Текст книги "9 измерений души. Эннеаграмма: в поисках истинного «Я»"

Воссоединение с Розовым

Один из вызовов, который ждет нас на пути воссоединения с Розовым аспектом Сущности – это встреча с собственной уязвимостью. Нужна огромная сила и твердость, чтобы позволить себе быть уязвимым. Обычная тенденция – защищаться от уязвимости, потому что она слишком опасна или болезненна, особенно если речь идет о наших страхах, потребностях и желаниях или недостатках. Но на самом деле мы уязвимы всегда, и психологически, и физически. Мы живем в физических телах, подверженных болезням и смерти. Наши взаимоотношения рано или поздно завершаются расставанием. Земля становится все более опасной для жизни. Изречение Будды о неопределенности завтрашнего дня и следующей жизни призывает человека ценить свое рождение в человеческом теле. Чем больше мы осознаем свою уязвимость и расслабляемся в ней, тем ближе мы подходим к воссоединению с Розовым аспектом Сущности и миру в сердце. Все мы уязвимы, и эта уязвимость может открыть для нас любовь.

Еще один серьезный вызов на пути слияния с Розовым – это наша сексуальная принадлежность. Большинство из нас чувствует себя слишком неуверенно в собственной сексуальности и осуждает Совершенную Любовь как слишком слабую, слишком мягкую, слишком женственную. Серьезный вызов Розовое бросает мужчинам – соединиться с мягкой, восприимчивой частью себя. Когда мужчина входит в контакт с Розовым, его пенис становится более мягким, больше похожим на вагину, чем на пенис, – и это приносит страх кастрации. Многие искажения в поведении мужчин возникают из-за страха сексуальной несостоятельности. Совершенная Любовь слишком восприимчива, слишком женственна, она противоречит мужскому видению себя. И мужчина начинает бороться, провоцировать других, спорить и постоянно доказывать свою правоту, таким образом проявляя беспокойство о своей сексуальности.

Похожие трудности в переживании Розового аспекта Сущности возникают и у женщин. Например, им страшно проявлять мягкость, пассивность и восприимчивость. В нашем обществе соединение с Розовым качеством часто невольно приносит ощущение «второсортности», потому что длительное время женские качества совсем не ценились, считались чем-то низшим и недостойным. А мужские, такие как сила и проявление воли, напротив – всегда превозносились, в основном потому, что они нужны для выживания. Результат одинаков как для женщин, так и для мужчин: естественная сексуальность маскируется борьбой, грубостью и стремлением прокладывать себе дорогу, расталкивая остальных. Путь к воссоединению с качеством Совершенной Любви лежит через осознание дискомфорта, связанного с образом себя как мужчины или женщины.

В целом, в коллективном сознании искажены многие представления о мужских и женских качествах, в результате между женщинами и мужчинами возникают серьезные конфликты. Кроме того, насилие, которое существует во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами, часто возникает в результате конфликта между мужскими и женскими качествами внутри нас. Например, мужчина обвиняет женщину в своем чувстве сексуальной несостоятельности и позволяет себе насилие по отношению к женщине. Женщина винит мужчину в том, что чувствует себя использованной и униженной и направляет свой гнев и ярость наружу, подавляя своих детей, особенно мальчиков. На самом же деле конфликт, как правило, касается наших сущностных качеств и искаженного их проявления.

Исцеление Перфекциониста

К созданию ложных или компенсирующих качеств приводит наше непонимание и незнание своей Сущности. Когда же Перфекционист начинает осознавать, что его стремление к совершенству не имеет отношения к любви и вредит и ему самому, и окружающим, тогда и становится возможным исцеление. На место улучшения себя может прийти принятие жизни, и способность получать от нее удовольствие. Напряжение от усилий быть всегда совершенным ослабевает, освобождая путь терпимому отношению к своим и чужим недостаткам, а также пониманию того, что означает слово «неплохо».

