Читать книгу "Римская болезнь. Поэма. Часть 4. Невольники свободы (без нарушений современного УК)"

Если бы…

 
Случайно он погиб – бывает,
Но чаще люди выживают,
И, даже если бы сей смерти не случилось,
Известно – и давно —
Как именно б его судьба сложилась,
Ведь на случайность свету
Всё равно —
И он бы дальше жил в безликости своей,
Стремясь, конечно, ни к чему,
Не мня, зачем он так и почему,
Но жил бы жизнею несчастливых людей,
Как все привыкли делать это.
***
Диплом имея, побухал бы, резвый,
Но после, в настоящий мир войдя,
В руках держа свои пятнадцать лет,
Что он просрал, которых больше нет,
Став, наконец, в духовном плане трезвым,
Он жил бы, в поисках работы всё бредя,
Засим бы что-то и нашёл,
Но еле-еле – и без перспектив,
С зарплатой малой,
Ано хоть бы что…
И приходил бы с каторги усталым,
Распространяя негатив.
 
 
И лишь тогда он понял б роли,
Иль многоличие людское,
Иль многоличие своё,
Когда одним ты будешь на работе,
Другим – на пьянке, третьим – во семье,
Везде живя в одном гнилье,
Но мня его за разное гнильё,
Со каждым днём теряя себя боле,
От пресыщения потом не ведая покоя,
Хотя обо этом, люди, себе лжёте.
 
 
И кстати о семье —
Её бы он завёл, как все,
И породил бы новых жертв системы,
Безличных так же, как и он,
Безличных, как его жена,
Заботой коя
Не окружена,
Ввиду чего не ведает покоя,
Ввиду чего у ней нарушен сон,
Фригидность, как у всех, растёт,
Как и число пустых обид и ссор, —
И за всю жизнь беда та не пройдёт!
Но уж избита и рассказана та тема.
 
 
Любви быть не могло,
Исчезнет похоть вскоре, —
Они бы (от морали)
Берегли семью —
И так бы сорок лет просрали!
И было б это тяжело!
Но, не поддавшись ведь гнилью,
Они б не ведали покоя.
***
И, на работу поместившись,
Со всяким будущим простившись,
Работал бы герой за малую награду,
Зато уверенность имея в каждом завтра,
Ответственность забыв, стабильность обретя,
Боясь любой проблемы и преграды,
Нуждаясь вскоре во услугах психиатра,
Ано налоги тяжкие платя.
 
 
Неинтересная работа и ненавистная порой.
Но так боялся б потерять
Работу эту наш герой,
Ведь сложно же её было искать!..
И оно стоило того,
Пусть не менялось
В жизни ничего,
Пусть впечатлений ярких после той совсем не оставалось…
 
 
И был бы бедным он,
А что таким присуще?
Боязнь не справиться со новыми делами.
Почто и счастье к ним подчас заходит в сон,
Но не доступно во реале,
Зане пассивность для таких ведуща,
То есть работы новой страшно им искать,
Во жизни что-либо менять —
И так последняя воздействует гнетуще.
 
 
Всё плохо. Кто в сём виноват?
Сказал бы он, что власть, в чём, ясно, был бы прав,
Но что последует за тем?
Уверенность, что все ему должны
Ведь отговорки слабому нужны —
Таков у всех безликих нрав,
Но данный строй – опять – пассивностью чреват,
А та чревата и совсем ничем.
 
 
Засим бы тратил он всю жизнь,
Всё время, силы не на мзду192192
  заработок


[Закрыть],
Но на удерживанье средств,
На поиск льгот, товаров подешевле,
Как люди делали издревле,
Во время бедств
Начав и землю грызть,
Не покидая барскую узду;
И он бы жаждал сэкономить,
Но не искать достойную работу,
Не зарабатывать не просто хоть бы что-то,
Но старый дом с ремонтом даже познакомить.
***
И жил бы от зарплаты до зарплаты,
Кредитов бы на брал на весь живот вперёд,
Расходовал бы всё за две недели, меньше —
И узкий зело193193
  очень


[Закрыть] взгляд на целый мир б обрёл,
Замкнувшись на еде, одежде и оплатах,
Живя как все и выделяться алкая поменьше.
 
