Текст книги "Магия оборотня. Подлинные практики и ритуалы"

Гея

Многие люди, в том числе и мы, называют Мать-Землю Геей. Мы часто возносим Гее простую молитву «К тебе и от тебя – все сущее», поскольку это правда. Все, что у нас есть, приходит от Геи. Все мы любим, уважаем и почитаем Гею, потому что она являет собой все сущее в магии оборотней и источник всего сущего. В нашей магии имя Гея служит ее титулом, но у нее много имен на всех языках мира, и всюду она называется матерью. Все мы произошли в своей первобытной ипостаси от нее, живем в ней и питаемся тем, что она дает нам. Это правда. Для нас, оборотней, Гея – мать, ее леса – наши обиталища, а все ее создания – наши братья и сестры. Все очень просто. Лучшее, что мы можем сделать, это почитать Гею, ее вольнолюбивых детей и старательно оберегать окружающую среду, которой она по своей милости наделила нас.

Дух волка

Дух волка невозможно описать или говорить о нем в четко определенных терминах.

Мы можем лишь предположить, что Дух волка – это великий дух первобытной природы, который принимает форму волка, но что это такое на самом деле, нашему человеческому уму понять трудно. Вместе с тем, как только мы перевоплотимся и этот дух наполнит нас, нам, ставшим оборотнями, все это, возможно, станет ясным и очевидным! Без Духа волка не было бы магии оборотней. Мы могли бы использовать такие понятия, как «эгрегор» или «коллективная духовная энергия», но это всего лишь слова. Если мы отправимся в пустыню и призовем там Дух волка с открытым сердцем и пробужденным животным «Я», он, возможно, явится к нам. Да будет так.

В этой книге есть и иные заклинания и обряды, призывающие других божеств, но все они могут рассматриваться как проявления первичных сил природы. Здесь важны не столько наименования, сколько принципы, стоящие за этими способностями. Волки и другие звери не называют вещи, а просто интегрируют их в свой образ жизни – вот глубочайшая истина.

ДИКОСТЬ, ВИРД И ПУТЬ – ВСЕЛЕННАЯ МАГИИ ОБОРОТНЕЙ

Все духовные системы имеют какую-то схему или структуру, в рамках которой можно понять то или иное духовное мировоззрение. Магия оборотней является духовным и магическим учением, а Дикость, Вирд[51]51
  Вирд – понятие в англосаксонской культуре, примерно соответствующее судьбе или личной судьбе. – Примеч. пер.


[Закрыть] и Путь – схема этого учения, его главные принципы. Без глубокого инстинктивного и интуитивного понимания этих трех аспектов мировоззрения магии оборотней невозможно понять принципы, лежащие в основе этой древнейшей магии. Как показывают личные и первичные аспекты магии оборотней, эти принципы нелегко определить, хотя мы попытаемся понять, что они означают и каково их назначение в этом магическом учении. Мы должны с полной сосредоточенностью медитировать на каждый из этих принципов и фрагментов реальности, поскольку они наделяют смыслом все важное на этом магическом пути и способствуют его проявлению.

Дикость

Прежде всего, в магии оборотней Дикость священна. Все сущее приходит из Геи и возвращается в нее, в том числе Дикость, характеристики которой очень легко понять, но невероятно трудно объяснить. С ее помощью мы познаем духовные таинства всякий раз, когда входим в лес, взбираемся на гору или бродим по безлюдному пустынному побережью. Разбивая лагерь, отправляясь в поход или восхищаясь первобытными красотами природы, мы пребываем в Дикости. Это наследуемая духовная, энергетическая и животворящая сила является как изначальной основой всех явлений в природе, так и изливающимся родником энергии для них. Когда мы сидим в любой здоровой экосистеме (например, в лесной чаще), успокаиваемся, осознанно дышим и полностью открываемся на физическом и духовном уровне своего «Я» для нового опыта, мы соприкасаемся с Дикостью в глубине своего естества, а затем сохраняем это чувство ликования и благополучия.

