерти в газовых камерах.

Эта история о трех сестер каждая из которых путем замужества вошли в буржуазный мир аристократического Парижа, блистали там, но после начала войны вся их размеренна жизнь рухнула в одночасье.

Книга написана в сухом и деловом стиле. В ней присутствовала некая безучастность от страшных событий, описанных на странице. Такая лаконичность держала эмоциональную часть книги на уровне журналисткой статьи. Чувствовалось, что автор не писатель, а скорее рассказчик. Хотя и этого было достаточно, чтобы прочувствовать трагизм и безысходность событий.

Мне тяжело анализировать художественные прототипы персонажей ведь история основана на реальных событиях. Перед нами не герои, а настоящие люди, которые счастливо жили, но в одночасье все пошло под откос и уже не восстановилось. Это люди потерянного поколения судьбы, которых разрушила война.

Но, как и в любое другое время, из правил всегда есть исключения. По знакомству, по договорённости, за звонкую монету. Можно стать тем самым исключением и продолжать жить привычной жизнью, не боясь услышать однажды громкий стук в дверь и увидеть за дверью людей в военной форме, громко сообщающих о том, что вас просят пройти. Пройти туда, где начинается настоящий ад и откуда вернуться практически невозможно. Ну, если только не посчастливится стать тем самым пресловутым исключением.

Для обозначения этого исключения был введён в обиход даже определённый термин — почётный ариец.

«Почётный ариец» — в нацистской Германии неформальное разговорное обозначение статуса лица, которое не могло претендовать на право считаться «арийцем» по крови, но имело выдающиеся заслуги перед нацистским государством или Национал-социалистической немецкой рабочей партией.

Этот статус не давал полной индульгенции, мог разниться в зависимости от значимости лица, которому он выдавался, но всё же мог служить некой гарантией.

С формальной точки зрения, речь шла об «исключениях из правил» Нюрнбергских расовых законов в силу «особых заслуг», причём для конкретных лиц последствия исключений могли отличаться — в лучшем случае полное пренебрежение информацией о еврейском происхождении или легенда о том, что еврей-родитель не был биологическим предком, в худшем — лицо продолжало состоять на учёте как еврей, однако не имело других ограничений (передвижение, место жительства, защита от депортации).

По имеющимся в открытых источниках данным, этот статус был выдан 150 раз.

Автор рассказывает историю трёх женщин, обладавших этим статусом, но, к сожалению, не для всех он стал ключом к спасению. Мари-Луиза и Люси Штерн родились в богатой еврейской семье; их дед основал во Франции банк и вывел семью в одну из самых влиятельных финансовых династий того времени. Сюзанна Штерн, младшая кузина, повторила судьбу сестёр. Все три девушки выросли и удачно вышли замуж за представителей французской буржуазии.

Мари-Луиза заключила выгодный брак с отпрыском одной из самых респектабельных семей Франции и стала обладательницей титула маркизы де Шасслу-Лоба; её сестре пришлось довольствоваться более скромным союзом и ограничиться титулом баронессы де Ланглад.

Сюзанна Штерн сыграла самую выгодную партию из трёх сестёр, выйдя замуж за графа Бертрана де Сован д'Арамон. Все героини в определённый момент приняли католичество, отказавшись от своей веры: кто до заключения брака, а кто после рождения детей. Но, как показала история, ни замужество, ни смена религии не смогли обезопасить их в опасное время.

Как бы мы ни пытались заглушить свою идентичность, стереть атавизм, отказаться от религии, это чувство принадлежности было нашим вечным спутником. Оно преследовало нас повсюду. Мы больше не желали быть теми, кто мы есть, но в то же время ими оставались. Мы пытались отречься, убежать от себя, но это было не в нашей власти.

У автора очень интересная подача: настоящее, в котором он ведёт исследование, пересекается с прошлым, где он рассказывает историю этих женщин. Но на этом весь интерес и заканчивается, повествование довольно унылое и скучное. Книга читается быстро, но при этом не вызывает особых эмоций, хотя при заявленной теме должна вызывать нереальное чувство сопричастности. Но ничего такого нет.

Личности героинь, даже при их довольно трудной и незавидной судьбе, не вызывают сочувствия, а скорее лишь вежливый интерес, отдавая дань тяжести самой темы. Да и трудно проявить сочувствие к героине, которая больше переживает о том, что ей придётся носить жёлтую звезду, чем о том, сколько людей погибло в концлагерях.