 
Томит работа сих людей,
Поэтому потом и ленятся они,
Пивас, помои пожирая
И в телевизор пялясь вечерами,
Порабощаясь так скорей,
Всецело расточая дни.
 
 
Такие люди не читают,
Ведь сложно это, в сон вгоняет,
Зато пожрать, поспать, развлечься —
Донельзя просто сим увлечься;
Так, собственно, и жизнь проходит,
Во ней полно соблазнов, искушений,
Погоней за всем новым, но толком ничего не происходит,
Зане не хватит денег для движений.
Не видел бы он дальше носа своего
Но мнил бы, что при этом и всё знает,
Боялся б рисковать —
И повседневный мир такой не покидает,
Как и учить не станет – после ВУЗа! – вовсе ничего,
Да и без целей начал б прозябать,
Ведь если есть они, то так же, как и он, безличны —
Купить машину ли иль отдохнуть «отлично»…
 
 
Наивны и глупы все люди!
Свершают те одни ошибки,
Порой то делая с улыбкой,
Подчас молясь о бренном чуде!..
 
 
Они живут как все, опосля удивляясь,
Что им несчастье лишь доступно,
Зато несчастье как у всех —
Вот их единственный успех!
Но дальше, в горе углубляясь,
Они весь тлен поймут с полоном194194
  пленом


[Закрыть] совокупно!..
***
Затем пошли б недуги со здоровьем —
И первым делом лишний вес,
Ведь наш герой недосыпал,
Да и помои часто пожирал,
Отчасти будет виноват и стресс,
Но непонятно людям совершенно,
Из-за чего начнёт болеть глава
Иль слабость в приступах начнётся иногда,
А при волнении лицо краснеет так страшенно…
Недугов многих плоть будет становьем.
 
 
Пойдёт к врачу – пропишут спорт, таблетки,
Что и поможет очень скоро,
Но как герою легче станет,
Он в зал ходить, конечно, перестанет —
Такие случаи нередки —
И нам привычным людям – впору.
 
 
Лекарства б пил нерегулярно,
Но лишь тогда, когда вдруг будет плохо,
А что иного ждать, коль такова эпоха?
И ко себе халатность нынче популярна?
 
 
Ещё лета – и скорая впервые,
Лежал бы он пластом во ложе,
Совсем не в силах шевелиться,
Как моя бабушка, ко смерти б стал стремиться
И жил бы как все люди неживые,
Обо благом конце сумняшеся ничтоже195195
  ничуть не сомневаясь


[Закрыть].
 
 
Диеты, спорт – на две недели,
Пока не станет легче, лучше,
А опосля – такая ж жизнь, как прежде,
Но боле частые лежания в постели
И перемены во одежде —
И свой конец герой ухудшит.
 
 
Труднее шествовать домой,
Болят колени, есть отдышка,
«И надо что-то с сим деять» —
Безликий думает порой,
Но то не мысль, а пустышка —
Пришла, ушла, пришла, ушла опять…
 
 
Ещё лета – побаливает сердце,
Болят колени и хрустят,
Уже и сел бы на диету,
Но сложно вес снижать во пятьдесят,
Он голодал бы, не скрипя той холодильной дверцей,
Но вовсе не спасало б это.
 
 
Врачи, больницы и врачи.
Их чаще посещал бы он.
Затем инфаркт або инсульт.
Сонливость днём – короткий ночью сон.
Иной порок – и сколько не лечи,
Какой бы это ни бы культ,
Непрочны бы ли б улучшенья —
Не помогало бы леченье.
 
 
И он бы умер, как и все,
Но мы однажды все умрём,
Но важно то, что ощущал нутром
Герой наш на своей стезе…
***
Дабы не ощущать никчёмность,
Он стал бы кем-нибудь из быдла,
Что порицает быдло остальное
За веру, например, иль что-нибудь иное —
И возымел бы в этом неуёмность,
Ведь собственная слабость так ему б обрыдла196196
  опостылела


[Закрыть]!
 
