Читать книгу "Римская болезнь. Поэма. Часть 4. Невольники свободы (без нарушений современного УК)"

Диалектическое христианство244244
  В этом стихе объясняется диалектическая сущность христианства, то есть трактовка оного через призму рационального, но не трактовка поверхностная, которая последние века многими порицается и порицается совершенно справедливо. Здесь говорится о том, кто есть Бог и кто есть Дьявол, описанию чего Г. Климов посвятил всю жизнь, что ранее доводил до сведения и я и о чём далее будет говорится. Так что лучше ограничиться вышесказанным.


[Закрыть]

Всё из перечисленного и в куда более подробной форме содержится в одной религии, религии достаточно древней, популярной и хорошо сохранившейся; жалко лишь, что понимают её ошибочно…

 
За историю письма Библий вышло миллионы,
Да только тысячи хоть что-то из сего прочли,
Но истый смысл отыскать
В той книге и десяток не смогли,
Ибо важному значение люди склонны
Не давать.
Философия Христа
Объяснена в его завете,
Ано за время жития людей на свете
Трактовок Библии имелось больше ста.
 
 
Одна из них чрез диалектику даётся,
Но пониманию не всяких поддаётся,
Ведь в диалектической трактовке христианства
На токмо людях вся ответственность лежит —
Кары человек не избежит
Ни за любой разврат, или обжорство, или пьянство,
Ни за своё бездумье, алчбу свою иль гнев,
Даже аже245245
  если


[Закрыть] искренне покается за грех.
***
Легион
Имён
Имеет Сатана:
«Заблуждения,
Эксплуатация,
Половые извращения,
Деградация,
Психозы и неврозы-
Скрытые от глаз и самые опасные угрозы,
Которых породило отцов порабощенье
И кои есть начало вырожденья» —
Деградация! До чего же не редка она!
А Бог – полярность246246
  противоположность


[Закрыть]Сатане.
Эволюция! Это имя Богу соответствует вполне!
***
Злотворно людям порабощаться —
Погубит рабство всякое людей,
Потому что вскоре они станут извращаться
И, упорствуя в дальнейшем в распутном поведении своём,
Всё боле становясь зверьём,
Порождать начнут с дефектами детей,
Иль, наоборот, совсем детей не смогут порождать,
Или начнут от безысходности страдать —
В лучшем случает закончится такая жизнь самоубийством,
В худшем – не одним убийством.
 
 
Людям грех большой блудить,
Ведь уродов те от блуда могут народить;
Людям грех большой невольниками быть,
Ведь после рабства своего начнут они блудить;
Также людям грех гневиться,
Ведь их здравию от гнева совсем не сложно подломиться;
Бездумствовать нам тоже грех,
Ведь без мозгов легко рабами денег иль морали стать,
А потом – рабами собственный утех,
Засим одних уродов порождать-
Чем чаще те будут рождаться,
Тем человечество – успешней вырождаться!
 
 
Так грешников Господь карает,
Да то, что это божество
Есть лишь природа, естество,
Муж очень редкий понимает-
Все мнят, что трансцендентен247247
  непостижим


[Закрыть] всякий бог,
И посему идея бога – бред —
Как бы ни был человек убог,
Всевышний выдуманный не доставит ему бед…
***
Во многих веры в Бога нет,
Да сие не значит, что нет Бога,
Что за грехи нас некому карать;
Но и «верующих» много,
Да не тому учению идут они вослед
И заблуждения свои вовек не смогут осознать;
Бог существует, как и Дьявол, но выглядят они совсем иначе,
Чем глупый раб привык их представлять-
Раб истине не верит, но ложь он любит к правдам причислять,
Уверен он, что знает всё, хотя не ведает тем паче
Ничего,
Подчас страдает от сего,
Подчас другим несёт кручины
Всеобщей деградации во благо,
Без всякого труда родив причины,
Дабы животное начало пробудилось, стало наго.
 

Откровение248248
  далее идёт диалектическая трактовка Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса)


[Закрыть]

 
Деградация жива, везде и всюду процветает,
Исполнение богословских предвещаний уже близко;
Кто-то между Господом и Сатаной ещё блуждает,
Но вскоре упадёт
Донельзя низко
Або достоинство святых приобретёт.
 
 
Прибудет первый и последний,
Карать начнёт кумирников да любодеев,
Смертью поражая всякий род наследний,
Неверным скорбь великую содеяв.
 
 
Воздаст Дух всем по их собственным делам-
Не только тварям, были что людьми,
Кои вырождения являются детьми,
Кои не владеют разумом давно,
Доверяют лишь своим телам —
На возвышенное сим животным всё равно, —
Но и слепым, что истину подле себя имеют,
Да никогда её уж не узреют,
И тем, кои себя богатыми считают,
Уверены, что не нуждаются ни в чём, —
Кои о нищете своей, несчастии не знают,
Да не слышат, когда глаголят им о сём…
 
 
Воздаст Дух каждому по его собственным делам-
Ухо имеющий да слышит, что Дух говорит церквам!
***
Увидел Иоанн249249
  Иоанн Богослов


[Закрыть] – у престола четверо зверей,
Сзади да спереди исполнены очей,
Каждое из них имело по шесть крыл вокруг,
Внутри кои также исполнены очей;
Мутанты эти, вероятно, с рожденья не имели рук,
Черты людские в них уже немыслимо найти-
Так далеко сумели в вырождении зайти.
Откровение (5:1—10)250250
  1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями. 2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее? 3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее. 4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее. 5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее. 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. 7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. 8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.


[Закрыть]
В деснице у Сидящего на троне
Одну книгу лицезрел пророк,
Запечатанную печатями семью;
Ни нищий муж, ни муж в короне-
Никто нигде и никогда не мог,
Не был способен книгу раскрывать сию.
 
 
Лишь Агнец, как бы закланный (то есть жизни был лишён),
Имеющий семь очей и семь рогов, —
Лишь этот деградант был дарованьем сим вооружён,
Лишь он способен сию книгу раскрывать-
Лишь Агнец был таков!
Печати Агнец стал снимать…
Откровение (6:1—17)251251
  1 И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. 2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить. 3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. 4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч. 5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. 6 И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай. 7 И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. 8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли – умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными. 9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? 11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. 12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. 13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. 14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. 15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?


[Закрыть]
Иоанн увидел белого коня,
На коем всадник252252
  ПЕРВЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА


[Закрыть] вышел как победоносный,
Явился, абы253253
  чтобы


[Закрыть] победить.
Страдание, величие, деграданта этого маня,
Склоняют его гений вредоносный
Под корень людской род изжить!
 
