Текст книги "Манифест пространства"

34

Связность мышления начального уровня минимальна из-за дискретности архетипов. Соответственно, в представлениях человека о внешнем мире дискретные объекты доминируют над их совокупностью и целостной картины не возникает. Да и самого себя человек не воспринимает как целое. В результате, человек не способен создавать изображения внешнего пространства, также как и изображения самого себя. На начальном уровне развития пространственных представлений вербальные формы коммуникации доминируют над визуальными.

35

Структура мышления и текущая картина мира однозначно связаны между собой. В силу указанной специфики морфогенеза, начальный этап развития пространственных представлений, а также сознание начального уровня можно определить как нулевые или нуль-мерные (0-D).

36

ПЕРВЫЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

Первый этап развития пространственных представлений определяется первым уровнем развития сознания, т. е. возникновением абстракций первого уровня. Причиной возникновения абстракций служит формирование одиночных связей между парами архетипов. Возникая случайно, эти связи, по мере обретения устойчивости, образуют первые элементарные структуры сознания, которые имеют линейную или одномерную квазипространственную форму. В результате, если на нуль-мерном уровне развития эта структура объектов и явлений оказывалась дискретно-точечной, то на первом уровне развития сознания информация обретает одномерное структурирование. Соответственно, специфика форм на первом этапе связана с одномерностью. Первый этап, также как и определяющий его уровень сознания, можно охарактеризовать как одномерный (1-D).

37

Одномерная связность представляет собой принцип организации в форме последовательности. Упорядочивание событий как происходящих одно за другим формирует чувство времени. Время в этом случае понимается как процесс – текущая вода, горящий огонь, дующий ветер – которые позже становятся метафорами абстрактного времени. Линейное время, а также различные типы последовательностей и перечислений приобретают особую важность на одномерном уровне развития сознания, становясь культурной доминантой.

38

Граница, понимаемая как разделительная линия, также является культурной доминантой одномерного этапа развития пространственных представлений. Чувство границы возникает у человека вследствие увеличения объема информации, обрабатываемой сознанием первого уровня, и вызванного этим расширения воспринимаемого пространства за пределы ближней зоны. В результате такого расширения ближняя зона оказывается заключенной внутри пространства дальней зоны, и качественное различие между ними (ближняя зона с обратной перспективой, дальняя зона – с прямой) ощущается как отчетливая линия раздела.

39

Линия возникает на первом этапе в самых различных видах. Расширение пространства на первом этапе происходит неоднородно, т. е. не равномерно по всем направлениям. Одномерное структурирование, свойственное сознанию первого уровня, связывает между собой впечатления от различных мест, «растягивая» ближнюю зону вдоль одного направления. Такие одномерные пространственные связности возникают вследствие движения человека, и реализуются в виде понятия пути, соединяющего эти места. На первом этапе развития пространственных представлений путь, как вновь осознанная связность, чрезвычайно близок понятию времени и измеряется в единицах времени.

40

Одномерной связности сознания еще недостаточно для формирования полноценного чувства пространства. Это ограничение остается незаметным для его обладателя, во-первых, потому что другого пространственного опыта еще нет, а во-вторых, одномерная связность может прокладываться по произвольным направлениям внутри трехмерного мира. Тем не менее, одномерная связность и построенные на ней формы культуры служат эффективными инструментами объединения больших социальных пространств.

41

Парные связи между объектами и явлениями понимаются как их взаимообусловленность. В языке такие связи предстают в виде ассоциаций и метафор, которые, в свою очередь, становятся основой магического мировоззрения и базой для возникновения первых понятий. Под понятиями понимаются отображенные в мышлении единства существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений. Такое выделение предметов некоторого класса по определенным общим и в совокупности специфическим для них признакам есть абстракция сознания. По мере развития сознания происходит формирование иерархии абстракций, влекущее за собой поэтапное продуцирование понятий, которые образуют все более общие модели реальности. Но подобная трактовка свойственна мышлению уже освоившему абстракции. На одномерном уровне группирование различных объектов и явлений происходит по принципу разграничения и объединения, где решающим становится фактор границы. Примером может служить раскладывание различных объектов по корзинам на основе выделения общих признаков.

42

Линия, как психологическая и культурная доминанта, отражающая качественное изменение сознания человека, находит свое выражение в беспредметном геометрическом рисунке, возникающем с началом первого этапа развития пространственных представлений. По мере развития сознания, на смену геометрическому рисунку приходит изображение окружающего мира, имеющее вид дискретных объектов, расставленных на горизонтальной линии, символизирующей поверхность земли. Размеры объектов при этом определяются исключительно их значимостью для автора. Такая линейная структура изображения позволяет отображать временную последовательность событий, т. е. реализует некий путь. Своей объективностью этот тип рисунка близок конструкторскому чертежу, который соответствует коллективной точке зрения. Естественно, что такой рисунок лишен пространственности.

