Текст книги "Магия оборотня. Подлинные практики и ритуалы"

В 1521 году инквизитор по фамилии Буан добился признания от одного французского крестьянина, подозреваемого в колдовстве и превращениях. Когда этот предполагаемый ведьмак бродил по лесу в поисках убежавших овец, к нему подъехал на лошади человек в черной одежде и предложил свою помощь. Крестьянин рассказал всаднику о своей беде, и тот взялся найти овец пастуха и даже пообещал дать ему денег. Спустя несколько дней они встретились в лесу в условленное время и в оговоренном месте. К удивлению пастуха, черный всадник привел овец и дал ему денег. Пастух был так счастлив, что согласился во всем слушаться черного всадника, который оказался Владыкой леса. На их следующей встрече этот крестьянин отрекся от христианства и согласился служить Владыке леса, которого позже, под пытками, назвал дьяволом. После этого они вновь встретились в лесу, и на этот раз там присутствовало много других посвященных в культ ведьмовства. Этот формально уличенный ведьмак рассказал в своих показаниях о том, что все они исполнили особый танец с зелеными свечами, горящими синим пламенем, разделись и втерли в тело особую мазь, после чего быстро превратились в волков[43]43
  Baring-Gould, The Book of Werewolves, 70.


[Закрыть].

В этой истории есть один момент, который, на мой взгляд, указывает на то, что там было задействовано перевоплощение: подследственный, обвиненный в колдовстве, признался в своих показаниях, что он был в ужасе от своих четырех волчьих лап и меха, которым был покрыт, но в то же время он обнаружил, что может передвигаться «со скоростью ветра», а это свойство отмечают и современные оборотни, когда описывают свои сверхъестественные путешествия.

И хотя перевоплощение этого обвиняемого в колдовстве было произведено с помощью Владыки леса, он сказал, что увидел и услышал Владыку Леса лишь после того, как вернул себе человеческий облик. Это, по-видимому, указывает на пробуждение от странствий в потустороннем мире, потому что там у него было зрение волка, которое значительно уступает по остроте зрению человека.

Мазь, используемая для перевоплощения, в таких протоколах судебных заседаний на тему колдовства часто упоминается как средство для полета на шабаш, а также для превращения в волков. Скорее всего, эта мазь была психотропным триггером из эссенций растений, таких как белладонна и борец, для отправки человека в потусторонний мир. Многие современные оборотни отмечают чувство изнеможения после «путешествий», а в некоторых старинных протоколах говорится, что оборотни оставались обессилевшими в течение нескольких суток и часто отлеживались в постели после таких астральных приключений. Этот упадок сил очень напоминает опыт магов древней Скандинавии, о которых было рассказано выше.

В те времена люди верили, что ведьмы ездят на шабаш на спине оборотней. Можно было бы предположить, что это были их дьявольские приятели, но, как вы увидите позже в этой книге, они могли быть и их Фетчами – духовными сущностями, созданными из их собственной энергии. Ведьм на удивление часто обвиняли во всевозможных перевоплощениях. Это может указывать на то, что уцелевшие языческие ведьмы могли хранить какие-то остатки знаний о дохристианских практиках перевоплощения в древних культах оборотней. В то время в Европе существовало так много других римских праздников и народных верований, что такой факт, конечно, мог иметь место.

Чтобы показать, сколь схожи рассказы об оборотнях и о колдовстве, важно добавить сюда материалы нашумевшего судебного процесса по колдовству над Жаном Гренье. Мы можем пропустить все неприятные моменты судебных протоколов (как он пожирал детей и т. п.), но рассказ о том, как он приобщился к «культу оборотней» в XVII веке, действительно заслуживает нашего внимания уже хотя бы потому, что повторяет многие другие рассказы. Вот что сказал сам Жан…

Когда мне было лет десять или одиннадцать, мой сосед Дютийер отвел меня в лесную чащобу и представил там «Хозяину леса», черному человеку, который пометил меня своим ногтем, а затем дал мне и ему мазь и волчью шкуру. С тех пор я стал превращаться в волка и бродить в таком виде по округе[44]44
  Baring-Gould, The Book of Werewolves, 92.


[Закрыть].

Гренье обвинил своего отца в том, что тот ввел его в этот культ, и это звучит правдоподобно, потому что многие предания об оборотнях включают в себя описания племенных, клановых, родовых и семейных связей в культах оборотней. Гренье сказал, что у его отца тоже имелась волшебная волчья шкура и что он иногда сопровождал его в форме волка.

