Текст книги "Отпускание. Путь сдачи"

Исцеление прошлого

Посмотрев на нашу жизнь, мы можем увидеть остатки прошлых жизненных кризисов, которые до сих пор не решены. Как правило, нас посещают мысли и чувства о событиях из прошлого, при этом окрашивая наше восприятие. Мы замечаем, что они блокируют определенные сферы нашей жизни. В этот момент разумно задать себе вопрос: «А стоит ли постоянно платить столь высокую цену?» Теперь, когда в нашем распоряжении есть некоторые механизмы, с помощью которых мы можем работать с этими остатками, они могут быть подвергнуты обработке. Оставшиеся чувства можно исследовать и отпустить, что приведет к исцелению. Это открывает нам путь к еще одному методу эмоционального исцеления, обладающему силой, когда кризис уже позади. Речь идет о том, чтобы увидеть критическую ситуацию в другом контексте, посмотреть на нее с другой точки зрения, применить другую ментальную модель с иными приоритетами важности и значения.

Говорят, что большинство людей проживают свою жизнь, сожалея о прошлом и опасаясь будущего. Поэтому они не могут испытывать радость в настоящем. Многие из нас считают, что это наша человеческая судьба и самое лучшее, что мы можем делать, – терпеть и улыбаться, стиснув зубы. Философы, используя этот негативный и пессимистический подход, разработали множество нигилистических систем. Некоторые из этих философов стали знаменитыми и широко известными на протяжении многих лет. Но очевидно, что они являются просто жертвами болезненных эмоций, с которыми они не могли справиться, что привело к бесконечной интеллектуализации и усовершенствованию их теорий. Некоторые из них всю свою жизнь строили сложные интеллектуальные системы, чтобы оправдать то, что является простой подавленной эмоцией.

Одним из наиболее эффективных инструментов для работы с прошлым является создание другого контекста. Это значит, что мы придаем ему иное значение. Мы принимаем другое отношение к прошлым трудностям или травмам и признаём заложенный в них скрытый дар. Значение этой техники в психиатрии впервые было оценено Виктором Франклом. В своей знаменитой книге «Человек в поисках смысла» он объяснил новый подход, который назвал «логотерапия». Благодаря своему клиническому и личному опыту он продемонстрировал, что эмоциональные и травмирующие события значительно изменятся и могут быть исцелены, если придать им новый смысл. Франкл рассказал о своем собственном опыте пребывания в нацистских концентрационных лагерях. В своих физических и психических страданиях он увидел возможность достичь торжества внутреннего духа. Он говорил: «У человека можно забрать все, кроме одного: человеческой свободы – способности выбирать свое отношение к сложившейся ситуации и выбора собственного пути» (Франкл, [1959], 2006). Франклу удалось пересмотреть контекст тяжелых обстоятельств своей жизни и найти их глубокий смысл для человеческого духа.

Любой жизненный опыт, каким бы «трагичным» он ни был, содержит скрытый урок. Когда мы обнаруживаем и признаём заложенный в нем спрятанный дар, происходит исцеление. В случае с потерявшим работу мужчиной по прошествии некоторого времени он понял, что его прошлая работа не давала ему возможности развиваться, это был период застоя. Из-за этого бизнеса у него даже образовалась язва. Пока он был занят работой, он видел только ее преимущества. Как только он оказался за пределами ситуации, он осознал физические, ментальные и эмоциональные издержки этой работы. Потеряв ее, он стал открытым для новых возможностей и талантов. Он даже начал новую и более интересную карьеру.

Поэтому происходящие в нашей жизни события являются возможностями для роста, расширения, получения нового опыта и развития. Окинув взглядом некоторые ситуации, мы пониманием, что за ними стояла определенная неосознаваемая нами цель. Как будто наше подсознание знало, что нам нужно выучить какой-то важный урок и, каким бы тяжелым ни был этот опыт, это был единственный способ его получить. Такое понимание было частью психологической системы психоаналитика Карла Юнга, который, посвятив этому свою жизнь, пришел к выводу, что существует врожденная подсознательная тяга к целостности, полноте и реализации истинного Я. Подсознание будет разрабатывать способы и пути к достижению этой цели, даже если это будет травматичным для сознательного ума.