43

ВТОРОЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

Второй этап освоения пространства определяется возникновением второго уровня абстракций. Вследствие повышения связности, элементарные структуры сознания приобретают вид двух (или более) звенных форм, которые могут рассматриваться как плоские фигуры. Тем самым элементарные структуры сознания реализуют двумерную квазипространственную форму и, соответственно, обеспечивают двумерное структурирование обрабатываемой информации. Соответственно, специфика форм на втором этапе развития пространственных представлений связана с двумерностью. Второй этап, также как и определяющий его уровень сознания, можно охарактеризовать как двумерный (2-D).

44

Двумерное сознание еще более раздвигает границы пространства по сравнению с одномерным. Двумерное структурирование информации формирует представление мира как плоскости, высота которой сохраняет размер ближней зоны. Этот процесс может быть представлен как «растягивание» одномерного пути, имеющего диаметр ближней зоны, в направлении перпендикулярном его направлению.

45

Возросшая связность восприятия внешнего мира выражается в том, что человек начинает изображать его при помощи перспективного построения. Происходит замена плоских двумерных графических изображений внешнего мира на трехмерные, на которых линия земли заменяется видом ее как поверхности, наблюдаемой под углом сверху, а форма объектов выстраивается по линиям, сходящимся в одну точку на горизонте. Отказ от коллективистского абсолюта чертежного построения, который был свойственен рисунку на первом этапе, отражает формирование индивидуальной точки зрения на мир.

46

ТРЕТИЙ ЭТАП РАЗВИТИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ

Третий, заключительный этап развития пространственных представлений, определяется элементарными структурами сознания, реализующими третий уровень абстракции. На этом этапе структуры сознания обретают максимально возможную – троичную – связность. Это обеспечивает структурам сознания трехмерную квазипространственную форму, простейшая из которых тетраэдр. Трехмерные структуры сознания обеспечивают, соответственно, трехмерное структурирование обрабатываемой информации. Теперь специфика форм связана с трехмерностью. Третий этап, также как и определяющий его уровень развития сознания, можно охарактеризовать как трехмерный (3-D).

47

На третьем этапе человеку становятся доступными наиболее развитые пространственные представления и формы их отражения. Для этого этапа характерны наиболее целостные образы мира, содержащего наиболее сложные связи. Идея пространства начинает присутствовать в самых различных областях деятельности человека и становится культурной доминантой. В живописи появляются жанры пейзажа и портрета, которые человек наполняет личностным содержанием. На третьем этапе развития пространственных представлений культура приобретает ярко выраженный визуальный характер.

48

Более высоких размерностей, чем трехмерность, человек постигнуть не может в силу ограничения, накладываемого конструкцией вестибулярного аппарата. Соответственно, более высокие уровни абстракции сознания также не формируются. Дальнейшее усложнение теоретических моделей в пределах трехмерных элементарных структур сознания возможно за счет наращивания симметрий.

49

Человеческое сознание, словно структура кристалла, поэтапно вырастает из расплава коллективного бессознательного. Эта «кристаллическая решетка», задает форму не только относительного пространства, но продуктов деятельности человека во всех без исключения областях. Элементарные структуры сознания можно сопоставить с априорной формой рассудка, о которой говорил Иммануил Кант. Но, в отличие от априорной формы рассудка элементарные структуры сознания не являются статичными и изначально врожденными, а вырабатывается по мере развития человека и его взаимодействия с миром.

50

Генезис элементарных структур сознания можно понимать как объективную фундаментальную закономерность развития человека и его мира. Поскольку совокупность явных и неявных предпосылок, определяющих совокупность концепций, взглядов, принципов и прочее принято называть «парадигмой», в качестве универсальной характеристики описания выявленных уровней развития сознания вводится понятие «парадигма пространственной многомерности» (далее – ППМ). Число размерностей ППМ определяет качество мировоззренческой картины человека, качество создаваемых им продуктов в различных сферах жизни и качество самого человека, фиксируя уровень его личностного развития. Парадигма пространственной многомерности (ППМ) – это мера, которая объединяет количественный и качественный аспекты бытия.

51

Развитие элементарных квазипространственных структур сознания происходит в направлении увеличивающейся связности и образует цикл, который реализуется в виде последовательности геометрических форм возрастающей размерности – точка, линия, плоскость и тетраэдр. Эта последовательность, описывающая, по сути, динамику матрицы тела, есть парадигмальный цикл.