Одно из препятствий на пути к исцелению Перфекциониста – это Суперэго, критичное эго. Внутри Перфекциониста живет очень сильный критик, строгий судья. С самого раннего детства ребенок-Единица был вынужден вести себя как сверхконтролирующий взрослый – и его сильное Суперэго обеспечивает такой же внутренний контроль. Перфекционисту нужно научиться направлять часть гнева на эту критичную наказывающую часть внутри себя, которая никогда не будет удовлетворена. Возможно, ему потребуется также направить гнев на требовательную родительскую фигуру, с которой, в основном, связано возникновение его Суперэго. Это настоящий адресат его гнева. Вместо того чтобы проглатывать гнев, Перфекционисту необходимо найти способ для его выражения. Единице нужно дать себе пространство для выражения себя и своих эмоций, чтобы открыть заблокированную внутри энергию, особенно в тазовой области.

Линия на диаграмме, соединяющая эннеатипы Один и Семь, показывает тот аспект Сущности, который не получил в детстве достаточного признания. Перфекционист утратил два качества, связанных с Седьмым эннеатипом: Радость и Интеллектуальную Открытость. Интеллектуальная Открытость позволяет нам понять и впитать много различных точек зрения, не застревая ни на одной из них. Критические требования, преследовавшие ребенка-Единицу в семье, постепенно сужали его представления и способность видеть жизнь в широкой перспективе. Когда Первый эннеатип находится в контакте с качеством Интеллектуальной Открытости, разнообразие обогащает его, а не пугает. Интеллектуальная Открытость также помогает нам объединить различные точки зрения в единое целое. Перфекционисту необходимо снова обрести широкий взгляд и открытость своей изначальной природы.

Стараясь все делать правильно, Перфекционист теряет связь и с Желтым аспектом Сущности – с качеством Радости, с игривостью, со способностью наслаждаться. На его плечах лежит тяжелый груз – стремление сделать несовершенный мир совершенным. Но рано или поздно Перфекционисту придется забыть об этой нелегкой задаче и начать наслаждаться жизнью. И это будет огромным облегчением. Первому эннеатипу нужно снова открыть дверь к спонтанности и способности удивляться, к игривости и невинности. Эта дверь много лет была закрыта. Открываться спонтанности и своим желаниям нужно медленно и мягко, без резких движений. Перфекционисту нужно позволить себе быть глупым и легкомысленным. Ему нужно расширить свои горизонты в понимании того, что возможно и что позволено. Ему нужно быть проще и научиться расслабляться.

Еще одна часть процесса исцеления Перфекциониста – это разрушение созданного им самим собственного образа. Ему предстоит забыть всех идолов, все идеи о правильном и неправильном, хорошем и плохом, сильном и слабом. Ему предстоит научиться сохранять чувство целостности и честности, не морализируя и не осуждая, ибо это придавливает его к земле, губит его жизненную энергию. Ему предстоит перестать волноваться о том, что думают другие люди, и полностью сосредоточиться на себе. Благодаря внутреннему богатству и терпимости Перфекционист может получать удовлетворение изнутри, если только ему удастся пробудить самые глубокие желания своего сердца. Когда сила фиксаций ослабевает, Сущность становится более доступной.

Лидеры и организации

Единицы умеют принимать решения и, как правило, становятся хорошими лидерами. Их решения проистекают из их морали и высоких стандартов. Они руководят, обучая, создавая программы, системы и процедуры, устанавливая ясные границы, в которых каждый знает свое место, меру ответственности и начальника. Правила игры однозначно и четко определены. Подчиненных и выполнение ими задач строго контролируют. Организации Первого типа представляют собой иерархии, подчиненные строгой цепи команд. Количество управляющих и функциональных процедур в перфекционистских организациях обычно увеличивается со временем, кроме того, в них придерживаются определенных правил поведения. Страх совершить ошибку приводит к тому, что служащие прячут свои промахи и не решаются отстаивать собственное мнение. Они могут скрывать важную информацию от управляющего-Единицы. Хотя команда старается хорошо работать, отчитываясь Единице, ей не хватает творческих сил и энергии.

Лидеры бизнеса обычно выбирают тот тип управления, который отражает тип их личности. Стивен Кови, бизнес-гуру, Перфекционист, проповедует «лидерство строгих принципов». Это высокоэтичный стиль, в котором господствует уважение и доверительные отношения. Такие организации процветают в условиях стабильного рынка и консервативного бизнес-окружения. Они преуспевают в долгосрочном планировании и создают себе солидную репутацию. Зачастую они медленно приспосабливаются к изменениям рыночных условий. Такие организации обычно устанавливают высокие стандарты качества и всегда выполняют свои обязательства. В своем наилучшем варианте организации-Единицы одновременно соблюдают принципы и остаются функциональны. Их правила и нормы не душат спонтанность и творческую активность, а перфекционистская концентрация внимания на деталях не мешает иметь широкую перспективу и чувствовать изменения на рынке.

