Текст книги "Отпускание. Путь сдачи"

Глава 5
Горе

Каждый из нас когда-то переживал горе. В горе мы считаем, что все очень сложно, что у нас никогда ничего не получится, что мы не любим и нелюбимы. Нас посещают такие мысли: «Все годы, которые потрачены впустую…» Мы ощущаем тоску и чувство утраты. Одиночество. Чувство: «Если бы только…» Сожаление. Ощущение покинутости, боли, беспомощности и безнадежности. Ностальгия. Меланхолия. Депрессия. Тоска. Безвозвратная потеря. Разбитое сердце. Душевная боль. Разочарование. Пессимизм.

Горе может быть вызвано разочарованием в системе убеждений, потерей отношений, способности или положения в обществе, крушением надежд, возложенных на самого себя, внешними событиями или организациями, а также оно может быть отношением к жизни в целом. Это то, чувство, которому свойственна мысль: «Я никогда с этим не справлюсь. Это очень сложно. Я пробовал, но ничего не помогает». Желание укрепить и оправдать свое внутреннее ощущение приводит к появлению уязвимости к боли и страданиям, с которыми мы постоянно сталкиваемся в этом мире. Есть острая необходимость в помощи других людей, поскольку мы сами не можем справиться с ситуацией и полагаем, что, возможно, кто-то другой сможет сделать это за нас. В этом горе отличается от апатии, когда присутствует ощущение, что никто не сможет помочь.

Позволяем горю быть

Большинство людей несут в себе большое количество подавленного горя. Особенно склонны подавлять это чувство мужчины, поскольку плакать считается совсем не по-мужски. Большинство людей боятся того количества горя, которое они подавили. Они с ужасом думают, что оно их захлестнет и поглотит. Некоторые люди скажут: «Если я начну плакать, то уже не смогу остановиться»; «В мире столько горя, столько печали в моей жизни, в жизни моих друзей и семьи»; «Сколько нерассказанных трагедий в этой жизни! Сколько разочарований и несбывшихся надежд!» Подавленное горе является причиной многих психосоматических нарушений и проблем со здоровьем.

Если вместо того, чтобы подавлять это чувство, мы позволим ему проявиться, а затем отпустим его, то сможем быстро перейти от горя к принятию. Непрекращающееся горе по поводу потери чего-то или кого-то связано с сопротивлением принятию этого состояния и позволению горю усиливаться все больше. Горе такое живучее из-за нашего сопротивления тому, чтобы отказаться от него (например, как в песне «Cry me a river»– «Пролей реки слез из-за меня»). Когда мы примем тот факт, что можем справиться с горем, то уже поднимемся до уровня гордости. Чувства «я могу это сделать» и «я могу с этим справиться» приводят нас к уровню смелости. С храбростью, которая помогает нам встретиться лицом к лицу с нашими внутренними чувствами и отпустить их, мы движемся выше – к уровню принятия и, наконец, к уровню покоя. Когда мы отпустим то огромное количество горя, которое носили в себе годами, наши друзья и близкие сразу заметят, что у нас изменилось выражение лица, наша походка стала легче и мы выглядим моложе.

Горе не может длиться вечно. Этот факт дает нам смелость встретиться с ним. Если мы не будем сопротивляться горю и полностью отпустим его, оно испарится в течение 10–20 минут. Затем чувство будет приходить с перерывами разной длительности. Если мы будем продолжать сдаваться этому чувству каждый раз, когда оно приходит, то оно в конечном итоге исчезнет совсем. Нам просто нужно позволить себе пережить его от начала до конца. Мы просто должны выдержать всепоглощающее ощущение горя на протяжении 10–20 минут, а затем оно внезапно исчезнет. Если мы будем сопротивляться горю, то ему не будет конца. Подавленное горе может жить внутри нас годами.