Юнг также говорил, что в подсознании существует наша часть, которую он назвал «тенью». Тень – это все подавленные мысли, чувства и представления о себе, с которыми мы не желаем сталкиваться. Одним из преимуществ кризиса является то, что он знакомит нас с нашей тенью. Это делает нас человечнее и целостнее, помогает осознать то общее, что разделяют все люди. То, в чем, по нашему мнению, виноваты «они», существует также и в нас самих. Таким образом, когда это осознаётся, признаётся и отпускается, оно уже не управляет нами из подсознания. Как только тень осознана, она теряет свою силу. Нам просто нужно признать, что у нас есть определенные запрещенные побуждения, мысли и чувства. Но сейчас мы можем справиться с ними с помощью вопроса: «Ну и что?».

Прохождение через жизненный кризис делает нас человечнее, сострадательнее, лучше принимающими, понимающими самих себя и других людей. Нам больше не нужно делать себя и других «плохими». Преодоление эмоционального кризиса заканчивается обретением большей мудрости и пожизненных преимуществ. На самом деле страх перед жизнью является страхом перед чувствами. Мы боимся не столько событий, сколько чувств, связанных с ними. Как только мы обретаем контроль над чувствами, наш страх жизни уменьшается. Мы ощущаем гораздо большую уверенность в себе, и мы готовы воспользоваться более удачными шансами, поскольку мы теперь чувствуем, что можем справиться с эмоциональными последствиями, какими бы они ни были. Дело в том, что страх является причиной любой ограниченности, и если он взят под контроль, то это разблокирует доступ к тем сферам жизни, которых мы избегали ранее.

Поэтому человек, успешно справившийся с кризисом после потери работы, больше не будет этого бояться. На следующей работе он будет креативнее, не страшась рисковать, чтобы добиться успеха. Он убедится в том, что преследовавший его страх потери работы серьезно влиял на его деятельность. Это приводило к неуверенности, податливости мнению начальства. Страх делал его осторожным и понижал самооценку.

Еще одним преимуществом жизненного кризиса является более высокий уровень самоосознания. Ситуация захватывает нас полностью, и мы вынуждены прекратить все наши бессмысленные игры, осознанно взглянуть на нашу жизнь и пересмотреть наши убеждения, цели, ценности и жизненное направление. Кризис предоставляет возможность произвести переоценку ценностей и отпустить чувство вины. Мы можем полностью поменять свое отношение к жизни. Прохождение жизненных кризисов ставит нас перед выбором из двух противоположностей. Ненавидеть мне этого человека или простить? Мне будет лучше извлечь урок из этого опыта, что поспособствует моему росту, или я буду обижаться и стану озлобленным? Выберем ли мы простить свои недостатки и несовершенство других людей или вместо этого будем обижаться на них и мысленно атаковать? Избежим ли мы подобной ситуации в будущем из-за страха перед ней или все же справимся с кризисом и обретем контроль над чувствами раз и навсегда? Выберем ли мы надежду или уныние? Сможем ли мы использовать опыт как возможность научиться взаимодействовать с другими или спрячемся в скорлупу страха и озлобленности? Каждый эмоциональный опыт является возможностью подняться вверх или опуститься вниз. Весь вопрос в том, что мы выберем.

У нас есть возможность выбирать, хотим ли мы цепляться за эмоциональные потрясения или отпустить их. Мы можем сознательно посмотреть на ту цену, которую платим, держась за них. Мы хотим ее платить? Готовы ли мы принять свои чувства? У нас есть возможность увидеть преимущества их отпускания. Наш выбор определит наше будущее. Какого будущего мы желаем? Выберем ли мы исцеление или присоединимся к побитым жизнью?

Выбирая между этими возможностями, нужно посмотреть на ту выгоду, которую мы получаем, цепляясь за остатки болезненного опыта. Какое удовлетворение мы получаем? Насколько малым мы готовы довольствоваться? Злость. Ненависть. Жалость к себе. Обиды. Все это несет некие выгоды и некоторое внутренние удовлетворение. Давай не будем притворяться, что это не так. Держась за боль, мы получаем своеобразное и специфическое удовольствие. Без сомнения, это удовлетворяет нашу подсознательную потребность посредством наказания облегчить чувство вины. Мы начинаем чувствовать себя несчастными и плохими. Здесь возникает вопрос: «И как долго это будет продолжаться?»