 
Засим увидел Иоанн другого, рыжего коня,
Сидящему на оном254254
  ВТОРОМУ ВСАДНИКУ АПОКАЛИПСИСА


[Закрыть] дано мир со света взять,
Дабы война, идеалами абсурдными скудоумный люд маня,
Склоняла их друг друга убивать.
 
 
Третий конь был вороной,
А всадник255255
  ТРЕТИЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА


[Закрыть], что на нём сидел,
Мерило при себе имел,
И слышал Иоанн, что на ячмень донельзя выросла цена,
Был поражён такой ценой,
Ведь три хиникса256256
  малая хлебная мера


[Закрыть]ячменя
Плебеям стояли работы чуть ли не дневной.
У масс на один хлеб теперь всецело шёл доход-
То ли кризис в экономике настал,
То ли аристократ, эксплуатируя народ, совсем рассудок потерял-
Теперь гораздо ближе стал исход.
 
 
Взглянул пророк,
И вот, явился бледный конь,
И всадник257257
  ЧЕТВЁРТЫЙ ВСАДНИК АПОКАЛИПСИСА


[Закрыть] был на нём,
Зовётся смертью кой,
И власть дана ему мир поражать огнём,
Людей подвергать морам,
Дабы не сеяли порок
По своим содомам и гоморам.
Запечатлел пророка взор,
Как исполнял сей всадник свой террор.
 
 
Пятая печать снята,
Иоанн узрел святые души убиенных,
Что за слово Божие страдали;
Завопили их уста:
«Почему мирян всех тленных
За нашу кровь ещё не покарали?!»
Господь велел им потерпеть,
Пока иных
Живых
Блаженных не убьют-
Неверные начнут всё боле свирепеть,
Опосля сами изгниют.
***
Когда Он снял печать шестую,
Погасло солнце, сделалась луна как кровь,
Стали звёзды ниспадать на землю, людом обжитую, —
Свершился катаклизм великий вновь!
 
 
Цари земные и вельможи,
Богатые, рабы и вольные миряне тоже-
Все спрятались в ущелья гор,
Дабы не узрел их Катаклизма взор!
Психоз повальный ими завладел,
Заставил убегать
От кажущихся гроз,
Суицид подчас свершать
Иль множество других неадекватных дел —
В деградации своей до апоптоза258258
  самоуничтожения


[Закрыть]человек дорос!
 
 
Но были тысячи, что выстояли сокрушение,
Что на фоне безысходности не лишились личностей своих;
Обитать Сидящий на престоле будет в них —
Эволюция сим массам обеспечит умножение
Всех свойств, для жития благих, —
Ни вожделение, ни жажда или зной
Погубить не смогут праведников сих,
Ибо не знаком сверхлюдям тлен и гной.
Откровение (16:1—16)259259
  1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю. 2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его. 3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море. 4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь. 5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; 6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того. 7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои. 8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем. 9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. 10 Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, 11 и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих. 12 Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от восхода солнечного. 13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: 14 это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его. 16 И он собрал их на место, называемое по еврейски Армагеддон.


[Закрыть]
Была снята печать седьмая,
И Первый Ангел вострубил,
И град людей треть плодородных почв убил —
Чрезмерно долго жили, из земли ресурсы выжимая.
 
 
Ангел вострубил второй,
Скончалась треть живущих под водой,
Скончалась треть судов,
Что в водах хлеб насущный ловят,
Ибо боле пищи не наловят, —
Чрезмерно много стало лишних ртов!
 
 
Ангел Третий вострубил,
Звезда полынь упала на треть рек,
Мрак безысходности убил
Великое число греховных человек —
Вода (иль жизнь) для многих сделалась горька,
Охватила их печаль, что погубить способна и быка.
 
 
Четвёртый Ангел вострубил,
Поражена была треть силы всех светил —
Это людской гений боле не светил
Это человек свои остатние надежды погубил!
 
 
Уж Пятый Ангел вострубил,
И безысходность, словно саранча, по миру разнеслась,
Муж всякий смерти захотел,
Но смерть за ним уж не гналась,
Ибо слишком слабоволен муж сей был —
Вершить не может бравых дел.
 
 
Ангел вострубил Шестой,
Треть людей погибла от трёх язв и прочих нестерпимых мук —
Погиб иммунитет, но слепой грешник не согласен с былью той,
Что окаянством породил он сей недуг!..
***
В те дни, когда последний Ангел возгласит,
Когда остатний Ангел вострубит,
Тайна Бога истого свершится,
Но, увы, не просто будет с ней ужиться…
 
 
Съел книгу Иоанн. В устах она, как мёд, сладка,
Да в чреве уж была горька-
Не будет грешников на свете,
Но и прогресс почти весь пропадёт-
Опять род человечий процветёт.
Давно сие написано в Его Завете.
***
Деградация жива, везде и всюду процветает,
Исполнение богословских предвещаний уже близко;
Люди беспрестанно падают донельзя низко-
Всё боле грех людей съедает.
 
 
Имеет деградация предел —
Её рабы разучатся рожать
Або физически начнут поголовно всех уничтожать —
У них таков удел.
Откровение (16—17:17—18)260260
  17 Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! 18 И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое! 19 И город великий распался на три части, и города языческие пали, и Вавилон великий воспомянут пред Богом, чтобы дать ему чашу вина ярости гнева Его. 20 И всякий остров убежал, и гор не стало; 21 и град, величиною в талант, пал с неба на людей; и хулили люди Бога за язвы от града, потому что язва от него была весьма тяжкая. 17 1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; 2 с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. 3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. 4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. 7 И сказал мне Ангел: что ты дивишься? я скажу тебе тайну жены сей и зверя, носящего ее, имеющего семь голов и десять рогов. 8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится. 9 Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, 10 и семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть. 11 И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. 12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. 13 Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. 14 Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные. 15 И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. 16 И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; 17 потому что Бог положил им на сердце – исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии. 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.


[Закрыть]
Зверя грозного Иоанн узрел,
Что рогов десяток и на три меньше глав имел,
Из коих смертельно ранена одна
Да всё-таки исцелена —
Человеком некогда этот зверь являлся,
Ужасть как грешил,
Отчего вседневно вырождался,
Но волей судеб смерти не нажил.
 
 
Отверз261261
  открыл


[Закрыть]для хулы Бога он свои уста,
Стал эволюцию строжить262262
  бранить


[Закрыть],
Ибо его цель весьма проста-
Всё человечество изжить.
 