Чтобы встретиться с подавленным горем, чаще всего нам нужно признать и отпустить стыд и смятение, вызванные тем, что мы его ощущаем. Обычно это тяжело для мужчин. Мы должны отпустить наш страх перед этим чувством и страх перед тем, что оно нас переполнит. Это даст возможность понять, что отпускание сопротивления чувству поможет нам быстрее освободиться от него. Исходя из своего опыта и мудрости, женщины обычно говорят: «Если хорошо поплакать, то станет легче». Многие мужчины были очень удивлены, когда узнали, что это действительно помогает.

На практике мы наблюдали удивительное и почти немедленное облегчение сильнейшей головной боли сразу после того, как один мужчина позволил себе пережить горе, вызванное какой-то ситуацией из прошлого. Когда горе вышло на поверхность, вместе с ним пришло утверждение: «Мужчины не плачут». После того как была отпущена мужская гордость, не позволяющая ему плакать, появился страх, что если он начнет плакать, то не сможет остановиться. Как только этот страх был отпущен, появился гнев. Это был гнев на общество за то, что оно заставляет мужчин подавлять свои чувства, а также за то, что общество считает, будто мужчина и вовсе не должен испытывать чувства. Отпустив этот гнев, мужчина поднялся до уровня смелости, что позволило ему спокойно выплакаться. Когда рыдания прекратились, то он не только избавился от головной боли, но также ощутил глубокий покой. Как мы видим, ему не стоило избегать слез.

Как только мужчина полностью позволяет своему горю проявиться и тотально освобождает себя от подавленной энергии, он становится спокойным и его понимание мужественности изменяется. Он осознаёт, что его мужественность сейчас гораздо полнее. Он теперь не просто мужчина, а мужчина, который способен установить контакт со своими чувствами и справиться с ними. Следовательно, мужчина становится адекватнее, эффективнее, гармоничнее, больше понимающим, зрелым, способным общаться с другими людьми и лучше их понимать, быть сострадательнее и более любящим.

Привязанность является психологической основой для горя и скорби. Привязанность и зависимость присутствуют потому, что мы чувствуем некую внутреннюю незавершенность и по этой причине находимся в постоянном поиске внешних объектов, людей, отношений, мест и теорий, желая удовлетворить наши внутренние потребности. Поскольку все вышеперечисленное неосознанно используется с целью удовлетворения внутренних потребностей, то мы вешаем на него ярлык «мое». По мере того как мы вкладываем энергию в эти объекты, происходит переход от называния этих объектов «моими» к тому, что мы начинаем считать их продолжением «меня». Потеря объекта или человека переживается как потеря части своего собственного «я» и важной части своей эмоциональной структуры. Также потеря переживается как уменьшение того качества в себе, которое олицетворял этот человек или объект. Чем больше эмоциональной энергии было вложено в объект или человека, тем большим будет ощущение потери и тем больнее будет происходить разрыв уз этой зависимости. Привязанность создает зависимость, которая в соответствии со своей природой несет с собой страх потери.

Внутри каждого человека живут ребенок, родитель и взрослый. Когда накатывает горе, очень полезно спросить себя: «Кто внутри меня – ребенок, родитель или взрослый – является источником этого чувства?» Например, внутренний ребенок боится, что что-то может случиться с его любимой собакой. Он спрашивает себя: «Как я это переживу?» Внутренний взрослый также ощущает горе, но взрослый принимает неизбежное. Котенок или собака смертны. Взрослый с сожалением принимает тот факт, что непостоянство – это реальность жизни. Мы принимаем то, что наша молодость не будет длиться вечно, что большинство любовных отношений не продлятся целую жизнь и что наша собака когда-то умрет.

Как справиться с потерей

В силу природы привязанности переживанию потери предшествует страх. Обычно этот страх выражается двумя способами. Первый заключается в увеличении силы привязанности посредством постоянных попыток укрепить эту связь. Такой подход основан на иллюзии о том, что чем сильнее связь, тем меньше вероятность потери. Однако именно такой подход часто является причиной потери отношений между людьми, поскольку второй партнер борется за свободу от собственнической привязанности, а также с ограничивающим его контролем. То, что мы удерживаем в своем уме, имеет тенденцию проявляться. Поэтому, как бы парадоксально это ни звучало, страх потери является тем самым механизмом, который ей способствует.