ИСТОРИЯ ОБОРОТНЕЙ: ВЧЕРА И СЕГОДНЯ

В этой главе мы увидели, как практики перевоплощения распространялись и менялись на протяжении всей истории человечества. Мы начали с Древнего мира, а затем проследили их от падения Римской империи до Европы, где, похоже, некоторые практики культа оборотней продолжали существовать, несмотря на попытки распространявшегося христианства искоренить языческие техники, в том числе перевоплощения, как «ересь». Знание всего этого помогает создать основу для понимания магии оборотней в наши дни. Теперь мы готовы поразмышлять над тем, как мы можем воссоздать и возродить эти практики с помощью творческих упражнений, заклинаний и ритуалов, вооружившись историческими исследованиями в этой области, вдохновением и практическими навыками. Давайте же в этом деле проявим прыть не хуже иного волка!

2 Глава. Главные положения магии оборотней

Знание об отправной точке в нашей работе с культом оборотней поможет нам увидеть, куда магия оборотней может привести нас в условиях современного мира. Мы станем исследовать магию оборотней как неоклассическую практическую систему магии перевоплощения, которая поможет нам подключиться к нашему животному «Я», к той нашей части, которую мы до сих пор игнорировали. Наша цель в работе с этой магией заключается в том, чтобы усиливать радостность, удовольствие и уверенность в себе, а также укреплять свою связь с природой. Изучая древние народные сказания о том, как стать оборотнем, мы наполняем особым духовным смыслом основополагающие концепции, идеи и символы этой возрожденной магии оборотней. Все это подготовит нас к «мозгу костей» магии оборотней – к перевоплощениям и активному использованию обрядов и заклинаний магии оборотней.

ДРЕВНЕСКАНДИНАВСКИЙ ТЕРМИН «ВЕРВОЛЬФ»

Мы уже знаем о том, что древние скандинавы использовали магический термин «вервольф» (wer-wulf), который можно перевести как «носящий шкуру волка». Этот термин перешел в древнеанглийский и верхненемецкий языки как wer-wulf, а затем и werewolf. В старонормандском языке было слово garwaf, а в старофранцузском – garwall, guaroul или garu. Может быть, вы слышали словосочетание «люп Гару». Так вот, «люп» здесь означает волка. Многие из этих терминов произошли от gerulphus, слова нижнелатинского диалекта, обозначающего оборотня[45]45
  Jackson, The Compleat Vampyre: The Vampyre Shaman, Werewolves, Witchery & the Dark Mythology of the Undead, 61.


[Закрыть].

Эти лингвистические выкладки призваны показать вам, что почти у всех народов Запада еще совсем недавно по историческим меркам имелась серьезная терминология для обозначения понятий, которые мы отнесли бы к области сказок. Культурам в общем-то несвойственно хранить термины, которые не укладываются в рамки их парадигмы, поэтому такие термины, как «духи», «эльфы» или «призраки», почти всегда, по моему опыту историка и лингвиста, уходят корнями в ту или иную форму веры. Мы знаем, что вплоть до XVIII века Церковь издавала прокламации, в которых говорилось о том, что оборотни и ведьмы вполне реальны и что они помогают сатане. Поэтому вполне логично, что вера в них была частью дохристианских культур, в которых использовались самые разные термины для обозначения оборотней. После знакомства с сочинениями древних историков, таких как Геродот и авторы древнескандинавских саг, начинаешь понимать, что с древних времен и до XIX века оборотни оставались для людей элементом реальной действительности, а некоторые и сейчас не сомневаются в их существовании. В такие волчьи метаморфозы до сих пор верят шаманы племени уичоли в Мексике, что является еще одним примером сохранившихся в современном мире практик превращения оборотней.

В САМОМ ЛИ ДЕЛЕ ЧЕЛОВЕК ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ВОЛКА?

Миф о превращении в волка гласит, что человек становится настоящим волком, то есть переживает болезненный процесс физического изменения тканей и костей, в конечном итоге принимая форму волка. Это проклятие превращения вызывается укусом оборотня или приобретается в результате козней колдунов и демонов. Подобное перестроение тела, сопровождающееся деформацией костей и тканей, с моей точки зрения, является чистейшей выдумкой.