 
Он восхваляет извращения,
Стремление людей к животному началу,
Лицемерие, тщеславие, жажду власти или просто мщение-
Всю деградацию, дабы со света та народы вычищала.
 
 
Все уроды мира шли за ним,
Гордились непомерно сим;
Порочных тварей истина далеко не всякая всколышет,
Их не всколышет истинный пророк,
Приятна оным только ложь, что оправдает их порок!
Ухо имеющий да слышит!..
 
 
Кто в плен ведёт,
Тот сам однажды в плен пойдёт,
И убивает кто мечем,
Тому
И самому
Надлежит убиту быть мечем!
 
 
Многий, кто не кланяется зверю,
Кто не грешил – кто не дегенерат,
Узнает сатанистов град,
Но опосля оные познают кару Божию в немыслимом размере!
Их похоть, пьянство, прочий грех погубит,
Покой ни днём, ни ночью не придёт,
Пороки деградантов в коленах263263
  поколениях


[Закрыть] следующих мученья усугубят,
Вырождение, Лукавый всякий грешный род сметёт!
***
Семь Ангелов гнев Божий вылили на свет,
Язвы с гноем появились
На Лукавого рабах,
Кручины с сердцем, с печенью, с костями в оных проявились —
А причин сему не знают, —
От мук теперь немыслимо страдают,
Охватил дегенератов беспредельный страх-
Вершится Господа завет!..
 
 
Блажен блюдящий Бога истого слова,
А любодеи, карьеристы,
Обломовы, обжоры, иные сатанисты —
Таким до смертных мук остался миг едва!
***
Деградация жива, и чем сильнее её фон,
Тем ближе грешников конец —
Чем ближе к пику оной фон,
Тем быстрее он взрастёт вконец!..
Так моя вера в возрожденье
Крепчает в атмосфере вырожденья.
 

Евангелия264264
  далее идёт диалектическая трактовка основных утверждений и суждений из Евангелий


[Закрыть]

 
Матфей (1:18—25)265265
  18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго. 19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. 20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. 24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, 25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.


[Закрыть]
Не важно, от тебя ль ребёнок порождён, —
Суди о нём по чистоте крови,
Ибо токмо беды сей ребёнок принесёт,
Если деградантом по вине грехов отцовских урождён,
А если чист, здоров, то вклад в людскую эволюцию внесёт, —
Так помоги ему, а предрассудки всяки изживи, —
«Иосиф, не страшись принять жену твою, Марию,
Ибо Она родит Мессию,
Ибо родившееся в Ней
Есть плод не твой, зато Святого Духа,
Он чист и от грехов спасёт людей —
Так помоги ему, иначе вечно жизнь людская будет глуха!»
Матфей (5:27—30)266266
  27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. 30 И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну.


[Закрыть]
Не токмо преступление есть грех,
Но даже мысль малая о нём,
Но даже злоба, гнев, хотение утех,
Ибо здравие гнетут те день за днём, —
«Кто с вожделением на женщину глядит,
Тот в сердце с ней уже грешит,
Тот возбуждается напрасно,
Тот всуе267267
  без надобности


[Закрыть] функцию простаты воспаляет,
Отчего гниёт та, боли доставляет,
И воспаление её бесплодием опасно!
 
 
Не вожделей
Чужой жены,
Как зверь, —
Органы тебе не для того даны,
Но дабы порождать детей, —
Не загнивай от похоти, плебей!
Ко вырождению ведёт сие пристрастие!
Но лучше вырви себе око268268
  глаз


[Закрыть],
Но отсеки прельщающую269269
  соблазняющую


[Закрыть] руку —
От тебя такого будет больше прока,
Нежели бесплодие да любострастие
Твои возжгут всем муку!»
Матфей (5:31—32)270270
  31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.


[Закрыть]
С женой своей не разводись,
Покуда та тебе верна;
На разведённой не женись,
Ибо для тебя испорчена она!
 
 
Первый секс грехом не будет,
Ано271271
  но


[Закрыть] окаянствами являются измены,
Соития с партнёрами иными,
Ибо первый секс навеки сопрягает гены —
И только муж с женой своей не блудят,
И браки те не будут по определению больными,
Во коих оба честь забрали друг у друга,
Во коих близко знают лишь свою супругу (иль супруга).
Матфей (5:34—37)272272
  34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; 36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. 37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.


[Закрыть]
Вовсе не клянись —
Клятвой ты лишь пустословишь,
Ибо, человек, нет у тебя власти надо всем;
Вовсе не клянись,
Затем что кару Бога ты не остановишь,
От деградации врождённой ты не отречёшься насовсем!
 
 
Клятва подтвердит неверие одно,
Сомнение, безволие иль, может быть, фальшивость,
Ведь, будь уверен ты в себе,
Тебе
Бы было всё равно,
Считает ли народ, что под блаженностью твоей таится лживость!
 
 
Поступком Господу – не клятвой – докажи,
Что веришь ты в Него, но не во Ложь-И-Отца-Лжи273273
  Сатана есть ложь и отец лжи


[Закрыть]!
Матфей (5:38—47)274274
  38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. 42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. 43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?


[Закрыть]
«Не сопротивляйся злому
 
 
Ибо зло гниёт, себя же изживает!
Не уподобляйся же гнилому,
Обаче275275
  ведь


[Закрыть] за собой тебя оно утянет!
 
 
Просящему ты дай
И не отвращайся от хотящего занять,
Помоги убогим своей цели добиваться,
Опосля наблюдай,
Как на средства вырожденцы будут деградацию деять,
Блаженные – лишь только развиваться.
 
 
На зло добром же отвечай!
Убей дегенерата, если божьим людям он опасен,
Но без жестокости, без гнева и садизма!
Вырожденцев, обречённых, не терзай,
Иначе твой конец, как и у них, будет ужасен!
Ужасен, как у всякого илота276276
  раба


[Закрыть] сатанизма!
 
 
Поддерживай течение
Естественных процессов эволюции, природы —
Она за грех сама деяет мщение —
Деяет куда лучше, нежели кто-либо человеческой породы.»
Иакова (1—2:22—4)277277
  22 Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. 23 Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: 24 он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он. 25 Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии. 26 Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает свое сердце, у того пустое благочестие. 27 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. 2 1 Братия мои! имейте веру в Иисуса Христа нашего Господа славы, не взирая на лица. 2 Ибо, если в собрание ваше войдет человек с золотым перстнем, в богатой одежде, войдет же и бедный в скудной одежде, 3 и вы, смотря на одетого в богатую одежду, скажете ему: тебе хорошо сесть здесь, а бедному скажете: ты стань там, или садись здесь, у ног моих, – 4 то не пересуживаете ли вы в себе и не становитесь ли судьями с худыми мыслями?