К примеру, возьмем человека, который не разговаривал со своим братом целых двадцать три года. Никто из них уже не помнил, из-за чего они поссорились. Но они привыкли к тому, что потеряли связь между собой, пожертвовав двадцатью тремя годами общения друг с другом, привязанностью, семейной сплоченностью, временем, которое они могли провести вместе, и любовью, которую могли друг другу подарить. Когда этот человек узнал о технике отпускания, он начал отпускать чувства, связанные со своим братом. Неожиданно он разразился горьким слезами, осознав, сколько всего они потеряли за эти годы. Он простил своего брата, вызвав ответную реакцию у него, что закончилось воссоединением. Один из братьев попытался вспомнить причину их ссоры, и это оказался спор по поводу пары теннисных кроссовок. За пару теннисных кроссовок они заплатили цену размером в двадцать три года разлуки! Если бы мужчина не узнал о технике отпускания, он мог бы забрать обиду с собой в могилу. Это очень важный вопрос: «Как долго мы желаем страдать? Когда мы будем готовы прекратить это? Когда мы поймем, что нужно остановиться?»

Та часть, которая не желает отпускать наши негативные эмоции, – это наша малость. Это та наша часть, которая является скупой, ограниченной, эгоистичной, склонной к соперничеству, подлой, коварной, недоверчивой, мстительной, осуждающей, мелкой, слабой, тщеславной, испытывающей стыд и вину. У нее мало энергии, и она истощает, унижает и ведет к потере самоуважения. Это та мелкая часть нас, которая в ответе за нашу ненависть к себе, бесконечное чувство вины, поиск наказания, разные недуги и болезни. С этой ли частью мы хотим отождествлять себя? Эту ли часть мы хотим сделать активной? Такими мы хотим себя видеть? Ведь если мы видим себя такими, то так же нас будут воспринимать и другие люди.

Другие могут видеть нас только так, как мы видим себя сами. Готовы ли мы пожинать результаты этого? Если мы считаем себя недостойными и незначительными, то у нас мало шансов быть включенными в список на получение прибавки к зарплате.

Негативные последствия цепляния за нашу малость можно продемонстрировать с помощью мышечного теста. Эта процедура довольно проста (Хокинс [1995], 2012). Удерживая в уме какую-то нехорошую мысль о себе, попроси кого-то нажать на твою вытянутую в сторону руку, при этом сопротивляйся приложенному усилию. Наблюдай за результатом. Теперь выбери мысль, противоположную предыдущей. Представь себя щедрым, прощающим, любящим и осознающим свое внутренние великолепие. Тут же произойдет увеличение мышечной силы, указывающее на подъем позитивной биоэнергии. Малость порождает слабость, недуги, болезни и даже смерть. Ты действительно этого хочешь? Отпускание негативных чувств может сопровождаться еще одним очень полезным явлением, которое серьезно ускорит твою внутреннюю трансформацию. Речь идет о прекращении сопротивления позитивным эмоциям.

Усиление позитивных эмоций

Естественным результатом отпускания негативных эмоций является прекращение сопротивления позитивным чувствам. Все в этой Вселенной имеет свою противоположность, поэтому каждое негативное чувство в нашем уме имеет своего двойника на противоположной стороне, независимо от того, осознаём мы это в данный момент или нет.

Вот очень хорошее упражнение, вносящее ясность: сядь и посмотри на чувство, которое является полной противоположностью той негативной эмоции, которую ты сейчас переживаешь, и начни отпускать сопротивление ей. Например, представь, что приближается день рождения друга и ты чувствуешь обиду на него и нежелание тратить деньги. В результате ты не можешь заставить себя пойти в магазин за подарком, а дата приближается. Чувства, противоположные этим, – прощение и щедрость. Ты просто начинаешь искать чувство прощения внутри себя и перестаешь ему сопротивляться. Удивительно то, что, когда мы продолжаем отпускать сопротивление возможности быть прощающим человеком, это ускоряет наш рост. Мы начинаем осознавать ту часть нашей природы, которая всегда хотела и была готова прощать, но мы не осмеливались дать ей такого шанса. Нам казалось, что мы покажемся глупцами. Мы полагали, что, сохраняя обиду, мы наказывали другого человека, но на самом же деле мы подавляли любовь. Возможно, вначале мы осознанно не чувствовали ничего такого по отношению к другу, но потом мы начинаем замечать, что обладаем этим качеством. По мере отпускания нашего сопротивления любви мы заметим, что в нас есть нечто, что хочет выразить себя посредством дарения, что поможет нам отпустить прошлое и зарыть топор войны. Мы обнаружим желание сделать дружеский жест, исцелить разделение, залечить рану, сделать плохое хорошим, выразить благодарность, не боясь показаться глупцами.

