Текст книги "Боевая экология. Как Greenpeace, WWF и другие международные экологические организации подрывают развитие России"

Нордический профиль экологии

Термин «экология» в 1866 году ввел в оборот выдающийся биолог Эрнст Геккель. Черты его неординарной личности со всеми недостатками во многом «унаследованы» нынешними боевыми экологами. Дело в том, что этот видный и яростный дарвинист – «дарвиновский бульдог на Континенте»[36]36
  Григ Р. Эрнст Геккель: проповедник эволюции и апостол лжи // Разумный замысел // http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1505 (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть] – постоянно мошенничал и шарлатанствовал для продвижения своих теорий[37]37
  Буровский А. М. Бремя белых. Необыкновенный расизм // http://www.libma.ru/kulturologija/_bremja_belyh_neobyknovennyi_rasizm/p6.php (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть], хотя трудно представить современную науку без таких введенных Геккелем понятий, как экология, онтогенез, филогенез[38]38
  Воронцов Н. Н. Эрнст Геккель и судьбы учения Дарвина // Природа. 1984. № 8 // http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/BIO/PRODAR/PRODAR.HTM (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Геккель, как и большинство основателей экологии, был откровенным расистом. В его время Германия, стремясь присоединиться к клубу держав, обладавших колониальными империями, вовсю захватывала себе колонии в Африке и Океании. Этому требовалось идеологическое и «научное» обоснование, и Геккель доказывал, что разные расы принадлежат к разным видам человека. Он насчитывал 12 разных видов человека и 36 различных рас, выстроенных в иерархическом порядке. На верхушке пирамиды находились белые расы, из которых «индогерманцы» были лучшими. В книге «Чудеса жизни» Геккель объяснял: «Разум является большей частью достоянием лишь высших человеческих рас, а у низших весьма несовершенен или же вовсе не развит. Эти первобытные племена, например ведда и австралийские негры, в психологическом отношении стоят ближе к млекопитающим (обезьянам, собакам), чем к высокоцивилизованному европейцу»[39]39
  Цит. по: Буровский А. М. Бремя белых. Необыкновенный расизм // http://www.libma.ru/kulturologija/_bremja_belyh_neobyknovennyi_rasizm/ (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Эрнст Гейнрих Филипп Август Геккель, 1834–1919. Изобретатель термина «экология» Эрнест Геккель был расистом

Систему своих представлений Геккель оформил в концепции монизма, которую считал «мостом между старой религией и наукой»[40]40
  The Thirty Theses of Monism by Ernst Haeckel // Цит. по: Slosson E. Major Prophets Of Today. 1916 // https://en.wikisource.org/wiki/The_Thirty_Theses_Of_Monism (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]. Монисты, последователи Геккеля, рассматривали войны как средство прогресса, так как посредством войны более слабые и менее развитые виды человека уступают дорогу более сильным и развитым видам.

Глобальная германская экспансия рассматривалась как средство эволюции человека. Монисты поддерживали убийство младенцев с отклонениями, а также массовое уничтожение инвалидов в целях улучшения расы. Практическое применение идей Геккеля германской милитаристской машиной обрело форму геноцида народности гереро в нынешней Намибии в 1904–1906 годах. В результате труды Геккеля стали для германской биологии во времена гитлеризма важнейшим аргументом в пользу расового учения и расовой антропологии[41]41
  https://cyberleninka.ru/article/v/yubileyernstagekkelyav1934godu (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Собственно говоря, с идеями Геккеля непосредственно связано и понятие Lebensraum («жизненное пространство»): геополитическая цель кайзеровской Германии в Первой мировой войне. После 1924 года оно стало идеологическим принципом Гитлера, обеспечивающим оправдание немецкой территориальной экспансии в Центральную и Восточную Европу. Гитлер полагал, что немцам для выживания необходимо пространство, и бо́льшая часть неарийского населения Центральной и Восточной Европы должна быть навсегда удалена (массовой депортацией в Сибирь либо уничтожением), что позволит обеспечить Германию сельскохозяйственной продукцией.