[Закрыть]
«Услышьте Господа указ!
Изгоняйте же эвристики278278
  когнитивные искажения


[Закрыть] любые,
Будьте совершенны, как ваш Отец Небесный совершенен —
Что толку от любви лишь к тем, кто любит вас?
И мытари279279
  сборщики податей


[Закрыть], и звери таковые!
Род свой и для язычника священен!..»
 
 
«Кто мнит, что он благочестив280280
  из Послания Иакова


[Закрыть],
Ибо вырождения, порабощения
Не знает,
Но языка, эвристик всех своих не обуздает,
От обольщения
Сгниёт,
Себя стремления к развитию лишив,
Обаче сам себе границы создаёт,
Благочестием пустым разумение навеки заглушив.»
Матфей (6:1—8)281281
  1 Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. 2 Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. 3 У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, 4 чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 5 И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. 6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. 7 А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; 8 не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.


[Закрыть]
«Развивайтесь токмо для себя,
От мненья стада не зависьте, не сгибайтесь,
Не лицедействуйте282282
  не лицемерьте


[Закрыть], лишь внешне Господа любя,
Поступками благими от него не откупайтесь!
 
 
Молитва лишь слова,
И в ней не будет прока,
Если не от сердца та идёт,
Аже283283
  если


[Закрыть] произносит её токмо голова!
Молитва не спасёт от следствия порока,
Если сам субъект от оного навеки не уйдёт!
 
 
Молитва быть должна усладой для души,
Как и подаяние, к примеру.
Последние для бедных, ясно, хороши,
Но вовек же не помогут лицемеру!
 
 
Если тебе поступок счастья не несёт,
То здравей организм от оного не станет
И эволюция твоя ото печали не настанет —
Поступок сей одни лишь силы унесёт.
 
 
Да будет вам по вашей вере —
За праведность получите вы здравие от Бога,
Ано за грехи жить будете убого,
Вас угрызут кручины бесконечные от Зверя.»
***
«Пусть одна рука не знает,
Что дальнейшая деяет!
 
 
Забудь о милостях284284
  благодеяниях


[Закрыть] прошедших —
Не компенсируй же грехи,
Но вечно искупай!
И не бывает окаянств ушедших —
Они всю жизни тебе будут лихи —
О сём же, человек, не забывай!»
Лука (12:29—34)285285
  29 Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31 наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. 32 Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. 33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, 34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.


[Закрыть]
«Не собирай себе сокровищ на земле,
Где всё крадут да истребляют,
Но к эволюции стремись.
Не подчиняйся же алчбе,
Ведь деньги, блага лишь порабощают —
Влечением ко материальному богатству не томись!»
***
«Любостяжанья286286
  или корыстолюбия


[Закрыть], человеки,
Берегитесь,
Ведь не зависит жизнь людская
От изобилия в ней благ,
Ведь и тому возможно счастье,
Кой есть наг,
Зато стремящихся к богатству ждёт несчастье —
Лукавой ценностью вовеки
Не влекитесь,
Ибо тогда не ведать живота вам равно287287
  и


[Закрыть] рая.»
***
 
 
«Не думай же, кумирник будто,
Что есть, что пить,
Во что же быть обутым,
Во что сегодня следует облечься288288
  одеться


[Закрыть], —
Удовлетворись ты тем, без чего невыполнимо жить, —
Нельзя во повседневность стремящимся ко истине вовлечься.»
***
«Все люди братья суть289289
  есть


[Закрыть]» —
В чём смысл этих слов?
Да в том, что нам не должно
Размножаться в одном круге —
Выбор останавливать на той
(Иль том) супруге,
Что есть во связях родовых с семьёю нашею, возможно,
Иль вовсе нам является роднёй,
Пусть выгодно сие, да не безвредно же отнюдь,
Ведь и здоровых не спасёт от вырождения оков.
 
 
Не вступайте, люди, в родственные браки,
Обаче290290
  ведь


[Закрыть] это – к вырожденью прямой путь!
И дальность в пять колен291291
  поколений


[Закрыть] вас не спасёт отнюдь,
Но токмо семь спасти должны от дьявольской атаки!..
 
 
К чему кровосмешение приводит?
К смерти рода!
Взгляните на аристократию гнилую,
Что в благах сотни лет жила
И от себя же почему-то и рожала!..
А нет!.. Её уже не стало!
Погибла, ведь болезненной была!
Ведь миг настал – а отрасль292292
  потомство


[Закрыть] уже не производит
Эта белокостная293293
  белая кость – нарушение в кальциевом обмене


[Закрыть], голубокровная294294
  голубая кровь – отрицательный резус-фактор


[Закрыть] порода!..
Быть может, будут всякие старания впустую,
Но чаще доживать она не будет до тех лет,
Когда настанет время размножаться,
Почто весь род
Начнёт
Быстрее вырождаться, —
Зане295295
  так как


[Закрыть] иммунитета уже нет.
Все люди братья —
Среди всех супругов выбирайте,
Не взирая на национальность,
Не взирая на их принадлежность к некому народу,
Подчас забудьте обо разнице у классов,
Не слушайте толпы порабощённой гласов296296
  мнений


[Закрыть],
Иначе
Зрим конец вашему роду,
Обаче
Скудность генов порождает лишь дефект, лишь анормальность —
Об этом не забудьте, —
И не вымирайте —
Как те вельможи дефективные не будьте —
На их стезю297297
  путь


[Закрыть] от заблуждений или вждатей298298
  желаний


[Закрыть] не вставайте.
 
 
Но также в крайности не должно нам входить,
Сиречь299299
  то есть


[Закрыть] с чужими расами мешаться,
Зане и там, конечно, люди есть,
Но гены их должны от наших слишком отличаться, —
И так детей здоровых невозможно породить,
Как плод осла и лошади будет терзать с рождения болесть300300
  болезнь


[Закрыть].
***
Деградация сперва несёт огромную усладу,
И посему приятно быть в её неволе,
Но приведёт она однажды ко разладу,
К воспалениям, депрессиям и неисцелимой боли.
 
 
Заботься о грядущем, о частоте души,
Радей о качестве во плоти,
Не порабощайся мнимым, не греши —
Так только можешь быть уверенным в оплоте301301
  защите


[Закрыть].
Лука (6:29—38)302302
  29 Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад. 31 И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. 32 И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. 33 И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. 34 И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. 35 Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. 36 Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. 37 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; 38 давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.