Целью этого упражнения является обнаружение внутри нас того, что можно описать только как величие. Величие – это храбрость в преодолении препятствий. Это готовность двигаться к высшим уровням любви. Это принятие человеческой природы других людей и сострадание к их страданиям, которое приходит благодаря умению поставить себя на их место. Через прощение других людей приходит прощение себя и облегчение чувства вины. Настоящую выгоду мы получаем тогда, когда отпускаем наш негатив и выбираем быть любящими. Именно мы получаем от этого пользу. С увеличением осознания того, кем мы являемся на самом деле, постепенно появляется неуязвимость перед страданием. Сострадательно принимая свою человеческую природу и человеческую природу других людей, мы больше не будем подвергаться унижению, потому что истинное смирение – это часть величия.

Как следствие распознания того, кто мы есть в реальности, приходит желание искать то, что нас возвышает. Это придает жизни новый смысл и контекст. Когда внутренняя пустота, существовавшая из-за недостатка осознания своей ценности, заменяется на настоящую любовь к себе, самоуважение и высокую самооценку, нам уже не нужно искать это все вовне, поскольку мы осознаём, что источник счастья находится внутри нас. К нам приходит понимание, что мир никак не может нам этого дать. Никакие богатства не могут компенсировать внутреннее ощущение нищеты. Мы все знаем много миллионеров, пытающихся компенсировать материальным богатством свое чувство внутренней пустоты и нехватку осознания своей внутренней ценности. Как только мы установили связь с истинным Я, с нашим внутренним величием, внутренней завершенностью, удовлетворенностью и ощущением счастья, мы превзошли мир. Мир больше не управляет нами, и мы можем наслаждаться им в полной мере. Мы уже не находимся под его влиянием.

Используя технику отпускания как негатива, так и сопротивления позитивному, мы рано или поздно неожиданно придем к осознанию своей безграничности. Однажды пережив такое состояние, мы не забудем этого уже никогда. Мир уже не сможет нас снова запугать, как это было ранее. Возможно, по привычке мы будем подчиняться законам этого мира, но внутренняя одержимость чем-либо, внутренняя уязвимость и сомнения покинут нас навсегда. Внешне будет казаться, что мы ведем себя, как и раньше, но наши внутренние мотивы будут совершенно другими. Если мы осознанно овладеем нашими эмоциями, то конечным результатом этого будут неуязвимость и спокойствие. Теперь наша внутренняя природа стала пуленепробиваемой. Мы способны идти по жизни гармонично и с благодатью.

Глава 4
Апатия и депрессия

Апатия – это вера в то, что «я не могу». Это чувство, наполненное мыслями о том, что мы никак не можем исправить ситуацию и никто другой не сможет нам помочь. Это ощущение безнадежности и беспомощности. Оно сопровождается такими мыслями: «Какая разница?», «Какой в этом смысл?», «Это скучно», «Чего ради?», «Я все равно ничего не добьюсь». Этот образ хорошо представлен угрюмым осликом Иа из мультфильма «Винни Пух», который все время повторяет: «Из этого не выйдет ничего хорошего». Уныние. Поражение. Невозможно. Слишком сложно. Совсем один. Сдаюсь. Изолированный. Обособленный. Замкнутый. Отщепенец. Заброшенный. Депрессивный. Истощенный. Неудовлетворенный. Пессимистический. Равнодушный. Без чувства юмора. Бессмысленный. Абсурдный. Бесцельный. Беспомощный. Неудача. Слишком уставший. Отчаяние. Поставленный в тупик. Забывчивый. Фаталист. Слишком поздно. Слишком старый. Слишком молодой. Делающий все механически, «на автомате». Обреченный. Негатив. Отчаявшийся. Бесполезный. Потерянный. Бесчувственный. Мрачный. Скептически настроенный.