Важнейшим источником идей расизма для нацистских бонз, включая Гитлера, стали Соединенные Штаты Америки[42]42
  Ross A. How American Racism Influenced Hitler // The New Yorker. 2018 // https://www.newyorker.com/magazine/2018/04/30/howamericanracisminfluencedhitler/ (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]. Пять лет спустя после открытия Йеллоустоунского национального парка, в 1877 году открылся Американский музей естественной истории. Богатейшие и влиятельнейшие граждане США участвовали в финансировании музея. Среди них можно назвать Дж. П. Моргана, Джеймса Брауна, Говарда Поттера, Леви Мортона, Джорджа Блисса, представителей фамилий Фелпсов и Доджей. Основателем и многолетним президентом музея стал Генри Фэрфилд Осборн – племянник знаменитого олигарха Дж. П. Моргана, имя которого до сих пор носит один из крупнейших банков Америки – JPMorgan Chase. Как отмечает американский исследователь экологического движения Роберт Зубрин, активным сторонником первых природозащитных усилий был и президент США Теодор Рузвельт. Страсть к охоте у него сочеталась с декларируемой любовью к природе и пропагандой расовой науки; на откровенно расистские произведения он писал многочисленные хвалебные отзывы[43]43
  Zubrin R. Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal PseudoScientists, and the Fatal Cult of Antihumanism. New York: Encounter Books, 2017.


[Закрыть].

Выжившие гереро, прошедшие через пустыню. Идеи Геккеля о расовой исключительности белой расы послужили основанием многочисленных преступлений против человечности, в том числе истребления народности гереро в Намибии в 1904–1906 годы

Зубрин обращает внимание на то, что вокруг Американского музея естественной истории сформировался круг богатых и влиятельных сторонников евгеники, примитивного социального дарвинизма и расизма. В 1921 году именно здесь прошел Второй всемирный конгресс евгеники, финансирование которого обеспечили дети крупнейшего железнодорожного магната, банкиры – братья Гарриманы (злейший враг СССР Аверелл Гарриман стал видным политиком, отстаивая интересы крупного бизнеса; позднее занимал важные должности в правительстве США, был губернатором штата Нью-Йорк и послом в Москве). Среди других известных участников были Дж. П. Морган, несколько американских парламентариев и будущий президент Герберт К. Гувер.

Осборн и его единомышленники привнесли в антииммигрантскую риторику американского крупного бизнеса экологический оттенок в рамках откровенно расистской псевдонаучной теории нордизма (в «Семнадцати мгновениях весны» с этой теорией связана фраза в характеристиках эсэсовцев: «Характер нордический»). Они считали, что «ненордические иммигранты» не разделяют глубокого чувства к природе, присущего тевтонам и англосаксам, и тем самым представляют собой непреходящую опасность для еще оставшихся нетронутыми территорий.

Одним из виднейших представителей американских «защитников дикой природы» является идеолог американского расизма Мэдисон Грант – автор книги по расовой гигиене «Конец великой расы, или Расовая основа европейской истории» (The Passing of the Great Race: or, The Racial Basis of European History), вызвавшей восхищение Гитлера. Знаменитый военный историк Б. Г. Лиддел Гарт отмечал, что одной из важных причин нападения Японии на США в конце 1941 года была расистская иммиграционная политика США: «Когда же Америка последовательно приняла ряд законодательных мер по ограничению въезда японских иммигрантов, возмущение японцев усилилось. Кульминационной точкой стал закон 1924 года, исключивший азиатов из числа иммигрантов. Двойное унижение вызвало сильное негодование в Японии»[44]44
  Лиддел Гарт Б. Г. Вторая мировая война. М.: АСТ; СПб.: Terra Fantastica, 1999 // http://militera.lib.ru/h/liddelhart/16.html (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Американский музей естественной истории. Многие первые природозащитники в США были сторонниками евгеники и расизма

По мнению Р. Зубрина, Осборн и Мэдисон Грант, подключив учредителей Музея естественной истории и членов нью-йоркского охотничьего клуба «Бун и Крокетт» (Boone and Crockett Club), сыграли ключевую роль в основании или становлении таких ранних американских экологических групп, как «Сьерра клуб» (Sierra Club) и «Лига по спасению секвойи» (Save the Redwoods League).

Выдающийся статистик, создатель методологии, активно, но зачастую некорректно применяемой современными экологами, Роналд Фишер верил в наследственность интеллекта и таланта и поэтому считал, что браки должны заключаться только между индивидуумами одного социально-физиологического уровня. Как следствие, он призывал финансово-политическими мерами повышать рождаемость в высших слоях общества и контролировать ее в низших, вплоть до принудительной стерилизации. В Великобритании эти призывы не имели успеха, однако в США, Германии, Дании законы о стерилизации были приняты и даже просуществовали некоторое время.