Второй способ, с помощью которого мы справляемся со страхом потери, – это психологический механизм отрицания, который в обычной жизни называется «позицией страуса». Мы наблюдаем его каждый день, когда люди разными способами отказываются посмотреть в лицо неизбежному. Человек сталкивается с предупредительными знаками, но не обращает на них внимания. Например, человек, имеющий все шансы потерять свою работу, как правило, этого не замечает. Или партнеры, которые видят, что их брак рушится, не предпринимают никаких шагов, чтобы спасти его. Человек, страдающий серьезной болезнью, игнорирует все симптомы и избегает похода к врачу. Политик не уделяет внимания социальным проблемам, надеясь, что они решатся сами по себе. Целые страны не реагируют на опасное положение дел (например, террористические атаки 9 сентября в Америке). Водитель игнорирует звуки неисправного мотора, предвещающие опасность. Каждый из нас когда-то сожалел, что вовремя не обратил внимания на предупредительные знаки.

Чтобы справиться со страхом потери, нам нужно понять, какой смысл имеет определенный человек или внешний объект в нашей жизни. Какую эмоциональную потребность он удовлетворяет? Какие чувства вызовет потеря этого человека или объекта? Мы можем предвидеть потерю и справиться с разными страхами, связанными с ощущением потери, если начнем разбирать по частям созданный этими страхами эмоциональный комплекс и отпускать чувства по отдельным частям.

Скажем, у тебя есть собака, к которой ты был привязан на протяжении многих лет. Очевидно, что собака с годами стареет. Ты понимаешь, что тебе не хочется думать о ее преклонном возрасте. Мысли о ее смерти неприятны, и ты избегаешь их. Когда ты поймаешь себя на этом, то поймешь, что эти чувства являются предупредительными сигналами, а также сигналами того, что ты не справляешься со своими эмоциями. На этом этапе спроси себя: «Какой смысл имеет эта собака в моей жизни? Какие эмоциональные потребности она удовлетворяет?» Любовь, дружеское общение, преданность, веселье и возможность переключить внимание. «Будет ли потеря собаки означать, что эти чувства останутся неудовлетворенными?» В процессе исследования этих вопросов некоторая часть страхов может быть признана и отпущена. Когда страх будет отпущен, тебе уже не придется использовать отрицание и притворяться, что твоя собака будет жить вечно.

Гнев – еще одна эмоция, связанная с горем и скорбью. Потеря чего-то важного часто вызывает ярость, которая может быть спроецирована на мир, общество, людей и даже Бога, считающегося ответственным за созданную им Вселенную. Гнев возникает в результате предшествующего ему отказа принять тот факт, что все отношения и обладание чем-либо временны. Даже физическое тело, которое является нашей самой большой привязанностью, в конечном итоге придется оставить.

Мы полагаем, что все, что является для нас важным и утешительным, будет с нами постоянно. Когда этой иллюзии что-то угрожает, возникает гнев, обида и жалость к себе – чувства, которые могут привести к хронической горечи. «Бессильная злоба» связана с желанием изменить устройство мира, а также с невозможностью сделать это. Серьезная потеря поможет осознать этот факт и, следовательно, изменить взгляд на мир. Одна серьезная потеря может пробудить нас к осознанию природы привязанности и природы всех отношений, или же мы снова будем отрицать очевидный факт, что все отношения временны, и яростно укреплять существующие узы, чтобы не допустить потери.

Частью процесса работы с отрицанием неизбежности потери является осознание попыток манипулировать. В своем воображении ум пытается разработать различные тактики, которые помогут избежать потери. Это может выражаться в намерении стать лучше, больше работать, стать честнее, настойчивее или вернее. Религиозный человек может попытаться манипулировать Богом посредством обещаний и сделок. В отношениях это может выражаться в виде чрезвычайной любезности. С целью предотвратить разрыв партнер становится крайне услужливым, любящим и внимательным. Невнимательный ранее муж начинает приносить жене цветы и подарки вместо того, чтобы разобраться с корнем проблемы.