 
Он встал бы какой-то путь,
Расистом, может, став, тогда – он лучше негров, чурок,
Ведь кожей бел, главой пусть и придурок,
Но нужно ведь себя хоть как-то обмануть.
 
 
Сексистом став, имея только член,
Он превзошёл бы женщин света,
Зане не знает, может, женский плен,
Дроча всяк день величье это.
 
 
Став патриотом, в пятый раз рабом
Державы будто лучшей самой,
Он превзошёл бы мужа всякого и даму
Из стран иных – и был бы радостью минутною ведом.
 
 
А гомофобы? Они «чище «всех,
Кто «любит» человек с собой одного пола,
Хуи сосёт иль клиторами трётся,
Пусть и сам гомофоб, как шлюха, иногда ебётся,
Но любит же людей не за кодлу утех,
Ано за органы и вид, когда те люди голы.
 
 
Есть способ популярный —
Стать
Религиозным,
Тогда ты будешь больше всяких знать,
Пусть будет твоё мнение разумности полярно,
А тупость же – амбициозна,
Но в заблужденьях долго можно проживать.
 
 
А на худой конец, он стал бы, ясно, старым,
Сумел бы коль дожить до неких лет,
И стал бы лучше всех, кто просто оного моложе,
Кто должен уважать его, причин на то пусть нет,
Ведь уважать должны мы старших даром,
Пусть даже ничего они не представляют из себя —
А на цинизм любое непочтение похоже,
Зато морально быть, обо летах потерянных скорбя.
 
 
Но развиваться
Б он не стал —
Зачем вникать
Во что-то
И читать кого-то,
Понимать стараться?
Когда усилий можно и не прилагать!
Так много способов он знал,
Чтоб лучше многих вечно оставаться!..
 
 
Он ограничился простым!
И жизнь терял, сего не замечая.
Года текли. А он, и знаний не включая,
Так прозябал, безличным и совсем пустым.
***
И вот – конец. Сидит он в кресле,
Во телевизор пялясь днями.
Случайно на канал наткнётся,
Где молодёжь живёт,
Смотря на всё счастливыми огнями, —
И на мгновенье улыбнётся,
Но та улыбка вмиг
Пройдёт,
Ведь, счастья миг
Возжаждет вспомнить если,
Из жизни что-нибудь такое,
Что не похоже есть на бремя,
На то несчастие своё, —
То он поймёт, что проебал лишь время.
Недостижимо для него иное.
А жизнь? Да не было её.
 
 
Он сделал так, другим как надо было.
Он по готовому сценарию прожил,
Как проживают ныне миллионы,
Имея глупые стремленья и мечты,
Навязанные что толпой,
Пусть ей самой
Они уже постылы.
Зато с иллюзией порядка он дружил.
Но осознал
Внезапно, поздно и во чёрном,
Что лишь существовал.
Бредёшь к сему и ты.
 

Невольники свободы (продолжение)

Сансара197197
  Здесь и далее повествуется о диалектической сущности основных мировых религий, то есть о том, как эти учения о всесильных богах, демонах, душах на самом деле имеют целью своей сохранение человеческого рода, лучших людских генов, которые со временем должны развиваться, в отличии от генов гнилых, что обречены на смерть. Этот смысл скрыт под мифической пеленой, потому что не могли люди в те давние времена говорить об эволюции, вырождении или иных современных понятиях, да и не нужно им было приходить к тем понятиям, коль какой-то мудрец смог описать в религиозном тексте все аспекты жизни человека и человеческого общества, все причины несчастий и проявления оных, трактовав это как волю сверхъестественных существ, придуманных им, но иного и ожидать нельзя. Боги выдуманы, но выдуманы в процессе поиска связей между основными проблемами человека, то есть боги суть лишь оболочки данных процессов, несколько разные в религии всякого народа, но это лишь оболочки – суть одна и та же. Не столь существенными были доказательства того, проявления чего видимы в каждом человеке, поэтому давным-давно достаточно было и простой веры в не важно какого бога, ведь в любой религии путь к этому богу одинаков и является следованием законам природы, эволюцией, сохранением лучших людей частью и за счёт эксплуатации вырожденцев. Но время течёт, всё меняется, должно совершенствоваться и понятие Бога, иначе, оставив религии в формах старых, человек начнёт забывать эту самую суть Бога, но больше станет верить в оболочку, в идола, что по определению ведёт к порабощению предрассудками, из чего много что последует.


