Книга: Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней - Дебора Фельдман

Автобиографический роман «Неортодоксальная» повествует нам историю жизни и взросления Деборы Фельдман в ультраортодоксальной общине сатмарских хасидов Вильямсбурга. Будучи совсем маленькой, Дебора остаётся на попечении у бабушки с дедушкой, так как отец психически болен, а мать бросила ребенка. Смышлёной девочке не просто жить среди множества запретов и условностей. В общине женщины обязаны в любую погоду носить плотные, непрозрачные колготки, брить голову и носить парики. Сатмарские хасиды не носят современную одежду, запрещено читать книги и газеты, а телевидение и театры под строжайшим запретом. Взрослея, с каждым годом Дебора задумывается над смыслом слова «вера» и почему «нужно жить так, а не иначе». Приоритеты и жизненные принципы главной героини меняются после замужества и рождения сына. Дебора понимает, что так жить она не хочет, что нужно ЖИТЬ СВОБОДНО, ЧТО НУЖНО БЕЖАТЬ.

Книга была прочитана на одном дыхании. Не перегружена тяжелыми словами и понятиями, легкая и доступная, очень интересная и увлекательная. Было любопытно узнать о культуре и традициях другого народа. Что же касается автора книги и её истории, у меня остались смешанные чувства. Многие факты, как мне кажется, были недосказаны или, наоборот, преувеличены для большего вовлечения общественности к проблеме. Необходимо было дать возможность Деборе и её ребенку вырваться из общины, а для этого нужен ажиотаж вокруг её истории. Безусловно, она молодец в том, что ради будущего своего сына пошла на все, но осталось чувство, что кто-то немного привираете. Как она не пыталась представить своего мужа в неприглядном свете, отвращение у меня к нему не возникло. Будучи замужем, героиня читала книги, водила машину, училась в колледже и преподавала в школе – в то время как остальные, только то и делали, что рожали детей. Да, многие обычаи казались странными и ненормальными, но нужно помнить, что это другая «вера» и для них – это норма жизни.

«Люди спрашивают, обрела ли я счастье, но я обрела кое-что поважнее: индивидуальность» - Дебора Фельдман. «Неортодоксальная. Скандальное отречение от моих хасидских корней».

P.S. Данное документальное произведение стало основой для более «романтизированного», но душещипательного телесериала на Netflix «Неортодоксальная» 2020 г.

Мы видим жизнь ортодоксальных евреев в современном мире глазами девочки, которая повзрослев, покинула общину и отправилась на поиски себя настоящей.

Будучи ещё ребенком, она выбивалась из серой массы и хотела чего-то большего от жизни, чем служение Богу, задавала неудобные вопросы, на которые ей так никто и не дал ответов, и все время чувствовала себя не такой как все, какой-то неправильной.

Наши предки были так сильны, что сохраняли спокойствие даже в тяжелейших обстоятельствах; изуверские телесные пытки и неописуемые страдания так и не смогли поколебать их безмятежное состояние духа. Если ты веришь, говорит Зейде, то тебе по силам осознать, насколько бессмысленна жизнь – в широком понимании. С божественной точки зрения наши страдания ничтожны, но если душа твоя настолько озабочена земным, что ты не видишь дальше собственного носа, то никогда не познаешь счастья.

Где отыскать этот внутренний покой, который ничто не сможет поколебать? Мир вокруг меня настолько реален и осязаем, что мне не устоять, а небеса совсем не кажутся заманчивой перспективой.

С детства ей твердили, что светское образование способно убить душу. Нужно молиться, почитать Бога, есть только одобренную Раввином, так называемую кошерную еду, молиться, быть прилежной ученицей и не задавать неподобающих вопросов.

Говорят, что образование не ведет ни к чему хорошему. А все потому, что образование – и колледж – это первый шаг за пределы Вильямсбурга, первый на скользкой дорожке неразборчивости, о которой Зейде всегда говорит как о бесконечном цикле ошибок, настолько отдаляющем еврея от Бога, что душа его погружается в духовную кому. Да, я знаю, что образование способно убить душу, но мне все равно интересно, что же стало с Фрэнси после колледжа, вернулась ли она когда-нибудь обратно? Можно ли по-настоящему оторваться от родных мест? Не лучше остаться там, где суждено, и не рисковать, пытаясь вписаться куда-то и терпя неудачи одну за другой?