Когда отрицание потерпело неудачу, попытки манипулировать не сработали, страх пройден, то наступает черед депрессии, которая представляет собой непосредственный процесс скорби и печали. Благодаря отпусканию все эти эмоциональные стадии могут быть проработаны гораздо быстрее. При этом отпускается неизбежность переживания горя, за которой следует готовность отпустить сопротивление и позволить процессу пройти и завершиться самому по себе. Может быть принято решение отпустить сопротивление горю. Вместо того, чтобы отрицать и сопротивляться, ты погружаешься в него – и таким образом преодолеваешь. Тебе просто нужно хорошенько поплакать по поводу потери старенькой собаки или из-за прерванных отношений.

Очень часто переживание горя сопровождается чувством вины. Причиной этого служит иллюзия, что потеря пришла в виде наказания или что другое отношение или поведение могли бы ее предотвратить. Если от этого не освободиться, то чувство вины снова вызовет гнев со злостью и будет их подпитывать. Непризнанный и неотпущенный гнев может быть спроецирован на окружающих людей в виде обвинения. Обвинение, спроецированное на другие отношения, впоследствии может привести к еще одной потере, усугубив страдания.

Такое часто случается между супругами, у которых умер ребенок. Согласно статистике, потерявшие ребенка пары разводятся в 90 % случаев. В результате обвинения другого партнера тяжелая утрата усугубляется еще одной серьезной потерей – супруга супруги. Случай с одной сорокалетней женщиной является примером такого поведения. Она была счастлива, прожив двадцать лет с внимательным и добропорядочным супругом. Их младший сын заболел лейкемией. Когда он умер, женщина погрузилась в горе и скорбь, но самое главное: она стала впадать в ярость, которая приняла форму ненависти. Она ненавидела врачей, больницы, Бога. Она ненавидела своего мужа и оставшихся детей. Ее гнев был настолько неуправляемым, что она проявляла физическую агрессию и стала представлять угрозу для окружающих. Несколько раз домашним даже пришлось вызывать полицию, чтобы усмирить ее буйное поведение. В конечном итоге дети вынуждены были покинуть родной дом, чтобы избежать хаоса, физического насилия и тяжелых эмоциональных состояний. Ее муж сделал все, чтобы помочь ей справиться с гневом, но в ответ она направила свою ярость на него и даже несколько раз нападала на него, применив насилие. В конце концов женщина была вынуждена уйти из дома, пребывая в сильнейшем отчаянии. Трагическая ситуация закончилась разводом, в процессе которого женщина потеряла свой дом. У нее ушло почти пять лет на то, чтобы гнев утих. За это время женщина полностью разрушила всю свою жизнь, и теперь ей нужно было выстраивать все с нуля.

Когда все негативные эмоции были проработаны, сданы и отпущены, наконец, приходит облегчение, и страдания заменяются принятием. Принятие отличается от того, что ты просто смирился. Если ты смирился, то в этом всегда присутствуют остатки пережитых эмоций. Также наблюдается недовольство и откладывание признания фактов такими, какие они есть. В состоянии покорности мы говорим: «Мне это не нравится, но я вынужден с этим мириться».

Когда мы принимаем ситуацию, то освобождаемся от сопротивления принятию фактов такими, какие они есть. Поэтому одним из признаков принятия является душевное спокойствие. С принятием борьба прекращается и начинается новая жизнь. Энергии, которые были скованы прошлыми негативными чувствами, теперь свободны, что дает человеку возможность активировать свои лучшие качества. Присущие уму творческие способности открывают возможности для новых жизненных ситуаций, для роста и получения нового опыта, что сопровождается приливом энергии. В широко известной «Молитве о душевном покое», используемой группами «12 шагов», говорится:

Господи, дай мне с душевным спокойствием принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество поменять то, что я могу изменить, и дай мне мудрость отличить одно от другого.

