Текст книги "Адвайта"

4. Динамика выхода сознания за пределы обусловленности феноменальными системами в многомерной вселенной

Сумиран: Я хочу еще раз пройтись по процедуре выхода сознания за пределы обусловленности в разных системах.

Человек состоит из семи тел. В нашей терминологии они называются:

1) физическое плюс эфирное тело; они составляют одно целое, их обычно не разделяют, то есть эфирное тело – это биоэнергия;

2) астральное тело, которое связано с эмоциональными процессами;

3) мышление – ментальное тело;

4) причинно-следственное тело;

5) атмическое тело, душа;

6) космическое тело, или Творец;

7) нирваническое тело.

Первые шесть тел существуют как некоторые энергии. Независимо от того, осознаем мы в себе эти энергии или нет, они существуют. Причем существуют и у обычного человека – и в этом процесс достаточно уникален: и обычный человек, и просветленный имеют все семь составляющих, то есть разницы на уровне строения этой «матрешки» нет. Разница состоит в том, в чем именно сознание себя находит, в чем мы находим себя – как самих себя.

В природном мире животные обычно находят себя в теле физическом, то есть они живут инстинктами. Ошо приводит пример с животными, он говорит: «Вы видели, какие животные грустные, когда они занимаются сексом? Почему они грустят? Потому что у них нет вариантов. Для них секс – это вынужденное явление, потому что он заложен биологически, и когда приходит определенный период или определенная ситуация – они вынуждены спариваться, то есть природа как бы загоняет животных в отношения». Он, конечно, немного утрирует, тем не менее в словах о том, что животные лишены выбора и вынуждены спариваться и потому они такие грустные, есть доля правды. Животные связаны биологической программой, и сознание, находясь в этой биологической программе, частично осознает эту связанность. Период течки начался – значит, они занимаются сексом, вариантов нет. То есть сознание, связанное биологической структурой тела, находится в жесткой определенности.

Человек, если он переходит на другой уровень, начинает жить еще и эмоциями. Помимо биологического влечения появляется некоторая эмоциональная окрашенность, то есть «нравится – не нравится» и так далее, и вопрос управления ситуацией может быть передан в эту систему. Тогда тело становится как бы внешним объектом, в поведении становится меньше однозначности, то есть стимул – реакция на уровне физического тела оказываются не столь очевидны. Для того чтобы не было прямой зависимости между стимулом и реакцией, необходимо выйти в соседнюю, следующую систему. Иначе если я нахожусь в определенной системе, то жизнь этой системы есть моя жизнь, вариантов нет.

Здесь можно отметить интересный факт: более тонкие системы тоже на меня влияют исподволь, но я их вообще не осознаю, я осознаю только влияние той системы, в которой себя нахожу, и того, что является внешним по отношению к ней. Находя себя в физическом теле, я вижу перед собой только внешний мир, а весь внутренний мир, иерархию тел, я не осознаю, то есть она для меня как черный ящик. Есть внешний мир и есть то, в чем я себя нахожу, другое для меня продолжает оставаться подсознанием, не осознается. Оттуда идут какие-то сигналы, стимулы к действию, но я их не понимаю. Я просто понимаю, что хочу что-то сделать, но откуда желание пришло, почему я хочу – это не осознается. Есть просто определенное требование: «Я это хочу», оно проявляется как желание, потребность, может быть идея, еще что-то, но я не вижу механизм, по которому это появилось. Я это называю собой и это делаю, хотя сигналы могут быть из разных структур. Надо понять: если я осознал какую-то систему не как себя, а как то, что я могу наблюдать, сигналы из этой системы могут осмысляться. Допустим, началась биологическая реакция – я ее могу осмыслить, рассмотреть эту команду: а надо ли мне ее выполнять, есть ли другие какие-то составляющие ситуации, помимо биологической программы. Если я выхожу, скажем, в область мышления, то я начинаю видеть уже эмоциональную жизнь как то, что находится передо мной и что поддается некоторому критическому анализу. Эмоции, которые во мне возникают, уже не управляют мной однозначно. Например, я обиделся, но при этом могу помнить, что обида – это мой блок или моя обусловленность, или моя психическая травма, то есть я это осознаю. Таким образом, хотя психические реакции продолжаются, я их могу корректировать, они уже не управляют напрямую моим поведением.