52

Различным уровням развития человека соответствуют качественно различные механизмы мышления. Формирование механизма мышления более высокого уровня приводит к вытеснению предыдущего механизма и всего связанного с ним в бессознательное. Одновременно происходит смена картины мира, описывающих его закономерностей, системы ценностей, морали и т. д., иными словами происходит «сдвиг парадигмы».

53

Механизмы мышления различных уровней не совместимы между собой. Механизму более низкого уровня свойственно упрощать и искажать представления систем более высокого уровня, точно также как проекции на плоскость упрощают образ трехмерного объекта. Но и системам высокого уровня с трудом дается понимание уровней, казалось бы, уже пройденных. Ведь они более недоступны. Эта несовместимость порождает объективную проблему трансляции смыслов между носителями различных ППМ. Распространенный конфликт между родителями и детьми имеет эту природу. Общедоступным уровнем, на котором может происходить обмен информацией между носителями различным ППМ, является нуль-мерный уровень.

54

Парадигмальный цикл определяет периодизацию индивидуальной жизни человека. Детство может быть представлено как нульмерный – 0-D период, поскольку оно протекает, прежде всего, в кругу семьи и непосредственно связано с ближней зоной. Начиная с подросткового возраста, человек преодолевает границы ближней зоны и становится самостоятельной активной личностью. Далее жизнь человека связана преимущественно с дальней зоной, где находятся основные цели и интересы. В дальней зоне происходит последовательное освоение размерностей пространства с 1-D до 3-D. Таким образом, в жизни человека можно выделить четыре больших этапа: 0-D – детство, 1-D – подростковый период (начиная с 12-ти лет), 2-D – юношество, 3-D – зрелость. Далее наступает старость, характеризующаяся распадом структур сознания и деградацией пространственных представлений и картины мира. К слову сказать, схожие дегенеративные процессы сопровождают наркотическую и алкогольную зависимость.

55

Этапы жизни человека не однородны, и внутри каждого из них имеется своя четырехчастная периодизация, также описываемая парадигмальным циклом. Ребенок овладевает ближней зоной поочередно осваивая направления, организованные вокруг его тела как центра мира. Эти четыре этапа можно характеризовать как 0-D, 1-D, 2-D и 3-D, каждый из которых длится приблизительно по три года. Схожую последовательность этапов развития можно обнаружить уже у младенцев.

56

Формирование структур сознания и развитие пространственных представлений образуют циклические процессы. Человек словно пульсирует между интуитивно-целостным и рационально-дискретным постижением мира. На протяжении жизни он неоднократно проходит одни и те же этапы, реализуя каждый раз более высокую степень связности, последовательно расширяя границы своего мира и увеличивая его целостность. Отклонение от этой фундаментальной закономерности или остановка в ее развитии есть патология.

57

Циклический процесс, развивающийся на нескольких уровнях, может быть описан как фрактал. Фрактал представляет собой самоподобные формы, структуры или паттерны, которые последовательно воспроизводятся на различных масштабах. Поэтому уровни личностного развития могут рассматриваться как фрактальная структура, основанная на парадигмальном цикле. Впрочем, такое же воспроизведение масштабов прослеживается и на более глубоких уровнях.

58

Четырехчастная структура индивидуального развития, описываемая ППМ, хорошо согласуется с четырьмя базовыми перинатальными матрицами (БПМ), описанными Станиславом Грофом. Эти матрицы соотносятся с различными стадиями внутриутробного развития и движения плода по родовому каналу. БПМ визуализируются группами образов, которые отражают глубинные эмоции, переживаемые в экспериментах с измененными состояниями сознания. БМП-I описывается Грофом как «амниотическая вселенная» и относится к пребыванию эмбриона в утробе матери, представляющей для эмбриона весь мир. БМП-1 – статическая матрица, в отличие от остальных, которые являются динамическими. БМП-II связана с образами «космической поглощенности и отсутствием выхода». Она соответствует первой фазе родов. БМП-III описывается как «фаза борьбы смерти и возрождения» и соответствует движению плода через родовой канал. БМП-IV представляет собой «фазу переживаний смерти и возрождения» и относится непосредственно к рождению и непродолжительному периоду, следующему за ним. Образы, ассоциируемые с этими матрицами, заимствуются из различных периодов личностного развития, которые описываются соответствующими ППМ. Так, образы, связанные с БМП-I берутся из опыта периода, описываемого 0-D ППМ, БМП-II – из опыта периода 1-D ППМ, БМП-III – 2-D ППМ и БМП-IV – 3-D ППМ, соответственно. Это обнаруживает качественное единство соответствующих БМП и ППМ. Не случайно, в пре-перинатальной и трансперсональной психологии БПМ иногда рассматриваются как теоретические модели описывающие развитие сознания до рождения.