Когда-то, на заре истории, почти весь наш мир был погружен в Дикость, и это состояние было для нас естественным. Немногочисленные гоминиды, бродившие по Земле, жили во всепланетарной ткани огромного лоскутного одеяла экосистем, покрывавших наш общий дом. Главная энергия магии оборотней берет начало в этой силе, магии и эликсире жизни через непосредственное погружение в Дикость на духовном и физическом уровне. Магия оборотней побуждает каждого из нас уйти как можно дальше от людей, пробудить свое животное «Я» и вспомнить о том, что это и есть наше истинное прибежище! Только через прямую физическую и духовную связь с родниками могущества Геи, через свое животное начало, свободное от условностей и ограничений мира людей, мы сможем по-настоящему воплотить в себе Дикость и стать оборотнем, если будет на то наша воля.

Вирд

Если Дикость – это первобытная сила в ее чистейшем виде, то Вирд – сплетение причинно-следственных связей, судьбы, кармы и широчайших взаимосвязей и соединений, в которые вплетена наша жизнь. Вирд воплощен в каждой экосистеме. Вообразите обширную, постоянно меняющуюся сеть взаимосвязей, казуальности и контактов, охватывающую время и пространство, материю и энергию в этой экосистеме. При этом экосистема настолько сложна, что даже ученые не могут ни понять все переменные, ни уверенно предсказать ее изменение. Затем представьте себе все наше существование как духовную и физическую экосистему, громадную сеть из постоянно меняющихся узоров, вплетающихся в Дикость. Это и есть Вирд. Слово «вирд» переводят по-разному, но ближе всего к этому понятию представления о судьбе, личном предназначении и/или единстве всего сущего. Вирд – это матрица, в которой мы живем и взаимодействуем с энергией в нашей магии оборотней. На самом деле термин «магия» сам по себе является правильным определением Вирда. Вера в человеческую исключительность отрезала нас от Вирда, этой жизненно важной области взаимодействия с Геей, и теперь человечество должно восстановить эту связь, если оно хочет выжить.

Путь

Путь лежит за пределами интеллектуальных представлений и вообще слов, поэтому его очень трудно объяснить. Лучшей аналогией здесь может послужить китайская философия Дао.

В Японии это эфемерное состояние называется «Ва». Этот термин не переводится, но иногда обозначается такими словами, как полнота, гармония или покой – все они описывают это сознание, свободное от эго. Путь – западный эквивалент этого понятия. Данный опыт сродни переживанию абсолютного отсутствия, когда исчезает стена между «Я» и другим, а вся реальность и всякое чувство «Я» испаряются. Вот что в действительности значит не иметь эго или чувства собственного «Я». Животные все время находятся на Пути в силу самого своего существования, так как они живут инстинктивно и спонтанно и делают лишь то, для чего были созданы, ведь рыбы не «знают», когда нереститься, птицы не «знают», когда мигрировать, а волки не «знают», как вести себя в стае. Все это просто предписано им Путем. Если мы, оказавшись на лоне дикой природы, отказываемся от всего, кроме чистого существования, то на миг прозреваем Путь. Цель магии оборотней состоит в том, чтобы преодолеть ложное противопоставление «зверь и человек» или «я и другой» через погружение в чистое естественное состояние Пути. В этом состоянии чистого бытия мы пробуждаемся к миру животных, которыми являемся, причем в самом буквальном смысле.

Эти три магических аспекта магии оборотней вкупе приводят к трем основным способностям, которые направляют тех, кто практикует магию оборотней. Мы говорим об инстинкте, интуиции и наитии.

ИНСТИНКТ, ИНТУИЦИЯ И НАИТИЕ КАК СПОСОБНОСТИ ОБОРОТНЯ

Если Дикость, Вирд и Путь являются тремя основополагающими принципами внешней составляющей мира магии оборотней, то три способности магии оборотней определяют и выражают внутренние силы, которые культивируются и оттачиваются в ней.