Для людей, которые находят себя в эмоциональном теле, эмоции являются основным определяющим фактором в поведении. Их жизнь движется в эмоциональном ключе и они не могут выйти за пределы эмоциональных реакций. То есть человек пытается изменить свою жизнь, но пока он полностью отождествлен с астральным телом, она все равно управляется эмоциональной сферой, а также сферой подсознания. В этом ключе невозможно изменить жизнь, не выйдя за пределы системы, то есть не разотождествившись с ней. Иначе мы все равно остаемся заложниками тех реакций, которые находятся в системе – подобно тому, как животные являются заложниками своих биологических реакций. Если вы понаблюдаете в зоопарке, как ведут себя животные, вы увидите: чем проще вид, тем более однотипные у него реакции. На определенный стимул идет определенная реакция. У более сложных видов реакция может чуть-чуть варьироваться, но и здесь очевидны очень жесткие формы поведения. Чем ближе по эволюционному ряду к простейшим – тем более жесткая форма поведения, никуда не дернуться. Как бы животные ни пытались изменить свой образ жизни, все они пытаются выживать, жить лучше – это естественно. Но они всегда находятся в рамках биологической программы того вида, к которому принадлежат. То есть все их попытки жить лучше (а все хотят жить лучше) пресекаются определенными биологическими паттернами поведения, внутри которых эти животные находятся.

Ментальная программа – это информация, которая получена в этой жизни. Мы получили какие-то знания и опыт в этой жизни, они направляют наши реакции. Это тот коридор, в котором мы живем. Это блок информации, на который мы ориентируемся, когда откликаемся на вызов внешней среды. И если мы не осознаем ничего, кроме этого блока информации, то большинство наших реакций будут исходить только из него. Мы не можем его критически осмыслить, то есть мы не можем подойти критически к той информации, к тому опыту, который у нас в жизни накоплен, если мы находимся внутри этого информационного блока. Когда человек осознает объем информации гораздо больший, чем опыт этой жизни, – это уже шаг мистический.

В какой-то момент вы можете почувствовать, что вся жизненная эпопея – это всего лишь малая часть вас. С этого момента, принимая любые решения, вы можете критически осмысливать весь опыт этой жизни. Вы можете увидеть и понять обусловленность себя культурой страны, где вы родились, воспитанием, религией. Допустим, вы находитесь в причинно-следственном теле, но вы его еще не осознаете, потому что осознать тело, то есть посмотреть на него, можно только из более высокого тела. Чтобы увидеть обусловленность себя в этой жизни, надо подняться в причинно-следственное тело, то есть находиться уже в большем объеме информации, чем объем информации этой жизни. Тогда информация той жизни, в которой мы живем сейчас, становится осмысляемой, критически осмысляемой, и она уже не является прямым указанием к действию. То есть вы получаете какой-то сигнал о том, что надо что-то сделать, но вы смотрите на него иначе: а с какой стати я это буду делать. Иными словами, у вас уже есть некоторое критическое отношение. Но это возможно, только если вы знаете себя как нечто большее, чем то, что вы получили в этой жизни (тело, эмоции, информацию, опыт).

Выйти за пределы обусловленности данной системы невозможно без реального перехода в более высокую систему. Пока мы находимся в определенной системе, мы в пределах ее обусловленности, и все разговоры о том, что вы вышли куда-то, бессмысленны. Обязательно надо знать себя как нечто большее, чем то, за пределы чего вы выходите, – не как теорию, а как переживание. В этом плане что такое эволюция? Животные, особенно более примитивные, знают себя только как тело. Более сложно организованные животные, собака например, знают себя также как эмоциональную сферу. Скажем, если собаку дернет за хвост любимый хозяин, она его не укусит. А чужого человека укусит. Почему? Стимул-то один. Вот, например, змея, кобра: хозяин вы ее, не хозяин – даже если вы ее кормите 20 лет, – возьмите ее за хвост. Она вас укусит, и все. У нее вариантов нет. У нее стимул – реакция. Нет эмоционального отношения к вам. Бывают, конечно, отношения со змеями и на тонком плане, но это скорее исключение, чем правило. Даже львы… В Прибалтике был случай: лев жил в квартире очень долго, а потом всю семью, которая его кормила, выхаживала, загрыз. Просто кто-то его разозлил случайно, простимулировал реакцию.

