Книга: Монахиня. Племянник Рамо. Жак-фаталист и его Хозяин - Дени Дидро

Вот и у "Доктора Живаго" есть объёмное продолжение — толи сиквел, толи спин-офф (я не читала) — Александра Моллина "Laras Tochter" (есть ли оно на других языках, не знаю), но в Европе был скандал, связанный с этой книгой, и её запретили. 

Но вернусь к Дидро.

Если бы я это не читала, а видела воочию, то не выдержала бы. В самых диких сценах, которые всерьёз играла благочестивая обитель, я увидела одновременно дикий, но адекватный  сарказм со стороны автора/рассказанной им истории (в правдоподобности которой я, впрочем, не сомневаюсь) в адрес не только религиозного фанатизма, которым удобно прикрывать свои самые низменные страсти... это — сарказм против общества вообще со всеми его "деревянными" условностями и страхами. Об оборотной стороне "воспитанного" и льстивого общества, которая настолько же ужасающа, насколько страется произвести правильное впечатление "в глаза" и когда это выгодно. К этому можно добавить душещипательные "театральные" сцены разговоров героини с матерью.

Однако, наряду с вопиющим искажением религиозной нравственности и добродетели (а это тут есть бесспорно — не святые становятся монашками, и уж тем более монашки не становятся святыми), эта история обращает читателя к истоку истоков — Распятию Христа и его смыслу...

Но дело даже не в этом. А в том, насколько противоестественно насильно отгораживать человека от жизни.

При этом среди всеобщего умопомешательства находятся-таки люди, которые понимают, что в том, что происходит нет ни капли справедливости. Однако, у сестры Урсулы есть своя особая роль и для общего замысла вообще. Именна она — олицетворение кротости. Она не бунтует и не борется, благодаря чему и пользуется такой хорошей репутацией (в том числе у жестокой настоятельницы) и не боится тайно помогать той, с кем так жестоко обошлись. И что же случается с Урсулой? Не борясь, она просто тихо угасает (её смерть спровоцирована теми же самыми событиями). Тогда как Сюзанна — борец и будет бороться до конца, выжив во всех тяготах.

Чтобы увлечься историей, надо ею увлечься. И я увлеклась так, что, прочитав больше половины, уже не могла остановиться. Впрочем, под конец подробности манастырской жизни, в которой по идее ничего изо дня в день не должно происходить (по наивной такой идее!), уже стали досаждать, но это быстро прошло.

В соответствии с моими критериями шедевральности эта книга выдержала проверку на неё, пожалуй, по всем показателям.

Монахиня, как это явно видно из названия, это история о девушке, вынужденной по велению судьбы принять постриг и посвятить свою жизнь богу. Нет, это не история о сильной вере и любви к богу. Это история о силе духа, благородстве и жажде свободы.

Роман потряс своим содержанием, ведь я никогда не задумывалась, как часто женщины попадали в монастыри против своей воли. Да, такая практика была широко распространена в высших слоях населения. И роман Дени Дидро ярко иллюстрирует, как это происходило.

Самым ужасным во всей этой истории мне показалась несправедливость того, что Сюзанна оказалась в монастыре. Ужасно, что это произошло по вине ее матери, а расплачиваться вынуждена была именно она. История Сюзанны заставляет содрогнуться от человеческой жестокости, жадности и лживости. То какой описана монастырская жизнь ужасает. За стенами монастыря, также как и в миру есть грешные, злые и сладострастные люди, которые своими грехами не стесняются осквернять дом Господа и не признают своей вины.

Образ Сюзанны мне показался преувеличенно благочестивым, но в этом есть своя прелесть. Потому что именно ее умышленно подчеркнутая невинность и благочестие придает роману стать откровенно эротическим, ведь в нем (в романе о монахине!) присутствуют довольно пикантные сцены, наравне со сценами о насилии.