Для меня эта книга, написанная на столь тяжёлую тему, оказалась откровенно слабой. Автору не удалось в полной мере раскрыть ни информационную составляющую (книга ведь основана на реальных событиях), ни эмоциональную — показать весь ужас происходящего в то время. Понятие «почётный ариец» было мне незнакомо до этого романа и осталось нераскрытым после его прочтения. Буду искать другие источники информации.

Кем же на самом деле были почетные арийки?
Кто предпочел закрыть глаза на происходящее и жить привычной жизнью, отдав страну на растерзание и уничтожение? Кто с презрением и равнодушием относился ко всему, кроме денег и власти? Было ли им известно, что на самом деле происходило в лагерях для депортации евреев? Какой смысл вкладывали они в слово «Сопротивление»?
В высших кругах, где вращались эти женщины, было немало тех, кто ничего не видел, ничего не знал и ничего не понимал. Кто-то из них, возможно, сознательно игнорировал факты, предпочитая не смотреть правде в глаза, потому что не хотел ее видеть.

«Почетные арийки» одна из самых увлекательных книг, которые я прочитала за последние время. В книге описываются события XX века, Второй Мировой войны, а именно жизнь трех аристократок еврейского происхождения. Девушки вышли замуж за французских аристократов и всячески пытались отдалиться от своих еврейских корней, но идеи нацистской Германии решили иначе… ведь по немецким законам эти женщины все равно считались еврейского происхождения, даже после того как отказались от своей веры в пользу католичества. В книге описывается как эти женщины жили в мирное время, как их принимали в высшем обществе, как они переживали войну и что с ними стало после.

В романе очень натянутая завязка. В детстве рассказчик крадет у незнакомой женщины фотографию и хранит ее всю жизнь, а потом решает выяснить, кто на ней изображен. Почему? Зачем? Автор не дает внятных ответов. Создается впечатление, что этот ход нужен был лишь для того, чтобы как-то связать повествователя с историей трех женщин — Мари-Луизы, Люси и Сюзанны. Но выглядит это искусственно, почти абсурдно.

Затем рассказчик якобы проводит исследование, но я, как читатель, так и не поняла, как он добывает информацию. Ни упоминаний архивов, ни выдержек из писем (пусть и выдуманных, т.к. книга все-таки художественная) — только голословные утверждения: "я узнал, что...". Откуда? Почему я должна в это верить? Если бы автор ввел дневники, свидетельства современников или хотя бы четкие отсылки к источникам, это добавило бы тексту достоверности. Но вместо этого перед нами — набор предположений о том, что, возможно, героини думали и чувствовали то-то и то-то. Раз автор взялся писать книгу на стыке исторического исследования и художественной биографии, то он должен создать хотя бы видимость исследования, иначе в чем тогда смысл вообще вводить в повествование эту сюжетную ветку?

Что касается героинь, то Мари-Луиза, Люси и Сюзанна — женщины образованные, богатые, светские, далекие от религии и как будто бы защищенные от внешних напастей, но нацистский режим лишает их всего из-за еврейского происхождения. Тема мощная, но раскрыта поверхностно. Мы видим лишь отрывочные сцены из их жизни, между которыми — огромные временные провалы. Из-за этого невозможно проникнуться судьбами героинь. Они до конца так остаются картонными силуэтами, а не живыми людьми.

Повествование ведется в очень сухой манере. Да, мы понимаем, что происходят ужасные вещи, но мы их не чувствуем. Все эмоции описаны очень формально. Возможно, автор хотел избежать излишней сентиментальности, но в итоге получилось безжизненно.

Роман "Почетные арийки" выглядит как набросок большого романа, который так и не был написан. Тема очень серьезная, но исполнение до взятой темы не дотягивает. На фоне других сильных произведений о Холокосте и оккупации этот роман теряется.

Если хотите проникновенной истории о судьбах людей в годы войны — лучше поищите другую книгу. Эта не стоит потраченного времени.