Превращения, с которыми мы будем работать, изучая магию оборотней, совершаются добровольно. С помощью интенсивных физических, медитативных, магических и физиологических упражнений человек пробуждает в себе самую глубокую, первобытную область подсознания, свое животное «Я», в форме духа волка. Этому помогает тот факт, что нас роднят с псовыми 84 процента общего генетического материала. Перевоплощение осуществляется посредством акцентуации и правильной настройки этого животного «Я» для его психологического, духовного и физического проявления, чтобы человек мог выделить из себя и «носить» астральную форму этого животного «Я» уже как оборотень. Именно это древние скандинавы называли «ношением волчьей или истинной шкуры». Как мы еще увидим, магию оборотней и перевоплощение можно практиковать, обращаясь к заключенной в нас волчьей силе или моля о помощи божественные силы природы вокруг нас, воплощенные в богах и богинях. «Что вовне, то и внутри; что внутри, то и вовне». Духовная и энергетическая работа, которую мы выполняем в своем уме и теле, отражается в окружающем нас мире. Вышеприведенная формула, на которую часто ссылаются в магии, является центральным тезисом в пользу такого перевоплощения и, как показывают истории о берсеркерах, имеет под собой основание. Мой опыт подсказывает мне, что сознание важнее материи. И поскольку я собственными глазами наблюдал такие вещи, как беснование, хождение по огню и явное преображение в ходе ритуала, я верю в правильность этой формулы.

Опираясь на свои исследования и личный опыт, я считаю, что магию оборотней лучше всего практиковать, одновременно вызывая изнутри и призывая извне силу волка через активацию животного «Я». Конечным результатом этой работы становится перевоплощение.

Помните о том, что люди делали это с древних времен и до сих пор делают. Каждый человек может совершать поразительные физические, духовные и психологические подвиги, если у него есть вера, энергия, собранность и воля. При этом он исцеляет свое физическое тело, внутренне преображается и изменяет свою внешность для глаз окружающих.

Двойник

Все адепты учения о превращении человека в зверя верят в существование астрального тела, отдельного от души. Эта вера была распространена во многих древних культурах, среди греков, египтян и викингов, и сохраняется даже в наши дни. Астральное тело является энергетическим по своей природе. С помощью воли и магии оно может покидать физическое тело или наделять его силой. Погружаясь в глубокий и активный транс, маг получает возможность, зачастую со сверхъестественной помощью природной энергии, которую он вымолил у духов или богов, усиливать, видоизменять и использовать это астральное тело, которое мы будем называть Двойником[46]46
  Lecouteux, Witches, Werewolves, and Fairies, xiii.


[Закрыть].

Сделать это можно, например пробудив первобытную силу животного «Я» в выбранном животном, таком как волк. Затем сознание, по воле мага, втекает в эту астральную форму волка и может активироваться внутри мага или стать отдельной духовной сущностью. Это происходит, когда маг помещает часть своего сознания или все его целиком в эту астральную форму волка. После того как астральное тело было сознательно сформировано и наполнено сознанием конкретного человека, его можно использовать двумя способами.

1. Маг, находясь в трансе, может посылать его вместе со своим сознанием путешествовать по нашему миру или другим параллельным мирам по своему желанию, воплотившись в астральное тело (Двойника), которое призывается извне и вызывается изнутри магическим способом. Именно там с этого момента пребывает сознание. Таким образом, человек становится Двойником, которого можно использовать для духовного путешествия. Из предыдущей главы мы уже знаем примеры таких странствий – так, оборотни используют этого Двойника для путешествия в подземный мир, а древнескандинавские люди-волки, покидая свое зачарованное тело, бродят по округе в форме волков.

2. Сделайте то, что в древнескандинавском Сейде называлось «ношением волчьей шкуры», то есть физически призовите силу волка изнутри, а затем сядьте на спину этого астрального духа, или Двойника. Затем сознание мага заставляет двойника, Духа волка, везти его подобно тому, как ведьмы, согласно поверьям, «едут верхом на оборотнях» на свои шабаши. Примерно такую же картину описывали шаманы племени ульчи, когда рассказывали мне о путешествиях духа животного в потусторонний мир.