[Закрыть]
«Не суди, да будешь не судим,
Обаче деградантов Господ сам посудит,
Обаче деградантов оных жизнь ничтожная накажет.
И ты не смей уподобляться им,
Ведь Бог твою осуду303303
  осуждение


[Закрыть] не забудет,
Ведь бес гордыни Богу о тебе расскажет.»
***
«Разумен будь во отношениях с народом,
Поступай с ним так, как должно поступать с тобой,
Но поддавайся же деструкции, иль гневу,
Иль прочим чувствам, вызванным природой,
Как поступает зверь любой,
Угождая злобе, гениталиям да чреву.»
Лука (9:57—62)304304
  57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. 58 Иисус сказал ему: лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. 59 А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. 60 Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. 61 Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. 62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.


[Закрыть]
Человек способен умереть
Гораздо раньше смерти материальной —
Таких людей не в труд узреть
Средь тех, кто подчиняется традиции банальной.
 
 
«Пусть мёртвые хоронят мертвецов,
Забыв, что те своё уже прожили,
Да о личном житии не мня, —
Услышь же, человек, Меня!
Иди за Мной,
Не глядя на илотов, на слепцов,
Чей разум предрассудки сокрушили,
Чья жизнь вовек останется гнилой!»
Марк (2:23—28)305305
  23 И случилось Ему в субботу проходить засеянными полями, и ученики Его дорогою начали срывать колосья. 24 И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать? 25 Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? 26 как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? 27 И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; 28 посему Сын Человеческий есть господин и субботы.


[Закрыть]
«Суббота есть для человека,
Но не человек бытует для субботы —
Не подчиняйтесь слепо правилам, илоты!
Но узнайте же, как правила явились с того века!
 
 
Узнайте суть привычных вам законов,
Зане306306
  ибо


[Закрыть] тлетворны ныне многие из них!
Да смысла, пользы нет во соблюдении канонов,
Если знаний нет о всей структуре их!
 
 
Работать предкам в выходные запрещалось,
Ведь в будни непрестанно
Трудились на жаре они,
Нередко отчего и истощение случалось!..
Срывайте злаки и в субботу,
Ибо в остальные дни
Не так уж вы нагружены работой!
Лень итак во вас имеет доступ невозбранный307307
  не встречающий препятствия


[Закрыть]!»
***
Бес – это любой психический недуг —
От энуреза до сомнамбулизма,
От шизофрении до, к примеру, аутизма —
Но бес сильнейший тот,
Кой апоптозу308308
  самоуничтожению


[Закрыть] самый близкий друг,
Кой жертву к суициду приведёт.
 
 
Суицид, как и неплодие, есть деградации последняя ступень,
Ведь опосля оного для жертвы не настанет новый день,
Но часто бесы, что имеют власть мирскую,
За собой репрессией, к примеру, иль войной
На смерть ведут и стадо,
Массу иррациональную людскую —
И Сатане сего и надо,
Ибо так быстрее сгинет род людской.
***
Гордыня есть сильнейший грех!
Конечно, не является она,
Как таковая, вырожденьем,
Подобно ублаготворенью самых низменных утех,
Но оная подчас ведёт ко сим паденьям —
Да есть на ней и боле тяжкая вина:
Амбиция309309
  гордыня


[Закрыть] из Ангела сложила Люцифера —
Пошёл тот против Бога, ибо, гордый, отказался подчиняться, —
Засим грешить Бес стал,
Почто310310
  отчего


[Закрыть] и начал вырождаться, —
И в бездну падать продолжал,
Зане311311
  потому что


[Закрыть] во правоту свою у оного имела вера!..
 
 
Гордыня искупиться нам не даст,
Во то поверить не позволит,
Что были мы в бны дни312312
  раньше


[Закрыть]
И есмь днесь313313
  сейчас


[Закрыть] не правы, —
Она нас, может,
Деградации продаст —
И точно той поможет
Нас неволить,
Ведь мы из принципа не захотим жить здраво,
На путь развития до срока крайнего не встанем,
Хотя возможности имели искони314314
  всегда


[Закрыть] —
Ото гордыни терпеть казни не устанем!..
***
Покайтесь, грешники, скорее,
Пока не стало слишком поздно,
Пока Господь добром вам отзовётся
И на грехи былые не посмотрит грозно,
Ано абсолютен Он – однажды отвернётся
И никогда не станет к вам добрее.
 
 
Одумайтесь, покуда можно искупиться,
Покуда вы не стали ветхи, гнилы,
Зане во старые мехи не должно вино младое литься —
Они же пропадут, порвутся,
И вина не спасёшь – прольются!
Одумайтесь, покуда вы не стали гнилы!
 
 
Иуда, раб пороков, Иуда, предал кой Его,
Раскаялся потом, да исправить невозможно было ничего!
Матфей (10:26—31)315315
  26 Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. 27 Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. 28 И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. 29 Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; 30 у вас же и волосы на голове все сочтены; 31 не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц.


[Закрыть]
«Не бойся, народ, убивающих тело —
Опасности нет, если оное будет мертво,
Но бойся, народ, ты убийцу Того,
Кой склоняет грешить токмо йоту иль оголтело316316
  слегка или непомерно – в любой мере


[Закрыть],
Кой плоть со душою в геенне317317
  в аду


[Закрыть] погубит,
Кой твой упадок даже едва усугубит,
Ибо муж, кем неволя сия овладела,
Познает кручины, итоги грехов,
Начнёт убивать и себя, и других,
И других завлечёт в сеть своих
Же оков,
Вырожденье народа верша, —
Погибает тот род,
Где гниёт
Раньше тела
Душа!»
Матфей (10:32—42)318318
  32 Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; 33 а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. 34 Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, 35 ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. 36 И враги человеку – домашние его. 37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; 38 и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 39 Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее. 40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; 41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. 42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.


[Закрыть]
«Не мир, но меч,
Пришёл Я принести,
Дабы достойных от вырождения спасти,
Дабы от Дьявола их уберечь!
 
 
Я разделю человека с отцом,
Я разделю дочь и мать,
Если кто-то из них будет пьяницей, прочим глупцом,
А оставшийся чист и Развитию будет внимать!
Кто любит отца или мать
Больше, чем эволюцию, или Меня,
Тот есть раб, деградант! Не достоин Меня!
Ибо будет совместно с семьёй вымирать!..
 
