Книга: Архитектор и монах - Денис Драгунский

Истории все равно - альтернативной она от этого становится не сильно. Революции, войны, лагеря, культ личности, еврейский вопрос и очереди в продмаг - на месте. Только вот глава коммунистической Германии - товарищ Тельман, а в империалистической России верховодит зачем-то папа писателя Набокова. Монах Сталин мучается чернышевско-герценскими вопросами, архитектор Гитлер переписывается до востребования с одной из трех имеющися в книге женщин по фамилии Браун. Всё.

Да не смутит никого относительная бодрость пересказа - книга унылая и больше походит на влажную фантазию, чем на притчу о фатальности сущего, которой изо всех сил притворяется. Лучшие моменты не имеют отношения к основной линии - это там, где цепкий блогерский глаз автора подмечает характерные детали быта, аромат эпохи, так сказать. Зеркальность идет на пользу: общие места свежеют, стертые от долгого употребления образы приобретают контрастность. Также, справедливости ради, хороши письма Евы Браун. Но кому и когда мешал женский поток сознания ближе к финалу? Беспроигрышный вариант.

Все мы знаем, что Денис Викторович в детстве плохо кушал кашу. Лично мне это не даёт оснований отказывать ему в праве на любые игры. Только вот у этого моего друга Стивен Фрай "Как творить историю" получается куда обаятельнее и тоньше, а вот эти товарищи Максим Чертанов, Дмитрий Быков "Правда" , вообще, устроили такой балаган, что просто-праздник-какой-то и любо-дорого. Хотя, как говорит один из авторов одной из этих книг - вкус антинаучен.

Между тем единственное слово, которым хочется обозначить «Архитектора и монаха» - психоз, а ощущение лёгкого шока и недопонимания не оставит до последних страниц. Но написано всё это не ради красивого слова, а «из головы»: начать высказывать любое мнение о получившемся тексте стоит только после прочтения целиком. Здесь ведь теории. Например, теория о том, что проблема двадцатого века была не в Гитлере и Сталине, а просто время такое, ничего не поделаешь. И если бы два этих лидера (а заодно и ещё пяток фигур помельче) в самом начале сошли с дистанции и стали – один человеком искусства, а другой верующим, - то ничего бы не изменилось якобы. Время, дескать, такое. Состояние в обществе. Спорный момент. Годный к обсуждению.

Размышление об исторических развилках – такой бы подзаголовок очень бы подошёл книге. Но это историческая фантазия с подзаголовком "Совершенно невероятная и абсолютно правдивая история"; и так тоже верно. Потому что как ещё назвать историю, в которой Леон Троцкий находит смерть не в 1940-м в Мексике, а в 1913-м в Вене. И убивают его не ледорубом, а кулинарным топориком. Политэмигранта Ленина топят революционеры все в том же тринадцатом. Германия становится страной победившей социалистической революции во главе с товарищем Тельманом. В России, избавившейся от монархии, утверждается тандем из П.Н. Милюкова и Владимира Набокова (отец писателя), превративший страну в диктатуру правого толка, где найдено «решение еврейского вопроса». А Гитлер и Сталин завязывают приятельские отношения. Но решить, что и фашизм, и большевизм приходят в мир вне зависимости от влияния на этот процесс каких-то конкретных личностей, - это всё равно что приравнять политику к чуме: все носители рядовые. Вот оно как срикошетило, свержение культа личности. До полного обнуления.

«Это началось еще до всевластия Набокова. Еще при Милюкове правительство научилось выдавать в свет бессмысленно-громоздкие отчеты, из которых не следовало решительно ничего. Разве что одно: ответа нет и не будет. Куда делся последний царь вместе со всей царской фамилией? Он исчез. Они все исчезли. Вместе с двумя специальными вагонами». 

Забавно. Но сюжета достаточно было бы для рассказа, не стоило раздувать его до полноценной книги...