Читать книгу "Римская болезнь. Поэма. Часть 4. Невольники свободы (без нарушений современного УК)"

Бессмертие

…и путь праведный нас приведёт к бессмертию…

 
«Целый мир обновляется вечно,
Смертные твари живут,
Одни чередуясь с другими,
Одно племя растёт, существует беспечно,
А иное уж гибнет подо пороками злыми —
И даже память, быть может,
Оставить
Себя опосля не возможет;
Во краткое время
Одни поколенья
Вторым светильники жизни дадут»380380
  Лукреций


[Закрыть] —
Посему
Также оной и бремя —
Её и томленья —
Ото них не избавить —
Так гласит популярный статут381381
  правило


[Закрыть]…
Хотя почему
Сие «невозможно» исправить?..
***
О смерти редкий муж не мнил —
Человек на размышления о смерти обречён,
Ибо, как бы человек ни жил,
Придётся в кой-то миг понять,
Что жить не вечно будет он —
Природой мы осуждены о неизбежной смерти знать.
***
Редкий о бессмертии не мнил,
Ведь страшно жизнь терять,
Даже по личной воле, —
Зачем же ты лишь время382382
  не вечно


[Закрыть] жил?
В чём смысл, если с вечным
Дела свои нельзя соизмерять?
Доколе
Люд искать будет ответ
На сей предмет
Раздумий, кой для человека есть извечный?
Когда на сущность смерти прольют учёные нам свет?..
***
Потенциальное бессмертие имеет много видов,
И всяк, сознание ещё не потерявший,
Относится ко множеству каких-то индивидов,
Какому-то бессмертию смысл жития отдавших.
 
 
Люди зрят бессмертие, как правило, в потомстве,
Детьми стремятся во мире сём себя увековечить —
Не беспричинно в них желают находить свои черты.
Порою и погрязшие во похоти, в обжорстве, в скопидомстве383383
  страсть к накоплению, часто доходящая до скупости


[Закрыть],
Раскаявшись, детей
До гибели своей
На всю их жизнь стремятся обеспечить,
Уверовав, что так бессмертия достигнут,
Что никогда навеки не погибнут.
 
 
Люди зрят бессмертие нередко в мумификации их тела,
Рассчитывая на бессрочное хранение его,
И не имеет вера в это часто у людей предела,
У царей особо, ибо разумение384384
  рассудок


[Закрыть]у них от себялюбия,
От властолюбия,
От мании величия мертво.
Аже человек к бессмертию стремится,
Но понимает, что живот385385
  жизнь


[Закрыть] его прогнил,
На потомство деградантов, уверен,
Скудоумно в вещах важных положиться,
Иль от болезненности вовсе никого за жизнь не породил,
И посему себе лишь верен —
Тогда бессмертие сие ему подходит,
Тем боле, что доступно ныне
Не лишь вождям держав тоталитарных,
Но и средний класс всё чаще покой в криогенизации386386
  в глубоком замораживании


[Закрыть] находит,
Ведь, верно, в будущем научатся лечить
Неизлечимое доныне
Старение отменят, и всякий вечно будет жить,
Как сонм героев легендарных.
 
 
Третий вид бессмертия донельзя отвлечённый,
Присущ бездумным толкам387387
  поверхностным трактовкам


[Закрыть]
Ряда вер цивилизации восточной —
Замысел, в бессмертии подобном заключённый,
Понять совсем не просто,
Как и толком
Изъяснить намерением388388
  мыслью


[Закрыть] точным, —
Он заключён в отказе от развития иль личностного роста,
Во вхождение души и плоти в вечный кругооборот веществ,
Сохранении частиц своего тела,
Могущих войти в состав каких-либо иных живых существ.
Не всякий верит в явь такого вот удела.
****
Тлят люди, но не тлят плоды трудов людей —
Своей рукой бессмертные бессмертие своё творят —
Пусть смертные плодят сходственных с собой,
Пусть духом мёртвые пока ещё живых мертвят
И вскоре свет останется слепой —
Не погубит ритм сей людских идей.
 