Собака уже частично находит себя в эмоциях. Когда идет реакция биологическая, вы можете даже ее ударить – она все равно переживает еще определенную эмоциональность по отношению к вам. Эта эмоциональность позволяет ей не находиться полностью в рамках биологической реакции тела. Она может привнести какое-то эмоциональное отношение и уже не так явно зависит от реакции тела. У животных, поддающихся дрессировке, работает определенная часть интеллекта, то есть они могут что-то осмыслять, знают команды. Даже если собака эмоционально не в духе, но хорошо выдрессирована, она будет выполнять команды: у нее есть тело, эмоции, а также некоторая разумность.

Человек, если он хочет выйти за пределы обусловленности, изменить жизнь, должен преодолеть границы той системы, которая сдерживает его сознание в каком-то объеме. Потому что иначе он будет просто меняться в том объеме, который существует, а этот объем имеет свои ограничения и проблемные зоны. Вы должны постепенно начать наблюдать себя, пока интуитивно. Вы пока не знаете эту зону, потому что вы в ней находитесь, вы ее еще не видите, но начинаете видеть хорошо зону, которая связана с этой жизнью. Вы начинаете полностью понимать всю обусловленность своего ума и своего тела этой жизнью. Нахождение вашего сознания в причинно-следственном теле не позволяет вам видеть само причинно-следственное тело, это еще ваше подсознание фактически. Но физическое, эмоциональное и ментальное тела уже становятся объектами наблюдения. Вы начинаете видеть обусловленность, связанную с этой жизнью. Это уже очень неплохо. Потому что многие люди этого не видят. Вы интуитивно чувствуете, может быть, у вас возникают проблески понимания, что вы существо гораздо большего объема, чем тот объем, в котором вы привыкли себя знать: ум, эмоции, тело. Тогда вы начинаете критически осмыслять все свои реакции, идущие из этой жизни.

Следующий этап – причинно-следственное тело. Это архетипическое тело, его Юнг упоминал, говоря об архетипах. В этом теле не только ваша память, но и память поколений, человечества. Здесь запись о том, как вы были многими мужчинами, многими женщинами. Это не память человека, а память рода – архетипы. Это очень большие энергии, очень большие силы. Они реально влияют на жизнь каждого человека, только мы не знаем, как идет влияние, мы его воспринимаем как какие-то импульсы, сигналы, поведенческие паттерны. То, что идет из этой зоны, имеет большую силу, потому что за этим стоят тысячелетия повторяемости: как вел себя мужчина тысячелетиями, как женщина. Чтобы увидеть механизм причинно-следственного тела, необходимо вытянуть себя в атмическое тело. Это уже шаг глобальный.

Если вы действительно реально вытянули себя в атмическое тело, то вы начинаете видеть в себе разделение между информационными блоками. Вы начинаете достаточно четко понимать, какие реакции, блоки, паттерны у вас из этой жизни, а какие – из прошлых жизней. Возникает чувство разделения, то есть вы знаете, что откуда пришло. Параллельно вы начинаете постепенно видеть сами ситуации, в которых вы этот опыт наработали, начинаете видеть наиболее значимые для вас куски прошлых жизней, которые определяют ваше поведение сейчас и определяли вашу жизнь раньше. То есть пока вы были в низших системах, они исподволь на вас влияли. Теперь вы можете посмотреть на это со стороны. Постепенно идет более глубокое проникновение: вы видите какие-то эпизоды прошлых жизней, видите те паттерны поведения, привычек, реакций, которые вы там получили, и вы видите различие между блоками информации. Это совершенно реальное, не теоретическое видение. И параллельно, если процесс идет у вас интенсивно, вы начинаете видеть эти блоки в других людях. То есть можно посмотреть на человека и понять, вызвана ли его реакция опытом, связанным с этой жизнью (идет из первых трех систем), или опытом из прошлых жизней. Это не является предположением, это как очевидный факт – знание, из какого места человек реагирует.

Пока еще люди живут, как машины. Очень важно начать видеть реакцию как реакцию, то есть знать, откуда она возникла, почему, где вы ее заработали. Пока вы этого не видите, все попытки изменения жизни тщетны. Люди сюда приходят, задают вопросы и считают, что они что-то поймут, что-то изменят. Но сама по себе информация ничего не дает, потому что реально изменение происходит, когда я выхожу за пределы самой системы. Иначе если я просто что-то понял, это будет лишь моя идея – о том, как надо жить, – но сам я останусь здесь, вот в этом коридоре реальности, и как бы я ни старался, моя жизнь качественно не изменится.