 
Но ради Меня потерявший свой дух319319
  душу


[Закрыть],
Развитию посвятивший живот320320
  жизнь


[Закрыть]
Всё сие сбережёт,
Как и муж, не остался кой глух
Ко нужде всяк идущих за Мной,
К потребе Моего пророка, —
Остальных же ожидает гной,
Терзания от сатанинского порока!»
Лука (11:15—20)321321
  15 Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою Вельзевула, князя бесовского. 16 А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба. 17 Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; 18 если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; 19 и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. 20 Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.


[Закрыть]
«Любое государство, что само по себе разделилось,
Как и город, как и дом, – не устоит;
Так и человек, деградация во коего вселилась,
Царство Сатаны его же силой погноит!»
 
 
Деграданты любят кровь, страдания любого,
Сиречь322322
  то есть


[Закрыть] не важно им, от кого ж их взять, —
Им жаждется свои потребности унять —
Замучат и себе подобных – во сём и есть кончины их основа!
Лука (11:23—26)323323
  23 Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. 24 Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25 и, придя, находит его выметенным и убранным; 26 тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, – и бывает для человека того последнее хуже первого.


[Закрыть]
«Тот муж, не будет кой со Мною,
Кой не совершенствуется телом и душою, —
Грешит,
Против Меня идёт
Да ко спасению вовеки не придёт,
Ибо токмо оскудение вершит,
 
 
Всякий грех, порабощение, хула
Простятся роду люда,
Опричь любой хулы на Духа, на природу,
Опричь обжорства, например, иль блуда —
Не простит Господь подобные дела
Никоему царю, никоему народу!..
 
 
Нет, не простит во веке сём
И не простит во следующем веке —
Семь поколений, двести лет,
Томиться будут человеки,
Семь поколений порождения чужих грехов несём,
Ибо предок кой-то вырожденью шёл вослед!»
«Нечистый дух покой искать пойдёт,
Но никоего покоя не найдёт —
Туда, откуда вышел, он вернётся,
Но не один, но бесов семь придут со ним,
И всяк из них другого злейше обернётся —
Несдобровать тогда! Бес не может быть искореним!»
 
 
Не бухайте, даже иногда,
Ибо пьянство есть же пьянство!
Даже редкий грех ко вырождению ведёт,
Так как он всегда
Иные окаянства
За собою приведёт!
Лука (6:40—45)324324
  40 Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. 41 Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? 42 Или, как можешь сказать брату твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. 43 Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, 44 ибо всякое дерево познается по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. 45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.


[Закрыть]
«Дерево познается по плоду,
Плод всяк, кой от гнилого дерева, гниёт —
И человек грехи свои сынам передаёт —
По детям можно распознать безбожников породу!»
 
 
Не удивляйтесь,
Если ваш ребёнок странен, со рожденья не здоров,
Аже325325
  если


[Закрыть] шлюхою являться будет дочь,
Зане сами, значит, были пьянствовать непрочь,
Блудодействовать, к примеру, гостем быть на множестве пиров —
Себя вините, но не их, – и роком, гноем мировым не обеляйтесь!
Не грешите,
Даже в кои веки326326
  изредка


[Закрыть],
Окаянство редкое простительным считая,
Беса во себя на время лишь впуская,
Мня, что в нужный час его власти над собой лишите, —
Вы не всесильны, человеки!
***
«Любите собственных ворогов327327
  врагов


[Закрыть],
Иначе им поможете вы тем,
Что неприязнью лишь себя сожрёте,
Ведь от обиды не уйдёте —
И победят они затем
Хоть по законам вашего же Бога.
 
 
Не прекращайте же бороться,
Коль те способны целый свет обидеть,
Ано простите это им —
Себе не навредите сим —
Вы победить должны уродца,
Но и любить его – почти как ненавидеть.»
***
Грешить слегка есть самых страшный грех,
Обаче он не прямо к вырождению приводит
(Да неплодие рождает не у всех)
И смерть от оного не в год, но за декады328328
  десятилетия


[Закрыть] происходит.
 
 
Люди падшие рождают мертвецов,
Ибо дети с волчьей пастью совсем долго не существуют,
И посему грязнить не наш генофонд не успевают, —
Иная участь ждёт детей глупцов,
Ведь они подолгу в обществе бытуют,
И люд поэтому, дегенераты, загрязняют.
 
 
К тому же, психи и больные плотью не смертельно,
Больные от того,
Что предки иногда лишь прелюбодействуют и пьют,
Родителей своих декадами гнетут —
Впустую пользуются329329
  лечатся


[Закрыть] психи – не спасёт их ничего, —
Но деньги, нервы отнимают беспредельно.
Лука (24:5—7)330330
  5 И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? 6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.


[Закрыть]
Живаго331331
  живого


[Закрыть] в мёртвом не ищи —
Его там не было, не будет —
Раз гной во человеке
Есть,
Так и вовеки
Индивид
Гнилого не избудет,
Надежды да здоровья не вернёт,
И ни за что уйти не сможет
Ото проклятия, мучений – Господа пращи,
Зато тебя, слепца, возможет
Своим растлением безо изъятия332332
  полностью


[Закрыть] изъесть —
Во рдяную геенну333333
  огненный ад


[Закрыть] заведёт
Тот мёртвый, кой живаго принимает вид.
Матфей (13:11—23)334334
  11 Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано, 12 ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет; 13 потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; 14 и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите – и не уразумеете, и глазами смотреть будете – и не увидите, 15 ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. 16 Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат, 17 ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали. 18 Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле: 19 ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его – вот кого означает посеянное при дороге. 20 А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; 21 но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. 22 А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно. 23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.


[Закрыть]
«Истина не всех спасёт,
Но токмо лишь её принявших, —
Ибо далеко не всякое зерно приносит плод —
Не всякое зерно из сонма зёрен всех упавших.
 
 
Кто веру во развитие имеет,
Имеет данные к развитию от Бога,
Тому и боле дано будет,
Приумножится,
Но у того, кой эволюцию, природу-мать забудет,
Кто первенство её не разумеет, —
Отнимутся все данные и станет вскоре жизнь убога,
Возможности знать счастье уничтожатся.
 
 
Горе людям тем, кои лишь поверхностное видят,
Кои, видя истину и слыша,
Ни за что её не разумеют, не услышат, —
Природа всех слепцов возненавидит,
Ибо огрубело сердце человеков сих,
Искать продолжат правду среди лжи и ложью обольстятся —
И никогда не обратятся,
Дабы исцелил Я их.
 
 
Горе людям тем, кто слово слышат и немедля принимают,
Но корня не имеют во себе, непостоянны.
Когда гонения за истину начнутся —
Соблазнятся, станут окаянны;
Слова иные без труда их веру подломают —
Горе людям тем, что, истину познавши,
От неё однажды отвернутся!
Что в деградацию уйдут, развиваться некогда начавши!
 
