Книга: Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней - Дебора Фельдман

В книге некоторые детали быта и традиций описаны подробнее, и в целом сериал точно не замещает книгу. Читать достаточно интересно, особенно если интересуетесь - или, наоборот, никогда в жизни не интересовались - культурой евреев. Здесь, правда, стоит отметить, что сатмарские хасиды - это только одна из еврейских общин, и в ней свои законы. Экстраполировать на всех евреев всего мира не стоит: например, сатмарские хасиды уверены, что существование Израиля - это грех.

В сериале какие-то части истории более выпячены, книга воспринимается более естественно - тоже плюс. Интересна история книги: Дебора написала ее в очень сжатые сроки, это было ее оружие в освещении ситуации - чтобы оставить себе ребенка. Не забавный факт: если вы покидаете общину, то ребенок почти всегда остается в общине. Сложная ситуация.

История внутренней борьбы, сложности с тем, чтобы вписаться в общество - для Деборы это все не пустой звук, но борьба неожиданная. Современные родители умасливают детей как могут, лишь бы книжку в руки взял, а Деборе приходится идти на большой риск, чтобы читать - еще и на английском, а не на идише! Большой риск, чтобы слушать музыку. Чтобы не подвергаться насилию. Чтобы получить образование, выходящее за рамки средней школы. В такие моменты думаю, как мало мы знаем о таких местах в мире, где свобода выбора, право на образование и прочие кажущиеся неотъемлемыми вещи - мечта для юных ребят вроде Деборы. Или знаем, но ничего не делаем.

Очень полезная для расширения кругозора книга: узнаете много нового. Смелая - много ли девушек до Деборы решились на подобную публикацию? Рекомендую.

И примерно тогда я и добавила книгу в вишлист. Но добралась только сейчас, так случается, когда список книг разрастается с каждым днем, и на все просто не хватает времени.

Дебора выросла в ультраортодоксальной общине в Бруклине. В ее жизни были правила на любой случай, она почти не говорила по-английски, а ее мать считали сумасшедшей за то, что она покинула общину. Иронично, что отца с реальными умственными проблемами больным считать отказывались, потому что это бы кинуло тень на всю семью. А мать — она же из пришлых, чему тут удивляться!

Дебору вырастили бабушка и дедушка. И, несмотря на строгость воспитания, она выросла в любви и заботе. Но маленькой девочке в большом городе хотелось для себя большего. Она хотела читать книги, не вымаранные ручкой цензора. Она хотела без осуждения выходить за границы из района. Хотела ходить в кино и наряжаться во что-то кроме неудобной и колючей скромной одежды.

И чем старше она становилась, тем сложнее ей было найти баланс между собственными желаниями и строгим религиозным воспитанием. Она хотела задавать вопросы, хотела справедливости, когда ей положено было молчать, вести хозяйство, рожать детей и никогда не перечить.

Я понимаю, почему заявленная в названии «скандальность» не очень оправдывает себя в глазах читателя, далекого от хасидских общин. Все-таки Деборе удавалось урвать себе кусочки счастья: добывать себе книги (хоть и прятать их среди белья), выйти замуж за не самого плохого и не самого религиозного парня, даже сменить детские обноски на вполне симпатичную одежду. Но при этом она не чувствовала, что принадлежит себе. Ощущение, что предаешь саму себя — это одно из самых отвратительных ощущений в жизни.

Если про детские годы героини я читала с интересом, но особо не ужасаясь, то про Дебору-женщину читать было очень больно. Хотя можно ли считать женщиной семнадцатилетнюю девочку, которую выставили на брачный рынок, как призовую корову? Как же меня возмущали ритуалы «женской чистоты», как же меня бесило, что самые мельчайшие подробности личной жизни полоскались всей общиной, что женщина всегда оставалась неправильной, грязной, виноватой.

Уйти из общины очень сложно, особенно если никогда не знал другой жизни. Корни тянут назад, в привычное несчастье, с которым есть прошлое, семейные связи, теплые истории. Чтобы уйти, Деборе нужно было не только справиться с новой реальностью, но и получить образование (образование для девочек в общине очень базовое и почти исключительно религиозное. Зачем будущим матерям знать что-то еще?), научиться зарабатывать, выживать в статусе матери-одиночки. Но все это стоит того, чтобы распоряжаться своей собственной жизнью. Чтобы самой решать, как выглядеть, не чувствовать порицание за выбившийся из под парика отросший волосок, чтобы достать книги из под матраса и поставить на полки. Кто-то скажет: все это ради книг и возможности носить джинсы, что за глупость! Но и книги, и джинсы, и косметика, и что угодно еще — это символы свободы. Свободы прислушиваться к себе, свободы найти что-то еще помимо религиозных корней.