Адепт магии оборотней проявляет эти три способности, взаимодействуя с принципами природы во время ритуала.

Инстинкт – это самое глубокое, изначальное животное сознание, или безотчетное познание. На этом уровне нам не нужно изучать что-то так, как мы учимся по учебникам, поскольку обучение происходит естественным образом. Например, младенцы плачут по велению инстинкта, а волчата точно так же бегают за матерью. Присущее всему виду бессознательное обучение и поведение закреплено в геноме. Все это связано с врожденной соматической или телесной памятью каждого живого существа. Мы потеряли связь со своими животными инстинктами, и магия оборотней будет как усиливать, так и развивать их. Благодаря такому усовершенствованному животному инстинкту мы можем «узнать» очень много всего без участия сознательного мышления.

Интуиция происходит из пограничного, эмоционального состояния переходного сознания. То есть, если говорить о нашей работе, из пробуждающегося животного «Я» и саморазвивающегося состояния более полного восприятия. В этом состоянии сознания животные «чувствуют» истину о пережитом, не «зная» никаких доводов, и мы в этом не исключение. Она возникает как уверенность в том месте, где встречаются и переплетаются «Я» и тень, предлагая неинтеллектуальные «ощущения нутром», извлеченные из глубочайших, или наивысших, состояний бытия. Когда собака виляет хвостом перед незнакомцем, она делает это после того, как интуитивно оценит этого человека. Например, мы используем интуицию, когда решаем сторониться определенной комнаты, потому что в ней «плохие вибрации».

В отличие от инстинкта, интуицию мы используем, успокоив эго и ритмы коры головного мозга. При этом мы чувствуем «нутром» или животным умом, но сохраняем состояние осознанности. Когда мы принимаем свое животное «Я» и выражаем готовность все теснее интегрировать уровни сознания и подсознания, наша интуиция расцветает.

Наитие открывается нам, когда наше животное «Я» полностью переходит из подсознания в сознание, присущее человеку. Инстинкт активирует непосредственное познание мира, его бессознательное постижение, а наитие сродни озарениям в гештальтпсихологии. Эта электрическая связь между нашим животным «Я» (тем, что Юнг называет тенью) и нашим высшим сознанием (тем, что Юнг называет «Я») принимает форму глубоких спонтанных прозрений, которые сами собой возникают в сознании как проблески истины. Наитие не обусловлено размышлениями или рассуждениями и не вытекает из интуиции или инстинкта, но скорее являет собой мгновения просветления, которые возникают в результате действия алхимии в глубинах подсознании и сразу осознаются «истинными и правильными», даже если порой кажутся нелогичными и даже безумными. Ученые и художники часто описывают погружение в пограничные состояния, открывающее дорогу к глубоким прозрениям и, следовательно, к иному мироощущению, но такие переживания у них непроизвольны. Маг-оборотень может развить этот навык с помощью практики.

Алхимия инстинкта, интуиции и наития

Главные практики магии оборотней, выполняемые ежедневно, призваны усиливать, развивать и уравновешивать инстинкт, интуицию и наитие. Этот навык помогает нам сохранять рациональность и в то же время нырять в чувственное цунами животного «Я», нашего внутреннего волка. Мифы и летописи полны историй об абсолютно несдержанных, разъяренных и обезумевших оборотнях, которые в буквальном смысле теряли свою человечность. С такими оборотнями нам не по пути. В этом деле вам помогут инстинкт, интуиция и наитие.