[Закрыть]

Как ни странно, человек совершает одни и те же ошибки тысячелетиями, покуда всё нужное о них давным-давно написано и продумано; в частности, большинство проблем наших так или иначе связаны с тем, что в «прошлой жизни» согрешили мы или другие люди, а если точнее, то предки тех людей, от которых исходят проблемы, даже если проблемы исходят от нас самих; и бессчётно раз мы могли бы сделать мир совершенным, если бы принудили некоторых людей просто не размножаться потому, что так принято или «получается», ибо проблема – в таких детях.

 
В индуизме есть понятие «сансара»,
Обозначает кое перевоплощение души.
Душа бессмертна,
Одначе198198
  однако


[Закрыть] просто согреши —
И оной кара
Быть должна ведома,
Ибо тело смертно,
И однажды
Уйдёт душа из временного дома
В дом другой, в другое тело,
Где опосля испытает стражды199199
  мучения


[Закрыть],
Познает горечь своего удела.
 
 
Уйдёт душа во плоть скотины,
Человечьей иль животной, —
Будут ждать её суровые чужбины,
Если вышла та из твари похотливой,
Алчной иль, к примеру, беззаботной —
В сём сущность кары справедливой.
 
 
Что аже200200
  если


[Закрыть] в детях следующая жизнь, а предыдущая – в отцах?
Тогда не будет мистики в ученье сём,
Коя быстро поселяется в глупцах,
Склонность к мысли закрепляя взаперти, —
И мудрость умнецам чрез рациональность донесём.
Что если попытаться диалектику найти?
***
Перевоплощаться можно бесконечно
В создания со развитостью высшей
Или низшей,
Покуда не достигнешь совершенства, жизни вечной.
Возмездие и воздаяние
По закону кармы совершится —
Какие в жизни прошлой человек осуществлял деяния,
С такими следствиями в будущей ему придётся сжиться.
 
 
Расплатятся потомки за грехи отцов —
Если последние в алчбе, в корысти, в предрассудках вязли,
То породят они двуличных извращенцев и злецов,
А если извращенцы от природы
В своей похоти погрязли,
То деградантов породят боле низменной породы:
Аутистов,
Шизофреников,
Неврастеников,
Садистов,
А у тех,
Аже кто и смогут вылезти из чрев,
Так лишь с врождёнными дефектами уроды —
Твари самой низменной породы.
 
 
Конечно, праведная жизнь,
Может быть,
Частично сможет искупить
Грехи,
Да смогут ли блаженно жить
Те индивиды, кои от рождения лихи?
***
Законом кармы и ученьем о сансаре
Индусы оправляют201201
  оправдывают


[Закрыть] деление их общества на касты —
Чем боле развиты (духовно и физически) сударе,
Тем в более высоких социальных пластах
Они жить будут, ибо по развитию иметь лучшее те вправе.
 
 
А если грешен, грязен человек,
То и вековать свой век
Он будет среди выбросков202202
  отбросов


[Закрыть] людских, похожих на него, —
Грешнику не суждено условий чувствовать благих,
Ибо кто-то из отцов свою животность не унял
И грех семью его
Опосля продолжительное время
Деградировать склонял,
Обеспечил всем коленам203203
  поколениям


[Закрыть] бремя.
***
Каста высшая, брахманы, в Индии не нуждается ни в чём,
Благом обеспечены навеки в государстве справедливом сём;
Они священники, философы, учёные,
А члены низших каст чтить должны их за святых,
Ведь людей не существует боле, нежели брахманы, развитых,
От веков блаженной жизни те имеют привилегии врождённые.
 
 
Вторая каста – кшарии, иль войны,
Развитием своим и положением средь масс
Второе место занимать достойны,
Ибо всякий кшарий род грехов за жизнь незначащих припас.
 