На Третьем международном конгрессе по евгенике в августе 1932 года Генри Фэрфилд Осборн выступил с речью, в которой подчеркивались единые идейные основания евгеники и защиты природы.

Он обобщил результаты своего мирового турне в виде «шести излишков»:

1) излишнее разрушение природных ресурсов;

2) излишняя механизация, замена машинами труда людей и животных;

3) излишнее строительство железных дорог, кораблей, современной транспортной инфраструктуры;

4) избыточное производство продуктов питания и механических средств;

5) излишняя уверенность в будущих спросе и предложении, что влечет за собой ускорение использования природных ресурсов;

6) перенаселенность, выходящая за всякие границы естественных или научных ресурсов мира, и – как следствие – рост безработицы среди наименее приспособленных.

Скандально известное выступление Греты Тунберг 23 сентября 2019 года на саммите ООН по климату напомнило, что и по сей день программные положения, изложенные Осборном на Всемирном конгрессе по евгенике, никуда не исчезли. На них продолжают опираться десятки, если не сотни западных экологических организаций. Ключевым пунктом в их программе является мифическая «перенаселенность». «Сейчас движение в защиту окружающей среды, – считает соучредитель и бывший руководитель канадского отделения Greenpeace Патрик Мур, – фактически характеризует человека как единственный плохой вид на земле. Некоторые даже умудряются заявлять, что люди – это зло, так как мы угрожаем существованию жизни на планете, особенно сжигая ископаемые виды топлива и выбрасывая углекислый газ в атмосферу»[45]45
  «Они ведь как Гитлерюгенд, только еще не убили никого». Патрик Мур – о Greenpeace и Парижском соглашении // https://lenta.ru/articles/2016/08/31/mur/ (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Кровавое наследие Мальтуса

Первым вопрос о лишнем населении поставил Томас Мальтус (1766–1834), англиканский священник и ученый, профессор колледжа Британской Ост-Индской компании[46]46
  Zubrin R. Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal PseudoScientists, and the Fatal Cult of Antihumanism. New York: Encounter Books, 2012.


[Закрыть].

В вышедшем в 1798 году печально знаменитом «Опыте о законе народонаселения»[47]47
  Первое издание: An Essay on the Principle of Population, as It Affects the Future Improvement of Society, with Remarks on the Speculations of Mr. Godwin, M. Condorcet, and Other Writers. 1798. Перевод на русский язык: http://liv.piramidin.com/politica/maltus_opyt/maltus_opyt.htm (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть] Мальтус вступает в прямую полемику со знаменитыми деятелями – страстным поборником социальной и политической справедливости Уильямом Годвином и великим французским математиком и политиком Никола де Кондорсе, верившими, что развитие науки и технический прогресс сделают возможной достойную жизнь для всего человечества.

Мальтус выступал за нравственное обуздание низших классов. По его мнению, низшие сословия должны жениться только тогда, когда семья готова обеспечивать детей. Если же общество не может обуздать разврат, тогда не надо ни на кого пенять: вступают в силу божественные законы! Голод, эпидемии и войны просто сдерживают рост народонаселения (вот таким представляется Всеблагий по версии англикан). Но достойна ли человечества такая позиция? Или более справедлив был Бертольд Брехт, отвечая мальтузианцам и другим социал-дарвинистам: «Сначала накорми, потом говори о морали!»[48]48
  Брехт Б. Цитаты // https://ru.citaty.net/avtory/bertoltbrekht/?page=6 (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]?

Томас Роберт Мальтус, художник Джон Линнелл. Источник: Wellcome Collection. Современные экологи поддерживают ошибочную теорию Томаса Мальтуса о необходимости противостоять росту населения

Мальтус безо всякого научного обоснования, кроме популистского эмпиризма, утверждал, что население растет в геометрической прогрессии, а запасы продовольствия – в арифметической, и это порождает бедность и страдания. Предложение рабочей силы начинает превышать спрос – и, как следствие, оплата труда снижается. При этом цены на продукты питания растут. Таким образом, увеличивая число работников, мы лишь усиливаем симптомы бедности.