 
Многие учёные, творцы, тираны, полководцы
Столетия ещё опосля смерти тела будут жить,
Ибо имя их из памяти людской не изживётся,
Но время
Часто только имя
Из памяти людской не сможет враз изжить.
***
Люди веруют ещё в потусторонние миры,
Во путешествие сквозь время,
Особенно когда они уже стары,
Когда из-за недугов несут немыслимое бремя.
 
 
Но редкий верует в бессмертие в первоначальном его толке,
Когда мгновение для плоти и души остановилось, —
В бессмертие эльфийское, которым Фауст389389
  главный герой трагедии Гёте


[Закрыть] обладал,
Встречается которое пока что лишь на книжной полке, —
Почему в реальном мире среди людей оно не совершилось?..
Потому смертью Господ каждому за грех воздал.
 
 
Что есть естественный конец?
Во старости кончина
От обострения какого-то недуга.
Но в чём недугов всех причина?
Не в вырождении от грешного досуга?
Не проследит слепец
Закономерность между хворей и грехами,
Коих следствия копились
В его генетике веками
Иль по его вине там появились.
 
 
«Кто без греха —
Пусть первый камень в меня бросит»,
Ибо в жизни всяк хоть раз
Поступком сатанинским людскую эволюцию поносил —
Лукавый искушает каждого из нас,
И посему реальность всем бывает чересчур горька
Иль до безобразия сладка —
В обоих крайностях генетике лиха.
 
 
И святые в детстве, в юности грешили —
Что говорить о людях остальных?
Зато святые долго жили,
Если не были убиты по воле вырожденцев злых.
Чем боле мы грешим, тем меньше проживём,
От жития зависит то, как скоро, в каких муках мы умрём —
Во сорок лет,
Во шестьдесят
Пойдём за предками вослед,
А кой-кого и в двадцать пять последствия грехов сразят —
У многих даже до рожденья шансов жить блаженно нет,
И жить вообще кому-то изначально ни к чему,
Ибо предки пьянством, похотью генетику грязнили,
И потомство на смерть обречённым породили
Посему.
 
 
От грехов, которые мы редко замечаем,
Бытийствует средь нас естественный конец,
Но связь сию мы отрицаем —
Виноватым и ответственным страшится быть слепец.
***
Стоит жизнь того, чтобы её прожить?390390
  слова Альбера Камю (Миф о Сизифе) – Жан-Поля Сартра (Тошнота)


[Закрыть]
Мнящий обо сём, всего скорее, обречён,
Ибо мысли таковые о деградации должны нам говорить,
Обаче391391
  ведь


[Закрыть] мыслящий вот так во безысходность будет вовлечён;
Смысл жизни существует,
Да слишком прост и многих не устроит, —
Ведь истина вовек для вырожденцев всех останется злорадной, —
И далеко не всяк способен оным жить —
Грядущее кручины большинству дарует,
И посему мнят многие, что жить в борьбе совсем не стоит,
Что лучше бы отдаться деградации отрадной,
И паче, суицид, иль апоптоз незамедлительный, свершить.
 
 
В чём смысл жизни? В эволюции одной?
К ней всё живое
Естеством стремится.
Без оной счастья нет, но есть один лишь гной,
Кой боль несёт, неволит кой томиться —
Деградация своя ни одному не может быть благой.
 
 
Стоять на месте невозможно —
Ты сможешь либо развиваться,
Либо деградировать безбожно,
Вырождаться —
Во случае втором, опричь392392
  кроме


[Закрыть] мучений,
Ничего рабу не будет доставаться
От похоти иль сонма393393
  множества


[Закрыть] прочих развлечений.
 