Биологической целью апатии является получение помощи, но при этом имеется ощущение, что помощь невозможна. Значительная часть населения планеты живет на уровне апатии. Люди полагают, что нет надежды как на то, что они сами смогут удовлетворить свои основные потребности, так и на то, что это произойдет из каких-то внешних источников.

Обычный человек часто проявляет апатию в определенных сферах жизни, но лишь время от времени сталкивается с тотальной апатией относительно своей жизни в целом. Апатия указывает на нехватку жизненной энергии и близка к смерти. Такую ситуацию можно было наблюдать во время бомбежки Лондона в период Второй мировой войны. Младенцы были помещены в детские дома в отдаленных и безопасных районах Лондона, где за ними хорошо ухаживали, кормили и оказывали медицинскую помощь. Однако у детей развилась апатия, и они начали слабеть. Дети потеряли аппетит, многие умерли. Был сделан вывод, что апатия появилась в результате отсутствия материнской заботы и эмоциональной близости с матерью. Без любви и заботы они утратили волю к жизни.

В нашей стране мы можем наблюдать регионы с низким уровнем экономики, в которых местное население пребывает в апатии. Такие люди часто появляются в телевизионных новостях со следующими комментариями: «Когда социальная помощь закончится, боюсь, что мы все умрем с голоду. Наша ситуация безнадежна».

Чувство апатии по отношению к технике отпускания может проявиться в виде сопротивления. Это может принять форму такого отношения и таких мыслей, как: «Это все равно не сработает», «Какая разница?», «Я к этому еще не готов», «Я не могу чувствовать», «Я слишком занят», «Я устал от отпускания», «Я слишком захвачен эмоциями», «Я все время забываю об отпускании», «Я нахожусь в сильной депрессии», «Меня клонит в сон». Чтобы выйти из состояния апатии, нужно напомнить себе о своей цели, которая заключается в желании поднять свой уровень сознания и стать свободнее, эффективнее и счастливее, а также отпустить сопротивление самой технике.

«Я не могу» в противовес «я не хочу»

Еще один способ справиться с апатией – это посмотреть на те выгоды, которые мы от нее получаем. Такой выгодой могут быть спасающие нашу репутацию оправдания, которые скрывают наш страх. Поскольку в действительности мы достаточно способные существа, большинство наших «я не могу» в реальности являются «я не хочу». За нашими «я не могу» или «я не хочу» часто прячется страх. Следовательно, когда мы посмотрим, что на самом деле стоит за чувством апатии, то поднимемся вверх по шкале сознания от апатии к страху. Страху присуща более высокая энергия, чем апатии. По крайней мере, страх подталкивает нас к действию. Действуя, мы снова можем отпустить свой страх и двигаться выше – к гневу, гордости, смелости, в общем, к более высоким состояниям, чем апатия.

Давайте возьмем распространенную проблему и проследим, как механизм сдачи освобождает нас от ограниченности. Для многих людей характерны сложности при выступлении перед аудиторией. Находясь на уровне апатии, мы скажем: «Я не могу выступать перед аудиторией. Это слишком волнующе. Все равно никто не будет слушать. Мне нечего сказать людям». Если мы напомним себе о нашей цели, то увидим, что за апатией скрывается страх. Теперь мысль о публичном выступлении вызывает страх, а не чувство безнадежности. Это вносит определенную ясность. Позиция «я не могу» заменяется страхом.

Когда страх выходит на поверхность и отпускается, мы начинаем осознавать, что у нас есть желание сделать то, чего мы боимся. Теперь, когда мы смотрим на это желание, которое блокировалось страхом и, скорее всего, сопровождается сожалением по поводу утраченных в прошлом возможностей, появляется гнев. На этом этапе мы уже перешли от апатии к горю, потом к желанию и к гневу. Гнев дает гораздо больше энергии и возможности действовать. Гнев часто принимает форму негодования. В нашем случае мы негодуем, что согласились выступить на публике и теперь обязаны это сделать.

Мы также злимся на страх, который блокировал наш успех в прошлом, но этот гнев помогает нам решиться что-то сделать с нашим страхом. Таким решением может стать намерение пройти курсы публичных выступлений. Записавшись на эти курсы, мы уже дошли до уровня гордости. Это значит, что мы взяли быка за рога и начали действовать. По дороге на курсы мы снова почувствуем страх. Если мы будем его постоянно осознавать и отпускать, то поймем, что обладаем смелостью, которая позволит нам, по крайней мере, посмотреть в лицо нашим страхам и что-то сделать для их преодоления.