 
Горе тем, кто слово слышит,
Но тонет во заботах сего века,
Во жажде роскоши, во славе або мнимых ценностях иных,
Глас Божий отчего уж не дойдёт до сердца человека,
Его сущность не всколышет,
Не заставит отказаться ото стремлений непотребных и больных!»
Матфей (13:36—52)335335
  36 Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. 37 Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; 38 поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы сыны лукавого; 39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. 40 Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: 41 пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, 42 и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; 43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! 44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. 45 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. 47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, 48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. 49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, 50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. 51 И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи! 52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.


[Закрыть]
«Развивался,
Размножался
Род людской,
Но однажды деградация во неких поселилась,
Процвела, дала плоды —
Её заметили царя великого рабы,
Да потеряли от сего покой,
Ибо адом, вырождением ситуация сулилась.
 
 
Рабы упадку в неких поразились
И ко царю изжить безбожников просились,
Но тот был мудр – отказал
Да в назидание сказал,
Что не должно неких убивать,
Ведь эволюция подчас на деградацию похожа
И из людей никто вовек не может знать,
Господь иль Сатана скрывается под кожей.
 
 
Не выбирайте же плевелы336336
  вид сорной травы


[Закрыть],
Ибо и пшеницу можете затронуть – выдергать не то!
Оставьте поле моё целым,
Обаче в точности плевелы не сумеет отличить никто!
 
 
До жатвы337337
  до урожая


[Закрыть] просто подождите,
Плевелам, деградантам, дайте прорасти,
И Ангелы, иль время, рок,
Тех отличат, кого нельзя спасти,
Накажут оных за порок, —
Сами же заветы Господа блюдите.»
 
 
Грешники ото грехов своих скончаются в агонии,
Во муках примут смерть от беззакония,
Блаженные же счастье обретут,
Ибо не грешили, чем организму делали благое, —
Семена хорошие жнецы в сосуды соберут
И выбросят, сожгут худое.
 
 
Не нужно необычных человеков убивать,
Ведь эволюция подчас на деградацию похожа,
И из людей никто вовек
Не может знать,
Господь сие иль Бес скрывается под кожей:
Волчья пасть, дефект, – Лукавого печать,
Иммунитет ничтожный – тоже!..
И сила несусветная, талант,
Конечно, отклонения,
Но, однозначно, пара первая приводит к вырождению,
А силой может обладать и новый человек,
Новый – посему же и мутант.
Матфей (14:25—33)338338
  25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. 26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. 27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь. 28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. 29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, 30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. 31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился? 32 И, когда вошли они в лодку, ветер утих. 33 Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: истинно Ты Сын Божий.


[Закрыть]
По морю Иисус грядёт339339
  идёт


[Закрыть] к единодумам340340
  ученикам


[Закрыть],
А те, увидевши Его,
Ни капли не отдавшись думам,
Встревожились, от страха закричали —
И призраком, глупцы, пророка своего
Назвали!
 
 
Мессия341341
  спаситель


[Закрыть] им в ответ:
«Не бойтесь! Это Я!» —
И Пётр бил челом342342
  просил


[Закрыть],
Дабы велел Он
По воде к Себе прийти;
«Иди же – средостенья343343
  преград


[Закрыть] нет» —
И стал шагать тот во воде, —
Несбыточности мнимой противостоя, —
Шагать, стремясь к Мессии подойти, —
Да через метр
Оказался
Во беде,
Понеже344344
  потому что


[Закрыть], видя сильный ветр345345
  ветер


[Закрыть],
Испугался
И, начав утопать,
Ему обо спасении кричал —
А Он пустился
Маловерного спасать,
А опосля спасенья изрекал:
«Зачем ты усомнился?»
 
 
Иисус, кой шёл по водной глади,
Есть истина, для многих что немыслимой была,
И посему адепты346346
  ученики


[Закрыть] ту назвали
Идолом, иль блядью347347
  ложью


[Закрыть],
И Пётр, усомнившись, отверз348348
  открыл


[Закрыть] своё сознание для зла —
И во пучину предрассудки (от афеизма349349
  по вине неверия


[Закрыть]) увлекали.
 
 
Поверить в что-то нелегко,
Хотя вот ложь
Вы без труда
Доверием огромным облечёте,
Зане во близком счастье убедить
Себя стремитесь —
И вам потребно мнить,
Что беды – далеко,
Что от греха вовеки не уйдёшь —
Да, раз приятен грех, так, значит, не беда!
А правда!.. Вы её боитесь
Да сущей блядью наречёте!
Матфей (15:10—19)350350
  10 И, призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! 11 не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. 12 Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи, услышав слово сие, соблазнились? 13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; 14 оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. 15 Петр же, отвечая, сказал Ему: изъясни нам притчу сию. 16 Иисус сказал: неужели и вы еще не разумеете? 17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? 18 а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека, 19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – 20 это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека.


[Закрыть]
Не мните, люди, что когда вас много,
То, значит, воля ваша конкретно ко преуспеянию351351
  благоденствию


[Закрыть] приводит,
Что можно в массе жить, совсем не чувствуя тревогу,
Будто разум коллективный любые заблуждения обходит.
 
 
«Аже352352
  если


[Закрыть] слепой ведёт слепого,
То оба в яму упадут —
Исхода в связи их
Не может быть иного.
Предрассудки массу в ад лишь приведут —
Не важно, сколько в массе сей слепых.»
Матфей (23:8—17)353353
  8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель Христос, все же вы – братья; 9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; 10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник Христос. 11 Больший из вас да будет вам слуга: 12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. 13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. 14 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. 15 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. 16 Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. 17 Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?


[Закрыть]
«Кто хочет большим между вами быть,
Да будет вам слугой, рабом,
Ибо манию величия не смог он усмирить —
И токмо Сатана заботится о деграданте, о больном.»
Матфей (22:1—9)354354
  1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутья и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.


[Закрыть]
Ретируйтесь355355
  уходите


[Закрыть] от повседневных дел,
Не тратьте время тщету,
Ибо смерть невольников всех ждёт!
«Когда же царь на брачный пир
Позвать всех званных захотел,
Отказались те, обаче время на сей пир уйдёт —
Заботиться им нужно было о быту!
Для них бытует токмо повседневный мир!
 