Теперь, когда мы убедились в том, что древние техники магии оборотней до сих пор используются в отношении астрального тела, мы понимаем, что это первый базовый навык для понимания магии оборотней. Дальнейшее поможет нам понять философские, духовные и прагматические идеи, инструменты и методы в нашей практической работе по овладению технологией магии оборотней на всех ее уровнях. Мы увидим, что магия оборотней, как и любое магическое учение, опирается на подходы, ценности и идеалы мира духа и материи. Только у нас довольно примитивный, приземленный, волчий взгляд на вещи. Возможно, так просто веселее жить.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ КАСАТЕЛЬНО МАГИИ ОБОРОТНЕЙ

Практическая часть этой книги предназначена исключительно для взрослой аудитории, из-за содержания некоторых упражнений и ритуалов, поскольку высвобождение своего животного «Я» – дело серьезное и многотрудное. Все, кого не касается этот дисклеймер, могут штудировать эту книгу в свое удовольствие, поскольку магия оборотней подходит для самых разных поклонников магии.

Где, когда и как практиковать магию оборотней

Почти все ритуалы, упражнения и заклинания в этой книге сопровождаются призывом выполнять эту работу подальше от людей, на природе, потому что слияние со своим животным «Я» предполагает воссоединение с первобытным элементом как нас самих, так и природы, а наша культура утратила все это. Однако это не всегда удается. Не огорчайтесь, ведь в магии оборотней самое главное – восстановить связь с природой любым доступным способом. Проявите смекалку! Если вы живете в городе, воспользуйтесь местными парками. Если у вас есть двор, он тоже подойдет. Если вы живете в районе с небольшим количеством деревьев или вообще без таковых, тогда сгодится любой участок дикой природы – например, пляж или пустошь. Если вам не терпится заняться этим в домашних условиях, заведите несколько растений в горшках или комнатное деревце.

Несмотря на то, что многие ритуалы предписывают практиковать магию оборотней за пределами своего дома, лучше в дикой местности, ночью и зачастую в полнолуние, такие условия могут быть для вас непрактичными, небезопасными или трудновыполнимыми. И хотя полнолуние – лучшее время для такой работы, магию оборотней можно практиковать в любое удобное для вас время суток.

Почти во всех ритуалах магии оборотней нам нужно рычать, выть и вести себя подобно диким животным уже хотя бы потому, что такое поведение присуще оборотням, правда? Некоторые ритуалы также включают в себя воскурение трав, зажигание свечей и т. п. Если завывать и разводить костры в общественном парке, добром это не кончится, поэтому важно проявлять гибкость. Учитывайте обстановку. Например, если вы собираетесь практиковать в парке или во дворе, то можете рычать и выть очень тихо, а вместо того чтобы воскурять лаванду, можно жечь ее масло. Для нас важнее концентрация, намерение и энергия. Магия оборотней – это не разнузданность, а вольное поведение, подсказанное инстинктом, интуицией и наитием. Если ваш внутренний голос подсказывает вам, что надо что-то сделать (или не делать), прислушайтесь к нему! Ваше животное «Я» знает, что нужно. Эта книга – всего лишь набор рекомендаций, а как именно проявлять свое животное начало, решать только вам!

Нагота и безопасность

Магия оборотней призвана вернуть нас к нашему изначальному, животному «Я». Поэтому во время ее ритуалов перевоплощения лучше всего быть обнаженными. Вместе с тем это не является непреложным условием, хотя бы потому что нагота в неподходящем для этого месте может поставить вас в неприятное положение и спровоцировать кого-нибудь на неподобающие действия. Если в стенах своего дома (или на внутреннем дворике) магию оборотней можно практиковать в «костюме Адама», то во всех прочих местах, особенно в дикой местности, это вполне можно делать в свободной одежде, не заправленной и не прилегающей к телу. Ноги должны быть босыми – чтобы как следует заземлиться. Для безопасности не возбраняется взять с собой в лес одного-двух друзей. Пока вы занимаетесь своим ритуалом, они могут выполнять сидячую медитацию или присоединиться к вам, если захотят. При внутреннем беспокойстве невозможно обрести состояние свободы и безудержной, неистовой радости, поэтому создавайте такие условия для выполнения ритуала, чтобы пространство вокруг вас было максимально комфортным во всех смыслах – тогда ваш волк вырвется на волю.

Алкогольные напитки

В нескольких обрядах и ритуалах в этой книге упоминается ритуальное употребление вина, ликера и пива. Я придерживаюсь принятых инструкций проведения ритуалов. Если кто-то вообще не пьет алкоголь, он может просто заменить его другим напитком – прекрасно подойдет, например, свежий фруктовый сок. Прислушайтесь к голосу интуиции.