НАУКА ВЫЗЫВАТЬ, ПРИЗЫВАТЬ И ПЕРЕВОПЛОЩАТЬСЯ

Всю магию можно рассматривать как исходящую изнутри или вызываемую из внешних источников, но эти два аспекта отражают и объединяют друг друга как внутри, так и вовне. Дикость, Вирд и Путь должны существовать как внутри, так и вовне, иначе нам не добиться успеха в нашей магии оборотней. Однако при выполнении ритуалов важно понимать, когда мы призываем что-то извне или вызываем что-то изнутри. Извлекая из себя свое животное «Я» или же из окружающего пространства энергию Духа волка, мы, в сущности, получаем тот же опыт, но в ходе ритуала делаем и чувствуем это по-разному.

Мы знаем, что эти два действия отражают одну и ту же истину, но их выполнение требует привлечения разных способов сосредоточения воли. Здесь в качестве примера подойдет каяк, в котором используется весло с одинаковыми лопастями на обоих концах. Весло одно-единственное, но мы поочередно погружаем в воду то левую, то правую лопасть. Гребя лопастями, мы все равно как призываем извне и вызываем изнутри.

Различные практики, ритуалы и заклинания требуют от нас то вызывать что-то изнутри, то призывать что-то извне, а зачастую делать и то и другое, но так, чтобы это было похоже на греблю веслом каяка, поэтому используйте их поочередно, поскольку это позволит вам безостановочно двигаться вперед. При этом магия оборотней, конечно же, опирается на интуицию. В ней нет жестких предписаний, поэтому мы всегда должны прислушиваться к своему внутреннему голосу. Это напоминает нам о том, что структура хороша, но гибкость еще лучше.

Как вызывать способности изнутри

Это путь атавистического возрождения, раскрытия изначальных животных сил в нашем подсознании. Речь идет о пробуждении наших животных архетипов и получении доступа к генетике нашего внутреннего волка под руководством животного «Я». Короче говоря, мы вызываем изнутри глубинные первобытные силы, пробуждая наше животное «Я» с помощью силы воли, в которой проявляется наше высшее «Я». Мы будем использовать различные техники, заклинания и ритуалы, призванные пробуждать такие способности, с помощью различных стратегий. Как только мы вступаем в нецивилизованную область эволюции, для нас важно, чтобы нам помогали инстинкт, интуиция и наитие, руководимые нашим животным «Я», когда с нас слетает легкий налет культуры. Это важно, поскольку, как только что-то начнет извергаться из нас, у нас не будет других руководящих принципов, сколько-либо значимых для нас, потому что каждое животное «Я» неповторимо.

Вызывание изнутри подразумевает вливание в свое тело энергетической силы волка, из огненного центра в солнечном сплетении. Оно также включает в себя пробуждение глубинного подсознания, коллективного бессознательного и активацию врожденной генетической информации животного, чтобы производить астральные, ментальные, эмоциональные и воспринимаемые (т. е. реальные, физические) метаморфозы.

Практика пробуждения Двойника несколько отличается от практики пробуждения животного «Я», или внутренней силы волка. Двойник – это другое животное в том смысле, что мы можем обратиться или воззвать к нему как к отдельному существу вне нашего тела. В магии оборотней его можно сформировать и наделить силой как отдельную сущность, которую можно призвать извне и оседлать. В таком случае мы называем его Фетчем. Этот процесс будет описан далее в нашей книге (в пятой главе, посвященной перевоплощению).

Как призывать способности извне

Призывать извне силы Дикости – значит обращаться к внешним силам природы, зачастую представленным в виде богов или духов (например, волчьей силы), с просьбой совершить магическую операцию или помочь как можно лучше претворить магию в жизнь ради собственной или чужой пользы. В отличие от глубинного извержения при вызывании изнутри, призыв извне мобилизует внешние природные энергии для проявления первобытных сил при поддержке и посредничестве животного «Я». Обращаться сразу к своим личным богам и к духам природы с просьбой поддержать и укрепить нас в нашей практике – это освященная веками традиция во многих языческих культурах.