 
Не развивайся – твой конец определён —
Природой-матерью ты будешь умерщвлён —
Один прогресс способен счастье человеку принести —
Прогресс духовный и телесный, ясно, —
Научный, может быть, к последним сопричастно,
Поможет род людской спасти,
Да с ним уже не всё так ясно…
 
 
Осваивать различные планеты
Или сперва свою освоить?..
Сейчас нас не должно занимать это —
Сперва нам нужно перестать себя неволить.
 
 
В чём смысл жизни? Во индивидуальной эволюции одной?
Сейчас такая эволюция есть цель. Что опосля – вопрос уже иной.
***
Да будет здравым ясно впредь,
На что им смысл есть смотреть,
Дабы впустую жизнь конечную
Не жить,
Поступки не деять бездумно,
Напротив, действовать разумно,
Тем самым, развиваясь,
Её длить,
Тем самым, размножаясь,
Жизнь во счастии себе и отпрыскам творить,
От поколения к колену приближая число дней ко бесконечному!
***
Скажу иначе – смысла нет,
Ведь в мире этом мы – ничто;
Не важно, делаем мы что,
Ано идём всегда за естеством вослед.
 
 
Но если человек здоров,
То безотчётно жаждет развиваться,
То хочет просто жить,
Имеет часто в чём успех, —
Его сомненья не тревожат,
Как стремленья смыслы изучать,
Как и терзания от прорв394394
  множеств


[Закрыть]
Недугов разных, —
Ано к больному рок суров, —
И сплины для него заразны, —
Почто и станет тот вопросами о смысле задаваться,
Стремиться к суициду, может,
Обаче от природы будет гнить,
Грешить – за свой грех
Отвечать
Живот не жить,
Но прозябать.
 

Невольники свободы395395
  Стих написан одним из первых в книге и под влиянием романа М. Булгакова «Мастер и Маргарита», где высказывается идея ответственности человека при деянии поступков, свободе перед мнимым или несвободе, за что Воланд (Абсолют) справедливо воздаст благом или лихом; М. Булгаков сумел невероятно полно передать диалектическую сущность Бога, не прибегнув к дегенералогии, то есть не используя термины «вырождение» и проч., без коих, конечно, сложно или даже невозможно рациональное объяснение той истины, отчего всё равно в неё придётся поверить, но не прочувствовать её. Именно этот роман добавил в моё вседневное чтение нотки раздумий, побудил к осмыслению прочитанного, к «заглядыванию» не на поверхность текса и поверхностные сюжеты, но в суть, глубоко, хотя, впрочем, не так уж глубоко лежала великая суть этого романа.


[Закрыть]

В сущности, главные пункты самого утонченного человеческого существования и наименее развитого животного существования тождественны: родиться, развиться и вырасти, работать, чтобы есть, чтобы укрываться и защищаться, поддерживать свое индивидуальное существование в социальной среде вида, любить, воспроизводиться и затем умереть. К этим пунктам добавляется для человека только один новый: думать и познавать… но мало кто думает

Михаил Бакунин

Но вечная жизнь без болезней и несчастий людям, как убеждаемся, не нужна, ибо с их слов она есть скука, а на самом деле она – совершенно другой мир, в который люди боятся заглянуть, за который люди не хотят вести борьбу, поскольку погрязли люди в оковах своих творений и иллюзий, в пустых делах и согрешениях, в оковах своей свободы, которой они не смогли распорядиться правильно. Как безнадёжен человек!..

 
Зависимость людей заметили давно —
И глубока она, и в ней не признаются,
Ведь людям, кажется, на рабство всё равно —
Они для злобы гневу придаются.
 
 
«Им слово многое – как будто разуменье,
А внешность скрашена,
Словно душа чиста»396396
  Фалес Милетский


[Закрыть],
Пусть пламя сей души уже давно погашено,
Пусть внушены им все воззренья —
Скрывает правду суета.
 
 
«Пусты усердия, заботливость бесплодна»397397
  Сократ


[Закрыть] —
«Не знают, что желает ретивое398398
  сердце


[Закрыть],
Не знают, будут кем, что делают они»399399
  Еврипид


[Закрыть],
На что теряют свои дни!
У массы участь безысходна —
Она – созданье не живое.
 