Когда я вышел за пределы – уже может произойти изменение, потому что я не позволяю этим системам просто управлять моей жизнью автоматически. Это очень интересно наблюдать в людях. Допустим, я вижу, что у человека есть определенный паттерн поведения – неважно, из этой жизни или из прошлой. Но человек, наполняя его жизнью, считает, что это он сам. В действительности же это просто определенная программа. Но идентификация – «я есть это» – создает у человека ощущение, что это не программа, а его жизнь, его решение. И людей невозможно переубедить в обратном. Пока сами они этого не увидят, не поверят никогда. Очень сложно поверить, что то, что я называю собой, является обычной причинно-следственной реакцией, причем заработанной, может быть, тысячу лет назад. Поэтому свидетельствование – это определенный показатель, то есть вы должны начать видеть блоки прошлых жизней, четко видеть свои реакции, связанные с этими блоками, и, возможно, видеть ситуации в прошлых жизнях, где эти блоки были заложены. Тогда вы начинаете получать некоторое освобождение от обусловленности причинно-следственным телом. Если вы в этом достигаете совершенства, то освобождаетесь от дальнейших бессознательных воплощений. Это требует очень устойчивого атмического состояния, потому что архетипические паттерны поведения обладают невероятной силой. Чтобы не попадать под их влияние, требуется очень высокая степень кристаллизации, потому что за ними действительно стоят тысячелетия одних и тех же повторений, определенные психологические травмы, концептуальная обусловленность. Вы могли прожить в одной религиозной традиции 10–20 жизней, и это глубоко обусловило вас. Это очень большие энергии, и реально с ними столкнуться без отождествления очень непросто. Пока вы ими несомы, это не ощущается. Например, пока мы движемся с потоком, его сила незаметна, но как только мы пытаемся плыть против течения, сразу понимаем, какая там силища.

Когда мы пытаемся выйти за пределы течения, мы начинаем сознавать всю силу его инерции. В архетипах мы имеем дело не со своей энергией, а с энергией ума как такового. Причинно-следственное тело – это собирательный ум многих людей: мы жили в разных телах, в разных структурах. Есть наш персональный ум (третье тело), а есть ум как таковой (четвертое тело) – архетипические пространства. В беседах мы пытаемся вытянуть себя сначала из третьего тела, чтобы распрограммировать от блока информации, полученной в этой жизни. Потом через медитацию, через свидетельствование мы вытягиваем себя за блок информации, полученной во всех предыдущих жизнях. Если это происходит, мы выходим за пределы причинно-следственных связей. Практически это означает, что ваши реакции на ситуации жизни перестают быть обусловленными всем вашим предыдущим опытом, включая опыт всех ваших прошлых воплощений. Вы становитесь свободны от кармы, можно сказать.

Какая сложность в этой точке? Надо менять не поступки, которые мы совершаем, а мироощущение. Пока мы живем бессознательно, у нас будет определенное поведение, потому что мироощущение, связанное с этим образом жизни, всегда будет ориентировать нас. Важно не поменять некоторые паттерны поведения, а сменить мироощущение.

Допустим, у человека хорошо развит интеллект, а у собаки – нет. Мы можем собаку дрессировать, при этом научить мы ее можем всегда какому-то ограниченному числу вещей. А, скажем, обезьяну или человека можно обучить гораздо более разнообразным действиям. Не потому, что мы их лучше тренируем, просто они имеют перенос нахождения себя в другую область – и сразу повышается потенциальность. Часто люди пытаются не менять свое мировосприятие, а увеличить информационные и энергетические возможности, но, как в случае с собакой, всегда будет определенный набор команд, который они будут способны выполнить, и не более того.

Если мы вынесли осознание себя в пятое, атмическое тело, то действия становятся исходящими из нашего чувства знания себя как души. Я себя знаю как душу, и из этого исходит вся моя поведенческая структура жизни. До этого этапа я все время ориентировался на знание себя как чего-то другого, и, более того, исподволь на меня влияли различные информационные блоки. Теперь я не ориентируюсь на информационные блоки и именно поэтому выхожу за пределы причинно-следственного ряда. Я ориентируюсь на знание себя как персонального Сознания. И когда встает вопрос, что мне делать, действие исходит из того, кто я есть, а не из моего прошлого. Идет вертикальная структура отклика на вызов внешней среды.