Работа с Перфекционистом

Перфекционисты всегда приходят вовремя и ожидают того же от вас. Само собой разумеется, что вы будете аккуратно одеты и корректны в поведении. Следите, чтобы замечания или критика были очень осознанны и дипломатичны. Прямая критика или осуждение ужесточит позицию Перфекциониста и создаст сопротивление. Сначала признайте качество его работы и усилия сделать все правильно, только после этого можно говорить о желаемых улучшениях. Никогда не подвергайте сомнению его честность, потому что он беспрекословно следует морали и пытается быть моделью правильного поведения. Признавайте свои ошибки и держите обещания. Это поможет вам быть в хороших отношениях с Перфекционистом, кем бы он ни был: начальником, коллегой или подчиненным. Пусть он действует так, как считает нужным. Он трудолюбив, методичен, аккуратен и надежен, позвольте ему таким и оставаться. Никогда не шутите с ним о морали и не демонстрируйте неподобающее или аморальное поведение. Для него эти вопросы по-настоящему важны.

Коллективные проявления Перфекционизма

Коллективные проявления Первого эннеатипа особенно хорошо видны в двух странах: в Швейцарии и Японии. Являясь «разными версиями» Перфекциониста, швейцарцы и японцы любят работать вместе и понимают друг друга «совершенно». Жители обеих стран хорошо известны своей самодисциплиной и тем, что на них можно положиться. В обществах этих стран соблюдается чрезмерная методичность, их организованность доходит до пределов, немыслимых в большинстве других стран.

В коллективном сознании и швейцарцев, и японцев много запретов, сексуальных подавлений и фрустраций. В них так же есть несгибаемое чувство собственной правоты, иногда довольно ограниченной, которая добавляет жесткости в культурные достижения этих стран. История кальвинистского протестантства внедряет в культуру Швейцарии строгие законы поведения. И в Японии, и в Швейцарии огромное количество норм и правил, и многие люди следуют им с религиозным рвением. В Японии существует несколько видов приветствия, которые обозначают социальный статус человека, и эти разные виды приветствия выражают строгую иерархичность японского общества. Там по-прежнему совершаются самоубийства с целью избежать позора от провала, позора от потери лица. В перфекционистских обществах люди живут под огромным давлением, стараясь быть непогрешимыми в поведении и не попасться на нарушениях моральных норм.

Хотя Соединенные Штаты и не перфекционистская страна (см. главу 3), в ней много перфекционизма, доставшегося ей в наследство от пуританского прошлого. По всей стране на книжных полках можно найти тысячи книг по самосовершенствованию, и написаны они исключительно Перфекционистами. Назойливое внимание к сексуальной жизни кинозвезд и политиков – тоже перфекционистская черта, которую Америка разделяет с еще одной страной-Единицей, Англией. Кен Стар, независимый адвокат, который изучал жизнь президента Клинтона с точки зрения сексуальных и финансовых нарушений на протяжении нескольких лет, – Единица. Очень многие Единицы поддерживали администрацию Джорджа Буша с ее моралью «бог-дьявол» и антитеррористской риторикой. Это такие люди, как Джон Ашкрофт, бывший генеральный прокурор, и Руди Гулиани, бывший мэр Нью-Йорка.

Моралистическое рвение Перфекциониста зачастую рождается из его потребности крепко держать в руках свои собственные желания и стремление к разрушению. Оно проявляется как в гневе, направленном на себя самого (за недостаточное совершенство), так и в гневе, направленном на других. Религиозные фундаменталисты зачастую находятся под влиянием перфекционистских фиксаций. Этноцентристское желание изменить людей, принадлежащих другой стране, культуре, религии или племени, – тоже часть подобной фиксации, которая проявилась в священных войнах, джихаде, инквизиции. Кроме Розового, у Перфекциониста есть еще одно, вторичное сущностное качество – Сияние. Это ясность, которую можно соотнести с ярким солнечным светом, отражающимся в море, или с видом, открывающимся в горах в ветреный день. Это истинное видение – ясное восприятие и прозрение. Фундаменталисты склонны принимать жесткое мнение и экстремальную религиозную или политическую позицию за ясность или Сияние. К этому желанию ясности относятся и ортодоксальность в религии, и буквальные прочтения религиозных текстов. Фундаменталисты разных религий часто имеют общие ценности и убеждения, это особенно проявляется в их страхе и ненависти ко всему либеральному и современному.