 
«Утонет дух людей:
Они, имея всё почти,
К несуществующему рвутся,
К тому, чего на свете нет!»400400
  Гесиод


[Закрыть]
«Но им чужое излучает свет —
Не за своё всегда берутся!»401401
  Питтак


[Закрыть]
Не вылезая из сетей,
Умышленно бытуя взаперти!
 
 
«Они глаголят то, чего не зрели»402402
  Солон


[Закрыть],
Но правду также зреть им не дают,
А требуется что народу в самом деле?
«Лишь счастье, что внутри, чего не сознают!»403403
  Пифагор


[Закрыть]
 
 
«Они хотят друзей без недостатков
И остаются вовсе без друзей – не сладко»404404
  Биант


[Закрыть];
«Они живут не ныне, но в грядущем,
Запасы делая на будущую жизнь,
Пусть не дана она – тем пуще!»405405
  Демонакт


[Закрыть]
Людей погубит их корысть.
 
 
«Их жизнь отравлена дурным!
Извращены, искажены их мненья!
Съедают праздность, леность, наслажденья
Вждать, —
Что плоть умеют изживать
И делать дух людской больным,
Даря на время токмо опьяненье!»406406
  Цицерон


[Закрыть]
***
Глупцы! Стремитесь вы к тому, что выгодно другим рабам
И что они так просто навязали вам!
 
 
Вы все являетесь скотом,
Кой ничего не знает,
Не поймёт, —
Вы ублажаете элиту,
А счастье личное забыто!
Або отсрочено на некое потом,
Что всё никак не настаёт —
И никогда же не настанет!
 
 
Вы тщитесь407407
  пытаетесь (да напрасно)


[Закрыть] состоянием владеть,
А оному совсем не сложно владеть вами!
Карьеру не устанете хотеть,
Как и думать не начнёте головами!
 
 
Стремитесь к уникальности,
Но только от банальности!
Стремитесь оторваться
От людей
Да сделать жизнь свою пустей,
Каких-то благ особых добиваться,
Ведь мните,
Что иных вы лучше,
Что словно большего достойны, —
И жизнь живёте беспокойно,
Лишь для себя пытаясь жить! —
Смотрите!
С рамками, глупцы, вы неразлучны, —
Ваш узкий мир не в труд вас сможет разложить!..
 
 
В чём цели ваши?!
Дом?
Самостоятельность? Роскошные предметы?
Быть может, слава? Жажда быть воспетым?
По миру путь, чревоугодие, содом?
Прекрасная любовь, семья большая даже?!.
Не важно что, но общее в сём есть —
Все вждати вы связали со собою, —
И пользы всем от вждатей ваших несть,
Иначе бы давно
Располагали люди сладостью любою!
Вам мило лишь одно —
Своя одна услада —
И меньшего – и большего, илоты, вам не надо!..
***
Вы мнением своим не обладаете,
Но факт сей никогда уж не признаете!
 
 
Подчас вы мните,
Но никогда своими мыслями,
Безо причин немалого хотите
И ради оправданья своих дел
Тщитесь наполнять их смыслами!
Смешон рабов удел!
 
 
Вы увлекаетесь ничтожными вещами,
Не замечая истинного дива!
И, бодрствуя, вы живёте в снах,
Покуда явь проходит мимо!
Покуда спите вы ночами,
А дни проводите в стенах!..
 
 
Живёте для себя – и пусть,
Да одиночество съедает вас и грусть,
Окутала что вас цепами —
И так себя деяете рабами!
 
 
Блаженность ваша до безобразия наружна!
Внутри же челобитье408408
  поклонение


[Закрыть] Сатане!
Стремитесь вы к тому, что вам ненужно,
Что вам навязано извне!
Приятно ль жить в таком говне?
***
Тупые! Вас же в стадо превращают!
Не вы решаете, любить что вам, желать,
Но подчиняетесь всему,
Что вам так просто навязать!
Чем вам свободно мыслить воспрещают!
Рабам ведь это ни к чему!
 