59

В идеале жизнь человека представляет собой гармонизированный фрактальный процесс, состоящий из четырех периодически повторяющихся качественно различных вложенных этапов, т. е. описываемых парадигмальным циклом и реализуемых на нескольких уровнях. Результирующая структура представляет суперпозицию ППМ разных уровней, действующих в каждый конкретный момент времени, где наибольший вклад вносит более высокий уровень.

60

В физике размерность понимается как количество независимых параметров, необходимых для описания состояния объекта, либо как количество степеней физической свободы. Это определение, будучи перенесено на человека обретает глубокий личностный смысл. Размерность в этом случае говорит о параметрах человека как личности и о его свободе, прежде всего внутренней.

61

Помимо внешнего пространства, у человека есть еще один источник информации – внутреннее пространство или внутренний мир. Ряд исследователей понимают под ним душу человека. Поскольку оба потока информации, поступающие из внешнего и внутреннего пространств, обрабатываются сознанием, формы этих пространств должны быть взаимно изоморфны и изменяться синхронно. Поэтому внешнему пространству соответствует некоторое изоморфное внутреннее пространство, развитие которого следует парадигмальному циклу, воспроизводя ряд элементарных фигур повышающейся размерности – от точки до тетраэдра.

62

Так же как и внешнее пространство, внутренне пространство человека развивается в направлении увеличивающейся целостности. Тем самым, «жизнь последовательно и поступательно движется в направлении индивидуации – пожизненного процесса, в ходе которого человек становится психологическим индивидом, то есть отдельной неделимостью или «целостностью»», – так указывал Карл-Густав Юнг. Эта мысль о целостности составляет сегодня одно из ключевых положений психологии личности. Тем самым, этапы развития внутреннего пространства можно сопоставить с уровнями личностного развития.

63

НАЧАЛЬНЫЙ УРОВЕНЬ ЛИЧНОСТНОГО РАЗВИТИЯ

Начальный уровень личностного развития характеризуется 0-D ППМ, структура которой, по сути, представляет точку. В этом качестве человек находится на доличностном уровне развития. Управляемый бессознательным, т. е. дискретными архетипами, он являет собой что угодно, но только не целостность. Коллективное для этого уровня доминирует над личным и индивидуальным. Нуль-мерный человек является неотъемлемой частью коллектива и не может функционировать самостоятельно. Формально это выражается в том, что он не готов принимать ответственность за себя, за своих близких, за окружающее, он не задается вопросами о бытии. Нуль-мерный человек живет самым близким в пространственном и временном отношении. Главной движущей силой для него выступают эмоции и естественные рефлексы. Для жизни и развития нуль-мерному человеку нужен авторитетный лидер.

64

Одномерный и двумерный уровни являются переходными. Это связано с тем, что, хотя человек и преодолевает «растворенность» в коллективе, характерную для нуль-мерного этапа, он еще не обретает полноценного внутреннего пространства. Структуры соответствующих ППМ имеют форму линии и плоскости, т. е. лишены объема. Соответственно целостность, характерная для личностного развития определяемого трехмерностью, для уровней 1-D ППМ и 2-D ППМ остается далекой от реализации.

65

ОДНОМЕРНЫЙ УРОВЕНЬ ЛИЧНОСТНОГО РАЗВИТИЯ

Для того чтобы стать носителем 1-D ППМ человек должен совершить нечто совершенно необычное для нуль-мерной жизни, противоположное ее сути, опасное для себя: он должен осознать и сформулировать собственную позицию и встать в оппозицию к коллективу. Подобный смелый шаг есть преодоление себя, ощущаемый как прыжок в неизвестное – в бездну бытия. Этот прыжок есть, прежде всего, прыжок сознания, обеспечивающий выход за свои границы. Такой выход за границы называют актом трансценденции. Трансценденция – это не количественное явление, для которого подходят понятия дальше, быстрее, выше. Трансценденция – явление качественное, «квантовый переход», где прыжок совершается в новое измерение, «ортогональное» привычным представлениям. Поэтому акт трансценденции можно описать как смерть человека в прежнем качестве, с последующим возрождением в новом качестве. Только так, через умерщвление ставшего привычным нуль-мерного, обретаются собственная суть, индивидуальность, только так познаются свои границы. Испытание границ, как в плане физического пространства, так и социального, обостренный интерес к познанию предела собственных индивидуальных возможностей, есть характерная черта одномерного уровня личностного развития.