В древности люди призывали через подношения, молитвы и ритуалы таких божеств, как Фавн, Соран или Геката, чтобы заручиться их поддержкой в процессе превращения. Информацию о такой помощи магии оборотней, при обращении к божествам, вы найдете в нескольких обрядах и заклинаниях в этой книге. Такие обращения к небожителям для получения их помощи в перевоплощении, как правило, сочетаются с использованием внутренних ресурсов.

Еще один вариант использовать призыв к внешним силам в магии оборотней связан с Двойником. Он может показаться немного запутанным, поскольку существует два способа, какими Двойник традиционно призывается и затем используется. Как уже говорилось выше, Двойник всегда играл важную роль в перевоплощении. Вы можете вызвать в себе свое животное «Я» как сознательную астральную форму для странствий в потустороннем мире, но можете вызвать в себе Двойника-оборотня и как отдельную сущность в форме волка, чтобы оседлать его или «влезть в его шкуру».

Короче говоря, свое животное «Я» вы можете пробудить магией оборотней либо как Двойника, либо как отдельного духа волка, чтобы ваше сознание могло кататься на нем верхом. Представьте себе ведьм, которые ездят верхом на волках на свои шабаши в астральном измерении. Итак, свое животное «Я» можно вызвать изнутри как отдельную сущность, обособленную от нашего тела, чтобы ездить на нем или использовать его для выполнения разного рода задач в качестве Фетча.

После того как Двойник извлечен изнутри во внешний мир, его можно рассматривать как отдельную сущность и призывать извне. Этот факт немного смущает, но он согласуется с древними техниками. В традиционной магии высшее «Я» человека (юнгианское «Я») можно вызывать изнутри, чтобы затем говорить с ним как с отдельной сущностью и регулярно призывать извне. Считайте это своего рода материализацией аспектов психики, позволяющей говорить с частью своей личности. Мы все время ведем с собой диалог, здесь речь идет о сходном процессе на духовном уровне. Такая работа с Двойником, как и почти вся магия оборотней, требует как призывать извне, так и вызывать изнутри. Вот как это делается.

Двойник вызывается изнутри, или пробуждается, излиянием нашей воли с помощью нашего врожденного животного «Я», наделенного силой и воплощенного в жизнь.

Затем с Двойником работают, формируя его как отдельную духовную сущность или дух, в нашем случае в форме оборотня.

Когда Двойник становится достаточно сильным, чтобы действовать самостоятельно, он готов стать «проводником» для работы в астральном измерении. Сюда относится так называемое дистанционное видение, когда маг видит что-то очень далекое от него, а также работа с осознанными сновидениями.

Обсудив теории и принципы магии оборотней, мы можем перейти к практическим аспектам перевоплощения, ритуалов и заклинаний. Теперь мы можем понять эти процессы и всю их механику, можем рассмотреть магию оборотней как современное, прагматичное учение о магии превращения в животное. Чтобы подготовиться к практической части ритуалов, мы перейдем к прикладным аспектам магии оборотней и изучим физические, визуальные и лингвистические инструменты, необходимые нам для предстоящей работы.

3 Глава. Инструменты магии оборотней

Углубившись в историю, фольклор и принципы магии оборотней, мы приблизились к реальной практике. Прежде чем с воем броситься со всех лап выполнять ритуалы, давайте сначала посмотрим, что нам понадобится. Ниже вы прочтете о ритуальных предметах, инструментах, символах и уникальных способах самовыражения, важных в магии оборотней. Изыскивая или, еще лучше, создавая все это со страстной увлеченностью и изучая символы и невербальные «слова», благодаря которым магия оборотней обретает дар речи, мы можем войти на территорию животного «Я», что поможет нам высвободить оборотня внутри себя.