Еще при жизни Мальтуса «закон» его имени получил фантастическую популярность в правящих кругах Британии. Он до сих пор оказывает огромное влияние на политику, проводимую Западом. При этом мальтузианство применялось очень избирательно: так, например, одной из основных проблем в мировой политике между франко-прусской войной 1870 года и Первой мировой войной было то, что население Германии не просто больше французского, но и растет более высокими темпами. Еще Гете в свое время заметил, что «люди повинуются законам природы, даже когда действуют против них»[49]49
  Гете И. В. Цитаты // https://ru.citaty.net/tsitaty/476075iogannvolfganggioteliudipovinuiutsiazakonamprirodydazhekogdadeistv/ (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Закон о бедных и работные дома

Под прямым и непосредственным влиянием идей Мальтуса в Великобритании был принят «Закон о бедных» (Poor Law Amendment Act, 1834), отменявший денежные дотации и продовольственную помощь неимущим и нуждающимся, «покончив раз и навсегда с любыми сантиментами в отношении бедняков»[50]50
  Барлова Ю. Е. Система социальной помощи в Англии XVII – первой пол. XIX в. и конструирование нарративов о «Старом законодательстве о бедных» // Федеральный образовательный портал «Экономика, социология, менеджмент» // http://ecsocman.hse.ru/data/2013/06/27/1251226957/35.pdf (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Основным каналом социальной поддержки неимущих становились работные дома, широко известные по книгам Чарльза Диккенса, называвшего их «цитаделями жестокости и бесчеловечности в отношении самых слабых и уязвимых слоев населения»[51]51
  Там же.


[Закрыть]. Малыш Оливер Твист оказался в сравнительно хороших условиях – его отправили «на ферму, в отделение работного дома, находившееся на расстоянии примерно трех миль, где от двадцати до тридцати других юных нарушителей закона о бедных копошились по целым дням на полу, не страдая от избытка пищи или одежды, под материнским надзором пожилой особы, которая принимала к себе этих преступников за семь с половиной пенсов с души»[52]52
  Цит. по: Лотарева А. «Моя рука тяжела, но сердце полно любви» // https://www.miloserdie.ru/article/moyarukatyazhelanoserdtsepolnolyubvi/ (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Оливер Твист просит добавки каши у надзирателя работного дома. Художник Джордж Крюкшанк. Источник: Wellcome Collection. Известные по книгам Чарльза Диккенса работные дома были призваны сдерживать рост бедного населения

Поступивших в работные дома «осматривал врач, небрежно сортируя их на здоровых и больных, потом их мыли под сильной струей холодной воды, обривали голову и выдавали униформу серого цвета. Незамужним матерям в знак позора на одежду нашивали желтую полосу. После этого разделяли семьи». Мужчины, женщины, мальчики и девочки жили в отдельных помещениях, повсеместными были строгий режим для взрослых и жестокое обращение с детьми, узаконенное насилие, тяжелейший труд[53]53
  Там же.


[Закрыть].

Несмотря на критику прогрессивной общественности, работные дома просуществовали почти столетие. Много позже, уже в 30-х годах XX века Джордж Оруэлл так описывал учрежденный при работном доме (доме для нищих, постоянно проживающих на общественном содержании) временный приют с одноразовым ночлегом для нищих бродяг: «Угрюмый тускло-желтый кирпичный куб в углу владений работного дома; решетки на крохотных окнах и стена высокой ограды с железными воротами слишком напоминали тюрьму»[54]54
  Оруэлл Дж. Фунты лиха в Париже и Лондоне // https://orwell.ru/library/novels/Down_and_Out_in_Paris_and_London/russian/r_dopl (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

Идеологической основой этой системы стали идеи Мальтуса и других первых экономистов. Идейный предшественник Мальтуса Джозеф Таунсенд считал, что причиной бедности являются бесконтрольное размножение бедных, лень и пороки, отсутствие добродетелей протестантской этики[55]55
  Барлова Ю. Е. Система социальной помощи в Англии XVII – первой пол. XIX в. и конструирование нарративов о «Старом законодательстве о бедных» // http://ecsocman.hse.ru/data/2013/06/27/1251226957/35.pdf (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]. По его мнению, голод является прекрасным средством принуждения бедных к труду. Адам Смит подчеркивал, что государственная помощь бедным бесполезна, поскольку является вмешательством в саморегулирующиеся рыночные механизмы.