 
Третья каста – это вайши,
Они торговцы, земледельцы,
Производители товаров – разные умельцы.
А шудры – прочих каст нижайше —
Они рабочие и слуги,
Рождены оказывать услуги;
Им Веды204204
  священные книги индуизма


[Закрыть] невозможно изучать,
Запрещено участвовать во многих ритуалах,
Так как всё равно ума не хватит что-то понимать,
Да и нет смысла деградантам понимать что-либо в идеалах.
 
 
Если по рожденью человек в какую-либо касту не вошёл,
То, значит, вырожденец он и посему средь общества изгой,
Ибо род его слишком далеко в падении зашёл —
От остракизма205205
  изгнания


[Закрыть] человек такой
Не сможет здравых генофонд грязнить собой.
***
Всего четыре касты, и в каждой есть градации, ступени,
Имеет место уйма правил,
Коими мудрец людей направил
Чистоту соблюдать в гене;
В какую-либо касту возможно только при рождении попасть —
Эволюцию, действительно, возможно через гены лишь закласть.
 
 
Потомство – будущая жизнь – человека, предаётся кой грехам,
Обречено недужным, низшим быть —
Во многом посему не следует грешить;
Но будь блаженен человек – потомство ринется к верхам.
Развитые не должны ни в чём нуждаться —
Развитые должны дальше развиваться;
Деграданты развитым должны служить,
Зане206206
  ибо


[Закрыть] так лишь вклад благой
В развитие, во род людской
Они способны заложить.
***
В сём сущность разделения на касты,
В сём смысл мудрого закона кармы —
В религии индусов заключены евгеники207207
  Учения о селекции применительно к человеку, а также о путях улучшения его наследственных свойств. Учение было призвано бороться с явлениями вырождения в человеческом генофонде.


[Закрыть] плацдармы,
Но почему же их обряды, храмы так цветасты?..
 
 
Во всех религиях имеет место разумение208208
  смысл


[Закрыть],
Но оное под мишурою мистики сокрыто —
Зачем? Дабы рабы не знали мнения,
Что грех всех к деградации ведёт —
Сперва к порабощению,
Опосля – к вырождению, —
А вырожденец от фатального исхода не уйдёт.
По сей причине разумение для глупцов под мистикой сокрыто.
К тому же, аже209209
  если


[Закрыть] вырожденец безнадёжный
Стремиться как-нибудь от вырождения спастись,
То, согласно вере в бога,
Истину абстрактную иль множество богов, —
Что от глупых ритуалов кажется совсем ничтожной, —
Без помощи другим иль косности210210
  бездействия


[Закрыть]муж сей не сможет обойтись —
Деградантов в мире много,
Существовать они не могут без оков,
Они обречены во всяких удовольствиях тонуть,
Опосля, в тридцать, в сорок лет, в мучениях сгнивать,
Но, чтоб, об обречённости не зная,
Мужам лучшим в жизни помогать
Или (бездействием) хотя бы в бездну за собою не втянуть,
Для них придумана религия, надеждоносная, простая,
Вырожденцам бестолковым самая что ни на есть благая.
 

Учение Будды

Путь, названный неразмножением, необходим далеко не всем, но многим; если общество не будет следить за следованием ему, то следить должен каждый человек по отдельности – следить за собой, за своими патологическими желаниями, которые он не может утолять частично, но безопасно; выход для больных людей заключается в отказе от желаний.

 
«Как нам не видно
Что вопит природа об одном —
Страданий чтоб не знала плоть,
Чтоб мысль наслаждалась
Без забот
Иль безо страха хоть?!
Бессмысленно и глупо мнить обо ином,
Помимо тех работ,
От коих мука б удалялась —
Это очевидно!
Опричь211211
  кроме


[Закрыть] терзаний при страдании не будет ничего!
Есть смысл думать лишь о том,
Обаче212212
  ведь


[Закрыть] счастья при страдании не будет человеку видно —
Вернее, счастья точно своего.»213213
  Лукреций


[Закрыть]
***
В шестом веку до нашей эры,
Когда на всей планете разум возродился,
Юнец на северо-востоке Индии родился
И вскоре стал творцом великой веры.
Отец его раджою214214
  индийским дворянином