Если не получилось проработать какую-либо из возможных эмоций, связанных со скорбью и чувством утраты, можно надолго застрять на одной из них. Это может привести к продолжительной депрессии, затяжному состоянию отрицания, когда не принимается факт смерти человека. Хроническое чувство вины или отказ проработать эмоции, вызванные потерей, могут сохраниться в виде отложенного горя и вызвать физические болезни. Стоящие за этим процессом механизмы объясняются в следующей главе, посвященной отношениям между умом и телом. Подавленная энергия неотпущенных эмоций ищет выход через эндокринную и нервную системы тела, создавая энергетический дисбаланс, который блокирует прохождение жизненной энергии через акупунктурные меридианы тела. Это приводит к патологическим изменениям в различных органах. Всем известно, что уровень смертности среди тех, кто пережил тяжелую утрату, гораздо выше, чем у обычных людей. Это особенно актуально в первые пару лет после потери супруга супруги.

Одним из возможных проявлений вызванного горем чувства вины является злость на любимого человека за то, что он ушел. Поскольку сознательному уму это кажется нелогичным, то люди склонны это подавлять. Фантазия преувеличивает достоинства любимого человека, который ушел, и это несоответствие приводит к росту чувства вины: «Как можно злиться на такого прекрасного человека?» Также присутствует злость на Бога, создателя Вселенной, который позволил случиться такой трагедии.

Однажды к нам пришла женщина шестидесяти лет с большим количеством жалоб на здоровье. Она страдала от приступов астмы, разного вида аллергий, бронхитов, частого воспаления легких и других проблем с дыхательной системой. В процессе сеанса психотерапии было выяснено, что ее мать умерла двадцать два года назад. Женщина утверждала, что, к своему удивлению, она никак не отреагировала на ее смерть. Как ни странно, она не поставила надгробную плиту на могиле матери, хотя и должна была это сделать. Из полученной информации стало ясно, что она была сильно зависима от своей матери. Отношение женщины к матери было очень противоречивым, поскольку после смерти матери для нее невозможно было удовлетворить потребность в зависимых отношениях.

Ей пришлось потратить много месяцев на проработку отказа принять факт смерти матери. Этот отказ был вызван чувством вины из-за того, что женщина злилась на свою мать за то, что она ее покинула. Эту злость она направила внутрь себя, что привело к болезни, которая выражала ее беспомощность и желание оплакать свою мать. Подавленное желание оплакать потерю матери привело к постоянному ощущению, что она не может дышать. Она ненавидела себя за одновременные чувства любви и ненависти к своей матери, и все ее подавленные эмоции нашли выход в форме многочисленных проблем с дыхательной системой (психосоматических болезней). Когда она проработала отложенную скорбь, начала проявляться ее реакция на горе и потерю. Она отчетливо увидела, насколько сильно сопротивлялась проработке своих эмоций и то, что это сопротивление привело к физическим недомоганиям. В конечном итоге она окончила профессиональные курсы психотерапевтов и стала работать в хосписе с умирающими людьми.

Предупреждение горя

Из сказанного выше становится очевидным, что можно избежать глубокого горя, тяжелого чувства утраты и возможных патологических реакций. Для этого нужно признать их на начальной стадии и заблаговременно отпустить связанные с ними чувства, пока они еще не набрали силу и с ними можно справиться без особых страданий.

Как мы увидели, причиной скорби и ощущения утраты является привязанность, а также отрицание преходящего характера всех отношений. Мы можем начать с того, что посмотрим на свою жизнь с целью определить объекты наших привязанностей и спросим себя: «Какие внутренние потребности они удовлетворяют? Какое чувство я бы испытал при их потере? Каким образом я мог бы сбалансировать свою внутреннюю эмоциональную жизнь так, чтобы уменьшить глубину, силу и количество привязанностей к внешним объектам и людям?» Чем больше наша привязанность к тому, что находится вовне, тем больше страхов мы испытываем и тем выше наша степень уязвимости перед потерей. Мы можем спросить себя: «Почему я чувствую себя незавершенным? Почему я настолько пуст внутри, что должен искать решение этой проблемы в форме привязанности и зависимости от других людей?»