«Закон о бедных» заложил основу системы «новой» социальной опеки в Великобритании, где пенсионное обеспечение в самом усеченном виде появилось только в 1908 году, а до того низвергнуть человека на социальное дно могли многодетность или отсутствие детей, опасная работа в промышленности и просто невозможность найти любую работу. Существенные, хотя и ограниченные схемы социального страхования были введены в Англии только в 1911 году.

Голод в Ирландии

Мальтузианская доктрина дала британскому правительству основание для отказа в помощи Ирландии, когда в 1846 году там разразился великий голод, закончившийся только в 1850 году.

В письме знаменитому экономисту Давиду Рикардо Мальтус писал: «Земля в Ирландии бесконечно более населена, чем в Англии. Для того чтобы полностью использовать натуральные ресурсы страны, большая часть населения должна исчезнуть с лица земли»[56]56
  Malthus T. R. Critical Assessments. London, 1994. Цит. по: Zubrin R. Merchants of Despair: Radical Environmentalists, Criminal PseudoScientists, and the Fatal Cult of Antihumanism. New York, 2012.


[Закрыть]. Однако в 1846 году Ирландия не была перенаселена. Ее население составляло 7,5 млн, то есть вдвое меньше, чем в Англии (15,8 млн), а проживало оно на площади, которая составляла порядка двух третей от площади Англии, при сравнимом качестве земли.

Энгельс язвительно писал про мальтузианцев: «Мы видим также, как общественное мнение господствующего в Англии класса, – а только оно одно пользуется гласностью на континенте, – колеблется в зависимости от моды и интереса. Сегодня Англия нуждается в быстром и надежном привозе хлеба – и Ирландия как будто создана для возделывания пшеницы; завтра Англии нужно мясо – и Ирландия годится только для пастбищ: пять миллионов ирландцев одним фактом своего существования попирают все законы политической экономии, их нужно выгнать, пускай убираются куда глаза глядят!»[57]57
  Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. М.: Государственное издательство политической литературы, 1960 // https://www.marxists.org/russkij/marx/cw/t16.pdf (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]

Зарисовка запада Ирландии. Джеймс Мэхони, деревня Минис, 1847. Источник: Wellcome Collection. Британское правительство отказывалось помогать голодающим ирландцам, поскольку считало голод естественным средством от перенаселения

То есть голод наступил не из-за перенаселенности. Как сообщает А. Тарасов[58]58
  Тарасов А. Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор // Научно-просветительский журнал «Скепсис» // http://scepsis.net/library/id_2289.html (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть], после подавления ирландского восстания 1798 года и введения англо-ирландской унии 1801 года британские власти методически свели на нет все экономические достижения Ирландии. Автономный ирландский парламент был упразднен, а протекционистские пошлины, установленные им для защиты слабой ирландской промышленности, отменены. Взамен британские власти ввели в 1798 году высокие пошлины на вывоз ирландских шерстяных изделий в Англию и за границу – и таким образом практически уничтожили наиболее динамично развивавшуюся отрасль ирландской промышленности. С огромным трудом в Ирландии выжили только льняное производство, винокурение, пищевое производство и (в незначительной степени) хлопчатобумажное. Рабочие с разорившихся фабрик превратились в супердешевую рабочую силу для предприятий метрополии.

В области сельского хозяйства действовал так называемый карательный кодекс, закрепивший полуфеодальную систему хозяйствования, ограничивший в правах коренное население (формально – по религиозному признаку) и вызвавший деградацию сельского хозяйства. Земля отошла к английским землевладельцам, на ирландцев наложили непомерные подати, а возможностей найти работу на мануфактурах не было. Таким образом, картофель стал единственной доступной возможностью прокормиться.

Но в 1845 году распространившаяся по острову болезнь картофеля фитофтора уничтожила урожай, вызвав страшный голод, несмотря на то что Ирландия отправляла в Великобританию значительные объемы зерна, масла, сыра и мяса. К тому же в 1846 году в Англии были отменены пошлины на зерно, что вызвало резкое падение цен на хлеб и побудило лендлордов к переориентации сельского хозяйства страны с земледелия на пастбищное животноводство – и, следовательно, к сгону арендаторов с земли.