Когда вы идете по этой тропе магии оборотней, залитой лунным светом и окаймленной вековыми деревьями, помните о том, что ваше животное «Я» и его производные – инстинкт, интуиция и наитие – это ваши лучшие, самые надежные проводники. Если вы чувствуете, что кленовые листья или цветы кактуса подходят для вашей практики лучше, чем дубовые листья, упомянутые в этой книге, используйте их. Источником некоторых из этих инструментов, предметов и идей послужило мое собственное животное «Я», дух трехглазого волка внутри меня. На некоторые из них повлияло то, что я узнал из исторических традиций (о рогатом алтаре, использовании волчьих шкур и т. д.), но в конечном итоге все зависит от вас и вашего животного «Я». Например, настоящие волчьи кости не нужны. При желании можно использовать шерсть, соломенные косички и любой другой натуральный материал. Упомянутые здесь предметы вполне подходят для магии оборотней, к тому же их легко добыть, но подходите к этому гибко. Если дуб не растет в ваших краях, используйте что-то естественное для вашей местности. Природа – это основа нашей работы. Гея предоставляет все для магии оборотней. Настраивайтесь на Нее своим животным началом, берите с Нее пример, сливайтесь с Ней воедино, как это делает каждый волк. Тогда вы не ошибетесь.

В конце этого раздела вы найдете Ритуал благословения талисманов магии оборотней и инструменты для наделения силой всех без исключения предметов, упомянутых в этой главе. Можете использовать этот простой ритуал, адаптировать его или разработать собственный. Занимаясь описанными в этой главе практиками, для обозначения речи животных я использую чаще всего бессмысленные наборы букв как праязык оборотней. Все собранные вами предметы, такие как травы или ветки с дерева, необходимо освятить через подношение растению или дереву, духу этого места и Гее. Будьте признательны и благодарны им. Для этих магических операций нет инструкций, просто возвысьте свой звериный голос! Такие благословения или призывы могут и должны сопровождаться воем или молчанием, но не словами. Пусть заговорит ваше животное «Я».

ОБ УВАЖИТЕЛЬНОМ ОТНОШЕНИИ К ОСТАНКАМ ЖИВОТНЫХ ВО ВРЕМЯ РИТУАЛА

Первым делом нам нужно понимать, что в ритуалах необязательно использовать останки волка. Да, когда-то их традиционно использовали, но времена изменились, и теперь волки находятся под угрозой исчезновения. Останки других псовых (например, койотов, которых очень много в нашей стране, и им ничто здесь не угрожает) добыть и проверить их происхождение легче, и они не менее полезны для такой работы. Помните, что вы принимаете на себя карму животного, останки которого используете в ритуале, поэтому убедитесь, что они были собраны подобающим образом и с соблюдением гуманности. Все вещи такого рода следует благословить и зарядить Ритуалом благословения, описанным в конце этой главы.

Как использовать останки волков и других представителей псовых

Если же вы загорелись желанием использовать останки волка или уже каким-то образом раздобыли их, помните о том, что с древних времен использование частей умершего волка было неразрывно связано с магией оборотней и перевоплощением в тех местах, где это практиковалось. Мы, адепты магии оборотней, принимаем смерть, естественный круговорот хищников и их жертв, вечные циклы Геи и богов, богинь и духов. Мы одинаково чтим останки как наших друзей и близких, так и всех животных. Существует мнение, что в нашей работе нельзя использовать кости, мех, зубы и другие священные останки животных, но я считаю, что это не имеет никакого магического или прагматического смысла, поскольку мы всеядны – почти все люди едят других существ и носят кожаные ботинки или ремни. Конечно, каждому свое.

Для нас волки священны, ни при каких обстоятельствах их нельзя убивать ради шкуры. В стародавние времена воины и колдуны охотились на волков, но в те дни волков было много, а иногда они были очень опасны, поэтому к ним относились как к высокочтимым духам и родственникам, которых нужно уважать и даже делать примером для подражания. Сейчас ситуация совсем другая, ведь волков шельмуют и убивают, скоро они могут вообще исчезнуть.

По этой причине гораздо лучше, в качестве природоохранной меры, использовать останки других диких псовых (тех же койотов), которым не грозит вымирание. Однако здесь следует сразу оговориться: особь не должна быть убита для продажи. Например, мой череп койота, который я использую в своей практике, был найден в пустыне.