[Закрыть] был,
Он постарался сына оградить от внешнего, гнилого мира,
Дабы тот не видел жизни негатива,
Дабы гнёт печали по психике юнца не бил.
Однако Гаутама всё равно познал реальность,
Полную страданий всяческих и горя,
Узрел, что мнима идеальность,
Что жизнь невыносима априори215215
  по определению


[Закрыть].
***
Гаутама начал мыслить,
Почему народ страдает
И как его избавить от страданий?
Он в двадцать девять стал пытаться житие осмыслить;
Изучит вскоре индуизм,
Вослед за сим216216
  затем


[Закрыть] познает
Аскетизм*,
Но не спасётся ими от терзаний,
Напротив, организм до изнурения большого доведёт,
И чуть ли не до смерти путём аскета мудрец будущий дойдёт.
***
Однажды Гаутама в тени древа пробуждения217217
  Деревом Бодхи. Бодхи на санскрите означает «пробуждение», а Будда – «пробуждённый».


[Закрыть] сидел,
И ясность218218
  просветление


[Закрыть] на него внезапно снизошла,
Он получил ответ,
Кой так заполучить хотел,
Кой он усиленно искал шесть лет —
Быть может, это истина в его главу пришла?..
 
 
Суть этого ответа в сём:
Желание
Любое,
Как и тяга к воплощению его,
Не может принести последствие благое —
Опасна нам любая воля,
Ибо ей друг другу и себе одно страдание
Несём —
Страдание и боле
Ничего;
Желание является источником кручин,
Что осложняют жизнь людей, —
Желанью следуя, они деяют жизни таковой начин,
В коей пытаются до невозможности быстрей
Как можно большим насладиться,
Как можно большего достичь,
Не зная для чего, да всяким способом нажиться,
Сладость власти, превосходства над людьми постичь;
Своих желаний добивается далеко не каждый,
А кто добьётся – жданных благ не ощутит,
Ведь если человек страдает дикой жаждой,
То всего одним глотком её он только обострит —
Неисполнимые желанья
Жаждущим несут одни страданья,
Ибо, когда алкает219219
  вожделеет


[Закрыть] и малая часть тела,
Да за срок определённый не обретает утоление,
По природному закону в оной начинается гниение,
Что лишь со смертью через муки достигает своего предела;
И те желания,
Коих человек сумел достичь,
Неизбежно ничего не принесут
Опричь220220
  кроме


[Закрыть]
Страдания,
Начнут расти, несчастного затянут в кандалы,
Зане в осуществлении однажды станут тяжелы
И вклад во тление внесут.
***
Дабы обрести необходимую душевную свободу,
Дабы обрести бессмертный и немыслимый покой,
Кой
Взрослый многий отыскать стремится сроду,
Должен человек от жажд освободиться,
От этих «состояний разума неверных» —
Избавься от желаний скверных,
Чтобы истина тебе могла открыться.
Тогда душа уйдёт от вечных перевоплощений,
Так как всяка деградация уйдёт, —
Не будет боле знать страданий и лишений
Тот муж, каковой нирвану обретёт.
***
Гаутама нам оставил
Идею среднего пути,
Который соблюдать наставил,
С целью к просветлению дойти.
Нирваны человек достигнет,
Если не казнит себя он аскетизмом,
И аже221221
  если


[Закрыть], вместе с тем, во роскоши не гибнет,
Не умерщвляет тела грязным гедонизмом,
Ведь крайность первая, как выше сказано уже,
По природному закону неизбежно приведёт к гниению,
Так и вторая – к вырождению.
Да, нужно всегда быть настороже.
***
Помимо средней жизни, среднего пути,
Дабы к просветлению дойти,
Необходимо и четыре истины принять,
А также заповеди Будды чтить и выполнять.
 
 
Первая истина гласит,
Что всяка жизнь полна страданий, боли —
Нас муками болезнь разит,
Нас истязает гнёт неволи,
Мытарствами222222
  муками


[Закрыть]сопровождаются и роды —
Пока не существуют ведь
Среди людей
Склада подобного народы,
Что боль способны не иметь,
Когда на свет воссоздают детей,
Народы, кои развиты настолько, что не сумеют заболеть.
 