То, что началось как стихийное бедствие, превратилось в гуманитарную катастрофу из-за действий британского правительства вигов, возглавляемого лордом Джоном Расселом. Глава правительства, как и большинство истеблишмента того времени, находился под влиянием мальтузианских идей.

Управлять предоставлением помощи лорд Рассел уполномочил заместителя секретаря Королевского казначейства Чарльза Тревельяна, который учился у Мальтуса в Ост-Индском колледже. В своей книге «Ирландский кризис» (The Irish Crisis), вышедшей в 1848 году, Тревельян назвал голод «прямым ударом Всеведающего и Всемилостливого Провидения» по глубоко укоренившемуся в обществе злу, неприятным, но необходимым средством, которое позволит искоренить социальные пороки.

Сэр Чарльз Эдвард Тревельян, 1-й баронет, 1807–1886. Ученик Мальтуса лорд Тревельян считал, что голод – неприятное, но необходимое средство искоренения социальных пороков

Обычно британское правительство в случаях неурожая картофеля помогало голодающим через систему работных домов, но Тревельян в духе Мальтуса считал, что Ирландия должна сама справиться с ситуацией при помощи невидимой руки рынка, а если Британия даст Ирландии все необходимое для того, чтобы выжить, то тогда вместо решения глубинных проблем Ирландия станет зависимой от британской помощи. Соответственно, программы помощи затягивались и затрагивали только наиболее пострадавшие территории; правительство не делало ничего, чтобы сдержать массовый исход жителей сельских регионов[59]59
  https://en.wikipedia.org/wiki/Sir_Charles_Trevelyan,_1st_Baronet (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть]. В самый разгар голода из Ирландии было вывезено более 730 тыс. голов крупного и мелкого скота и более 3 млн кварт кукурузной и пшеничной муки[60]60
  Тарасов А. Г-н Фергюсон, пламенный фальсификатор // http://scepsis.net/library/id_2289.html (дата обращения: 18.03.2020).


[Закрыть].

По оценкам исследователей, в результате голода в Ирландии погибло около 1 млн человек, еще 2 млн эмигрировали. С 1841 по 1851 год население Ирландии сократилось на 30 %[61]61
  Mitchel J. The History of Ireland from the Treaty of Limerick to the Present Time: Being a Continuation of the History of the Abbé MacGeoghegan. 1869.


[Закрыть]. В 1848 году за усердную службу Тревельяну был пожалован рыцарский титул.

Голод в Индии

Через 30 лет после Великого ирландского голода мальтузианская теория обернулась очередными миллионами смертей на другой стороне земного шара. В 1876–1879 годах ужасающая засуха уничтожила урожай во многих частях Индийского субконтинента.

Так же, как и в Ирландии, возможность накормить индийцев была. В 1876 году экспорт зерна по сравнению с предыдущим годом увеличился вдвое, а в 1877 году – еще вдвое. Однако стихийное бедствие вкупе с неконтролируемым экспортом, большими налогами и обесцененной рупией поставило индийских крестьян на грань выживания. Как и в Ирландии, вместо того чтобы облегчить страдания народа, имперское правительство использовало мальтузианскую теорию для оправдания жестокой политики[62]62
  Гхош Ч. К. Голод в Бенгалии. М., 1951.


[Закрыть].

В 1877 году вице-король Роберт Булвер-Литтон заявлял в Законодательном совете, что индийское население имеет тенденцию увеличиваться быстрее, чем продовольствие, которое оно выращивает на земле.

Голод в Индии, 1876–1878. В XIX веке жертвами британских борцов с перенаселением в Индии стали 25–29 млн человек, которые погибли от голода

Индийские безземельные батраки бродяжничали и попрошайничали по всей стране в поисках пропитания. Их отлавливали и сгоняли в «лагеря помощи», где принуждали к тяжелому труду. Их рацион состоял из одного фунта риса (1630 калорий в день). Это меньше, чем выдавали нацисты узникам Бухенвальда, однако результаты были схожими: статистика смертности составляла 94 % в годовом измерении.

Не все британцы были такими безжалостными. Британское сообщество города Мадрас под предводительством благотворителя герцога Букингемского предприняло попытку собрать средства для помощи индийским крестьянам, однако Литтон заблокировал эту и другие инициативы. За 3 года погибло от 6 до 10 млн человек. В 1896–1902 годах этот кошмарный опыт повторился, на этот раз количество жертв достигло 19 млн.