На более низких ступеньках, когда возникает вызов внешней среды, мы вспоминаем, как было в прошлом, потом сопоставляем с настоящим и принимаем решения на будущее. Таков механизм. В отклике, происходящем из пятого тела, нет сопоставления с прошлым: я просто знаю, кто я есть, и поэтому знаю, что мне делать. Конечно, это касается в основном психологических аспектов жизни, области человеческих взаимоотношений. В принятии решений в области технических знаний прошлый опыт может оказать неоценимую услугу. Этого состояния достигнуть непросто, критерием может быть ваше осознавание паттернов, пришедших к вам из прошлых жизней. Вы должны осознавать свое каузальное тело. В каких формах – это у каждого может быть по-разному, но, тем не менее, достаточно четкой должна быть ясность в этом вопросе. В атмическом теле есть некоторое напряжение, связанное именно со знанием себя как части, а не как целого. Это сложно назвать конфликтом, но некоторое напряжение есть, потому что ваши реакции относительно внешнего мира еще основываются на знании себя как отделенной души. Снятие этого напряжения – это переход в шестое, космическое тело. Тогда ваш отклик определяется знанием себя как целого. Человек, находящийся в космическом теле, более расслаблен, он снял еще один конфликт – между частью и целым.

Смотрите: на более низких ступеньках было два конфликта: конфликт между целым и частью и конфликт между прошлым и будущим. Было прошлое как некая структура управления будущим и настоящим. Человек, вышедший в атмическое тело, устраняет конфликт между прошлым и будущим, потому что его не интересует ни прошлое, ни будущее. У него есть данный момент времени, ему достаточно. Здесь начинается ананда – переживание беспричинного состояния блаженства. Это первый признак, о котором мы говорили, а второй признак – знание причинно-следственного тела. Но здесь еще остается конфликт между целым и частью, некоторое напряжение. Задача человека, находящегося в этом состоянии, – перенести знание себя в целое, в шестое тело. Тогда конфликт между целым и частью исчезает.

В шестом теле существует последняя форма напряжения между чувством бытия и небытием. Фактически, в этом состоянии переживается сат-чит-ананда – состояние знания, бытия, блаженства. Но те, кто привязаны к шестому телу, отрицают факт того, что их не будет, не будет как чувства «я существую». Они как бы отворачиваются от этого, не хотят смотреть на эту сторону вещей. Для них важно принять вторую половину жизни. Чтобы замкнуть всю матрицу, они должны принять факт того, что жизнь существует в двух аспектах – аспекте бытия и аспекте небытия.

В какой-то момент происходит поглощение бытия небытием. Но это не то умирание, в котором некоторые люди кончают жизнь самоубийством. Те люди не хотят исчезнуть, они хотят перестать страдать, это совсем другой психологический эффект. Они хотят жить, но не хотят страдать. Для них прерывание жизни – это просто попытка перестать страдать. Но в шестом теле – там нет страдания как такового. Тогда какой смысл исчезать? Есть желание не исчезать, ведь это – вечное состояние блаженства. Но реальность такова, что исчезновение произойдет, оно существует, это вторая половина жизни. Небытие – это вторая, завершающая часть всей картины. И человек должен посмотреть в глаза той истине, что Источником бытия (чувства «Я есть») является нирвана, ничто. Находясь в шестом теле, необходимо признать, что реальность – за пределами даже чувства «Я существую». Тогда вся эта матрица замыкается. Тогда снимается последнее напряжение. Если человек, находясь в шестом теле, расслабляется в том факте, что это тело тоже рано или поздно будет потеряно, что оно тоже временное явление, которое растворится в Источнике, он расслабляется в том, что бытие перейдет в небытие, то есть «я существую» перейдет в нирвану.

Если мы умираем на физическом плане как личность, мы перевоплощаемся. Знание явления реинкарнации помогает человеку более расслабленно принять смерть физического тела. Но здесь уже такого нет: если я умру, то умру – нет перевоплощения. И само Сознание, вселенский саттвический ум должен расслабиться в знании того факта, что он не является независимым, вечным. Рано или поздно он будет поглощен тем Источником, из которого он появился. И когда происходит расслабление в этом аспекте, когда человек знает себя – знает себя как то, что не рождено и не имеет характеристик. Тогда происходит полная релаксация по всем уровням – то, что мы называем реализацией, окончательной реализацией.