Это далеко не все, что можно сказать о правильном обращении с останками волка при должном уважении к ним, но запомните, что эти же правила распространяются на останки койотов, лис или других священных животных, используемых в магии. Всем этим легко заменить волчьи останки, что и надлежит сделать.

Нельзя использовать никакие части волка, если вы хоть как-то связаны с его умерщвлением. Это очень жесткое моральное и духовное требование и ключевой момент в нашей магии. Если вы имеете какое-то отношение к смерти этого волка, на вас может пасть страшное проклятие. Использование частей давно умершего волка допустимо, но это нужно делать с ясным пониманием их важности для ритуала, почтением к духу этого волка и осознанием того, откуда они взялись и как были получены. Нет никаких сомнений в том, что такие предметы очень полезны для нашей практики, но защита волков является нашей первостепенной задачей и элементом почитания духов, богов и традиций, с которыми мы работаем.

Если вы призываете Духа волка, и вдруг к вам попадает шкура, кость, череп или клык волка, и если вы при этом убедились, что волк не пал от рук браконьеров, важно совершить три действия, из благодарности и любви к его духу. Во-первых, найдите время для того, чтобы помолиться духу этого волка, сделайте ему подношения и поблагодарите его. Во-вторых, всякий раз, когда работаете с этим предметом, посвящайте часть полученной энергии сохранению волчьего рода. В-третьих, помогите какой-нибудь организации, занимающейся защитой волков.

Пояс из кожи волка или другого представителя диких псовых

Самым известным и часто упоминаемым волчьим талисманом в этой книге является магический волчий пояс, сделанный из кожи волка. Пишут о том, что у этого пояса есть пряжка, но в ряде случаев его просто завязывают на талии. Пишут также о символах и магических рунах, начертанных на обратной стороне этого пояса. Есть масса историй о том, как Владыка леса передавал этот пояс новообращенному оборотню, в качестве талисмана для превращений.

Зубы волка или другого представителя диких псовых

Эти традиционные талисманы очень сильны, и их можно носить в качестве элемента ожерелья, как кулон для защиты или обретения силы. Традиционно волчьи зубы являются мощными амулетами, которые можно повесить в доме, чтобы обеспечить его защиту и благополучие. Опять же, помните о том, что, хотя здесь упоминаются предметы из волков, останки койотов, лис или других подобающим образом полученных или найденных диких псовых являются вполне годными и столь же сильными заменителями.

Кости волка или другого представителя диких псовых

Если у вас есть кость, можете на ней вырезать или начертить символы. Их можно выбрать в наборе символов магии оборотней в этой книге. Нужные символы может дать вам непосредственно Дух волка или ваше животное «Я».

Череп волка или другого представителя диких псовых

С черепом проводится гораздо больше магических операций, но он требует и больше ответственности. В «стае», сходной с колдовским ковеном, может храниться череп, который выносят для эсбатов и других ритуалов. Он устанавливается у основания рогатого алтаря (описанного в следующих нескольких параграфах) и обращен на север. Волчий череп (или другого представителя псовых) глубоко сакрален, поэтому очень важно, чтобы его происхождение было ясным и приемлемым. Волчий череп, должным образом очищенный и освященный, становится образом и вместилищем богов магии оборотней. Если вы берете на себя ответственность за такой предмет, обязательно установите его в святилище и позаботьтесь о нем.

Обязателен ли волчий череп? Нет, особенно если мы не можем гарантировать, что волка или кого-то другого из псовых не убили ради его останков. По этой причине сам я использую в своем святилище череп койота, а не волка. Работа с ним столь же эффективна, к тому же я уверен, что не приложил руку к истреблению его вида. Проявляйте гибкость в этой работе и будьте реалистами.