 
Рабы должны хвалить цинизм,
Вульгарность, зверства власти равно эгоизм!
Смотреть
Весёлые кино,
Антинаучные программы, —
Звереть
От мусора иного,
О многом знать,
Да важного – ни грамма,
И мир чудно
Воспринимать,
И тратить жизнь на благо деспота родного!
***
Кричите вы, что «всё – в твоих руках»,
Кричите вы о силе воли,
Самих же изнутри съедает страх!
Страшитесь скорби мировой и боли!
Боитесь правде посмотреть в глаза,
Ведь правда вам страшнее всякой лжи!
Какой же бред ни предложи,
Найдутся те, кто будут ЗА!
 
 
В попытках правды избежать
Стремитесь жить в толпе «как все»,
Забыться в коллективной суете —
Забыться и как можно меньше знать!
 
 
Бежите от самих себя,
Дабы членом общества пожить!
Пытаетесь свободу позабыть,
Впоследствии о ней скорбя!
***
Период мракобесия настал,
Ведь человек сегодня элементом массы стал!
И сможет ли дожить сей век
Погибший грешный человек?
 
 
И твёрдо в бездну тот идёт,
Гонясь за сладостью, наживой
Стремится к красоте фальшивой —
Во тьме всё это и найдёт!
Испытывает зависть, нетерпимость,
Но в сём даже себе признаться не горазд!
Мнимая свобода! Равенство! Неповторимость!
Людей ещё не раз иллюзия предаст!
***
Вы развиваться не хотите,
Вас угнетали скучные уроки,
Загруженность большая равно стресс
Убили в вас прогресс —
И создали пороки!
Вы обо деньгах лишь и мните!..
Они, по факту, – ваш кумир,
Хотя же так прекрасен мир!..
Но вы в ничто всю жизнь свою глядите!
 
 
Зачем образованье нужно?!
Чтоб деньги зарабатывать большие!
А нравится тебе работа данная —
Вторично!
Во ВУЗ грядёте вы послушно,
Ано не жаждете учиться, люди неживые!
Зане учёба эта вам есть нежеланная, —
Но время тратите – безликим то привычно!
Не жаждете полезного свершать!
Лишь чрево видите своё,
Желаете, безличные,
Как звери, выживать, —
Но в одиночку – так чинить не будет и зверьё!
 
 
Конечно, есть и те, кто люду хочет помогать,
Ано, увы, «порядок»
Вждатям их мешает,
Даёт не знанье, ано знаний беспорядок,
За цену велию кой будут предлагать,
Понеже мест бюджетных вечно не хватает —
Тех уж мало —
Да и грядущая зарплата ото числа их не отстала!..
Не нужно обществу от этих людей благо!
Жизнь проживайте, альтруисты, вкушая радость от малаго!
***
Порой чужие рамки небрежёте
Да загоняетесь в свои!
Вы всем и постоянно лжёте!
И самих себя обманывать смогли!
 
 
Вместо жизни полноценной, настоящей
Вы лишь готовитесь ей жить,
Постоянно её мните близстоящей,
Ано рукой её достать вам никогда не мнится поспешить!
 