Вот общая картина. С помощью этой модели вы можете что-то чувствовать и понимать. Мы много говорили о нахождении себя в шестом теле, но если быть адекватными, то надо понять, что предварительно вы должны пройти опыт знания других систем, то есть перестать быть пойманными в ловушки других энергетических структур. Тогда для вас будет не теория, а опыт. Если вы чувствуете, что что-то знаете, но нет глубинного переживания – значит, посмотрите, где вы могли остановиться, на какой системе. Но постепенно переживание должно становиться устойчивым, вам должны открываться все более тонкие грани вашего существа – это показатель. Вы начинаете видеть себя и других в большем объеме. Пока вы будете управляемы подсознательными реакциями из прошлых жизней, вы не свободны. Вы должны очень четко осознавать причинно-следственную цепочку внутри себя. Ваши отклик на события жизни должен исходить из определенного качества. Если вы можете держаться в состоянии свидетеля, значит, ваш отклик будет возникать из вневременного аспекта вашего существа. Когда возникает стимул из внешней среды, то каждая система реагирует по-своему. Ваше физическое тело дает свой сигнал, эмоциональное тело говорит: «Я вот это хочу», ваше концептуальное образование в этой жизни говорит: «Надо вот это делать», а ваша реакция из прошлых жизней привносит свой вектор действия. Таким образом, у вас на каждый стимул идет реакция из каждого тела. Это нормально, каждое тело имеет право голоса. Если вы находитесь в атмическом теле, то у вас еще есть отклик, исходящий из вашего знания себя как души. И тогда все эти пять составляющих дают какой-то результирующий вектор действия. Этот вектор действия меняется в зависимости от того, где находится ваш центр осознавания себя. Таким образом, необходимо не только накапливать информацию о том, как надо действовать, но и менять фокус своего самоопределения. Дальше жизнь начинает протекать самопроизвольно и спонтанно.

Практически невозможно качественно изменить жизнь, не изменив уровень восприятия. Это происходит через медитацию. Если ваша практика протекает успешно, то никакая психотерапия не нужна, потому что вы начинаете видеть объем, ваши реакции автоматически становятся правильными: вы не можете действовать неправильно из правильного состояния.

Искатель: Что такое страх смерти?

С.: Есть несколько страхов смерти. Первый страх – биологический страх тела, он все равно останется, его нельзя искоренить. Это было бы неадекватно, вся эволюция на этом построена. Можно сделать так, чтобы этот страх не был определяющим в моем отклике на жизненные ситуации. Но страх останется. Если человек долгое время живет на тонких энергиях, клетки тела все равно будут пытаться реагировать, но другие энергии могут быть более сильными, и в момент опасности тело не будет излишне напряженным.

Второй страх смерти – в уме, это ментальный страх, страх личности. Когда вы вышли в причинно-следственное тело и знаете себя как то, что перевоплощается, даже страх смерти личности и физического тела большой роли уже не играет. Когда вы вспоминаете свои прошлые жизни, то определенные страхи исчезают, поскольку вы знаете, что непрерывность сохраняется.

Третий вид страха – страх исчезновения себя как обособленной формы жизни – страх души. Я хочу быть вечной душой. Это страх части перед растворением в целом. Это другой страх, более экзистенциальный.

И последний страх – это страх самого Сознания перед исчезновением в нирване. Еще одна форма страха, которая заставляет многие великие души находиться в состоянии космического сознания, но при этом не знать своего Источника. Это смерть целого, исчезновения чувства «я существую» в нирване. Пока человек не превзойдет эту форму страха, он не реализован, он еще находится в сансаре. Даже нахождение в космическом сознании – это еще сансарическая форма жизни. И есть божества, которые миллиарды лет живут в этом состоянии, но при этом они не знают своего Источника, не знают Первопричины.

Если мы говорим о реализации, о возможности реализации, это должно быть понято. Когда бытие и небытие познаны как одно целое, как цикличность, и это глубинно принято, тогда человек становится расслаблен по всем уровням.