РИТУАЛЬНЫЕ ПРЕДМЕТЫ И ИНСТРУМЕНТЫ

Все инструменты магии оборотней можно заряжать и наделять силой с помощью ритуала, описанного в конце этой главы, который так и называется – Ритуал благословения для талисманов и инструментов магии оборотней. В этой магии вполне достаточно просто ходить и бегать, завывая, по лесу в обнаженном виде, но соответствующие ритуальные предметы помогают нам сосредоточиться, когда мы в ходе ритуала молим свои животные силы проявить себя! Эти простые предметы создают энергетические центры для защиты и проявления нашей магии, а также взывают к чтимым у нас богам и богиням, которые поддерживают нашу практику.

Алтарь

Магия оборотней, когда ею занимаются на просторах природы, будет более эффективной, если выстраивать ее вокруг священного места, накапливающего силу. Алтарь или святилище магии оборотней закрепляет Дикость внутри дома и имеет важное значение для такого транса, работы со сновидениями или Фетчем под крышей. Моему алтарю магии оборотней, изображение которого вы увидите чуть ниже, около четырех лет. Он быстро набрал силу как дар волчьих диких богов и направляет меня. Здесь же присутствуют бог-оборотень Фавн Ликейский и богини: Гея, Артемида, Селена и Геката. Череп койота концентрирует энергию. На самом деле маску я использую для Хеллоуина (Самайна) как для ритуала, так и просто для забав с завываниями в костюме ряженого. Большинство представленных здесь изображений и оберегов мне подарили другие адепты или просто поклонники магии оборотней, а некоторые были переданы мне по наследству – например, волчий клык, мех, мешок рун и амулеты дикой природы. На переднем плане стоит свеча для заклинаний в магии оборотней, об этом я еще напишу ниже. Одна моя коллега, жрица из нашего круга, впервые увидев все это, воскликнула: «Ого! У меня аж дух захватило от всей этой магии!» И не только у нее.

Рогатый алтарь

Рогатый алтарь – это просто разветвленная палка, как правило, из дуба. Такой алтарь олицетворяет Владыку леса, который зовется по-разному и иногда изображается с рогами и копытами, как «зеленый человек» или какое-нибудь другое существо из дикой природы. Рогатый алтарь служит его символом, тотемом и мистическим центром бытия. Эта сущность принадлежит земле и является представителем духов животных и первобытных лесов.

Для изготовления рогатого алтаря очень важно найти подходящее дерево. Оно должно быть большим, здоровым и достаточно сильным, чтобы, потеряв несколько небольших сучьев, без труда расти дальше. Остановитесь, прислонитесь к дереву, мысленно протяните руку, прикоснитесь к нему и попросите его поделиться своим телом. Подождите. Вам будет дан знак, какой-то сигнал согласия или отказа. Оставьте ему подношение, монету или каплю крови, и от всей души поблагодарите его.

Посохи или жезлы

Ритуальные посохи или жезлы – это обработанные в ходе ритуала палки (вырезанные вручную и обструганные), зачастую из дуба. Это очень мощные инструменты и важные ритуальные предметы для магии оборотней. Рекомендуется в полнолуние собрать три ритуальных посоха от здорового дерева с подношениями дереву и импровизированными призывами Геи, Владыки леса и Богини луны. Каждый посох должен быть длиной примерно с вашу руку от кончика пальца до локтя, толщиной около трех сантиметров, его очищают от коры и окрашивают натуральными красителями. Один посох оставляют в его естественном цвете или красят в белый цвет, второй посох – в черный, третий – в красный. Они олицетворяют трех лунных богинь магии оборотней: Артемиду, Селену и Гекату соответственно. На них можно выгравировать или начертить символы магии оборотней или любые другие символы, которые приходят к вам в состоянии транса. По возможности все используемые материалы должны быть натуральными. Посохи можно использовать в ходе ритуала по-разному – например, как жезлы, инструменты для выстукивания ритма. Их можно втыкать в землю, как олицетворения божеств и т. п.