Уровень смелости обладает большим запасом энергии. Эта энергия принимает форму отпускания остаточного страха, гнева и желания. Благодаря этому, сидя на занятии по публичным выступлениям, мы неожиданно чувствуем принятие. С принятием приходит свобода от сопротивления, которая ранее выражалась в виде страха, апатии и гнева. Теперь мы ощущаем удовольствие. В принятии есть уверенность в себе: «Я могу это сделать». На уровне принятия существует гораздо большее понимание других людей, благодаря чему на занятии мы осознаем боль, страдание и смущение наших сокурсников и начинаем беспокоиться о них.

С появлением сострадания по отношению к другим людям уходит наша озабоченность собой. С уменьшением эгоистичности приходят моменты покоя. После занятия, по дороге домой, мы ощущаем внутреннее удовлетворение, чувство, будто мы выросли, что разделили нечто с другими людьми. Опыт сопричастности позволил нам на какой-то момент забыть о себе и подумать о счастье других людей. Мы получаем удовольствие от успеха других. В этом состоянии присутствует преобразующая милость, обнаружение нашей внутренней сострадательности, чувство связи с другими людьми и сострадание к их боли. Успешно преодолев свой страх, мы сможем рассказать другим о том, как боялись выступать на публике, какие действия предприняли, чтобы преодолеть свои опасения, о наших успехах, о повышении самооценки и о том, что отношения с другими людьми поменялись в лучшую сторону.

В таких вопросах очень хорошо помогают группы самопомощи. В них можно поделиться своим опытом проживания эмоций, поднимаясь от самых низких до самых высоких уровней шкалы эмоций. То, что раньше казалось таким трудным и обескураживающим, преодолевается, и мы овладеваем им. Это приводит к увеличению запаса жизненных сил и благополучия. Повышение самооценки в дальнейшем влияет на все сферы жизни, а возросшая уверенность в себе помогает достичь материального благополучия и большей эффективности в работе. На этом этапе выражаемая нами любовь принимает форму обмена своим опытом с другими людьми. Мы вдохновляем их, и наши действия становятся конструктивными, а не разрушительными. Излучаемая энергия является положительной и притягательной для других людей, что способствует позитивной ответной реакции с их стороны.

Получив опыт подъема вверх по шкале эмоций в какой-то определенной области, мы начинаем понимать, что можем справиться с тем, что ограничивает нас в других сферах жизни. Просто за всеми «я не могу» стоят «я не хочу». «Я не хочу» означает, что «я боюсь», «мне стыдно» или «я слишком горд, чтобы попытаться, поскольку боюсь, что у меня ничего не выйдет». За всем этим стоит гнев на самого себя и обстоятельства, вызванные гордыней. Признание и отпускание этих чувств поднимает нас на уровень смелости, вместе с чем приходит принятие и внутренний покой – по крайней мере в отношении той сферы, проблема в которой была решена.

Апатия и депрессия – это та цена, которую мы платим за то, что поверили в нашу малость и смирились с ней. Это наша расплата за то, что мы изображали из себя жертву и позволили себя запрограммировать. Мы расплачиваемся за то, что поддались негативу. Это результат сопротивления нашей любящей, смелой и великой части. Это происходит оттого, что мы позволили другим или себе убедить нас в нашей неполноценности. Это последствие того, что мы поместили себя в негативный контекст. На самом деле мы просто дали себе определение и неосознанно позволили ему управлять нашей жизнью. Выход из этой ситуации – стать осознаннее.

Что означает «стать осознаннее»? Прежде всего, это значит самому начать поиски истины, вместо того чтобы слепо позволять программировать себя как извне, так и посредством внутреннего голоса ума, который стремится все преуменьшить и сделать несостоятельным, фокусируясь на всем слабом и беспомощном. Чтобы выбраться из этого состояния, мы должны взять на себя ответственность за то, что поддались негативу и были готовы в него поверить. Чтобы выйти из этого состояния, нужно все исследовать.