 
Подчас хотите жить достойно,
Да верите, что надо
Жить такую чем-то заслужить,
Лета трудиться беспокойно —
И жизнь – и серую – изжить,
Как изживает её стадо,
Не знает кое мысли той,
Что всякий из людей
Заслуживает счастье,
Уже во мире сём живя!
Не знает масса взгляд иной,
Опричь укоренившегося в ней
Исконного червя,
Несёт кой – просто так – хозяевам несчастье!
***
Зачем вам что-то понимать?
Зачем мир к лучшему менять?..
И без сего же «припеваючи» живёте —
И лучше, да, чем жили люди прежде, —
Тем паче, вы смогли дойти до лет немалых —
И чтите посему, что многих благ хватало,
Что так неплохо жить, пусть так вы и гниёте,
Зане ко лучшему действительно, невежды,
Не идёте,
Просто довольствуетесь малым —
Уже комфортно вам житьё,
Уже комфортна ваша жизнь – зачем менять ко лучшему её?
Да чтобы деградация от лени не настала!
***
Во мифах многих птица есть,
Имеет коя имя – Феникс,
Она дотла, придёт коль время,
Сгорает по своей же воле,
Быть может, без какой-то боли,
Быть может, пламя несёт бремя,
Но всякий раз, – а тех не счесть, —
Из пепла возродится малый уже феникс.
 
 
Не птица феникс, но наш род,
Но люди, массы, но народы,
Что чисты, слабы, ано здравы,
И уходить враз начинают от природы,
Но не избавятся ото своих пород,
Да во попытках разлагаться станут, право.
 
 
Придут они на земли старых царств,
Найдут в развалинах наследие былых,
С него своё развитие начнут,
Да станут жертвами извечных супротивников409409
  врагов


[Закрыть] людских,
Да деградировать почтут410410
  начнут


[Закрыть]
Ото ярма своих же государств,
Ото обилия всего
И превосходства надо всем,
От наилучших благ погрязнут средь мытарств,
Не понимая же сего,
Ано сие не надобно совсем.
 
 
Они сгниют, сгорят через века,
Оставив массу собственных свершений,
Чтоб новый люд пришёл,
Наследие нашёл
И начал эволюцию, к которой искони стремится!
Да эволюция та будет зело нелегка,
Ведь станет умирать народ от этих достижений,
Умрёт, другим дав шанс, – так цикл повторится!..
***
Погибнет человек, как всякий выродок природы!
И не спасут его огромные доходы!
Не спасёт его надуманный прогресс,
Понеже ежечасно люд творит общественный регресс!
 
 
Опять погибнет Атлантида!
И на развалины её придут гнездиться новые народы,
Но снова деградация коснётся человеческого вида!
Вот так! Невольники свободы!..
 

Ибо все-то в наш век разделились на единицы, всякий уединяется в свою нору, всякий от другого отдаляется, прячется и, что имеет, прячет и кончает тем, что сам от людей отталкивается и сам людей от себя отталкивает. Копит уединенно богатство и думает: сколь силен я теперь и сколь обеспечен, а и не знает безумный, что чем более копит, тем более погружается в самоубийственное бессилие (Достоевский)

Если помешанные занимаются творчеством, то чаще всего оно выражается в поэзии, причём в глупой или вовсе бессмысленной, излишней, затрагивающей слишком нестандартные и общие темы, вообще не имеющие отношения к жизни человека

Из конспекта по высшей социологи

Термины

Следующий раздел является экспериментальным и вообще малопонятным, поэтому с настояния автора его можно пропустить, если читатель не чувствует в себе сил понять то, что не легко понять.

Фаталист

 
Фаталист есть тот, кто великость воли человека отрицает,
Мня, что весь ход жизни что-то выше оного предопределяет.
***
Это что-то часто именуется судьбой —
Вера в неё
Во язычестве была обыкновенна,
Как и в мифологии любой,
Да и сегодня, несомненно,
Миллионы верят в рок,
Оправдывая им реальности гнильё,
Находя в сей вере оправдание за праздность,
За свою никчёмность, за любой порок,
За абсурд* во жизни, несуразность —
Такие люди часто доверяют гороскопам и гадалкам,
Платя последним астрономические средства,
Но прогресс, науку отрицают,
Мня, что те несут одни лишь бедства;
Пусть будет жизнь донельзя жалкой —
Смысла что-то изменить
Не знают;
Раз гниют, так суждено им гнить.
 