 
Вторая истина гласит,
Что причина всех кручин
Есть желанье наслаждаться,
Которому всецело привыкли люди отдаваться,
Отчего растёт оно до невероятных величин
И своим рабам мерзит.
Мы жаждем велих223223
  огромных


[Закрыть] капиталов, например,
Або к популярности любой ценой порой стремимся,
Искушаемся развратом, отдаёмся похоти без мер,
От своих грехов болеем, всякими недугами томимся.
 
 
Мы должны себя избавить от желаний —
Об этом третья истина гласит, —
Дабы никогда не знать страданий,
Дабы никогда не ведать тления.
Ни одна болезнь тогда нас не сразит —
Пробуждённых не коснётся вырождение.
 
 
А истина четвёртая содержит в себе путь
Для достижения неоценимой нравственной свободы —
В соблюдении восьми ступеней суть
Одоления любого рода статочной224224
  вероятной


[Закрыть] невзгоды:
Необходимо иметь правильные взгляды,
Истины великие и ступени все принять225225
  ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть];
Необходимо отказаться от всяких чувственных стремлений,
От всяческих хотений
Боль существу живому причинять —
Не возжигать во чей-то жизни ада226226
  ВТОРАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть];
Необходимо правду говорить,
Принять решение не лгать,
Людей вдобавок не хулить
И языком напрасно не болтать227227
  ТРЕТЬЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть],
Ибо истинных людей
Среди животных так немного —
Куда больше сходных с оными зверей,
Чья жизнь всегда была убога
Да и останется убогой,
Но здравый люд не след228228
  не следует


[Закрыть] хулить,
Не следует мешать им жить,
Склонять идти одной с животными дорогой;
Необходимо правильное поведение иметь,
Не убивать живых существ,
Недугом пьянства ни в коей мере не болеть,
Иной неволей от наркотических веществ,
Не обжираться, не блудить —
С грехами невозможно жить229229
  ЧЕТВЁРТАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть];
Необходимо содержать себя,
Не нанося вреда другим230230
  ПЯТАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть]—
А, наживаясь на друзьях,
Друзей не обеспечишь ведь благим,
Один останешься в мужьях —
Кой будет толк от одного тебя?
Добро необходимо совершать,
Себя телесно и духовно развивать231231
  ШЕСТАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть],
Пример давая всем,
Кому в нирвану впасть ещё возможно,
Поверить помогая тем,
Кому во истину самим поверить слишком сложно;
Бездумье нужно изгонять,
Быть усердным, наблюдательным
Внимательным
Стремиться,
Уметь мир свободно от жажд, кручин, эвристик восприять232232
  СЕДЬМАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть] —
В субъективности погрязшим не сможет истина открыться;
Необходимо заниматься медитацией,
Себя ей как можно чаще занимать233233
  ВОСЬМАЯ СТУПЕНЬ


[Закрыть],
Ведь только совершенной концентрацией
Гармонию возможно с собою, с миром достигать…
 

Даосизм

…а без отказа человек непременно пойдёт по пути зла, пойдёт против природы, а потому и против самого себя в первую очередь; путь зла сопровождается страданиями, которые будут накапливаться, как снежный ком, не требуя уж больших усилий для того, чтобы приобрести размах на несколько поколений…

 
В Китае Древнем сплошь и рядом
Народ высказывал почтение
Природным всяческим явлениям.
Высказывал его не каким-либо торжественным обрядом,
Но житием
В ритме природном,
Стремясь к гармонии во всём,
Идя путём, развитию евгеническому сродном.
 