При переходе самоосознавания из тела в тело вы преодолеваете определенное сопротивление, напряжение. Пока мы находимся в каком-то теле, мы не испытываем полного расслабления, потому что у нас есть потенциальная возможность перейти в следующее тело, и это создает своего рода напряжение. Существует некоторое сопротивление, то есть нежелание той системы, в которой мы находимся, отдать часть жизненности в виде внимания другой, более тонкой структуре. Понимаете, эго – это фантом, он двигается, а системы – объективная реальность, они у нас находятся в определенной выстройке. Фантом, который называется «Я», может скакать с одного энергетического тела на другое. Медитация – это исследование природы этого фантома. Параллельно можно делать работу по коррекции самих систем, но это уже параллельная работа, которая связана больше с медициной и терапией.

Если вы находитесь в первых четырех телах, то у вас один способ изжить васаны (желания) – это их реализовать. Васаны из прошлых жизней заставляют вас совершать определенные поступки, причем вы не можете понять, почему именно эти поступки делаете, почему именно в этого человека вы влюбились. Вы просто чего-то хотите и ничего с этим сделать не можете. Это некая сила, которая давит вам в спину, и пока вы не согласитесь с ней, она продолжает давить. Вы сделали то, что она просит, – она вас отпускает, потом возникает следующее желание. Вы можете сопротивляться, но насколько вас хватит? И получается, что единственный способ прорабатывать васаны – это их реализовывать, а сколько их там накоплено!

Если вам удалось выйти в атмическое тело, тогда возможен следующий процесс: васана подымается, а вы ее рассматриваете, вы ее можете видеть. Дальше вы смотрите, насколько она адекватна в данной ситуации. То есть она стоит уже не за вами, толкая сзади, а перед вами. Вы знаете, что вас тянет, вы можете отпустить это. Таким образом, с позиции атмического тела возможно снятие, сжигание васан просто путем их рассмотрения. Вот пример: вы были самураем, и когда вас оскорбляли, вы брали меч и отрубали голову, так было принято в то время. Потом вас в этой жизни кто-то оскорбляет – и следует «нормальная» реакция из причинного тела: просто взять и убить. Если вы осознаете неадекватность этой реакции в наше время, то не позволяете этой реакции проявить себя привычным, накатанным образом.

Когда начинаешь работать с причинно-следственным телом, становится видно, что люди, которые вам в этой жизни встречаются, не случайны. Они встречаются для того, чтобы вы развязали определенные кармические узлы. В этом есть своя магия. Многие души взаимодействуют друг с другом из жизни в жизнь. И соответственно, если вы встречаетесь с человеком, с которым вы много жизней прожили в каких-то отношениях: муж – жена или родитель – ребенок, – то автоматически на него начинается реакция из тех жизней. В этой жизни он является вашим мужем или женой, а в прошлой он был вашим ребенком. Вы начинаете подсознательно относиться к нему как к ребенку, неадекватно. Или, может быть, в прошлой жизни партнер вам изменил, и у вас сохранилась к нему ревность и агрессия. А в этой жизни он паинька, а вы все равно клеймите его позором, орете на него по поводу и без повода. Почему? Потому что ваши причинные тела помнят и узнают друг друга, но вы как личности этого не осознаете. Личность может не осознавать это, но на тонком плане тела продолжают ту войну, которую они начали много жизней назад. Но они выражают это через физическое тело в настоящем. И получается, что ваша жизнь превращается в кошмар, потому что умом вы понимаете, что так вести себя не надо, но реагировать продолжаете по-старому. И пока вы не поймете, почему, откуда возникают реакции, очень трудно выйти из-под их влияния, потому что энергетические заряды пытаются выразить себя в действии. А когда я это осознаю, эти блоки, я могу отпустить их. Это похоже на исповедь. Заряды и васаны пытаются исповедаться, выразить себя, но личность их не слышит, она стоит к ним спиной. В результате, когда исповеди нет, напряжение остается, и они начинают как-то его проявлять. А свидетель в атмическом теле их видит, и для этих зарядов есть возможность исповедаться, то есть предстать перед глазами свидетеля, прожить, проговорить и расслабиться. И тогда происходит отпускание многих вещей. Последний момент. Вертикальный отклик, не связанный с прошлым, может быть персональным, то есть вы реагируете как обособленная форма жизни, душа, или не персональным, когда вы реагируете как целое. Эти формы отклика не опираются на психологическое время.