Меня поразило, что несмотря на все, что пережила Сюзанна, она до конца старалась оградить от позора всех тех людей, которые к ней отнеслись плохо и жестоко. И в конце отмечу, что, на мой взгляд роман потрясающе написан мужчиной от лица женщины, прекрасно переданы ее эмоции и чувства.

9/10

Книга написана от лица женщины монахини. Странный способ изложения для писателя с именем философа. Возникает впечатление, что написана она действительно женщиной, а не Дидро. Взгляд на монастырь и монашество весьма однобокий, к тому же ограниченный обстоятельствами сюжетной истории. Прочитав половину книги, с ужасом думаешь, что сюжет уже исчерпал себя, и события пойдут по новому кругу. Дидро читаю первый раз и ожидал более серьёзного исследования.

В книге читается безысходность, скука и причитания. Если ты попал в монастырь, рано или поздно возникает мысль, о том что ты не лучший в мире человек и никто тебя не спасёт. Дидро устами монахини предлагает два варианта: либо ты продолжаешь упорствовать в фантазиях, либо сходишь с ума и умираешь. И никаких обсуждений как будто не возможно. Хотя у всех женщин, попавших в монастырь одни и те же проблемы. И можно было бы вместе найти решение, как сделать свою жизнь интересной. Вместо этого мы видим то и дело разыгрывающиеся по одному и тому же сценарию жизненные драмы.

С одной стороны, автор преуспел, роман читается легко и живенько, а с другой, явно перестарался, использовав частный случай для обвинения всей системы. И в угоду уже своему Я, идеализировал главную героиню Сюзанну Симонен настолько, что образ получился надуманным, а демонизации подверг, скажем так, "все католическое сообщество". Мировоззрение Сюзанны, попавшей в монастырь против собственного желания, автор приписывает всем монахиням и в итоге получается, что каждая из них обитель считает тюрьмой и мечтает вырваться на свободу. Громко звучит призыв, "не отдавайте свою дочь в монастырь против ее воли" и незаметным остается беседа игуменьи первого монастыря с послушницей Симонен, где она говорит о том, что никто не вправе провести обет пострижения, если девушка не захочет. Были ли те, кто попадал туда силой? Безусловно, и тому множество примеров в истории, но далеко не все монахини оболваненные дуры, изощренные садистки или лесбиянки, как в данном романе.

Исповеди же самой Сюзанны не поверила уже на первом этапе, ее рассказ вызвал целую кучу вопросов, а чем дальше, тем их было только больше. Когда Дидро дошел до клубнички, то кажется совсем забыл, что его героиня позиционирует себя, как умную и думающую, даже с большим натягом ее сложно считать таковой.

В первую очередь хочется выделить актуальность темы. Книга написана аж в 1760 году (кстати, сказать, опубликована была только через 36 лет из-за цензурных соображений опять же), но рассказывает о всех тех же человеческих страстях и грехах, что и ныне. Вообще, кстати, чем больше я читаю классической литературы, тем больше понимаю, что человечество совсем не меняется. Меняется только антураж, технологии и качество жизни. Внутренняя же составляющая не меняется и, видимо, не поменяется никогда.

Во-вторых, автор мастерски раскрывает перед читателем психологические портреты обитателей монастырей. Их нравы, характеры, судьбы, исковерканные бесконечным подавлением обычных человеческих нужд. И больше дело даже касается не физических потребностей, а нравственных.

Очень сильная главная героиня, оказавшаяся не по своему желанию в таких условиях, стремящаяся к свободе всеми силами, хотя и пытающаяся проникнуться идеей монашества, искренне верующая. Можно только восхищаться. Но вот её наивность вызывает недоумение. Но, безусловно, она просто чиста душой и телом.

Книга читается на одном дыхании. Очень интересный сюжет, яркие персонажи, ужас ситуации, рассуждения о роли религии и церкви, важные вопросы внутренней и внешней свободы.

С большим удовольствием прочитаю у автора что-то ещё.

Горячо рекомендую!