Есть множество моделей ума. В наши дни его сравнивают с компьютером. Мы можем рассматривать концепции, мысли и системы убеждений ума в качестве программ. Поскольку они являются программами, их можно поставить под сомнение, отменить и полностью изменить. Если мы захотим, то можем заменить негативные программы на позитивные. Наша маленькая часть активно цепляется за негативные программы.

Если мы посмотрим на источник наших мыслей, начнем определять их происхождение и прекратим тщеславно вешать на них ярлык «мои» (а следовательно, неприкосновенные), то поймем, что можем рассматривать наши мысли беспристрастно. Мы увидим, что зачастую они берут свое начало из полученных в детстве родительских установок, из семьи, от учителей, из огромного количества информации, полученной по кусочкам от товарищей по игре, из газет, фильмов, телевидения, радио, церкви, романов, а также из сенсорного восприятия, автоматически передающего нам разные ощущения. Все это происходило незаметно, без нашего осознанного выбора. Кроме того, вследствие воздействия нашего подсознания, из-за глупости, простодушия, наивности и природы самого ума, нам удалось собрать в себе весь мусор, преобладающий в мире. Затем мы сделали вывод, что это все касается лично нас. По мере роста нашей осознанности мы начинаем понимать, что у нас есть выбор. Мы можем перестать наделять силой все приходящие на ум мысли, начать ставить их под сомнение и выяснить, действительно ли они обладают какой-либо значимой для нас реальностью.

Состояние апатии сопровождается мыслью «я не могу». Уму неприятно это слышать, но на самом деле большинство «я не могу» являются «я не хочу». Ум не желает слышать этого, поскольку за «я не могу» скрываются другие чувства. Эти чувства можно осознать, задав себе гипотетический вопрос: «Верно ли, что я не могу, или все-таки я не хочу? Если я соглашусь с тем, что я не хочу, о каких ситуациях это мне напомнит и что я чувствую по отношению к ним?»

Скажем, мы убеждены, что не умеем танцевать. Мы говорим себе: «Возможно, это только предлог. Может быть, правда в том, что я не хочу?» Чтобы обнаружить чувства, стоящие за этим, представь, что ты учишься танцевать. В процессе этого на поверхность начнут всплывать все связанные с этим чувства: неловкость, гордость, ощущение себя неуклюжим, понимание, что для того, чтобы научиться чему-то новому, нужно будет приложить усилия, нежелание тратить время и энергию на это. Когда мы заменяем «я не могу» на «я не хочу», то обнаруживаем все эти чувства, которые потом сможем отпустить. Мы видим, что для того, чтобы научиться танцевать, нам нужно быть готовыми отпустить нашу гордость. Мы смотрим на цену, которую платили за неумение танцевать, и спрашиваем себя: «Готов ли я продолжать платить эту цену? Готов ли я отпустить страх, что у меня ничего не получится? Готов ли я отпустить сопротивление тем усилиям, которые нужно приложить? Готов ли я отпустить свое тщеславие, чтобы позволить себе быть неуклюжим во время обучения? Смогу ли я отпустить свою скупость и малость, чтобы заплатить за уроки и выделить на них время?» Когда все эти чувства отпущены, становится ясно, что настоящая причина – это нежелание, а вовсе не наша неспособность.

Необходимо помнить, что у нас всегда есть свобода выбора признать и отпустить свои чувства или не делать этого. Когда мы исследуем наши «я не могу» и обнаруживаем, что в действительности за ними стоят «я не хочу», это не означает, что мы должны отпустить все негативные чувства, которые приводят к «я не хочу». Мы свободно можем отказаться отпускать их. Мы можем цепляться за негатив так долго, как пожелаем. Не существует закона, который говорит нам, что мы должны перестать это делать. Мы свободны в своих действиях. Но наше представление о себе кардинально меняется, когда мы осознаём, что «я не хочу что-либо делать» является совершенно иным ощущением, чем мысль «я жертва, и я не могу». Например, мы имеем право выбрать ненавидеть кого-то, если мы этого хотим. Мы можем выбрать обвинять других. Мы можем выбрать обвинять обстоятельства. Но возросшая осознанность и понимание, что мы сами выбрали такое отношение, выводят нас на более высокий уровень сознания, а следовательно, мы получаем больше сил и контроля над ситуацией, чем когда были беспомощной жертвой нашего чувства.