Потребление мяса

Мясо, в сыром виде или приготовленное, используется в некоторых обрядах и ритуалах, которые также опираются на оформившиеся со временем традиционные практики. Эта пища должна подходить оборотням, не так ли? Волки плотоядны, но они также всеядны, поэтому, если вы не едите мясо, есть и другие варианты. Волки также питаются ягодами, рыбой, различными травами и овощами, так что вариантов очень много, но постарайтесь угощать волков чем-то подходящим для них. Например, тофу не годится. По ходу дела я сделал кое-какие предложения.

Энтеогены

В предыдущей главе, посвященной истории магии оборотней, было отмечено, что в некоторых традициях для магии оборотней используются энтеогены. Теренс Маккенна, этноботаник и сторонник терапевтического использования галлюциногенов, изучил долгую историю использования галлюциногенов или энтеогенов в трансе и практике перевоплощения. В некоторых его работах упоминаются те же техники, о которых вы узнали из предыдущей главы. В культах оборотней на протяжении веков традиционно использовали некоторые энтеогены для магии такого типа. Подробнее об этом можно прочитать в книге Маккенны «Этноботаника шаманизма»[47]47
  Ethnobotany of Shamanism by McKenna.


[Закрыть]. Однако что касается нашей книги, то в описанных здесь ритуалах и заклинаниях не допускается использование никаких наркотических средств.

Использование жидкостей тела в ритуалах

Физиологические соки человеческого тела, такие как слюна, половые жидкости и кровь, использовались в ритуалах с древних времен, особенно в языческих и анимистических религиях, ориентированных на природу. Это книга о животной магии. В процессе раскрытия изначального сознания основная роль принадлежит телу. Использование крови, слюны, спермы, менструальной крови и т. п. было нормой в древних языческих религиях и культах. Наша работа заключается в том, чтобы, не теряя голову, сбросить с себя оковы цивилизации для восстановления нашего животного «Я» и воссоединения с ним. Для этого нам нужно использовать и настраивать свое тело, а иногда и применять эти телесные жидкости. В своей работе мы используем только натуральные материалы, такие как листья, травы, цветы, родниковая вода, естественные выделения и элементы нашего тела. Эти части нашего организма содержат генетическую информацию, которой мы делимся с другими животными. Если кровь и половые жидкости для вас неприемлемы, их может заменить слюна. Однако во избежание риска распространения инфекционных заболеваний крайне важно, чтобы работа с этими жидкостями проходила с соблюдением гигиены и исключала их попадание «не по адресу».

О сексе

В ряде ритуалов предлагается возможность задействовать потворство своим сексуальным желаниям. На самом деле страстную любовь можно добавлять к любой магической практике перевоплощения. Все зависит от вас. Сексуальная магия очень сильна, особенно в магии оборотней, потому что ее цель состоит в том, чтобы затмить эго первобытным животным «Я», а ничто не сделает это быстрее и сильнее, чем оргазм. В магии оборотней сексуальность выполняющего ритуал, как правило, не требует помощи партнера: вы высвобождаете свое первобытное «Я» оборотня как волк-одиночка.

Оборотни, племенная ментальность и толерантность

Магия оборотней тесно связана с индивидуализмом и дикой природой. Правила поведения, используемые в этой магии, принадлежат миру животных, а не роду человеческому. Формирование здоровой окружающей среды имеет решающее значение для практикующих магию оборотней. Мы стремимся возвратиться на духовном уровне к более первобытному, интегрированному сознанию, которое делает равными всех людей и животных. Волки, как и другие живущие на воле животные, не имеют предрассудков в отношении цвета меха или сексуальности. В этом смысле магия оборотней неизменно поддерживает терпимость на всех уровнях. Люди, практикующие эту магию, принимают все с диким сердцем независимо от того, какого цвета чья-то «шерсть», половая ориентация и убеждения, если последние не навязываются агрессивно. Группировки, исповедующие ненависть (например, нацисты), иногда используют такие термины, как «волк» и «оборотень», для описания себя и своей ненавистнической идеологии. Такие убеждения никак не соотносятся с подлинной магией оборотней и не имеют параллелей в животном мире.

И еще одно предупреждение

Я призываю всех вас читать эту книгу в свое удовольствие и использовать в ней только те ритуалы или заклинания, которые вам по нутру. Если некоторые из наиболее радикальных путей магии оборотней не подходят вам сейчас, это нормально, но даже простого прочтения этой книги и практического использования ее фрагментов хватит для того, чтобы тихо открыть окно в свое животное «Я». Откройте это окно так, как вам удобно. В любом случае я призываю вас как можно чаще бывать на природе.

ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ МАГИИ ОБОРОТНЕЙ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ЭТОЙ КНИГЕ

Я бы сказал, что этот раздел является одним из самых важных в моей книге, потому что в нем много терминов, используемых в магии оборотней. Я настоятельно рекомендую вам внимательно прочитать его, чтобы получить ясное представление о реальности, лежащей в основе магии оборотней. В этой книге используется целый ряд терминов, имеющих в магии оборотней весьма специфическое значение и использующихся в нашей работе достаточно своеобразно.

Оборотень. Данный термин используется в этой книге для обозначения того, что человек, практикующий магию оборотней, погрузился в состояние транса, сопутствующее перевоплощению. Находясь в этом состоянии, практикующий уже не вполне человек, так как он психологически и энергетически перешел в состояние оборотня.

Перевоплощение. Это практика перехода в изначальное состояние психики и энергии животного. Практикующий открывается глубокому бессознательному животному «Я», входит в состояние глубокого транса и подавляет сознание и эго. Это состояние сопровождается вспоминанием своей истинной животной природы и мощным обострением инстинктов, интуиции и наития. Физическое перевоплощение на практике сложно.

Пограничное состояние. Этот термин указывает на затуманенное, сумеречное состояние сознания при его помрачении или при переходе между мирами. Так, пограничным называют полубессознательное состояние между сном и бодрствованием. Этот термин часто используется и в магии оборотней, потому что ее практикуют в пограничных состояниях психики и духа, где происходит превращение в зверя и где действует Двойник. Как вы увидите, магия оборотней традиционно связана с пограничными состояниями, в том числе с переходом между жизнью и смертью, днем и ночью, мифом и реальностью, физическим и астральным. Во многих культурах, где имеет место подобное перевоплощение, немалая часть священных танцев, ритуалов и магических операций проходит в таких пограничных состояниях.

Двойник. Во многих культурах на протяжении веков считалось, что душа состоит из нескольких частей, одна из которых является вечным духом, а другая – астральным телом. Историк Клод Лекуто в своей блестящей книге «Ведьмы, оборотни и феи»[48]48
  Witches, Werewolves, and Fairies by Claude Lecouteux.


[Закрыть] называет это астральное тело, как и я, Двойником. Лекуто прослеживает эту концепцию вплоть до древнегреческой теургии и философии. Двойник может покидать тело, чтобы заниматься магией или исследовать сновидения или другие измерения. Именно этого Двойника оборотни используют для путешествий в потусторонний мир. По поверьям, Двойник рождается вместе с нами и исчезает или изменяется, когда мы умираем, в отличие от вечной души. По мере приобретения навыков Двойнику можно придавать особую форму, чтобы использовать его в своих астральных путешествиях в качестве волка или оборотня. В традиционном колдовстве то, что мы называем Двойником, часто называют Фетчем, но мы далее в рамках этой книги будем использовать термин «фетч» в отношении нашей магии оборотней с несколько иной коннотацией.

Типы операций в магии оборотней

Практики и упражнения. Эти действия ритуального характера выполняются с использованием небольшого количества инструментов или вообще без таковых. Они могут совершаться несколько раз. Некоторые из них входят в более продолжительную ритуальную практику.

Ритуалы. Требуют больше времени и усилий, а также, как правило, более активного использования различных инструментов и предметов. Ритуалы имеют четкое начало и конец, часто включают в себя почитание духов и богов или богинь.

Обряды. Это более короткие и менее сложные ритуалы.

Заклинания. Обычно используются для определенной цели или задачи и имеют четкое назначение.

БОГ И БОГИНИ МАГИИ ОБОРОТНЕЙ

Мы видели, что боги-волки и оборотни и их последователи встречаются в самых разных культурах и мифологиях. Многие из них были представлены в предыдущей главе, но, немного поработав над этой темой, вы найдете гораздо больше таких примеров. Вот лишь некоторые из богов и богинь культа волков или оборотней, о которых мы уже знаем: Ликей, Зевс Ликейский, Пан Ликейский, Аполлон Ликейский, Лупа, Луперк, Фавн, Соран, Диспатер, Арес, Марс, Один (он же Вотан), Морриган, Кернунн, Суцелл и Владыка леса.