У каждого народа есть свои обычаи, традиции и верования. То, что для нас может показаться дикостью, для других является совершенно нормальным и правильным. Читая данную книгу, было интересно узнать быт современной хасидской общины, взглянуть на жизнь ее членов глазами человека, выросшего в этой среде. Для знакомства с культурой ортодоксальных иудеев эта книга подходит как нельзя лучше. Но в первую очередь, нужно понимать, что этот автобиографический роман – история борьбы женщины, не вписывающейся в рамки своего народа.

Моя оценка 8/10

За этой девочкой всегда садились хулиганы.

Повод -покидать впереди сидящей девочке еврейке в волосы карандаши..и увидеть как те бесследно исчезают в волосах..

Когда звенел звонок,все вставали с мест, и в этот момент все карандаши выпадали из волос на пол..

Если что- это было безобидно.

Я знаю точно,это была самая обычная еврейская девочка.Не из строгой религиозной семьи.И самые обычные мальчишки-забияки.

А вот девочка Дебора -из сатмарской общины

Краткая инструкция по выживанию:

Говорить и читать только на идише!Литература на англ.-дьявольская.

Дебора прятала книги под матрасом

В школу идёшь-под свитер надень рубашку(мало одежды -не прилично). Бежевые колготки у девочек со швами сзади(чтобы было понятно, что это не голые бесстыдные ноги).

Захотел покушать -смотри не перепутай мясной нож с молочным!В противном случае -выкинешь все продукты, включая посуду и сами ножи (кашрут).

Пару тебе выбирают родители.При этом на тебя приходят сначала посмотреть родители мужа.Если ты им не понравилась-извиняй и до свидания.

Забеременеть ты обязана сразу как замуж вышла.А вот после отсидеться лучше дома. Чтобы родственники не цокали,глядя на твой живот. Ибо публично ходить беременной- демонстрация сексуальности

Фарфрумтех- за него вообще желательно замуж не выходить.Там все на столько плохо, что можно не общаться даже с собственной бабушкой, потому что она женщина.

Замуж вышла- голову,милая, налысо обрей и надень парик. На парик-платок (а то будет похож слишком на натуральные волосы = не прилично).

Мамеле,шефеле,бубеле- овечка, благочестивая, хорошая девочка.Это если твоя голова не взорвалась от соблюдения миллиона ритуалов.

И это не про Дебору.

А ещё:

В глаза мужчинам не смотри. 

На улице при встрече с тротуара- сходи. В автобусе садись на женскую половину.

Не пой. А то мужчины услышат. 

Театр/кино/ТВ/радио-забудь.

Работать?!

Сиди дома. Вари борщ. И не забывай улыбайся!

Мне очень интересно - почему эта история продалась? Почему именно она стала мировым бестселлером? Почему миллионы зрителей Нетфликса завороженно глядят сериал, снятый по ней? Почему эта девочка? Я знаю с полдюжины таких же историй и таких же девочек, когда из первых рук, когда из вторых. Только у наших девочек обычно вокруг православная среда, а у героини - ультраортодоксальная еврейская, но ведь те же яйца, только в профиль. И замуж рано выходят за мальчика из хорошей семьи, и всякие платочки-юбочки носят, и сложные отношения со своей сексуальностью имеют из-за табуированности соответствующих тем.

Книжка читается запоем и без усилий. Но она вся как первая фраза из легендарного аниме FlCl, которой главный герой описывает свой родной город: “ничего необычного не происходит, происходит всегда только самое обыкновенное”. Бабуля тебя, бедолагу, воспитывала? Ну эка невидаль, у нас половину страны бабуля воспитывала. В школе требовали одежду закрытую носить? Да почти от всех требовали. Муж сидит у мамы под каблуком и всё ей рассказывает, даже про постель? Ну, пардон, это типовой вариант мужа, и типовой вариант его мамы, которая знает, как лучше.