 
Это что-то называют волей Бога —
Вера в божество распространена
И в двадцать первом веке.
Подчас, когда реальность до безумия убога,
Спасение во Боге искать стремятся человеки, —
Ведь опора в жизни каждому потребна,
Начинают мнить,
Что Богом всякая беда дана,
Но от молитвы перестанут они гнить,
Сухой молитвой к лучшему всё можно изменить,
Ибо оная целебна —
Да и легче просто что-то говорить,
Нежели действительно решать свои проблемы,
Исправляться, идти противу существующей системы.
***
Часто фаталисты классами не видят перспектив прогресса,
Ещё в начине оный изживают,
На пророков, может быть, направляя
Множество гонений,
Оставляя
Прежним мир, иль становясь на путь регресса,
Чем убеждения свои во тщетности всех изменений
Только подкрепляют.
 
 
Довольно часто правящие классы
Народ ко гибели ведут,
Но революцию вершить
Панически боятся массы,
К фатальности склоняющийся люд,
Мня, что революция способна мир вконец изжить.
***
Азъ верю, что есть в мире объективный Абсолют,
Совокупность всех законов мироздания,
Кои всякому по его заслугам воздают,
Но наука только принялась
Открывать о сей воздаче знания,
Так как долго не за тем гналась.
 
 
Заблуждался люд,
Что он велик,
Что он свободен,
Что есть его сознанье Абсолют,
Ибо редкий зрит в себе природы лик,
Вне рамок субъективности размышлять муж редкий годен.
 
 
Людскую жизнь подчас
Не человеческая воля предопределяет,
Но природа, коя выше нас,
Ведь решения свои кто сам предпринимает,
Без инстинкта или предрассудка?
Кто имеет независимость рассудка?..
Тот и сможет
Своей жизнью управлять
И, быть может,
Не своей одной —
Ему есть смысл изгонять мораль, капитализм
Иль прочий гной,
Но далеко не всякому дано свободно размышлять,
Проблемы независимо от разных факторов решать —
Да это боле сложный фатализм.
 

Аскетизм

 
Аскетизм есть образ жизни, принцип поведения,
Кой состоит в отказе от земного,
Во умерщвлении себя,
В воздержанности в всём
Деля411411
  ради


[Закрыть]
Каких-то идеалов достижения,
Наград каких-то в мире, да ином,
Почто и чтится аскетизм исчадием412412
  плодом


[Закрыть] ума больного.
 
 
Во Греции он был
Работой ради совершенства,
Восток в религиях своих
Ему обоснование придал,
А христианин ранний мнил
За аскетизм… великое блаженство,
Ведь во постах, молитвах мних413413
  монах


[Закрыть]
День ото дня всю жизнь свою страдал,
Себя за что-то бичевал,
В раю же возносясь потом, по мненью их.
 
 
При Реформации идея
В полном смысле стала бредом,
Зане мирским, мирским явился аскетизм,
Сиречь414414
  то есть


[Закрыть] стал умерщвлением во силу415415
  ради


[Закрыть] ничего,
Ано существовал и без воззрения сего,
Ведь глад крестьянина, пусть ради богатея,
Износ, отказ
В простом —
Нам ведом
Не один рассказ, —
Пусть стал причиной чей-то эгоизм,
Но стиль и сей зовётся воздержанием, постом.
 
 
Чуть позже формою протеста оный стал,
В антагонизме шёл
Безмерным тратам буржуазов,
Но популярность вскоре потерял,
Зане марксизм тот крайним, неоправданным нашёл,
Ведь, правда, вред безмерен от отказов…
 
 
Действительно, я где-то говорил,
Что есть потребности, что утолять потребно,
В чём перейти границу,
Ясно, зело вредно,
Но от терпения б немногим меньше организм наш гнил —
От воздержания не реже попадаем мы в больницы.
Чрезмерность – это зло
Как и, к примеру, стайность,
Но вреден аскетизм зело —
Он просто есть другая умерщвленья крайность.