 
Они пренебрегли возможностью спастись,
Пошли на своё поле
Или овией356356
  иной


[Закрыть] работой свою души осквернили —
И паче —
Злобе, неприязни поддались —
Рабов царя, мессий, прогнали, удалили —
И даже боле —
Материально устранили,
За что войска царя всех званных истребили —
Не может для безликих быть иначе!»
Марк (12:29—34)357357
  29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; 30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостью твоею, вот первая заповедь! 31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. 32 Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; 33 и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душою, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. 34 Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его.


[Закрыть]
Развивайся, человек, и развиваться помогай,
Возлюби Господа в себе, а также ближнего, как самого себя,
Все силы в эволюцию своих кругов влагай —
И счастьем, всепременно, не обделит природа-мать тебя.
Иоанн (8:40—44)358358
  40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. 41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. 42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. 43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. 44 Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.


[Закрыть]
Дьявол есть Ложь —
Равно как Отец Лжи!
Почему? Потому что он есть,
Но на образ же свой не похож!
Фарисей, на антихриста ты покажи!
На болесть359359
  болезнь


[Закрыть]!..
Во себе, там, где есть, ты её не найдёшь!..
 
 
Дьявол… Он нам не страшен, когда есть заметен,
Но опасен безмерно, когда же сокрыт,
Как повсюду сейчас,
Ведь в болезни его мы не видим подчас
Да средь близких, родных Сатана неприметен,
Среди увлечений тлетворных усладою скрыт.
 
 
Говорят, что рога он имеет —
Вот бред!
Дьявол есть деградация лишь,
Народ коей болеет!
Он – причина
Всех бед,
Что творятся
Под многоликой личиной360360
  маской


[Закрыть]!
Его не так просто узришь!
Его зря не боятся!..
Он мгновенно не съест,
Ано361361
  но


[Закрыть] долго тобою
Начнёт услаждаться362362
  наслаждаться


[Закрыть],
Ано долгие годы, колена363363
  поколения


[Закрыть] терзает,
Долгое время
Всё ходит окрест364364
  кругом


[Закрыть]
И приносит нам бремя,
Ведь знает,
Как муку содеять безмерной, гнилою.
Марк (4:14—25)365365
  14 Сеятель слово сеет. 15 Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. 16 Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, 17 но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. 18 Посеянное в тернии означает слышащих слово, 19 но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. 20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. 21 И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике? 22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу. 23 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. 25 Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.


[Закрыть]
«Нет тайного ничаго366366
  ничего


[Закрыть],
Что явным бы не стало в кой-то миг,
Последствие что б никогда не возымело, —
Так всякий грех подействует на психику иль тело —
На здравии субъекта або его детища367367
  ребёнка


[Закрыть] новаго —
Недуг, кой част, не просто так возник!..»
 
 
Любое извращение
В психоз
Перерастёт,
Часто
Переходит
Во невроз
Порабощение
И гнёт, —
К болезням у детей
Ведут грехи родителей почасту, —
Вообще, ото грехов болезни происходят, —
Так «по плодам судить и надо бы людей».
***
«Умру Я,
Ано368368
  но


[Закрыть] дело моё не умрёт,
Людей сонм369369
  множество


[Закрыть] к себе стянет,
Не затеряется среди гнилья, —
Визави370370
  против


[Закрыть], может быть,
Легиона пойдёт
Або371371
  или


[Закрыть] века во затишье протянет, —
Но сможет конец вырожденцам устроить
Иль сможет до оного просто дожить,
Оно правое есть, ведь природа ему будет вторить —
Естество, будь лишь время,
Возложит
На грешников бремя —
Оно-то возможет
Всю гниль победить!»
***
Иисус воскрес, но не телесно,
Не вознёсся он ни на какое небо,
Как сие всегда священники глаголят,
Дабы заработать от наивных хлеба,
Чем всегда глупцов
Своей религией неволят
Да понуждают верить и себя, слепцов, —
Им суть учения Христа, его кончины не известна.
 
 
Погиб Сын Божий, а затем воскрес,
Воскрес в сердцах своих учеников,
Через учение своё опосля смерти волю Бога исполняет,
В сердца кого-то чрез завет свой стал вселяться,
Направил соблюдать прогресс умов, прогресс телес372372
  тел


[Закрыть] —
Освобождает и сегодня поистине достойных от оков,
Спустя века склоняет
Поистине достойных развиваться.
***
Ты спросишь, верю ли в я Бога?..
Да, верю, да не всё так просто…
Начнёшь смеяться надо мной —
Что вера в Господа убога,
Что сказка он и идол, базис373373
  основа


[Закрыть] рабских масс прироста —
И я от всей души смеяться буду со тобой.
 
 
Бог есть – да не субстанция сие,
Не мудрый старец во одежде белой,
Кой создал свет,
Кой правит всем сызвека —
Не есть он дух, что грешников карает за порочное житье,
Аскетов жизнь деяя своевольно долгой равно как и прелой —
Сие фантазия людская,
Болезнь, что загубила многие народы, —
Сие химера374374
  иллюзия


[Закрыть] лишь банальная, простая, —
Не оной Господ есть, уж нет, —
Но Он есть свод законов матери-природы,
Кои касаются живого мира, человека.
Иоанн (2:10375375
  10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.


[Закрыть], 5:44376376
  44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?


[Закрыть])
«Все они! Се377377
  это


[Закрыть] судьба!
Принимают молву378378
  славу


[Закрыть] от толпы,
Неизвестных людей и безликих, —
Их сгубила алчба!
Эти люди тупы!
Ведь не ищут от Бога сих лавров великих!»
 
 
Не хватает им воли и сил
Победить,
Устоять
От искусов379379
  искушений


[Закрыть] Лукавого, Зла —
Дух у сих людей сгнил —
Не возмогут любить —
Не судьба им сиять —
Жизнь их тоже сгнила…
 
 
…И останется им,
Не терять чтоб льстецов,
На пирах подавать вина лучших сортов,
Как и сласть…
А напьются как – поменяют на худшее масть —
И живут средством сим,
По манерам отцов —
Но упадочный род должен однова пропасть.
 

…можно допустить, с точки зрения философии, что клетки эти продолжают жизнь своих предшественников, причем, благодаря смерти, произошло на самом деле разрушение только той части индивидуума, которая приспособлена была для специальных его отправлений, и в этом же смысле использована. Каждый индивидуум продолжает жить в своем потомке.

Август Форель. Половой вопрос

Не примиряет ли любого из нас с кратковременностью нашего собственного существования только сознание, что наша жизнь не исчезнет окончательно вместе с нами, а продолжится и, может быть, в лучшей форме в наших детях, так что и человеку, точно так же, как и всякому живому существу, все же свойственно этим путем известное бессмертие

Ю. А. Филипченко