Перед читателем - рассказ в рассказе. Автор умело вплетает художественные придумки в реальную историю. Язык, в начале романа такой обволакивающе витиеватый при описаниях роскошной жизни героев в начале века, затем меняется на достаточно сухой и четкий, когда подбирается к событиям второй Мировой, нам излагают факты, не пытаются выдавить слезу, реальные события, даты и исторические персонажи только добавляют ощущения «настоящести». Еще раз про войну, еще раз про евреев, но с другого ракурса. С этой стороны я еще не рассматривала те страшные события, читать было действительно интересно и, конечно, жутко. По-моему, автору удалось осветить столь популярную тему с неожиданного угла. 

Я знала, что нацисты награждали званием Ehrenarier (почетный ариец) людей неарийского происхождения, и в основном это делалось ради их вовлечения в свою коалицию, как японцев, палестинского муфтия или австрийскую принцессу еврейского происхождения, из-за их достижений на военном, спортивном или научном поприще, или благодаря личному расположению – так, например, такое звание носил личный шофер Гитлера Эмиль Морис или жена одного из любимых композиторов фюрера Франца Легара. Во Франции глава марионеточного правительства Виши Филипп Петен пошел этим же путем – Мария-Луиза и Сюзанна были подругами его жены Анни, поэтому он специально ходатайствовал за них, чтобы этих женщин включили в список тех, кому разрешалось не носить на одежде желтую звезду.

Он довольно сухо и сжато ведет рассказ, и поэтому книга совсем не воспринимается как художественная, автор не давит на эмоции, хотя пишет местами о страшных вещах. Как беззаботные светские дамы, в жизни не поднимавшие ничего тяжелее бокала с вином, слушали антисемитские шуточки, смотрели, как градус растет, негодовали за закрытыми дверями, пытались давать отпор в светской манере, но ничего не предпринимали, думая, что их это не коснется, ведь они в первую очередь француженки. Они поддержали маршала Петена, потому что думали, что своими действиями он спасает Францию, и как автор справедливо замечает, их социальный круг относился к нацистам и прочим европейским диктаторам тридцатых годов, которые там были чуть ли не везде, гораздо более благосклонно, чем к коммунистам, угрожающим отнять и поделить. Да и в принципе для них, как и для большинства французов, особо ничего не изменилось, жизнь продолжалась – и автор наконец-то показал это, а то в последнее время в литературе прям засилье французских сопротивленцев. Героини видели, как их соседей похищают с улиц, догадывались, что исчезают они навсегда, но ничего не делали, пока опасность уже буквально не постучала в двери. Их брат Морис, как и многие другие состоятельные французы еврейского происхождения, покинули Францию буквально накануне оккупации, а кому-то из этих женщин, решивших остаться и пересидеть, пришлось тратить баснословные деньги на фальшивые документы, чтобы сбежать из наводненного немцами Парижа. Все усугублялось еще тем, что на момент сороковых годов они все были уже пожилыми, а в этом возрасте жить на чемоданах такое себе удовольствие... Но жить в страхе и паранойе, подозревая в доносительстве оккупантам своих слуг и даже мужей и детей – куда как хуже.

Одну из них все же отправили в лагерь Дранси, а оттуда в Освенцим, и из-за неразберихи с документами и тройными фамилиями ее не смогли вовремя спасти из пересыльной тюрьмы, а вот двум другим повезло дождаться освобождения и отмены нацистских законов. Ну как повезло – в первые дни их воспринимали как аристократок-коллаборанток, и только документы с большой красной печатью «ЕВРЕЙКА» спасли их от расправы беснующейся толпы. Вот такая вот ирония судьбы...

В целом книга интересная и познавательная, но стиль изложения не каждому зайдет.

Главные героини книги - сестры Мария-Луиза и Люси, их кузина Сюзанна. Родились они в богатом еврейском семействе, известном и могущественном во Франции. Детство и юность их были полны радостей и разных благ. Чтобы укрепить статус замуж девушек выдали за титулованных французов. И казалось бы, что можно и дальше жить, и радоваться, но 1940-е гг. зацепили и их. Страх за жизнь и будущую судьбу шел с ними рука об руку.

Сама история французской аристократии того времени мне была интересна. Но вот исполнение для меня сухое и скучное. Автор где-то опирается на факты, а вот чувства домысливает и это чаще выглядело нереалистично и безжизненно. Вот жизни мне в этой истории и не хватило. Можно было сделать роман просто художественным и после написать, что было проведено исследование, либо оставить только фактическую часть. Совместить интересно не получилось. Все как-то обрывочно и по верхам, героини так и остались нераскрытыми.