Психологии перфекционистских фиксаций соответствуют также и терроризм, и фанатизм, выражающие гнев, разрушительность и ощущение своей правоты. Неважно, на что направлено и кем спонсируется насилие, государствами или частными группировками. Психологическое заявление террористов и их спонсоров одно: «Мы правы, а вы – нет. Мы настаиваем на том, чтобы вы приняли наши требования». Насилие в их понимании морально и этически оправданно. В этом месте встречаются американские консервативные христиане и воинствующие исламские фундаменталисты, в этом проявляется их сходство и желание «реформировать» друг друга.

Глава 2
Слаще меда
Эннеатип 2

* * *

Имя: Помощник (Дающий, Альтруист).

Сущность: Любовь Слияния (драгоценная любовь).

Цвет: золотой.

Символ: возлюбленный.

Эмоция: гордость.

Фиксация: лесть.

Психологический тип: зависимый, наигранный.

Недостатки родительской семьи: отсутствие любви между родителями.

Идеал эго: заботиться о других.

Заблуждения эго: путает Объединяющую Любовь (Золотой аспект Сущности) с соблазнением, манипуляцией и чувством собственной важности.

Маска: всегда щедр, заботлив.

Специфическая реакция: желание угодить.

Уязвимые органы: горло, щитовидная железа.

Золотой аспект Сущности

Суть Золотого аспекта – слияние и растворение. Это текучая близость. Любовь Слияния стирает границы и снимает напряжение. Любовники испытывают ее после оргазма. Это тотальное освобождение. Это сладкий сон ребенка. Когда мы в контакте с Золотым, мы счастливы и удовлетворены, мы сдались и расслабились, мы всему позволили произойти. Любовь Слияния приносит с собой чувство принадлежности. Она смягчает нервную систему и позволяет другим сущностным качествам беспрепятственно протекать сквозь нас. Золотое качество приносит глубокое чувство удовлетворения. Оно растворяет нас. Это сладкая близость завершенности.

Тесно связанный с нервной системой, Золотой аспект смягчает и обновляет ее. Качество Слияния помогает нам восстановиться. Золотой купает нервную систему в целительной энергии, облегчает ее течение между нервами, мышцами и органами тела. Золотой восстанавливает в нас чувство собственной ценности и значимости. Он теплый и приглашающий, соблазнительный и роскошный. В нем таятся богатство и глубина чувств, исцеляющие нас. Находясь в соприкосновении с Золотым, мы по-настоящему богаты, мы ничего не хотим и ни в чем не нуждаемся. Любовь Слияния восстанавливает нашу гордость и целостность. Мы – Возлюбленные. Мы – истина Существования. В Золотом мы выходим за пределы обманов и лжи. У нас появляется смелость проживать нашу истину и обращаться к духовности.

Золотое качество самое заманчивое и притягательное, к нему легко попасть в зависимость. Наркотики дают переживание Золотого, и они же демонстрируют его силу, вызывающую зависимость. Иногда мы так воспринимаем своих возлюбленных – как сладость и зависимость. Мы страстно желаем и жаждем Любви Слияния, потому что она приносит глубочайшее чувство принадлежности, удовлетворения и осуществленности. Нервная система находится в непрерывном движении между напряжением и расслаблением, и расслабление приносит именно Золотой. Мы проводим себя через ад, чтобы почувствовать это качество в конце марафона. Качество Слияния действительно слаще меда – это сладкая награда. Это сладкая теплая текучая близость, которая растворяет все сопротивления, все напряжения, все желания.