Мы можем начать смотреть на те области, в которых нам не хватает зрелости. Особенно нам нужно исследовать: «Где я ищу возможность получать любовь, а не отдавать ее?» Чем более любящими мы являемся, тем меньше мы уязвимы перед горем и утратой и тем меньше мы стараемся искать привязанностей. Когда мы признаём и отпускаем все негативные чувства, когда мы вырастаем от нашей малости к осознанию своего величия и начинаем получать внутреннюю радость от удовольствия дарить и любить, тогда мы на самом деле становимся неуязвимыми к утрате. Когда источник счастья найден внутри, мы приобретаем иммунитет к потерям, которые являются частью этого мира.

Если мы проанализируем свою жизнь, то сможем увидеть все свои привязанности и то, чего мы избегаем. Каждая такая привязанность и избегание представляет собой потенциальный источник боли и страданий в будущем. Необходимо внимательно исследовать действительно важные области своей жизни. Давайте возьмем для примера распространенную ситуацию, когда человек не может справиться с проблемами привязанности во время так называемого пенсионного синдрома. Обычно это случается с женщинами, когда работа по воспитанию детей подходит к концу, дети становятся взрослыми и уходят из дома («синдром опустевшего гнезда»). Также это свойственно и мужчинам, когда они достигают пенсионного возраста, теряют работу или не могут больше выполнять свою работу из-за проблем со здоровьем. Такого рода кризис обычно происходит в среднем возрасте, и он связан с многолетним отрицанием неизбежности такой ситуации. Обычно наблюдается недостаточная готовность принять неизбежное и отсутствие желания планировать другие возможные занятия, которые могли бы удовлетворить те же самые внутренние потребности: чувство собственного достоинства, важность, желание быть нужным и значительным, необходимость сделать свой вклад и быть полезным.

Предвидение неизбежного и подготовка к нему приносят намного меньший дискомфорт по сравнению с травмирующим чувством горя и утраты в будущем. Мы можем посмотреть на наши любовные отношения и честно исследовать их. Насколько они способствуют удовлетворению наших внутренних эгоистических потребностей? В какой степени мы используем другого человека для своей собственной выгоды? До какой степени этот человек просто служит нашему счастью? Чтобы узнать все это, нам нужно спросить себя: «Если для этого человека лучше всего было бы оставить меня, как бы я чувствовал себя при этом?» Это покажет нам, насколько мы пытаемся ограничивать и контролировать другого человека, что говорит о привязанности, а не о любви.

Более двух тысяч лет назад Будда заметил, что причиной всех человеческих страданий являются желание и привязанность. История человечества подтвердила истинность его слов. Как же решить эту проблему? Как мы видим, к чему-либо или кому-либо привязывается только наша малость. Маленькое «я» верит в набор ущербных, наполненных страхом программ. Мы неосознанно позволяем этим программам нами управлять. Целью отпускания является лишение этих программ энергии, чтобы они не могли больше контролировать нас. После этого мы обретем свободу расширяться в направлении большего осознания нашего высшего Я.

Та наша часть, которую мы называем «высшее Я», любит, а не ищет любви. В связи с этим к нам приходит понимание того, что мы всегда окружены безграничной любовью. Любовь автоматически притягивается к любящему человеку.

Постоянно отпуская наши негативные чувства, мы излечиваем боль в настоящем и профилактически предупреждаем появление боли в будущем. Страх сменяется доверием, вместе с которым приходит глубокое чувство благополучия. Мы становимся невосприимчивыми к горю от потери, когда заменяем зависимость от маленького «я» (личности) на зависимость от истинного Я (Божественного внутри нас). Мы ищем безопасность в вечном истинном Я, а не в преходящем маленьком «я».