Прочитала за вечер и кусочек ночи, впечатлилась, пошла читать про писательницу и обнаружила у нее своеобразное продолжение. Думаю, чуть попозже и его обязательно прочитаю.

Дебора Фельдман, автор и главная героиня «Неортодоксальной», повествует нам личную историю - историю девочки, выросшей в семье ультраортодоксальных хасидских евреев (читай «в закрытой общине глубого религиозных, веками соблюдающих строгие традиции, людей), живущих, при этом, в одной из самых свободомыслящих стран мира – США. Еще ребенком главная героиня начинает задаваться вопросами спорной справедливости «божественных» правил, в которых она живет. И чем старше она становится, тем больше оценивает для себя неприемлемость жизни по навязанным религией и общиной законам. Но выйти из закрытого мира не так-то просто.

Это Ребе решил, что мне нельзя читать книги на английском и носить вещи красного цвета. Он изолировал нас, сделал так, чтобы мы никогда не смогли смешаться с внешним миром. Если я не присутствовала во время заключения этого соглашения, то почему до сих пор обязана следовать всем этим правилам? Неужели Зейде и правда ждёт, что я буду ходить в тени Ребе так же слепо, как ходил он, когда ему, как и всем уцелевшим, было страшно и одиноко и на всём белом свете больше негде было укрыться?

Книга без лишней скромности погружает читателя в уклад жизни хасидов, их праздники, устои, порядки и принципы веры. Очень много изложено интересной, а иногда - возмутительной, информации недоступного для гоев (не евреев) мира.

Баби тоже очень обижена на сионистов. Она рассказывает мне о евреях, которые пытались сбежать от нацистов в Израиль, и о сионистах, которые разворачивали прибывавшие корабли, отправляя их обратно в лагеря. Они не хотели населять свою новую страну невежественными евреями из религиозных штетлов, говорит она, им нужны были евреи нового типа – образованные, просвещенные, разделяющие их идеи. Вот почему, рассказывает Баби, они забирали малых детей, которые были еще достаточно юны и внушаемы, и, когда люди узнавали об этом, они понимали, что этот шанс спасти своих детей стоил разлуки с ними.

А еще, по ходу чтения, в который раз мрачно осознаешь одинаковость проблем, существующих там, где религия затмевает людям все. Какой бы вере не принадлежали люди и как бы строго не блюли законы святости, ущемления прав, пороки и даже скрытые преступления (типа растления детей взрослыми настоятелями) в подобных кругах – одни и те же.

Что ж это за мир такой, где мы наказываем только за банальности вроде коротких юбок, но, когда кто-то нарушает одну из десяти заповедей, мы молчим?

Автор вскрывает все нарывы своего прошлого, причем, делает это без чрезмерной злости – в ее воспоминаниях основные этапы взросления, проблемы и вопросы, через которые проходят большинство. Тем проще нам осознать разницу между свободой и тотальными ограничениями; между правом и бесправностью, между наличием с рождения у человека выбора и его отсутствием. Но если вас ставят перед выбором - выбирайте себя. Не прогадаете.

Если кто-то однажды попытается навязать вам, кем быть, надеюсь, вы тоже найдете в себе силы отстоять свою правду.

История определенно заслуживает внимания, рекомендую.

Все что мы видим это нытье, обиженной на весь мир девчонки, судя по всему, не сильно обремененной разумом.

Текст определённо написан плохо, но мы можем спустить автору её косноязычие.

Да, разумеется, тема тяжелая, но давайте будем откровенны, ее страдания больше походят на капризы. И говоря это я ни в коем случае не умоляю того что с ней происходило, но и посочувствовать ей я тоже не могу. Я не почувствовала ни грамма симпатии к героине. И, пожалуй, эта книга вызвала во мне лишь раздражение и отвращение, а еще немного чувство вины, ведь если ты не поддерживаешь и не жалеешь жертву то это попахивает виктимблеймингом. Семья её любила. Да по-своему, а что вы хотели в подобном окружении?

Большая часть книги - Это излияния героини, какая она несчастная и как же её все не понимают. Здесь нет никакой объективности или адекватных рассуждений.

Ты ожидаешь погрузиться глубже в традиции, а оказываешься просто на дне. Ты не станешь глубже понимать особенности их культуры, прочитав эту книгу. Ты просто покопаешься в грязном белье одной конкретной семьи.

Я не смотрела фильм, и сравнивать меня не с чем, но читать ЭТО я абсолютно не советую.