Фиксации Второго эннеатипа

Помощники обычно дружелюбны, заботливы и всегда готовы помочь. Они питают всю остальную Эннеаграмму. Невероятно чувствительные, они с легкостью входят с другими в контакт, в котором все чувствуют себя непринужденно. Помощники умеют слушать и входить в положение другого. Они помогают людям видеть в себе все самое лучшее. Находясь в контакте со своими сущностными качествами, Двойки щедры, полны энтузиазма, добросердечны и проницательны. Утрачивая Сущность, Двойки начинают манипулировать, используя угождение и заботиться о других, преследуя собственные цели. Находясь под влиянием фиксаций, Двойки искушают, соблазняют и используют лесть и комплименты, чтобы получить то, что им нужно.

Второй, Третий и Четвертый эннеатипы свидетельствуют о том, что люди по-разному могут переживать стыд, по-разному чувствовать, по-разному добиваться признания и создавать разные образы. Помощник ищет признания за то, что делает для других. Эта тройка эннеатипов различается способами, которыми ее типы справляются со стыдом. Двойки прикрывают стыд при помощи лести, соблазнения, манипуляций и гордости. Они невероятно чувствительны к тому, что и как нужно другим. Их стратегию можно обозначить как «отдать, чтобы получить». Они удовлетворяют потребности окружающих, чтобы получить то, что нужно им самим. То, что они отдают, можно назвать «фальшивым золотом», иногда очень привлекательным и соблазнительным, но не имеющим истинных качеств Золотого. Хотя Помощники очень часто находятся в соприкосновении с качеством Слияния, они чувствуют, что им его не хватает, потому что оно не приносит им внимания, признания, статуса или власти, которых они хотят. В результате они попадают под власть таких фиксаций, как лесть, желание соблазнить и угодить другим, а все это создает ложное Золотое качество.

Так же как и у всех остальных эннеатипов, Эго Двойки имеет добрые намерения, стремясь создать нужный аспект Сущности и получить одобрение от родителей. Недостаток Золотого качества объясняется отсутствием между родителями любви. Помощники пытаются заполнить этот недостаток, стараясь дать Любовь Слияния родителю противоположного пола. В семейной системе Помощники компенсируют недостаток любви между родителями, играя роль папиной маленькой принцессы или маминого маленького принца. Обычно у таких детей возникают особые отношения с родителем противоположного пола, они стараются угодить ему изо всех сил. Принося родителю удовлетворение, ребенок-Двойка получает то, что ему нужно. Таким способом он чувствует свою важность и ценность.

Часто Помощники чувствуют в своей семье и гордость, и унижение. Они и особы королевской крови, и коврик для вытирания ног. Вот их самое главное убеждение: «Потребности других людей более важны, чем мои». Они выстраивают невероятно сложные взаимоотношения с собственными потребностями, представляя собой классический вид созависимой позиции с концентрацией внимания на других людях. В то же самое время Помощники могут быть высокомерными и упрямыми, заносчивыми и преисполненными чувства собственной важности. Они гордятся своей способностью соблазнять других людей и манипулировать ими. Эта гордость, однако, скрывает очень бледный образ себя и огромный стыд. Их упрямство, которое часто кажется другим преувеличенным и неправдоподобным, компенсирует то, что они сломаны семейной системой, а их воля подавлена.

Двойка любит льстить, угождать, соблазнять и давать другим то, что им нужно, особенно если другие полезны для удовлетворения ее собственных потребностей и желаний. Такое поведение приносит ей чувство собственной важности, в нем она непревзойденна. Помощник часто делает себя незаменимым для других. Однако он льстит не всем подряд. Если люди отвергают его или не ценят его усилий, если он отдает, но ничего не получает в ответ, то он может проявить себя очень агрессивно. В результате попыток Двойки очаровать или соблазнить возникает не только любовь, но и война. Двойки чрезвычайно эмоциональны, и часто выглядят двуличными и ненадежными, в основном потому, что желание угодить другим требует постоянного изменения точки зрения, мнения, позиции. Помощники – это политики. И если их эмоциональность и театральность выглядят несколько преувеличенными, то это только потому, что они таковы.

Чувствуя недостаток Золотого и вместе с тем настоятельную потребность постоянно проживать его через других, особенно через своих возлюбленных, Двойки становятся беспокойными и деятельными. Помощники постоянно в движении: соединяют людей, вступают во взаимоотношения, выражают эмоции. Они очаровательные, привлекательные, притягательные, но часто потерявшие чувствование себя. Утрата Сущности прерывает их связь с собой, с тем, кто они есть на самом деле.