 
Существует в мире естественное течение событий,
Что, в случае с людьми, их к эволюции иль к деградации ведёт,
Но, стоит оказаться лишь
Под множеством каких-либо наитий234234
  попасть под какое-либо (грехов) влияние


[Закрыть],
Человек с пути развития уйдёт.
Ничтожен человек —
Вовек
Его не исцелишь,
Нарушь он пару раз свою гармонию с природой,
Уродуй
Он естественность свою
Грехами разными,
Деяниями грязными,
Отдавая жизнь гнилью.
Если вступил на тлена путь,
Живот235235
  жизнь


[Закрыть]открыл для многих бед,
Пожертвовал собой с целью вкусить
Мирских сует,
Тебе здоровье боле не вернуть,
А попытаешься – остатним236236
  последним (оставшимся)


[Закрыть] здравием придётся заплатить.
***
«Дао» – это Абсолют,
Непостижимая, всесокрушающая сила,
Что извечно вихрем происшествий237237
  круговоротом событий


[Закрыть] всех водила238238
  управляла


[Закрыть];
Почести Природе этой многие китайцы воздают.
 
 
Инь и Ян – слова сегодня популярные —
Есть источники энергии полярные,
Кои при взаимодействии определяют жизней всех круговорот,
Начало, будущее всех материи пород.
 
 
Инь – это токмо зло, иль грех, аспект пассивный бытия*,
Воплощение погибели, гнилья,
А Ян есть благо, есть движение, обилие,
Олицетворяет жизнь да изобилие.
 
 
Все живые существа,
А также неодушевлённые предметы
В себе содержат оба сих начала,
Но в концентрациях своих
Объекту всякому Природа Инь да Ян вручала —
К примеру, в скалах и камнях нагих
Преобладает Инь, растения же в Ян при неувядании одеты.
Что же касается людства —
Наш вид, как и вид любых
Существ живых,
Всю жизнь свою
Развитию отчасти придавался,
Отчасти и гнилью,
Греху, кой вовсе не исчез,
Напротив, в людях многих непомерно быстро развивался,
Во тлене жития у многих оставляя вес.
***
Ян – это эволюция,
Здоровье, счастье, свет во царстве тьмы,
А Инь же – инволюция,
Что душу рода за грехи берёт взаймы.
***
Проблемы происходят
От нарушения баланса Инь и Ян —
Аже239239
  если


[Закрыть] человек, кой по природе должен к эволюции стремиться,
В реальности поступками и глупых обезьян
Не превосходит,
Подчас бывает похотлив иль пьян,
Границ вкушеньям яств не знает,
Алчбой иль чванством над существом людским глумится,
Имеет да изощряет
Любой иной развитию противоречащий изъян,
То Инь преобладает в нём,
К дегенерации ведёт,
Болезни размножает день за днём,
Ибо генов чистоту муж грешный не блюдёт —
Преобладание Инь по определению
Ведёт существо живое к вырождению.
***
Если человек, кой по природе должен к эволюции стремиться,
Начнёт её поступками иль мыслями хулить,
О спокойствии, развитии ему придётся позабыть,
Так как деградация естественною станет для него,
Из-за неё начнёт вседневно муж томиться,
Зане порок, помимо мук, порочным не приносит ничего.
 
 
И, если деградант, кой по природе загнивать повинен,
Начнёт попытки делать к эволюции забытой возвратиться,
Противу естества, во кой упадок уже вклинен,
Несчастный вряд ли сможет искупления добиться,
Ибо идёт он против естества!
***
Живот в согласии со Дао,
Гармония с природой, естеством —
Счастье без сего
Никогда не посещало
Никого,
Ибо жизнь – гармония, а счастие быть может лишь в живом.
 
 
Зато разладица240240
  дисгармония


[Закрыть] со Дао
Людство тьмы тем раз деградацией карала:
К примеру, если бы имущество среди людей не чтилось ценным,
Так не страдали бы они от краж;
Если б люд не знал законов,
То не боялся бы менять живот несовершенный,
Покинуть ему смердный антураж241241
  окружающую обстановку


[Закрыть]
Не быстрым или долгим суицидом, смирением,
Во грешный мир падением,
Но борьбою против государств и государственных канонов,
Противу нормам форменной242242
  официальной – имеются в виду такие предрассудки, как патриотизм, брак, польза обучения в ВУЗах…


[Закрыть] морали – основ порабощения —
И морали низшей243243
  например, традиция нажираться


[Закрыть] – вырождения.