Мы чтим их всех в магии оборотней, и все они заслуживают изучения, как божества, с которыми можно работать в ритуалах магии оборотней. Однако некоторых богов и богинь вы еще не раз встретите в ритуалах, практиках и заклинаниях магии оборотней.

Магия оборотней в той ее части, которая представлена в этой книге, населена плеядой богов и богинь. Эти божества заявляли о себе по мере того, как продвигалась работа над этой книгой и творилась магия. У многих из нас был в магии опыт, когда нужный бог (богиня, дух) просто приходил, когда в нем возникала необходимость. Как сказала мне шаманка Надежда Дуван, носящая титул Хранительницы мудрости племени ульчи: «Не ты выбираешь духов, а духи выбирают тебя»[49]49
  Sargent, “Nani Doro, The Way of the Siberian Ulchi Shaman.”


[Закрыть].

Владыка леса

Имя Владыка леса на протяжении всей истории человечества давалось многим языческим божествам дикой природы и зачастую ассоциировалось с животными, охотой, плодородием, заповедными рощами и непролазными чащами. Этот бог – чувственный, безрассудный, свирепый – часто изображается со многими животными и их атрибутами, такими как рога и копыта. Его нередко почитают как проводника или повелителя мертвых. К числу богов, которых называли Владыкой леса или наделяли сходными свойствами, можно отнести, например, Пана, Кернунна, Херна, Пашупати, Ану, Фавна, Зеленого человека, Эзуса и Сильвана. В магии оборотней Владыка леса – это дух свободолюбия и дикой природы, защитник животных и активно действующее воплощение и манифестация Геи. С его помощью мы учимся и взаимодействуем с дикой природой в роли оборотней. Защищая нас и покровительствуя нам за пределами цивилизованной части мира, Владыка леса учит нас правильно проявлять наше животное начало.

Богиня луны

Поскольку луна вечно меняется, для нас, оборотней, Богиня луны – это одновременно и мать, и сестра, и учительница, и колдунья. Она олицетворяет нашу магию и показывает нам священные тайны обширной ткани из способностей, кармы и причинно-следственных связей, которая составляет нашу магическую практику. Это сплетение серебряных нитей соединяет все вещи и явления. Богиня луны рассказывает о пограничных состояниях, трансе, перевоплощении и чародействе. В этой книге три богини представляют ее различные стороны, но все они составляют одно божество, одно могущество лунной богини, которая вдохнула жизнь в магию оборотней, перевоплощение и все трансформации. Мы чествуем ее тремя мифологически связанными именами.

В новолуние мы называем ее Гекатой. Она – владычица тьмы, колдовства, перепутья, часто являет себя в сопровождении волков и ассоциируется с ними. Иногда ее изображают с тремя волчьими головами, а некоторые историки связывают ее с Цербером, стражем подземного мира, у которого три собачьи головы, что представляется мне правильным, поскольку она, помимо всего прочего, помогает и указывает путь мертвым. Она древнее большинства богинь и очень могущественна.

В полнолуние мы называем ее Селеной. Для оборотней Селена – это почти непреодолимая сила полной луны, мощное астральное влияние и врата магии оборотней, превращений и животной силы. Являя собой владычицу всех водных приливов, в том числе и внутри нашего тела, она излучает «лунатическое» безумие, охватывающее всех нас каждое полнолуние. Конечно, люди давно заметили, что волки, как правило, воют на полную луну, ведь их этот серебристый шар манит не меньше, чем людей. Связь между полнолуниями и оборотнями связана с астральной практикой, магией, перевоплощением и сновидениями – вот почему мы так любим полнолуние.

Когда луна имеет форму полумесяца, мы называем ее Артемидой. Это настоящая «женщина, которая бегает с волками». Эту юную охотницу сопровождают дикие собаки Пана, хотя иногда их называют волками. Артемида, как и ее брат, Аполлон, связана с волчьей силой, ее называют повелительницей диких тварей. Ее также знали под именем Артемида Ликейская, Артемида-волчица. Она защищает женщин и детей и помогает при родах. Артемиду считали богиней-оборотнем. Однажды ночью она заметила, что за ней подглядывает юноша по имени Актеон, и, задействовав свои способности, она превратила его в оленя, которого затем выследила с помощью своих собак и убила с «остервенением волка». Мы, оборотни, любим эту дикарку[50]50
  Häussler, “WolfMythology-Greek.”


[Закрыть].