И с бабушкой, и с мужем автор, кстати, обошлась совершенно неласково. Через всю книгу её героиня идёт как такая вечно насупленная проблемная эгоцентристка, у которой претензии ко всему и всем вокруг. Пирожки ей не такие. Рубашка ей под свитер не такая. Она вообще ничем не бывает довольна и ни за что не бывает благодарна, и смотрится это как-то не очень порядочно с учетом того, что книжка подается как автобиография. Которой она не является. Это можно заподозрить уже потому, что автор, дитя девяностых, выросшая на “Гарри Поттере и Бритни Спирс”, никогда, нигде, совсем никак не упоминает Интернет, а он в двухтысячных ещё как был. И автор якобы мучается всякими проблемами своей необразованности, слушает про ужасы семейной жизни от “пропахших огурцами” тетушек, но никогда, никогда ничего не гуглит, кто там куда вставлять, ага. Очень реалистично (нет).

Дальше, если у вас нудный характер, есть свободный вечер, и чувство, что автор привирает, тоже вызывает исследовательский зуд, то этот самый Интернет быстро приносит, что… мама героиню в детстве не бросала, и тихо-мирно жила с ней до подросткового возраста. И никакая эта мама не лесбиянка-революционерка, а школьная учительница. И Дебора вовсе не Дебора, и ещё у неё есть младшая сестра, которая в книге никак не упомянута для красоты словца, и в школу она ходила не в какую-то ужасную, а в самую либеральную в районе, и книжки ей никто не запрещал, и далее со всеми остановками. Нарратив у автора настолько сказочный, что через параграф буквально противоречит сам себе - то она в семье такая бедолага-невидимка и никто её не слушает, то она всех построила и рассказала, что брата мужа обязательно надо женить на девушке, в которую он влюблен, и все послушались и побежали его женить. Так тебя слушают или не слушают? До кучи, чтоб кровь стыла в жилах, автор накидывает ужасных деталей про убийства, которые якобы происходили и якобы скрывались от полиции - и вот тут становится совсем невесело, так как если ты знаешь о преступлении, ну, заяви? А, ты просто решила текст городскими легендами обмазать, выставив членов своей общины психопатами, ясно, понятно.

И мне по-человечески обидно за бабку с дедом, которые любили эту вот “Дебору”, как могли, а она написала “биографическую” книгу, в которой “вы все уроды и не лечитесь, одна я в белом пальто стою красивая” и теперь по жизни имеет за это бутерброд с маслом. Потому что ты либо фикшен пиши, и тогда делай со своими героями, что хочешь, либо всё-таки на автобиографию претендуй, и тогда фактам хорошо бы соответствовать пусть субъективной, но реальности. Конечно, к авторам автобиографий нередко возникают претензии - сестра Джеральда Даррелла, который описал свою семью совершенно дивно, оставив одни из самых идиллических мемуаров про взросление в мире, была недовольна, какой пустой и поверхностной он её описал. Но я могу понять, когда автор агравирует одну - две личные черты и делает героев проще для восприятия читателя. Особенно если он так делает с одним героем. Но ведь “Дебора” беспощадна вообще ко всем своим близким. Почему же этот литературный и маркетинговый талант пущен на такое скверное дело, как хуление своих родственников и вранье читателю про достоверность всего происходящего?

Пишет-то девочка хорошо, словечки на идиш тут и там вставляет, раскрутиться явно умеет. Назвала бы свою книжку “совершенно точно придуманный этнографический ужастик про жизнь в еврейской общине”, и никто бы её не купил, а тут явный талант к маркетингу даже в названии виден. Про тему вагинизма вопрос подняла и все в деталях описала - это так и вообще молодец, смелая, не каждый человек себе весь мир в трусы пустит. Вот насколько хорошо при этом пускать этот же мир в трусы мужа, который ни на что такое не соглашался - уже другой этический вопрос. Жаль. Жаль, что не получилось поговорить по душам. Это неплохая книга. Автор просто не очень хороший человек, либо пишет себя таким, как тут поймешь с таким ненадёжным рассказчиком, а книга - неплохая. Для фикшена.